connaissance
Extraits
Esotérisme
Connaissance initiatique
L'évolution spirituelle et physique de l'univers et de l'homme dans le passé, le présent et le futur à la lumière de l'anthroposophie. Difficultés liées à la connaissance de soi. - La vision aurique des couleurs - La conscience vide. Le calme intérieur. L'audibilité négative - Expérience de la douleur cosmique. - La science initiatique moderne et celle de l'Antiquité. - Le rêve en opposition aux lois naturelles. Le chaos -A La quintessence - Le corps astral libéré des lois naturelles. - L'homme et les trois mondes. - L'atmosphère psychique particulière à Penmaenmawr. - Le type "somnambule" , le type "Jakob Böhme" , le type "Swedenborg" . - Transmission à l'Univers des trésors de pensées acquis. - Captivité occulte. 13 conférences faites à Penmaenmawr du 19 au 31 août 1923 antérieurement chez Triades.
06/2023
Développement de la mémoire
Connaissance illimitée
Découvrir ses intelligences, déjouer l'autosabotage, pratiquer la lecture rapide et mémoriser l'impossible en s'amusant : hackez votre cerveau ! Réapprenez à apprendre et exploitez votre potentiel illimité ! Qui n'a jamais eu envie de découvrir un nouveau métier ou de reprendre ses études ? de maîtriser une langue étrangère ? de travailler plus efficacement ? Tout cela, dans la joie ! En échec scolaire durant sa jeunesse, Mohamed Boclet est devenu vice-champion du monde de lecture rapide en développant des techniques d'apprentissage simples et efficaces. Dans ce livre, il partage ses méthodes pour vous permettre de renforcer votre concentration, d'accroître vos connaissances et de booster vos facultés intellectuelles. Vous aussi, vous pouvez abandonner vos croyances limitantes, prendre des habitudes élémentaires de lecture rapide, créer des mind maps pour stimuler votre capacité de mémorisation et vous organiser de manière ergonomique pour aller au bout de vos projets ! Devenir illimité c'est : Identifier vos intelligences et apprendre à les utiliser Développer vos talents et les démultiplier. Prendre confiance en vous en restant fidèle à votre personnalité. Augmenter vos connaissances pour davantage d'épanouissement professionnel et personnel.
02/2023
Philosophie
La connaissance métaphysique
On avait proclamé la métaphysique archaïque ou dépassée. En fait, elle n'est jamais "morte". Elle connaît même un renouveau international considérable, dont on est loin en France d'avoir pris encore la mesure. Parce qu'elle s'interroge, de la manière la plus générale et la plus précise à la fois, sur "ce qu'il y a", elle est essentielle à toute entreprise de connaissance, entendue non comme la reconnaissance de vérités éternelles, mais comme une enquête sur le monde et la réalité. Aux antipodes du spiritualisme obscurantiste comme du relativisme postmoderne, Claudine Tiercelin expose ici le programme d'une métaphysique scientifique et réaliste, ancrée dans la tradition rationaliste.
11/2011
Philosophie
La Connaissance inutile
Jamais la communication n'a été aussi abondante ni aussi rapide. Jamais autant d'hommes n'ont eu accès à une telle masse d'informations. Jamais donc, en théorie, les décideurs n'ont travaillé dans de meilleures conditions. Les opinions publiques disposent de tous les éléments pour apprécier leurs dirigeants. Le monde devrait, par conséquent, mieux se porter aujourd'hui. Or chacun sait qu'il n'en est rien. Pourquoi ? Pour répondre à cette question, Jean-François Revel passe en revue la situation de l'information dans le monde. L'information, c'est d'abord, bien sûr, la presse et les médias, mais aussi la connaissance scientifique, l'éducation, la production culturelle... Construite pour fonctionner grâce à la connaissance, notre civilisation est-elle viable si elle refuse de s'en servir ?
