UNE LECTURE ESOTERIQUE DE L'EVANGILE DE JEAN. Tome 1, les lois universelles
Extraits
Esotérisme
UNE LECTURE ESOTERIQUE DE L'EVANGILE DE JEAN. Tome 1, les lois universelles
Trop souvent oublié ou déformé, l'Evangile de Jean est pourtant l'un des textes de base de notre civilisation judéo-chrétienne. Ce traité du grand mystère de la vie définit la véritable nature humaine et propose, à partir des sept miracles, des lois éternelles afin que l'homme connaisse une vie de plénitude et de joie parfaite.
Avec cette lecture ésotérique, Ferdinand David offre une explication contemporaine et personnelle du symbolisme si réputé de l'évangile johannique. Son commentaire s'adresse aussi bien au public ballotté entre les dogmes et les morales des différentes Eglises qu'aux chercheurs spriritualistes - francs-maçons, rosicruciens...- ou aux psychologues, sociologues, médecins et politiques curieux d'en savoir plus sur les mécanismes inconscients de la vie.
Un ouvrage de référence pour mieux comprendre notre rapport avec la religion, redécouvrir le lien qui nous unit au cosmos et donne un sens à l'existence.
02/1994
Religion
Le Maître du désir. Une lecture de l'Évangile de Jean
Ce sont des pages fortes que nous offre Eloi Leclerc dans cet ouvrage. Il nous fait voir, dans l'évangile de Jean, la rencontre de la vie transcendante de Dieu avec la vie désirante de l'homme. Une rencontre où le désir de vie qui est au coeur de l'homme, loin d'être refoulé, est assumé, dilaté, au point de devenir le réceptacle de la vie divine elle-même. Jésus s'appuie sur ce désir, le réveille chez ses auditeurs et l'ouvre à une plénitude de vie inespérée dont lui seul a le secret.
De cette rencontre, l'homme sort transfiguré. Son humanité elle©même s'en trouve accomplie. A l'heure où des esprits désemparés se tournent vers les sagesses orientales, espérant y trouver le salut, il importait de montrer comment le Christ, selon Jean, se situe par rapport au vivant qu'est l'homme et à son désir de vie. La force envoûtante de ces pages vient de ce qu'elles allient la rigueur de l'analyse à l'envol de la vie, le destin de l'homme à la joie divine d'exister.
De cette rencontre, l'homme sort transfiguré. Son humanité elle©même s'en trouve accomplie. A l'heure où des esprits désemparés se tournent vers les sagesses orientales, espérant y trouver le salut, il importait de montrer comment le Christ, selon Jean, se situe par rapport au vivant qu'est l'homme et à son désir de vie. La force envoûtante de ces pages vient de ce qu'elles allient la rigueur de l'analyse à l'envol de la vie, le destin de l'homme à la joie divine d'exister.
11/1996
Religion
Entrer dans le mystère de Jésus. Une lecture de l'Evangile de Jean
Face à la violence, à la guerre et à l'écart grandissant entre riches et pauvres, certains sont tentés par la tristesse et le désespoir. Un nombre croissant de personnes cherchent cependant une spiritualité qui donne sens à la vie, à la mort et à l'évolution de l'humanité. S'appuyant surtout sur l'expérience humaine vécue au sein de la communauté de l'Arche depuis ses débuts, Jean Vanier propose ici un commentaire spirituel de l'évangile de Jean. A travers cet écrit du disciple bien-aimé, il nous fait découvrir une espérance toujours actuelle et une vie d'union à Jésus doux et humble de coeur, offerte à tous ceux et celles qui l'accueillent. Cette union à Dieu ne nous écarte pas des souffrances de notre monde, mais au contraire nous appelle à être dans ce monde des artisans de paix. Fruit d'années de réflexion, d'étude, de prière et de vie communautaire, ces pages se veulent une invitation à se laisser attirer par le mystère de Jésus et à y entrer.
08/2013
Esotérisme
Evangile de jean - ses rapports avec les trois autres évangiles
La naissance du Je supérieur en l'être humain et celle du Je divin dans l'humanité. - L'histoire spirituelle vivante - le chemin de l'être humain vers le haut - le Logos. - Les trois groupes d'êtres présents sur l'ancienne Lune - taureau, lion, aigle. - Les hiérarchies de notre système solaire - Lucifer et Ahriman. - Les oracles atlantéens et le baptême par l'eau, le feu et l'esprit. Evolution de la compréhension du Christ. - Les Mystères de l'initiation. La résurrection par le Christ Jésus. Lazare-Jean. L'événement de Damas. - La maîtrise du Christ sur les lois du système osseux et sa victoire sur la mort. - La Terre, corps du Christ devient soleil. 12 conférences faites à Cassel du 24 juin au 7 juillet 1909 antérieurement chez Triades
06/2023
Religion
L'évangile de Jean
Le texte de la Bible de Jérusalem. Des explications théologiques. Des clefs pour comprendre le sens. Des propositions de lectures pour mieux l'aborder. Des questions pour en débattre. Des pistes pour prier en groupe ou seul. L'évangile de Jean, souvent considéré comme le plus mystique des évangiles, forme le cinquième titre de cette collection. Un véritable compagnon pour lire la Bible, réunissant les meilleurs spécialistes au service d'une pédagogie pour tous.
