Bushcraft illustré. Le guide visuel

Trois heures du matin. Un appel de sa petite fille, depuis quelque temps tourmentée par des cauchemars nocturnes, a réveillé le papa qui, prenant son courage d’une main et sa résignation de l’autre, laisse finalement la maman plongée dans ses rêves et se lève pour aller consoler son enfant.

Mais plus qu’un cauchemar, c’est d’un secret que la petite fille veut faire part à son papa. Un secret magnifique. Un secret d’enfant. Un secret dont elle a été la spectatrice, par la fenêtre de sa chambre.

Sur le toit de l’immeuble d’en face, elle a aperçu un ange. Mais un ange très particulier. D’abord, il n’avait pas d’ailes, ce qui est étrange pour un ange. Ensuite, il paraissait très triste avec ses chaussures, son pantalon et sa chemise. Même qu’il n’avait pas de cravate, ce qui aurait été un comble pour un ange. Et puis, mais pourquoi donc, avant de partir, de disparaître dans la nuit, il a oublié, sur le toit, une chaussure. Et ce n’est pas parce que, neuves, elles lui faisaient mal aux pieds (elles étaient vieilles, je l’ai bien vu !). Non ! Sinon, il n’en aurait pas oublié une seule !

L’angoisse verbalisée, la petite fille s’est endormie.

Comme dans un concert où, sur le thème proposé par le Maître, l’instrumentiste va faire éclater les mille variations de son talent pour exprimer toutes ses perceptions de la phrase musicale qui lui a été soumise, Vincent DELECROIX se lance alors dans mille variations sur le thème : « Comment cette chaussure a-t-elle pu arriver sur le toit ? ».

Toutes les facettes de cette question qu’il explore pour y apporter une réponse (chaque fois invraisemblable et chaque fois plausible) ne sont que des moyens détournés pour décrire le microcosme d’un immeuble où, sans vraiment se connaître, tous les habitants se côtoient, se croisent, se rencontrent, interfèrent dans un tableau où le surréalisme transpire à chaque page. Rien n’est totalement étonnant dans cet enchevêtrement de vies disparates. Pourtant, il m’a donné l’impression d’apercevoir, régulièrement, au détour des histoires, quelque haricot blanc improbable comme sur une toile de Dali.

Chaque tentative d’explication est une histoire dans l’histoire de l’histoire du livre où le livre est l’histoire du livre de l‘histoire : son aboutissement, son éventualité, son évidence !

Épisode riant d’une histoire d’amour si noire et si triste ! Épisode rocambolesque entre loubards aux noms de héros grecs ! Épisode difficile de la relation entre un chien et son maître ! Épisode stressant au milieu de la solitude d’une vieille dame ! Toutes ces fables sur le toit, qui sont terriblement humaines, absurdes, vraisemblables et fictives en même temps, se rejoignent dans l’impossibilité de cette chaussure coincée sur ce toit, dans cette gouttière.

Un épilogue ? Je vous le laisse découvrir. Il est à la dimension de tout ce qui a précédé.

Ce qui me paraît certain, c’est que ce livre qui fait partie des dix sélectionnés pour concourir au titre de Livre Inter, mérite le détour, cette sélection et plus si affinité.

La Très Sainte Inquisition fut inventée par un certain Thomas Torquemada aux alentours de la fin du XVe siècle. Parmi les motivations premières de cette institution, on peut imaginer aisément un goût prononcé pour la justice, étant donné qu’elle prit la forme d’un Tribunal, un certain élitisme puisque personne ne pouvait trouver à redire de ses pratiques et une attirance toute particulière pour la vérité. Celle de l’Inquisition s’entend, étant donné que durant une longue période il n’y en a pas eu beaucoup d’autres.

Cette page d’histoire étant posée, il convient de préciser au lecteur que Le gardien de l’Aube n’est pas un bon livre. Mais parce que justement l’Inquisition est enterrée, nous allons pouvoir étayer notre avis.

L’histoire se déroule en Inde, à la fin du XVIe siècle, où justement L’Inquisition fit ses premiers pas. Oui, un siècle, ce n’est rien à l’échelle du monde. Or, nul ne reprocherait à un enfant de tomber quand il apprend à marcher. Ainsi, il serait sinistre de reprocher à l’Inquisition d’avoir commis quelques impairs durant ses premières armes. Tiago Zarco est juif, vivant non loin de la capitale Goa, où l’Inquisition a ses quartiers de printemps, ainsi que les Portugais qui l’ont amenée avec eux.