03/1994
Religion
Connaissance du Vatican
Faire connaître de l'intérieur le visage du Vatican. Tel est le propos de Mgr Paul poupard, recteur de l'Institut catholique de Paris, qui fit pendant de longues années au service de la Secrétairerie d'Etat. Basilique, musée, palais, capitale, le Vatican est bien davantage. Il est la plaque tournante de l'Eglise catholique, le haut-lieu spirituel par excellence qui, par delà ses indispensables services, bureaux, congrégations et commissions, se veut la pierre de touche de la présence de Dieu chez les hommes. Mais en définitive, le Vatican, c'est d'abord le Saint-Père, à la jointure de l'Eglise universelle et des Eglises locales. Ces pages sont résolument tournées vers d'avenir. Cardinal François Marty Né en Anjou en 1930, Mgr Poupard est docteur en théologie, docteur en histoire (Sorbonne), diplômé de l'Ecole des Hautes Etudes (Paris). Professeur de lettres à Angers, il exerce ensuite un ministère paroissial à Paris, tout en collaborant au Centre national de la recherche scientifique. Appelé à Rome au début du pontificat de Jean XXIII, il y a été pendant plus de douze ans associé de près aux grands événements de la vie de l'Eglise. Il collabore à diverses revues et encyclopédies. Ses précédents ouvrages ont été traduits en allemand, anglais, coréen, espagnol, italien, portugais. Recteur de l'Institut Catholique de Paris en 1972, Mgr poupard est élu président de l'Union des établissements d'enseignement supérieur catholique en 1972 et vice-président de la Société d'Histoire de l'Eglise de France en 1974.
01/1974
Poésie
Connaissance du centre
Cécile Riou se promène dans Bourges et nous livre ses réflexions. Entre curiosités et réflexions savantes, un beau texte sur une ville. Certains Auvergnats pensent que l'âme de Picsou habite sous la peau verte des lentilles. J'entends cette fin de jour le cri persistant des martinets, comme un trait de craie sur le tableau, un crissement de clé contre la portière, un scintillement de voyelles. J'ai longtemps étudié les usages des fourmis. Il y en a qui vont seules, d'autres montent par pelotons. J'ai reconnu les éclaireurs et les ouvrières. A l'endroit le plus découvert, gagnant le point le plus haut, la fourmi athlète tire la patte d'une araignée-cyclope, cinq fois plus grosse qu'elle. L'équilibre des fourmis n'est pas livré au hasard ; le jeu de leurs chemins me donne les proportions de l'abîme, leur mouvement perpétuel participe à mon équilibre, vital plutôt que mécanique. Je les tâte des yeux.
11/2022
Religion
Amour et connaissance
Dans cet essai publié en 1958, l'auteur, spécialiste du taoïsme et du zen, maître à penser de la beat generation, dénonce certaines oppositions qui ont fondé la civilisation occidentale. S'appuyant sur les sages d'Extrême-Orient, il préconise un nouvel art de vivre fondé sur le sentir, la spontanéité, ouvrant la voie à une écologie spirituelle et à une sexualité contemplative libérée de l'ego.
06/2015
Critique littéraire
Connaissance De Ramuz
Ouvrage critique 141 pages Une bonne préface à l'oeuvre de C.F. Ramuz, un hommage à l'homme qui l'était, à son oeuvre, et un retour sur les lieux qu'il a aimés. Une évocation nostalgique par quelqu'un qui l'a connu et que la découverte de son oeuvre a marqué à jamais... Extrait : "Déjà la mort éloigne de nous ce visage que l'inquiétude torturait, déjà se retendent les plis de ce front labouré. Bientôt, notre mémoire ne retiendra plus de lui que des attitudes passagères, bientôt, l'homme qu'il fut disparaîtra tout à fait derrière une image conventionnelle de poète, si parfaitement étrangère au modèle que ceux qui l'ont connu ne le reconnaîtront plus."