08/2019
Exégèse
Qu'est-ce que la vérité ? Une lecture de l'évangile selon saint Jean
Qu'est-ce que la vérité ? Les philosophes grecs ont fait de ce terme leur maître-mot. L'évangéliste Jean en a fait, lui, la clé de l'Incarnation de Dieu. Comment la vérité ne correspond-elle pas à un système abstrait, mais à une expérience existentielle et spirituelle ? Un livre d'exégèse qui est aussi un livre de vie. Qu'est-ce que la vérité ? Cette interrogation, qui hante l'humanité historique, garde tout son mystère. Elle surgit, sincère, ironique ou désabusée, dans la bouche de Ponce Pilate face à Jésus et ouvre ainsi à sa mort et sa résurrection. Or, elle articule également l'entier évangile de Jean ainsi que ses trois épîtres. En éminent spécialiste des écrits johanniques, Yves-Marie Blanchard nous fait plonger au plus profond de la révélation du salut. Omniprésent, le vocabulaire de la vérité couvre de l'être même de Dieu (grâce et vérité), tel que révélé en Jésus Christ (chemin, vérité et vie), à l'agir concret des croyants (faire la vérité) dans la médiation du Paraclet (Esprit de vérité). A l'inverse, le mensonge, qu'il soit à l'égard de Dieu, de soi-même ou des autres, représente le mal absolu qui conduit au meurtre du frère, selon l'exemple maudit de Caïn. Qu'est-ce que, dès lors, la vérité, sinon le fondement de toute forme de liberté spirituelle, à la fois en parole et en acte ? Une magnifique étude exégétique qui, à l'heure du fake, se double d'un indispensable message et enseignement des plus contemporains.
05/2021
Religion
Les miracles des évangiles. L'Evangile des miracles
Il est probable que, dans les premières années de l'Eglise chrétienne, ont circulé des collections de paroles de Jésus. Mais très vite, s'est fait jour le besoin de les replacer dans leur contexte. En effet, pour comprendre le sens profond et la portée de ces discours, il était utile de savoir dans quelles circonstances Jésus les avait prononcés, qui étaient ses auditeurs à ce moment-là. On a donc cherché à connaître et à transmettre l'histoire de Jésus et de sa vie. Marc, le plus ancien de ces narrateurs, a ajouté aux paroles de Jésus le récit de sa vie et de sa mort : c'est ainsi qu'est né l'évangile, tel que nous le connaissons aujourd'hui. Ce récit décrit les rencontres de Jésus avec de vraies personnes, indigentes, solitaires, malades, infirmes, exclues de la société. Toutes espèrent trouver en Jésus un secours décisif. C'est pourquoi ces récits nous touchent encore aujourd'hui. Les situations qu'ils décrivent sont les nôtres. Ces personnes qui s'approchent de Jésus pour être guéries peuvent être chacun ou chacune d'entre nous. Pierre Prigent montre, avec beaucoup de talent, combien les miracles rapportés par les évangiles (et parfois avec des différences d'un évangile à l'autre) cherchent répondre aux questions et aux attentes des chrétiens destinataires de ces écrits. Dans toute leur diversité, ces récits attestent que le salut offert par Dieu en Jésus-Christ est une réalité que nous pouvons expérimenter dès à présent.
01/2019
Théologie protestante
L'Evangile d'une femme. Une lecture de Marc
Quelques décennies après la mort de Jésus, une oeuvre fait date. Elle devient le premier Evangile, celui de Marc. C'est un évènement historique que nous invite ici à revisiter François Vouga, lui conférant une portée spirituelle, théologique et littéraire unique. Ces pages, donnent voix au poète qui pourrait bien être l'auteur de cet Evangile : il pourrait s'agir d'une femme vivant dans les cercles pauliniens du Ier siècle. Cet évangile ne dépeint-il pas avec une finesse frappante des femmes émancipées dans l'entourage de Jésus, revêtues de l'autorité que leur confère encore le siècle ? L'hypothèse de l'historien se lit ici à travers les paroles de cette poétesse, dont il a fait la narratrice de l'ouvrage. Cette femme dévoile le motif de ses choix, et la force de ses voeux pour ce texte. Saura-t-il transmettre le message de Jésus ? Et La puissance des paradoxes qu'il porte ? Une lecture magnifique de l'Evangile de Marc.