Avec sa sœur Sofia, Tiago mène une vie tranquille, sereine, que leur père Bérékhia tente d’enjouer depuis la mort de leur mère. Cette disparition a certes renforcé l’affection des uns pour les autres, mais une brisure est nette, palpable. De l’autre côté, à Goa, vit le frère de Bérékhia, Isaac. Ancien juif, marié à une chrétienne pour sauver les apparences dans une ville où personne n’est à l’abri d’une dénonciation sordide, les deux familles se rencontrent de temps à autre, surtout depuis l’adoption de Wadi. Isaac et sa femme n’ont pas pu avoir d’enfants.

Et entre Wadi et Sofia vont se tisser des liens amoureux étroits, sources de bien des maux pour le père de Tiago.

Vient ensuite ce qui doit arriver : l’Inquisition va finir par s’intéresser à Bérékhia et l’enfermer dans les geôles dédiées aux invités de marque qui n’ont pas la bonne opinion, pour le torturer. On sait recevoir à l’Inquisition. Puis ce sera au tour de Tiago d’être enfermé. Et de renoncer à sa foi juive pour adopter celle des chrétiens soumis à la toute-puissance inquisitrice.

Pas un bon livre disions-nous donc. Si la narration est quelque peu bousculée par des retours en arrière, des souvenirs, des situations présentes et ainsi de suite, ce n’est pas là que réside tout le nœud qui fait de ce pavé – car 50 ou 100 pages de moins auraient largement participé à le rendre meilleur – un ouvrage qu’on peut éviter.

Si l’on se prend de temps à autre au jeu historique, finalement, l’Inde n’est qu’un prétexte à l’intrigue qui se noue. Hormis une cérémonie dans un village, et quelques divinités éparpillées çà et là, associés aux noms de village, il manque une réelle teneur géographique au livre.

D’ailleurs l’écriture ou du moins la traduction, est agréable, mais le côté historique semble encore une fois plus être un prétexte qu’un réel nœud du récit. En somme, ça aurait pu se dérouler n’importe où ailleurs et ne rien changer à l’ensemble du livre. La couleur locale ajoute une pointe d’exotisme qui s’apparente plus à un vernis léger qu’à une authentique dénonciation des méfaits de l’inquisition. Même si la démarche est loin d’être inutile.

 Finalement, on n’accroche vraiment qu’au moment où Tiago décide de tout mettre en œuvre pour se venger de l’Inquisition et de celui qui l’a poussé à abjurer ses péchés : sauf qu’on est entré dans les 150 dernières pages du livre. Toute la mise en place d’un traquenard est elle bien plus passionnante que les histoires d’amour des uns et des autres, qui desservent le récit d’autant plus qu’elles constituent une part considérable des 250 premières pages.

En somme, à moins de n’avoir réellement rien d’autre à lire pour cet été, ne vous fiez pas à ce titre. Ou alors, attendez vraiment la version poche. D'ailleurs, si vous souhaitez réellement de l'inquisition, reportez-vous plutôt au commando Torquemada...

La comparaison sera faite une fois et une autre entre le monde de la musique et l'industrie du livre électronique depuis que le Kindle fut sacré iPod des livres, et chacun a regardé vers les modèles économiques établis pour comprendre les dégâts causés par les supports numériques. Et aujourd'hui, on met des DRM sur des ebooks, redoutant que la piraterie ne cingle le monde du livre. Mais la guerre de Troie n'aura pas lieu.

Le téléchargement de musique, dans des offres dites légales, n'est venu à l'esprit des majors dans un éclair génial de lucidité, ni même à cause de l'écosystème iTunes bâti par Apple. Non. C'est parce que les usagers avaient la possibilité de pirater les contenus que l'industrie a dû réagir. Et l'industrie du livre est loin d'être confrontée à ce problème d'accès technologique simplifié aux ouvrages. Très loin...

Certes, on constatera d'autres problèmes : les gens ne lisent pas, les ventes baissent donc, les chaînes prolifèrent, les petits en pâtissent. Tout cela est bel et bon, enfin, non, mais tout cela est du moins. Sauf que les actuels lecteurs ne disposent pas de sources comme il s'en est développé - eMule, Napster, Kazaa et autres - pour simplifier l'obtention gratuite de fichiers. Aujourd'hui, si l'on veut partager un livre (ces réseaux s'appellent bien peer 2 peer, non ?), les fichiers manquent et l'on se contente de donner son livre papier à son voisin.

Le piratage ou la poule en premier ?

L'industrie du disque ou du film s'est en effet confrontée à un problème majeur : les gens pouvaient d'eux-mêmes créer des fichiers encodés à partir de leur source, les mettre en partage, et roule l'aventure. Pour ce qui est des livres, les moyens de pirater un document... feraient presque défaut, pour qui réfléchit réellement à la notion de piratage de livres. Tout le monde ne dispose pas chez lui de l'appareillage de Google ni de Gallica II pour ce faire. Alors qu'avec un ordinateur, on génère un fichier MP3 en moins de temps qu'il n'en faut pour le dire. Ou tout juste.