01/1964
Droit
Connaissance du politique
Quelles relations la connaissance du politique entretient-elle avec la psychanalyse, la philosophie, la logique, la rhétorique ? Quelles modifications les pratiques sociales apportent-elles aux concepts traditionnels de la pensée ?
05/1990
Philosophie
Connaissance, Ignorance, Mystère
"Qui augmente sa connaissance augmente son ignorance" disait Friedrich Schlegel. "Je vis de plus en plus avec la conscience et le sentiment de la présence de l'inconnu dans le connu, de l'énigme dans le banal, du mystère en toute chose et, notamment, des avancées d'une nouvelle ignorance dans chaque avancée de la connaissance" nous dit Edgar Morin. Ainsi a-t-il entrepris dans ce livre de patrouiller dans les territoires nouveaux de la connaissance, où se révèle un trio inséparable : connaissance ignorance mystère. A ses yeux, le mystère ne dévalue nullement la connaissance qui y conduit. Il nous rend conscient des puissances occultes qui nous commandent et nous possèdent, tels des Daimon intérieurs et extérieurs à nous. Mais, surtout, il stimule et fortifie le sentiment poétique de l'existence.
03/2017
Littérature française
Connaissance et intérêt
Jürgen Habermas entreprend de décrire la préhistoire du positivisme afin d'analyser le lien unissant la connaissance aux intérêts qui la commandent. Il trace le programme d'une théorie de la science dont la tâche est de saisir systématiquement le contexte de constitution et d'application des théories scientifiques. Dans Connaissance et intérêt il examine les principales positions de la pensée moderne - kantisme et hégélianisme, marxisme et psychanalyse, pragmatisme anglo-saxon et tradition herméneutique allemande - pour mettre à jour les structures des processus de recherche qui déterminent le sens et la validité de nos énoncés scientifiques.
04/1976
Critique littéraire
Création littéraire et connaissance
Peu d'artistes ont eu autant que Hermann Broch la conscience d'avoir un message important à communiquer à leurs contemporains. Et c'est à travers ces écrits si divers, parmi lesquels ceux, fondamentaux, consacrés à Hofmannsthal et à Joyce, que le romancier de La Mort de virgile nous fait partager sa vision du monde : celle qu'en offre la littérature quand elle est capable de s'engager dans la direction du mythe, se précipitant dans la profondeur des antinomies de l'homme afin de le conduire à une sorte de purification, à l'identification avec lui-même.
02/1985
Non classé
Métaphysique de la connaissance
La complexité du monde est-elle réductible à des principes simples ? Cet ouvrage répond par l'affirmative en énonçant ces principes de base dans le cadre d'une démonstration méthodique.
06/2019
Littérature étrangère
Connaissance de l'enfer
" C'est l'épaisseur humaine de ce récit éminemment subjectif - écrit par un écorché vif à cheval entre deux mondes, celui des bourreaux, qu'il dénonce mais auquel il appartient, et celui des victimes, dont il partage la souffrance - qui donne son intensité au roman. Les différents enfers traversés par le narrateur, et qui se disputent sa conscience tourmentée, sont tour à tour celui de la colonisation et de la guerre, celui du monde terrible de l'hôpital psychiatrique, celui d'une société injuste et absurde, qui n'a pas su tenir les promesses de la révolution. Mais, dans ce livre, l'enfer, ce n'est pas seulement les autres ; il est aussi, il est surtout le fait de cette attaque insidieuse qui s'empare soudain et impitoyablement des êtres les plus fragiles. "
07/1998
Sciences politiques
Connaissance du Parlement congolais
L'objectif de l'auteur est de faire connaitre le Parlement congolais. Il témoigne de son regard de fonctionnaire parlementaire de 1993 à 1995 et de député à la quatorzième (14e) législature, débutée en juillet 2017. Cet ouvrage fait un aperçu historique sur le Parlement congolais, son organisation et son fonctionnement, présente de façon synthétique les différentes législatures, le rôle du pouvoir législatif dans une démocratie et les missions d'un Parlement (ceci quelle qu'en soit la formule d'émanation), ses principaux organes, les moyens dont disposent les Parlementaires, leur statut. Comment s'exerce la fonction législative, s'élabore et se vote la loi ? Quels sont les rouages de la procédure législative depuis le dépôt des projets ou propositions de loi jusqu'à leur adoption définitive ? Comment s'exerce la fonction de contrôle et d'information parlementaires ? Combien de congolais assistent aux débats au Parlement où se prennent des décisions qui engagent, pour beaucoup d'années, la vie des citoyens ? Quel est le pourcentage de représentativité des femmes au Parlement congolais ? Que signifie scrutin majoritaire, scrutin par liste et surtout dans quelles circonstances sont-ils utilisés ? A travers les réponses à ces différentes questions, l'auteur essaie d'édifier le lecteur sur le fonctionnement du Parlement congolais, l'une des pièces maîtresses du dispositif institutionnel. Il constitue une véritable machine administrative qui nécessite d'être connue des citoyens congolais, des électeurs. Cette connaissance devrait, à terme, permettre d'élire des représentants à l'hémicycle en connaissance de cause.