03/2021
Bibles
L'évangile de Jean. Commentaire
Le présent commentaire exégétique présente le Quatrième Evangile dans son enracinement dans l'Ecriture et la tradition d'Israël ainsi que dans la tradition synoptique. Sur la base d'un aperçu bien informé de l'état actuel de l'exégèse johannique, Beutler réunit l'analyse historico-critique ou la sémantique individuelle avec l'élaboration des macrostructures du texte final et son interprétation théologique. Il compte sur un processus de développement intrajohannique par la "relecture" du texte à la lumière des nouveaux besoins du lectorat. L'horizon est ainsi ouvert à une compréhension par les lecteurs d'aujourd'hui.
09/2023
Religion
Trésors de l'Evangile de Jean
Le père John Kurichianil, abbé de l'abbaye bénédictine de Kappadu (Kerala, Inde) se définit comme " paysan et bibliste ", " paysan avant même d'être bibliste ". De fait, il travaille la Bible comme un paysan travaille la terre. Il laboure, retourne, creuse des sillons, contemple, respire la Parole de Dieu comme il le ferait d'une terre fertile. Il en extrait, de manière très originale, des trésors cachés qu'il présente à nos yeux émerveillés. Dans le champ de son exploration biblique, il fait également pousser des arbres aux fruits spirituels savoureux. C'est le résultat de plus de cinquante années d'une lectio divina quotidienne et rigoureuse, une lecture priante de la Bible et en particulier ici de l'Evangile de Jean qui lui est particulièrement cher. Pédagogue dans l'âme, enseignant la Bible depuis plus de quarante ans, soucieux de la plus grande clarté et simplicité possible, il nous partage son face à face avec la Parole de Dieu, sans fioriture, sans références savantes que pourtant il connaît parfaitement, dans un langage volontairement simple. Il nous montre en même temps ce qu'un esprit humain en contact direct avec cette Parole, à la lumière de l'Esprit Saint, peut produire. De nombreux textes, en particulier ici de Jean, apparaissent ainsi sous un jour nouveau, dans une succession de perles et diamants qui réjouissent en profondeur l'esprit et le coeur du lecteur, quelle que soit la foi qui l'anime.
06/2019
Littérature française
Amour. Ou les lois universelles de l'univers
Ce conte initiatique est avant tout un témoignage. Celui d'une adulte de 44 ans dont la vie va basculer brutalement en mars 2019 à l'occasion d'une expérience spirituelle extraordinaire. Cet éveil brutal va rapidement se transformer en nuit noire de l'âme. L'auteure raconte ce qui l'a traversée comme sentiments, émotions, questions, doutes, peurs, incertitudes pendant l'année qui a suivi cette déflagration...A travers ce récit, nous sommes tous invités à questionner notre propre réalité ainsi que le sens de la vie sur terre. Nous sommes aussi et surtout invités à nous ouvrir à l'AMOUR.
08/2020
Religion
Origines de Jésus. Une lecture théologique des Evangiles de Noël
Gaspard, Melchior et Balthazar, entre le boeuf et l'âne gris... Loin des images infantiles répétées lors des fêtes de fin d'année et librement inspirées des évangiles apocryphes, les deux premiers chapitres des évangiles de Matthieu et de Luc révèlent, en plus de l'origine de Jésus, le projet de Dieu pour les hommes et le moyen d'y participer. Les récits de la Nativité et des premières années de la vie du Christ, décryptés ici par Jean-Michel Maldamé, parlent au coeur et à l'intelligence et éclairent le sens de notre propre présence sur terre. Avec Marie, Joseph, Elisabeth, Zacharie, Anne, Syméon, les bergers et les mages paraît ainsi le visage de l'humanité nouvelle rassemblée par le Messie. Un livre de théologie, sur fond de science, qui ouvre sur la contemplation.