Inquiétudes largement anticipées

Pour les éditeurs, publier un ebook représente encore un danger, que l'on croit contourner en le truffant de verrous électroniques. Lesquels seront brisés en moins de temps qu'il n'en faut pour créer un fichier MP3, d'ailleurs. Et si le piratage de CD est arrivé, c'est parce qu'il est devenu la conséquence de la numérisation du support, lui-même découlant de l'analogique. Sans CD, pas de pirates. Ou alors, avec des moyens vraiment artisanaux.

En fait, et conformément à la réflexion commune, également tenue par Paolo Coelho, on pourrait envisager que le moyen de parvenir à promouvoir l'ebook serait d'encourager le piratage. Parce qu'il forcera l'arrivée d'offres légales entre autres, et qu'il stimulera l'industrie. Laquelle aura pris soin d'anticiper la situation en ne se mettant pas dans une position où les fichiers vendus sont trop chers, par exemple.

Un journaliste, critique littéraire, est visité depuis quelques nuits par une sorte d'apparition. Pas un réel revenant, plutôt... un personnage, sorti des livres d'Homère Saint-Illiède, auteur renommé. Car voilà, les liens entre le monde des hommes et celui des livres est plus ténu qu'on ne le croit : les héros vivent leur propre vie dans le Monde des Imaginés, et parfois, parviennent à trouver le courage de visiter le monde des hommes.

De fait, ils ne sont alors visibles que par leur auteur, aussi leur présence nous échappe-t-elle, mais Fortuné n'a jamais écrit que des critiques littéraires sur les livres d'Homère et pourtant, le Corbeau vit à ses côtés, en quête de gloire... et d'un visage.

Bon, autant être honnête, ce titre est sublime. Rarement nous aurons eu autant de plaisir à la lecture d'une BD, aussi bien tournée que subtile, évoluant dans un univers vraiment riche. Le dessin aurait mérité un traitement plus réaliste peut-être, ou du moins, les pointilleux relèveront-ils des pains çà et là, des petites choses vraiment pas méchantes, mais qui faussent quelques cases...

Reste que le scénario est excellent : riche en rebondissements, haletant et vraiment bien pensé, il va vous entraîner dans un monde légèrement teinté de romantisme et d'horreur... Car l'auteur, Homère Sainte-Illiède, qui est-il réellement ? D'autant que depuis quelques jours, un assassin fait rage : le Videur de têtes, qui ne s'en prend qu'au cerveau de ses victimes.

Dupuis ne s'est pas trompé avec ce tome, qui est accompagné de son synopsis et de quelques dessins inédits, vendu pour 15 €.

À force de se frotter au monde moderne, le tibétain se voit contraint d'ajouter des mots désignant des éléments bien contemporains, alors que la langue a environ 1.300 ans.

Des nouveautés font leur apparition, comme « train » (prononcez mégor, mais attention, il s'agit d'une prononciation envisagée par un article en anglais...) suite à l'apparition de la ligne Qinghai-Tibet en juillet 2006. Ce chemin de fer est le premier à relier le pays à la Chine. Mais l'on compte aussi d'autres jolis mots bien d'aujourd'hui : « actions boursières » (gengzi) « actions et obligations » (guinzi), « fonctionnaire » (jishabpa) ou « SRAS » (miseiluocei).

Pour les Cering Toinzhub, « il n'est pas évident pour les traducteurs d'exprimer avec précision les nouveaux mots en tibétain, et de faire en sorte que la population locale les comprenne et les accepte ». Ce dernier travaille au bureau de la compilation et de la traduction et doit rassembler et compiler les divers usages en cours : cinq occurrences différentes avaient par exemple surgi lors de l'épidémie qui frappa en 2003. Un vrai casse-tête pour les médecins.

Le choix des mots s'est déroulé avec des traducteurs et des membres du corps médical, dans le cas du SRAS, et « désormais, nous aviserons les médias et les universités, dans les meilleurs délais une fois qu'une nouvelle expression sera créée », ajoute Toinzhub.

Dictionnaire périmé ?

À ce titre, un dictionnaire publié en 1991 compte 80.000 entrées, mais est déjà périmé par certains côtés. Toinzhub explique qu'il couvre bien les années 90, mais « avec le développement social, de nouveaux mots apparaissent en plus, et plusieurs expressions ne peuvent pas être trouvées dans le dictionnaire ».

Il existe par ailleurs«  un dictionnaire tibétain-chinois-anglais qui a été publié, et qui est très populaire actuellement ». Un millier de traducteurs chinois tibétains, et 500 mots fleurissent dans la langue chaque année, par l'intérmédiaire du travail réalisé par Toinzhub et ses confrères.