07/2021
Autres philosophes
La connaissance des autres
Penser serait l'exercice exclusif des sachants de l'Occident. Faux ! Voici l'éloge des marges, des différences et des inconnues qui montre comment et combien, jusque dans la sagesse populaire et les sagesses d'ailleurs, la pensée est la chose la mieux partagée du monde. Une révision profonde de nos idées toutes faites qui nous appelle à nous réveiller. Et si l'Occident n'avait pas été seul à philosopher ? Nous avons longtemps refusé d'admettre cette évidence alors que, très tôt, des ethnologues, des psychologues et des philosophes des sciences ont repéré l'existence de systèmes d'idées dans le reste du monde. On croisera, dans cette fresque philosophique d'une extrême originalité, des figures intellectuelles peu communes : une spécialiste des Bantous (J. Roumeguère-Eberhardt), elle-même épouse d'un guerrier masaï ; un pionnier de l'ethnographie européenne (A. Varagnac), en quête de notions conçues dans des régions de France étrangères à la pensée dominante ; ou encore un philosophe (E. Ortigues) qui, après avoir séjourné en Afrique, montre que la logique de la découverte scientifique est indissociable des expériences vécues par les individus et les groupes humains. Au terme de cette traversée, les concepts que nous croyions si bien connaître nous apparaissent sous un jour nouveau, au prisme d'une ethnophilosophie et d'une géophilosophie revisitées. Un ouvrage essentiel pour sortir de l'ethnocentrisme et en finir avec l'héritage intellectuel laissé par la colonisation.
09/2021
Poésie
La connaissance du soir
"Essentiellement poète, Joë Bousquet, qui croyait peu à la distinction des genres, n'a laissé qu'une main de poèmes proprement dits : La Connaissance du Soir. Il avait vivement présent à l'esprit la conception d'une "poétique" si complète qu'elle devait déborder sur tout, incarner la vie même, et rassembler l'esthétique et la métaphysique, la morale et la mystique ; envahir le domaine érotique et prendre en charge la gravité et les jeux de langage. Mettre cette "poétique" au jour fut le travail de son existence entière. C'est pourquoi il est littéralement impossible d'aborder tel ou tel ouvrage de Bousquet, et principalement celui-ci, sans examiner ce qui dépasse et englobe tel livre séparé, renvoyant dès lors à une expérience capitale qui fonde le langage si particulier à notre auteur, et, dans le même temps, échoue à le dévoiler dans sa profondeur. A la limite, Joë Bousquet n'a produit qu'un seul écrit : ses oeuvres dites complètes. Ce texte est à chaque fois inaugural. Où qu'on le prenne, il annonce un texte à venir - et qui ne pourrait en aucune manière advenir et se clore. Joë Bousquet est une écrivain de l'ouvert, dans la mesure même où il est un homme de la béance". Hubert Juin.