03/2019
Vie chrétienne
Libérer les évangiles. Une lecture midrashique de l'évènement Jésus
Reconnu pour sa solide culture biblique, fondée sur les travaux de l'exégèse moderne et pour sa bonne connaissance de l'hébreu et du grec, John Shelby Spong développe ici le grand intérêt à lire les évangiles avec des lunettes juives, en s'appuyant en particulier sur les travaux de l'exégète anglais Michaël Goulder. La méthode du midrash, qui consiste à raconter l'histoire de Jésus en lien avec l'histoire sacrée du peuple juif, est en effet partout présente dans le Nouveau Testament et tous les évangiles sont des livres profondément juifs. Plus précisément, le premier évangile est né dans le cadre de l'année liturgique juive. Au cours des trois décennies qui suivirent la crucifixion, les premiers chrétiens se remémoraient, avec leurs frères juifs ou entre eux dans les célébrations hebdomadaires, la vie et les paroles de Jésus sous l'éclairage de la Bible. Ce n'est qui avec Marc, autour des années 70 de notre ère, que la tradition orale, déjà consignée dans des lectionnaires, fut rassemblée par écrit pour devenir le premier synoptique. L'auteur nous invite ici à approfondir notre culture juive afin de découvrir les trésors cachés dans ces livres que nous appelons les évangiles. Une démarche qui porte un coup mortel à leur lecture littéraliste. De l'entrée de Jésus dans sa vie publique jusqu'à l'affirmation de la Résurrection, l'ensemble de l'ouvrage est une superbe illustration de la démarche midrashique, témoignant ainsi de la maturité de l'auteur. Ce huitième ouvrage de Spong, publié aujourd'hui en français, sera sans doute le dernier des vingt-six titres en anglais que représente son oeuvre. Ceux qui ont aimé sa démarche libératrice et ceux qui souhaiteraient la découvrir l'apprécieront. C'est un livre riche et facile à lire, un complément qui s'avérera très utile à la bibliothèque Spong.
10/2021
Religion
LECTURE DE L'EVANGILE SELON JEAN. Tome 3, Les adieux du seigneur, Chapitres 13 à 17
A lui seul, l'admirable " discours d'adieu " (chapitres 13 à 17) constitue le troisième volume de la Lecture de l'Evangile selon Jean proposée par Xavier Léon-Dufour. En réalité, il ne faudrait pas parler d'un " adieu ", mais d'un " au revoir ". Jésus ne laisse pas un testament à ses disciples et n'annonce pas son retour pour la fin des temps : il révèle sa présence continue, aujourd'hui et tous les jours, dans le monde et dans la vie de ceux qui croient, à travers le " Paraclet ", l'" Esprit de la vérité ".
Cet " au revoir " se déroule comme un discours unique en trois versions successives, qui correspondent à des situations spécifiques de la communauté des disciples. Avec une science sans failles, Xavier Léon-Dufour éclaire à la fois les étapes ou les unités de ce discours et le sens de l'ensemble. La signification des grands symboles de Jean (le lavement des pieds, la vigne ... ) est soigneusement étudiée. Une attention particulière est accordée au chapitre 17, qui est moins une " prière sacerdotale ", ainsi appelée habituellement, qu'un échange entre Jésus et son Père sur l'œuvre du Fils dans le monde, auprès de ceux qui croient en Lui.
Comme les deux volumes qui précèdent, cette lecture suggestive et profonde de pages clefs de l'Evangile de Jean donne un ouvrage de référence.
11/1993
Religion
LECTURE DE L'EVANGILE SELON JEAN. Tome 4, L'heure de la glorification, Chapitres 18 à 21
Avec ce quatrième volume, le P. Xavier Léon-Dufour achève sa lecture magistrale, sans équivalent à l'heure actuelle, de l'Evangile selon Jean. Pour l'évangéliste Jean, l'heure de la Passion est celle de la glorification du Fils : la Croix est, pour Jésus, non pas extrême abaissement, mais suprême " élévation ". Plus que jamais s'affirme, à ce moment-là précisément, l'unité du Fils avec le Père. L'arrestation, le procès, les événements du Calvaire sont ainsi chargés d'une symbolique très forte que Jean dévoile à ses lecteurs. Quand Jean parle ensuite de Celui qui a traversé la mort, il ne montre pas un Jésus en survie, mais l'accès des disciples à la foi pascale : animés par l'Esprit Saint, ils deviennent " l'expression même du Christ ". Enfin, dans le dernier chapitre de l'Evangile, le Disciple " qui a écrit ces choses " rappelle que Dieu s'est d'abord pleinement exprimé par son Logos en Jésus de Nazareth, puis à travers les témoins de son Fils, enfin dans le Livre qui demeure en nos mains.
11/1996
Religion
L'Evangile selon Jean
Il n'est pas mauvais que les Évangiles aient été transcrits mot à mot : le lecteur peut regarder par-dessus l'épaule du transcripteur. Il n'est pas mauvais non plus qu'il y ait des traductions nobles qui intéressent les lettrés. D'autres traducteurs ont eu le souci de faire sentir le caractère populaire ou au moins oral de ces écrits.
