Tarabi

Isolé, en famille, au cœur du Gabon dès l’âge de 4 ans, il ne rêve que de mer et de bateaux. Après une enfance puis une adolescence vécue au rythme de l’Afrique équatoriale, Bruno Videau naviguera autour du monde, sur des navires marchands et paquebots français. La fin de l’ère des croisières françaises le décide alors à recommencer une nouvelle vie au bord d’un lagon, sur l’île de Tahiti. Après avoir mis en place et dirigé l’École maritime de Polynésie française, il ouvre un cabinet d’expertises maritimes, pour faire du conseil à titre privé, à l’attention des instances et sociétés internationales, et s’investit en même temps dans plusieurs domaines du monde maritime. Plus de trente ans ont alors passé, dans les îles et atolls du Pacifique Sud, lorsqu’il fait le choix de quitter le monde professionnel pour une vie de loisirs.

Tarab est le recueil d'une écriture parvenue à maturité. Le langage poétique est pour Yveline Vallée une matière noble qu'elle veut travailler en humble et honnête artisane. On y trouvera un verbe pétri de lectures de Julien Gracq à Nerval et Proust et l'oralité des soirées slam toulousaines, le goût de la musique et du théâtre, l'influence des cultures du Maghreb si vivaces à Toulouse et dans la culture paternelle. Tarab se présente sous forme d'une réécriture des Mille et une nuits. L'espace du jardin se confond dans les poèmes avec celui de l'écriture.

Romancier kurde devenu parisien, Faramarz Hajari est invité à Murcie pour parler de l'exil. Pendant trois jours, il s'imprègne d'une ville où se mêlent l'Espagne d'Al-Andalus et celle de la Reconquista. Un voyage qu'il place sous le signe d'Ibn Arabi, le grand mystique musulman, né en 1165 dans cette ville du sud-est de la péninsule ibérique, et mort à Damas en 1240. Le temps de ce séjour, à la fois quête et enquête, il se penche sur la personnalité complexe du maître de l'ésotérisme, sans oublier son propre tiraillement entre ses racines de poussière et de sang et sa vie d'exilé en France. A Murcie, il découvre pour la première fois des orangers et des citronniers à perte de vue, le paradis sur terre, et fait surtout la connaissance d'une certaine Elvira, incarnation de la beauté suprême et de l'éternel féminin.

Les tribus arabes de l'Irac-Arabi / [signé : Ch. Texier] Date de l'édition originale : 1860 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

La signification intérieure et les fondements du jeûne musulman du mois de Ramadan ainsi que de l'impôt rituel obligatoire (zakat) dont beaucoup de croyants s'acquittent justement à la fin du mois sacré, tous deux expliqués par le plus grand des Maîtres du soufisme traduit par un des spécialistes mondiaux de son oeuvre. Une réédition partielle de l'anthologie, Les Piliers de l'islam, revue et corrigée ; les chapitres sont tirés de son chef-d'oeuvre, Les Révélations de La Mecque. Comme les autres chapitres de ces rééditions, ce volume constitue un texte pour les savants qui ouvre à chacun des perspectives d'une permanente actualité. Ibn Arabi examine ici encore la lettre des textes de base sur ces deux piliers(le Coran et les paroles du Prophète) et montre comment leur littéralité même est aussi le parfait réceptacle de l'esprit de l'islam. Le lecteur qui s'intéresse au jeûne, en lisant ce texte, réalisera sans doute que ce rite n'est pas forcément ce qu'il avait cru jusqu'ici. Ibn Arabi, en y livrant une partie de sa compréhension de ces deux piliers, conduit le lecteur à reconsidérer l'ensemble de la tradition musulmane.

Guide pratique pour les parents désorientés par leur enfant à l'adolescence et qui ne savent comment l'aider et l'encourager de façon efficace. A l'exposition des fondements nécessaires à une bonne confiance de soi, l'auteur joint des techniques de communication et d'écoute pour aider les parents à "trouver par quel bout prendre" leur ado et réussir à donner confiance en lui à leur enfant. Des dessins humoristiques et des exercices ponctuent l'ensemble.

Située dans le centre de Téhéran, la rue Enghelab, rue de la Révolution, est l'une des principales artères de la ville et un haut lieu de la vie culturelle qui comporte de nombreuses librairies. Cet ouvrage présente la collection de livres de photographies et de livres de textes politiques rassemblée par l'artiste iranienne Hannah Darabi. Au fil de ces ouvrages publiés entre 1979 et 1983— années correspondant à une courte période de liberté d'expression, entre la fin du régime de Shah et le début du gouvernement islamique —, Hannah Darabi nous mène au coeur d'une période d'intense activité artistique et culturelle, un moment exceptionnel de l'histoire iranienne.