08/2012
Philosophie
Dialogues sur la connaissance
A travers ces dialogues imaginaires, surprenants et ironiques, entre qui croit savoir et qui sait ne pas savoir, Feyerabend amène à réfléchir sur la science et les préjugés, l'école et l'autorité, la médecine et l'astrologie, et bien d'autres thèmes cruciaux de la culture contemporaine. Feyerabend ne sépare pas la philosophie et la vie, car, pour lui, la philosophie est la vie. Et comme toute activité vitale, la connaissance, nous montre-t-il, se décompose et se recompose indéfiniment au fil de la communication - des idées, certes, mais aussi des sentiments, des passions, des désirs et des espoirs humains.
01/1998
Pédagogie
La connaissance est aventure
Tous les organismes posent et résolvent constamment des problèmes disait K. Popper. La vie est une aventure ; elle est un processus en quête de connaissance lui répondait K. Lorenz.
En termes de vie, l'activité qui conduit à connaître est par définition une activité résolument personnelle. Quand le bébé cherche à se dresser, il se lance dans l'aventure qui le conduira à la station debout et à partir de là, à des expériences et à des découvertes qui lui permettront de comprendre et de connaître.
Dans cette connaissance du monde, les objets à disposition des jeunes enfants vont jouer un rôle essentiel. C'est ce que nous montre P. Vayer qui après avoir décrit les objets de l'éducation psychomotrice, commente et explique à partir des images la nature des problèmes que l'enfant se pose pour accéder à la connaissance et la façon personnelle dont il trouve ses solutions.
Un ouvrage essentiel qui s'adresse aux mères mais aussi et peut-être surtout aux éducatrices du jardin d'enfants et de l'école maternelle.
09/1998
Poésie
Connaissance par les gouffres
"Les drogues nous ennuient avec leur paradis. Qu'elles nous donnent plutôt un peu de savoir. Nous ne sommes pas un siècle à paradis. Toute drogue modifie vos appuis. L'appui que vous preniez sur vos sens, l'appui que vos sens prenaient sur le monde, l'appui que vous preniez sur votre impression générale d'être. Ils cèdent. Une vaste redistribution de la sensibilité se fait, qui rend tout bizarre, une complexe, continuelle redistribution de la sensibilité. Vous sentez moins ici, et davantage là. Où "ici" ? Où "là" ? Dans des dizaines d'"ici", dans des dizaines de "là", que vous ne connaissiez pas, que vous ne reconnaissez pas. Zones obscures qui étaient claires. Zones légères qui étaient lourdes. Ce n'est plus à vous que vous aboutissez, et la réalité, les objets même, perdant leur masse et leur raideur, cessent d'opposer une résistance sérieuse à l'omniprésente mobilité transformatrice. Des abandons paraissent, de petits (la drogue vous chatouille d'abandons), de grands aussi. Certaines s'y plaisent. Paradis, c'est-à-dire abandon. Vous subissez de multiples, de différentes invitations à lâcher... Voilà ce que les drogues fortes ont en commun et aussi que c'est toujours le cerveau qui prend les coups, qui observe ses coulisses, ses ficelles, qui joue petit et grand jeu, et qui, ensuite, prend du recul, un singulier recul".