Mais ne pourrait-on pas, sans s'écarter de la structure du texte, en retrouver mieux le naturel ? On rêve de le faire parler en français sans tomber dans la trivialité ni dans l'embellissement. Car les Évangiles sont à la fois manifestement parlés et volontairement écrits. Et si les évangélistes connaissent tout ou partie de l'Écriture qui les précède, la dimension littéraire leur est voilée par leur souci d'exactitude et d'utilité, sans parler de la pénurie de leurs moyens.
Pour nous en tenir à l'Évangile selon Jean, remarquons un vocabulaire admirablement réduit, une syntaxe passablement monocorde et des gaucheries qui ne sont peut-être pas involontaires. La composition a une allure racée mais de guingois.
Une ferveur sans épanchement tisse un texte sans couture, mais non sans reprises, et donne à chaque phrase une vibration d'autant plus étonnante qu'elle semble ne rencontrer que par hasard son éloquence à la fois publique et intime. La pauvreté presque ostentatoire de ce langage laisse transparaître une lumière qui ne supporterait guère d'artifices. Jean tente (à l'écart des hiératismes comme des séductions) de faire corps, comme il peut, avec une vie indivisiblement externe et interne qui est le dialogue du Messie en Dieu, dans le monde et dans l'âme. Une tension y est pleine d'abandon sans que la sérénité cesse d'être dramatique.
03/1988
Religion
La Parole et la Vie. Lectures de l'Evangile selon saint Jean
Si nous ne vivions pas, nous ne pourrions ni parler, ni écouter. Cependant, la parole et l'écoute sont au principe de la vie, même si celle-ci est toujours première dans le temps. C'est vrai pour chacun de nous comme pour toute l'espèce humaine. L'entretien entre nous intègre donc à lui-même une vie qui le précède et qui l'accompagne. Ces observations sont au fondement de ce que l'on nomme aujourd'hui les sciences humaines. Elles inspirent aussi la lecture des passages de l'Evangile selon saint jean qui est proposée ici. Il s'agit de lire des passages plutôt que des textes. On entre, en effet, dans ce qu'on lit, on y avance, on en sort. On se laisse conduire par les vocables, par les phrases et par les pensées, par tout ce qui fait la chair vive de la parole adressée et écoutée. Ainsi se dégage peu à peu le sens spirituel de la page, un sens simple, aussi proche que possible de l'expérience d'humanité et de foi dans laquelle nous sommes introduits par l'évangile.
01/2006
Apocryphes
Evangiles Apocryphes. Coffret en 3 volumes : L'évangile de Marie ; L'évangile de Thomas ; L'évangile de Philippe
Dans l'ombre des quatre évangiles canoniques, les premiers chrétiens ont rédigé de nombreux évangiles " apocryphes" , dépositaires d'autres réceptions du message chrétien, qui n'ont rien perdu de leur actualité. Parmi ceux-ci, les Evangiles de Marie, Thomas et Philippe sont le témoignage d'un christianisme mystique, visionnaire et jettent une lumière nouvelle tant sur les proches de Jésus que sur la figure du Christ qui apparaît comme un maître spirituel aux accents gnostiques, dont la voix appelle à la méditation autant qu'à l'action.
03/2023
Religion
Cahiers Evangile N° 21 : Une lecture des Actes des Apôtres
" Journal de l'Eglise primitive " ; la première communauté de Jérusalem ; " Voyez comme ils s'aiment ! " ; l'enthousiasme de l'Esprit ; Paul, missionnaire du Christ... Voilà sans doute quelques titres qui nous viennent à l'esprit quand on évoque les Actes des Apôtres. Et c'est bien en effet cette passionnante histoire qu'on y découvre. Mais ce livre est aussi l'oeuvre d'un théologien qui, à travers l'histoire, veut nous donner un enseignement. En étudiant de près son oeuvre, elle nous apparaît étonnamment proche de notre vie d'aujourd'hui et elle nous interpelle sur notre foi en Jésus, en l'Esprit, en l'avenir...
07/1977
Esotérisme
Les loges de Saint-Jean et la philosophie ésotérique de la connaissance
Trois grands thèmes sont développés dans ce livre : La franc-maçonnerie obédientielle s'est organisée en Angleterre. Elle est devenue un Ordre initiatique avec l'apparition en France des premières instructions de langue française qui soulignent la nécessité de chercher la lumière et le rôle des Maîtres pour la répandre . Initier, c'est transformer et faire renaître. Tel est le rôle des rites maçonniques dans les loges symboliques.