02/1988
Poésie
Connaissance du temps. Poèmes
" L'homme qui épouse son époque doit s'attendre à devenir rapidement veuf ", disait Joseph Brodsky. Le poète n'est pas seulement contemporain de son époque, il est contemporain de la nuit des temps. Lucio Mariani est né à Rome en 1936. Mais si le monde actuel affleure ou fait même durement saillie dans ses poèmes, cette contemporanéité n'occupe pas à elle seule l'espace de sa vision, de sa sensibilité et de son imaginaire. C'est l'un des traits les plus remarquables de cette poésie : elle condense une énorme continuité temporelle. À maints égards, Lucio Mariani est aussi proche de nous qu'il peut l'être d'un poète de l'Antiquité romaine : Catulle pour l'élégance et la perfection du vers, Martial pour les aiguillons acérés d'une satire épigrammatique, Virgile pour l'extrême sensibilité au paysage méditerranéen, Horace surtout, dans une oscillation entre stoïcisme et épicurisme, dans la sereine distance prise avec le monde environnant, dans les accents de la grâce comme dans ceux de la véhémence, et parce que l'on pourrait dire de Lucio Mariani ce que Nietzsche affirmait à propos du
poète des Odes : " Cette mosaïque de mots où la force rayonne à la fois par l'ensemble et par le son, la place, le sens de chaque mot, ce minimum dans le choix et le nombre des signes, ce maximum dans l'énergie atteinte - tout cela est romain et, qu'on veuille bien me croire, la distinction par excellence. "
Dans son élégance et sa luminosité toute méditerranéenne, la poésie de Lucio Mariani sait exalter la splendeur secrète de l'instant présent, tout comme elle peut affronter, dans leur trivialité et jusque dans leur horreur, les aspects les plus inquiétants du monde contemporain. Si le poète ressemble alors à Cassandre annonçant des issues funestes, il est aussi Orphée, dont le chant d'espérance ne saurait se résoudre à la mort.
11/2005
Littérature française
La connaissance du vent
La Connaissance du vent, qui peut se définir comme une "fable spirituelle" , raconte l'histoire de Hannes, jeune restaurateur d'art néerlandais élevé dans les rigueurs moroses du fondamentalisme calviniste, qui a perdu la foi à l'adolescence et sombré dans la débauche et dans les addictions - au sexe, à l'alcool, à certaines drogues -, ce qui le remplit d'une honte morbide (d'autant plus qu'il est gay, ce qui est encore loin d'aller de soi en 1981, année où se situe le récit, a fortiori quand on a reçu son éducation) sans qu'il trouve le ressort pour amender sa vie. Ce solitaire angoissé est aussi hanté par la "disparition" de Kobie, son seul ami et confident, un peintre plus drogué que lui et attiré par le masochisme, sans qu'on sache avant la fin du livre ce qu'il a pu devenir. Pour fuir et se fuir lui-même, Hannes s'en va restaurer un retable baroque dans une abbaye voisine d'une bourgade perdue des Marches italiennes, qui se révèle un lieu à la fois beau et sinistre, car les habitants semblent endeuillés et hostiles, peut-être parce que la petite cité a autrefois été martyrisée par des mercenaires ottomans. Bien accueilli par les moines, un même amour de la musique - qui joue dans l'histoire un rôle essentiel, de même que la poésie et la nature - le rapproche de Guido, jeune novice souriant, érudit et d'une étonnante sagesse. Malgré les résistances de Hannes, Guido lui révèle peu à peu un Dieu tout différent de celui auquel il a jadis tourné le dos : doux, juvénile et miséricordieux. Le Dieu sans colère de Thérèse d'Ávila et de la mystique Hetty Hillesum, qui n'a rien contre les gays ni contre le langage des sens. Mais Hannes freine des quatre fers et en veut même à Guido - dont la santé ne cesse de se dégrader - pour son optimisme et sa sérénité. Il a aussi parlé avec Bertille, artiste installée dans la région, qui proclame sa haine de la foi et de ses serviteurs. Pourtant, des signes se manifestent : une étrange petite brise caressante du crépuscule, qui semble contenir une présence, et aussi les apparitions fugaces et parfois rêvées d'un étrange personnage de jeune Oriental, peut-être un fantôme surgi d'une légende locale, peut-être un messager du divin, qui semble lui tendre la main. Un soir, en un lieu désert où il s'est laissé guider par l'ombre de l'Oriental, Dieu fait irruption dans la vie de Hannes. Cette expérience de metánoia fait dans l'instant de lui un tout autre homme. Mais la révélation a un prix : le même soir, Guido est mort et Hannes comprend confusément que, selon le mystère de la communion des saints, le novice est mort pour lui. Hannes a cependant découvert une paix, une harmonie intérieures qui lui permettent de poser sur sa vie un nouveau regard et d'habiter poétiquement et spirituellement le monde. Mais nous sommes en 1981, et la menace du sida vient d'apparaître... Pourtant, à la fin du livre, la paix de Dieu aura le dernier mot.
10/2023
Psychologie, psychanalyse
Les connaissances naïves
Les connaissances dites naïves se développent dès la prime enfance au contact du monde. Il est important, voire fondamental pour les apprentissages, de les identifier et de cerner leur impact sur les processus cognitifs ultérieurs. Comment se construisent-elles? Font-elles obstacle à l'acquisition de notions scientifiques ou peuvent-elles la faciliter? Peuvent-elles coexister avec des connaissances acquises au cours de la scolarité? Illustré de nombreux exemples, cet ouvrage, de façon inédite et innovante, intègre différentes approches disciplinaires, principalement celles de la psychologie du développement, de la psychologie cognitive, de la didactique et de la linguistique, et à ce titre intéressera tout étudiant dans ces disciplines mais aussi tout professionnel concerné par les apprentissages chez l'enfant.
11/2008
Histoire et Philosophiesophie
Physique atomique et connaissance humaine
On sait désormais que l'avenir de l'astrophysique dépend de la résolution des contradictions entre la théorie de la relativité formulée par Einstein et les principes de la physique quantique élaborés par Bohr. Niels Bohr (1885-1962) a introduit en physique des changements aussi profonds que ceux qui avaient accompagné la naissance de la science moderne de la nature au XVIe et au XVIIe siècle. C'est que, physicien, il était aussi philosophe. Le rôle fondamental qu'il joue dans la formation de la théorie quantique entre 1913 et 1927 le conduit en effet à proposer, avec la notion de "complémentarité", une interprétation nouvelle des concepts d'objet et de phénomène. Par là, il transforme la conception générale de la science et anticipe sur de nombreux aspects de l'épistémologie contemporaine. L'oeuvre de Bohr s'attache à penser cette révolution dans les principes de la philosophie : qu'est-ce qu'une représentation, comment s'assurer de la cohérence d'un énoncé et de la vérité d'une théorie physique, qu'est-ce que la réalité d'un processus ? Dans ces textes capitaux - notamment ceux des discussions avec Einstein , les difficultés formelles de la physique atomique ne sont pas disjointes des paradoxes qu'elles impliquaient, aux yeux de Bohr, dans les domaines du langage, de la théorie de la connaissance et des sciences humaines. L'édition des textes de Bohr qu'a établie Catherine Chevalley est depuis longtemps devenue une référence.
09/2008
Littérature étrangère
La connaissance de la douleur
Dans une grande villa au Maradagàl, limitrophe du Parapagàl, deux Etats imaginaires situés quelque part en Amérique latine, non loin de la Cordillère des Andes, vit Gonzalo Pirobutirro d'Eltino, ingénieur neurasthénique qui nourrit des projets littéraires. Cet alter ego de l'auteur vit avec sa mère, dans une solitude rageuse et désespérée, exacerbée par la haine des petits-bourgeois et autres paysans pauvres et incultes qui l'entourent. La bienveillance et la disponibilité que leur offre en revanche sa mère exaspère le rapport agressif que Gonzalo entretient avec elle. Aussi éclate-t-il souvent en fureurs épouvantables : contre feu son père, sa mère, les péons, les propriétaires, l'enfance, toute la société maradagalaise ; et surtout contre l'idée du moi. Baroque à souhait, la langue de Gadda traverse toutes les strates de l'histoire linguistique italienne - y compris dialectales, offrant une écriture unique dans l'ensemble des expériences littéraires du XXe siècle. Il dit la douleur de celui qui affirme sa propre violence face à l'agression implacable des autres.