Mais ils ne sont efficaces que si celui à qui l'initiation est conférée possède un don particulier, " s'il comprend bien l'Art ". Le langage de la franc-maçonnerie est celui des symboles. Ils ne doivent pas faire l'objet de commentaires car ils sont destinés à être montrés et transmis, non à être expliqués. Chacun en fait l'usage qu'il peut . Au milieu du XVIIIe siècle les Irlandais introduisent la notion selon laquelle les Trois Grandes Lumières de la franc-maçonnerie seraient le Volume de la Loi Sacrée, l'équerre et le compas, alors que les plus anciennes instructions maçonniques connues, en anglais comme en français, attribuaient ce rôle à la lune, au soleil et au Maître de la loge.
C'est alors qu'un certain ton, plus voisin des églises que des chantiers, est apparu dans les rituels. Sa connaissance incomparable des sources obscures de la franc-maçonnerie fait des travaux d'Alain Bernheim une référence indispensable pour les historiens. Il fait siens les mots de Pierre Chevallier : " Le rôle de l'historien n'est ni de condamner les uns, ni d'acquitter les autres. L'historien, contrairement à une opinion reçue, n'a pas à juger, mais à expliquer et à faire comprendre ".
Mais ils ne sont efficaces que si celui à qui l'initiation est conférée possède un don particulier, " s'il comprend bien l'Art ". Le langage de la franc-maçonnerie est celui des symboles. Ils ne doivent pas faire l'objet de commentaires car ils sont destinés à être montrés et transmis, non à être expliqués. Chacun en fait l'usage qu'il peut . Au milieu du XVIIIe siècle les Irlandais introduisent la notion selon laquelle les Trois Grandes Lumières de la franc-maçonnerie seraient le Volume de la Loi Sacrée, l'équerre et le compas, alors que les plus anciennes instructions maçonniques connues, en anglais comme en français, attribuaient ce rôle à la lune, au soleil et au Maître de la loge.
C'est alors qu'un certain ton, plus voisin des églises que des chantiers, est apparu dans les rituels. Sa connaissance incomparable des sources obscures de la franc-maçonnerie fait des travaux d'Alain Bernheim une référence indispensable pour les historiens. Il fait siens les mots de Pierre Chevallier : " Le rôle de l'historien n'est ni de condamner les uns, ni d'acquitter les autres. L'historien, contrairement à une opinion reçue, n'a pas à juger, mais à expliquer et à faire comprendre ".
11/1999
Philosophie
DE L'ESPRIT DES LOIS. Tome 1
J'ai d'abord examiné les hommes, et j'ai cru que, dans cette infinie diversité de lois et de mœurs, ils n'étaient pas uniquement conduits par leurs fantaisies.
J'ai posé les principes, et j'ai vu les cas particuliers se plier d'eux-mêmes, les histoires de toutes les nations n'en être que les suites, et chaque loi particulière liée avec une autre loi, ou dépendre d'une autre plus générale.
Quand j'ai été rappelé à l'antiquité, j'ai cherché à en prendre l'esprit, pour ne pas regarder comme semblables des cas réellement différents, et ne pas manquer les différences de ceux qui paraissent semblables.
Je n'ai point tiré mes principes de mes préjugés, mais de la nature des choses.
Ici, bien des vérités ne se feront sentir qu'après qu'on aura vu la chaîne qui les lie à d'autres.
05/2012
Religion
Commentaire sur l'évangile de Saint Jean
Saint Jean Chrysostome commente dans ses sermons, l'évangile selon saint Jean. Grand orateur, appelé "saint Jean bouche d'or" , il sait toucher son auditoire. Il est "le bon médecin des âmes" . Prompt à corriger les travers humains, il parle, supplie, exhorte, tempête, captivant l'attention des fidèles. Bien que parfois très longs, ses sermons étaient applaudis, ils touchaient les coeurs car saint Jean Chrysostome a le don des images et sa pensée, profonde, précise admirablement l'Ecriture, mais il ne reste pas théorique et renvoie chacun avec un objectif concret et pratique. Personne ne peut rester indifférent à ses mots, ils sont intemporels. L'auteur : Saint Jean Chrysostome est né à Antioche vers 344. En 397, il succède à Nectaire comme archevêque de Constantinople, déposé illégalement en 403 à cause de sa grande rigueur, il doit partir en exil où il meurt le 14 septembre 407 près du Caucase. Réhabilité dès 438 par le Pape Innocent, son corps est ramené triomphalement à Constantinople. Il est l'un des quatre plus grands Pères de l'Eglise.
06/2012
Pape François
En chemin avec l'Evangile de Jean
Les méditations du Pape lors de l'Angelus, chaque dimanche matin, illustrent à merveille sa capacité à faire entrer des personnes de tous horizons dans l'Evangile. Un langage simple, direct, familier. Un contenu qui interpelle la conscience et le coeur de chacun en répondant aux souffrances et à l'aspiration de recherche intérieure de l'homme contemporain. Ces textes des Angelus, prononcés sur la place saint Pierre forment, une méditation et un guide de l'évangile deJean. En prenant cinq minutes tous les jours avec François, c'est pour nous l'occasion de nous laisser rejoindre par Jésus qui nous a promis d'être avec nous tous les jours.
07/2022
Religion
Regards sur l'Evangile de saint Jean
Jean Bodson, jésuite belge, converti à l'âge de 18 ans. Il anime des retraites de foyers, de prêtres et de communautés religieuses. Il a perdu la vue en 1973. On ne connaît guère d'écrit dont la sève nourrisse tout à la fois le coeur et l'esprit, sans privilégier l'un au détriment de l'autre. L'ouvrage du Père Jean Bodson veut se ranger dans cette gamme très rare où la pensée naît du coeur et la parole d'une contemplation assidue. Peu d'hommes auront trouvé à ce point leur "demeure" dans la lecture et la relecture de ces quelques feuillets d'Evangile. Commentée dans des prédications et retraites, cette évocation de saint Jean s'appuie sur une vision théologique dont la présence est partout sous-jacente. L'ampleur du commentaire dilate les versets dans une ouverture croissante à la vie de Jésus, de l'Esprit et du Père. La rédaction de ce livre est le fruit d'une fraternité ecclésiale. Inspirées par la prière et la rencontre de personnes ou de groupes, recueillies dans la mémoire et répétées sans cesse dans la nouveauté de l'Esprit, ces pages sont la fécondité des croyants soumis à l'écoute d'une Parole qui les dépasse. Dieu s'y donne comme le Vivant, le Verbe fait chair. L'âge venant, le Père Jean Bodson a connu l'épreuve de la cécité. Grand lecteur, il est devenu par le fait même auditeur. Sa méditation d'abord enregistrée dans le silence d'un bureau, fut retranscrite par des personnes amies. On trouve ainsi recueillie la vie d'un homme qui voulut vivre dans le souffle du Saint-Esprit. En ce nouveau témoin, on retrouvera l'espérance des chrétiens de tous les temps : un souffle, une vie, une mystique.
01/1976
Religion
Suis-moi. Lecture dynamique des Evangiles
"Je suis catholique, mais comment peut-on vivre comme Jésus ? ", me demande-t-on souvent. Ma réponse est simple : " Regardez comment Jésus marche, parle, se tait, prie. Regardez aussi comment ses apôtres ont appris à le suivre. "Mais où le voir vivre sous nos yeux ? En lisant les Evangiles et en se laissant attirer, comme ses contemporains, par son empathie et son amitié. Dans ce livre, j'ai choisi des scènes de l'Evangile où Jésus se donne à voir et à entendre quand il fait des rencontres, quand il prêche, quand il guérit. J'invite le lecteur à faire avec moi une lecture vivante de ces textes. A entrer aujourd'hui dans la dynamique de la rencontre avec Jésus, la même qui entraîna jadis ses amis." Suis-moi ! " nous dit Jésus. Qu'attendons-nous pour faire route avec lui ? J. L. du S.
04/2019
Pères de l'Eglise
Connaissance des Pères de l'Eglise N° 168 : Les commentaires à l'évangile de Jean
Les Pères de l'Eglise sont de grands commentateurs de l'Ecriture. Ils en dégagent l'essentiel de leur théologie. L'Evangile de Jean leur apporte beaucoup. Aussi consacrons-nous un second numéro (après le no 166) à leurs commentaires en raison même de leur richesse. Si les Pères Apostoliques n'ont pas directement commenté l'Evangile de Jean, ils n'y ont pas moins trouvé les grands axes de leur théologie, tant en ce qui concerne l'Incarnation que l'eucharistie, la charité, l'unité... . , comme le montre Eleftherios Anyfantakis. En revanche, Origène et Augustin ont proposé un commentaire suivi de l'Evangile de Jean. François-Dominique Charles situe ce commentaire dans l'oeuvre d'Origène, puis centre son étude sur le commentaire origénien de Jean 4, résolument allégorique. Jean Devriendt s'attache pour sa part à un point important du commentaire augustinien de l'Evangile de Jean : celui de Jean 14, axé sur l'inhabitation trinitaire, un thème central pour la spiritualité, qui a été repris et développé par maître Eckhart dans son Commentaire de l'Evangile de Jean, comme l'explique Jean-Claude Lagarrigue. D'une autre manière, sans avoir fait de commentaire complet de l'Evangile de Jean, Grégoire de Nysse, que présente Michel van Parys, en reprend l'essentiel dans sa XVe Homélie sur le Cantique qu'il met en lien avec Jean 17 pour montrer que "la Gloire ou l'Esprit Saint, demeure sur la nature humaine de Jésus et l'humanité déifié du Sauveur la communique à tout le genre humain" , ce qui nous amène à voir qu'à partir de différents angles d'approche les Pères de l'Eglise donnent à l'Evangile de Jean une place fondamentale, en particulier pour la théologie trinitaire et la divinisation.