02/2017
Musique, danse
Nouvelle connaissance de la musique
Cet ouvrage nous donne un aperçu du phénomène musical en s'appuyant largement sur les écrits et paroles mêmes de musiciens comme Bach, Beethoven, Wagner, Debussy, Schoenberg ou Boulez.
10/1977
Philosophie
Locke. Idées, langage et connaissance
Cette lecture du livre III (Of Words) de l'Essai, profondément originale et novatrice, montre comment Locke permet de fonder un nouveau réalisme.
12/2019
Religion
La Connaissance Physique et Spirituelle
Si tu n'a pas encore reçu Jésus - Christ comme ton Seigneur et Sauveur, Je t'encourage à le recevoir. Cher Lecteur : Ne voudrais-tu pas faire une prière comme la suivante ou une prière personnelle selon l'inspiration du Saint - Esprit ? AMEN. Si tu as fait cette prière sincèrement, Jésus-Christ t'a exaucé, t'a Justifié devant Dieu et a fait de toi à l'instant même un enfant de Dieu.
07/2019
Littérature française
Le grenier de la connaissance
Dans un style où le fantastique côtoie la réalité, dans un foisonnement poétique et imaginaire, l'autrice emmène Arthur à la recherche de la vérité. Ce jeune homme traîne derrière lui le choc d'un accident de circulation alors qu'il était âgé de huit ans. Son père et sa mère en sont morts, lui seul a survécu. Aucune enquête n'a pu élucider les causes de ce drame. Malmené par une grand-mère odieuse et maléfique, qui l'accuse d'avoir tué ses parents, il trouve du réconfort auprès d'une amie imaginaire. D'autres intervenants dont certains, au-delà de leur mort, viendront à sa rescousse. La vérité se dévoilera-t-elle enfin à lui grâce au grenier de la connaissance ? Nouchka Favez naît à Lausanne. Après un apprentissage de secrétaire, elle se marie et quitte son métier pour faire de l'accueil, en collaboration avec son époux. Dans le même temps, elle réalise une formation de musicienne, mais aussi de tisserande. D'autres moyens d'expressions tels que le chant, la pratique de l'orgue, l'aquarelle et plus récemment l'écriture, remplissent sa vie actuelle. C'est en rédigeant des procès-verbaux pour plusieurs sociétés qu'elle a eu envie d'écrire des histoires plus amusantes, qui se bousculent dans sa tête.
12/2022
Philosophie
Théorie générale de la connaissance
Publiée pour la première fois en 1918 - puis en 1925 dans la version définitive ici traduite -, la Théorie générale de la connaissance est l'ouvrage majeur du philosophe allemand Moritz Schlick (1882-1936), arrivé à Vienne en 1922 pour occuper la chaire qui avait été auparavant celle de Mach et de Boltzmann, et fondateur du Cercle de Vienne. Issue d'une réflexion sur les bouleversements scientifiques du début du xxe siècle, et en particulier sur la théorie de la relativité, dont il a été l'un des tout premiers à prendre la mesure, la philosophie de la connaissance de Schlick prend ses distances tant avec l'idée kantienne de principes synthétiques a priori imprimant leurs formes à la réalité qu'avec le positivisme et l'empirisme traditionnel, incapables, à ses yeux, de rendre compte de théories dont les constructions conceptuelles ne peuvent plus être considérées comme de simples résumés d'observations empiriques. Au fil d'une confrontation avec les diverses philosophies de la connaissance, classiques ou contemporaines, de Descartes à Husserl, en passant par le néokantisme et Bergson, Schlick défend ainsi un réalisme critique qui récuse aussi bien l'idéalisme transcendantal kantien que les " pensées de l'immanence " de Mach ou de Russell, et développe une position originale sur des questions comme celles de la nature de la connaissance, du rapport entre la logique et la psychologie ou de l'âme et du corps. Le livre exercera une grande influence sur les discussions philosophiques des années 1920 et 1930. Il constitue une contribution décisive au débat contemporain en philosophie de la connaissance.
10/2009