12/2022
Littérature française
L'ironie christique. Commentaire de l'Evangile selon Jean
D'abord il y avait le langage, écrit Jean (I, 1-18). Il pense que son texte évangélique, ou les textes évangéliques tels qu'il les recentre, sont nécessaires mais suffisants pour qu'à chaque génération soit atteint le fond des cours. L'élan de vie hors de soi (appelé aussi amour parce que, comme le langage, il suppose quelque autre) est le mouvement même du langage et sa vertu illuminatrice. Il faut mais il suffit que, à chaque génération, ce mouvement s'avance à travers le texte évangélique au-devant du simple fond d'âme de chaque être humain. Le livre de Jean Grosjean semble le fruit de la réflexion de tout une vie sur les mots de l'évangéliste. Il nous l'offre pour nous aider à recevoir cette illumination du langage.
11/1991
Esotérisme
La vie ésotérique de Jésus-Christ. Une lecture théosophique et anthroposophique le la vie de Jésus
Encore une nouvelle Vie de Jésus ? Ernest Bosc nous offre pourtant à lire un texte très différent : il présente à un public tout spécial, au public occultiste et théosophique, une oeuvre qui ne ressemble en rien à celles qui l'ont précédée. Car au milieu de la quantité innumérable d'Ecrits sur l'admirable personnalité du divin Nazaréen, aucun n'est traité au point de vue qui nous occupe et auquel nous nous sommes placés, c'est-à-dire au point de vue du pur Esotérisme... Jésus de Nazareth, Essénien et haut Initié de l'Ordre, possédant des connaissances approfondies sur les phénomènes de la Nature et produisant des faits absolument merveilleux pour la majorité des humains, se révèlera au lecteur non plus sous la forme de prophète, mais sous celle du Thaumaturge et du Thérapeute tout à fait hors de pair qu'il fut... La croyance à la divinité de J. -C. commença à se former chez les Gnostiques, en vacillant longtemps dans les écrits des ères apostoliques ; elle s'affermit avec Justinien le martyr et l'Evangile attribué à Jean, et elle ne triompha contre la doctrine d'Arius au concile de Nicée en 325, que par la pression de l'Empereur. Du dithéisme, avec le Christ du IVe siècle, nous passons au trithéisme avec le Saint-Esprit dans le symbole Quicumque du VIIIe siècle, et nous aboutissons au tétrathéisme du Concile du Vatican avec Marie l'immaculée. En envisageant la personnalité de Jésus, Ernest Bosc pénètre en plein ésotérisme ; au coeur de la tradition, dans la vérité ésotérique. Et c'est dans celle-ci et par celle-ci qu'il écrit la vie de Celui qui fut crucifié, par la haine et la méchanceté des sacerdotes, des rabbins de l'ancienne et despotique loi de Mosché (Moïse). A l'expression de la fraternité et de la solidarité humaines que proclamait le Nazaréen en proposant sa loi d'amour ("aimez-vous les uns les autres"), ils n'avaient que la mort dont ils se repaissent à lui opposer.
12/2020
Casterman
Jean-Louis veut une mouche de compagnie
Dans sa chambre, Jean-Louis, 4 ans, est contrarié : il s'ennuie. Et même quand ses jouets lui proposent de jouer, rien n'y fait : Jean-Louis s'ennuie. C'est sans compter sur une arrivée soudaine dans sa vie : celle de Momo, sa future mouche de compagnie ! En moins de temps qu'il n'en faut pour le dire, Jean-Louis et Momo deviennent inséparables... peut-être même un peu trop !
01/2024
Religion
La Bible. Evangiles Lettres de Jean Actes des Apôtres
"Au commencement, la parolela parole avec DieuDieu, la parole. Elle est au commencement avec Dieu. Par elle tout est venuet sans elle rien n'a été de ce qui fut. En elle, la viela vie, lumière des hommeset la lumière brille à travers la nuitla nuit ne l'a pas saisie". Jean, 1, 1-5.
10/2004