Quelle histoire, celle d'Ibn Arabi, le plus grand des maîtres spirituels soufis ! Il a donné une dimension profonde à l'islam. Mais il fut aussi un grand voyageur, un poète inspiré et un amoureux. Né en Andalousie à la fin du XIIe siècle, faisant retraite adolescent plusieurs mois dans un cimetière pour y connaître de profonds états spirituels, troublant le philosophe Averroès par la maturité de son raisonnement, écrivant son expérience en même temps qu'il la vit et l'éprouve dans de longs voyages à travers toute la terre d'Islam... Et avec cela, ne négligeant pas l'amour — le récit de sa relation avec Nizam, la jeune fille qui devint son inspiratrice, est d'une grande beauté, devenant célèbre par ses écrits autant que par sa sagesse, luttant contre les intégrismes de son époque, pour que la vie soit une célébration. Le livre d'Erik Sablé nous transporte dans un Orient de légende où ce qui manque à notre Occident devenu matériel était donné d'abondance. II nous fait voyager en compagnie du plus visionnaire des mystiques, du plus secret des poètes. Une introduction imagée et passionnante à cet auteur complexe, dont l'oeuvre immense (plus de 400 ouvrages présumés) domine la spiritualité islamique.

Ibn 'Arabî (560/1165-638/1240), le plus grand des maîtres de la spiritualité islamique, se devait d'écrire un traité sur l'amour, extrait de son oeuvre immense : Les Conquêtes mecquoises. Voici donc une traduction qui comble un manque en ce domaine et que nous attendions en raison de l'importance et de l'actualité de ce sujet. L'Islam, dernière religion révélée, inclut l'amour dans sa divine Loi et, contrairement à l'opinion occidentale courante, lui fait une large place. Dieu est tout à la fois l'Amant, l'Aimé et l'Amour. II crée par amour de Se faire connaître et Ses créatures sont les manifestations de cet amour. Elles sont donc toutes éminemment et essentiellement concernées par l'amour sous son triple aspect divin, spirituel et naturel. Chacun alors se sentira attiré et engagé à vivre cet amour décrit d'une manière si captivante et exhaustive. Maurice Gloton, traducteur et présentateur expérimenté des maîtres du soufisme, s'est efforcé de rendre avec amour et beauté ce traité unique dans la littérature sacrée de tous les temps.

Le pèlerinage à La Mecque est un des cinq piliers de l'islam obligatoires pour ceux qui sont en mesure de l'accomplir. Il doit être réalisé au moins une fois dans la vie de tout croyant. Durant sa durée, le pèlerin se met en état de sacralisation, se consacre tout entier à Dieu et doit se livrer à une véritable ascèse avec un ensemble d'interdits allant de l'abstinence sexuelle à l'interdiction de tuer y compris le moindre insecte. Ibn 'Arabî en présente ici la signification intérieure. Entièrement basé sur le Coran et les paroles du Prophète, d'une extrême richesse et d'une grande clarté, ce texte éclairera aussi bien le savant que le simple croyant et accompagnera chacun sa vie durant. Il montre à tous que chaque pratique a un fondement intérieur souvent bien différent de ce qui en est présenté. Le présent recueil reprend la traduction du chapitre contenu dans Les Cinq piliers de l'islam augmentée d'autres chapitres extraits eux aussi du chef-d'oeuvre d'Ibn 'Arabî, Les Révélations de La Mecque, véritable "Bible de l'ésotérisme en Islam" et somme d'enseignements sans équivalent aussi bien dans le soufisme que dans l'histoire de l'humanité.

La signification intérieure et les fondements de la cosmogonie selon la religion musulmane expliqués par le plus grand des Maîtres du soufisme traduit par un des spécialistes mondiaux de son oeuvre. La réédition partielle d'une anthologie inédite depuis de nombreuses années et composée de chapitres majeurs tirés de son chef-d'oeuvre, Les Révélations de La Mecque.

Non, il n'y a aucun regret ! Cette guerre, il fallait la faire. Seulement la victoire a un goût amer, car détournée par des opportunistes. Entre mépris et humiliation, le peuple algérien vit sa douleur. Jusqu'à quand continuera-t-il avec fatalisme à subir les brimades de ces tyraniques gouvernements qui se succèdent ? L'auteur nous plonge dans un présent fait de haine et d'injustice où les abus, la corruption sont rois, où la volonté de détruire est quasi omniprésente...

Non, il n'y a aucun regret ! Cette guerre, il fallait la faire. Seulement la victoire a un goût amer car détournée par des opportunistes. Entre mépris et humiliation, le peuple algérien vit sa douleur. Jusqu'à quand continuera-t-il avec fatalisme à subir les brimades de ces tyranniques gouvernements qui se succèdent ? L'auteur nous plonge dans un présent fait de haine et d'injustice où les abus, la corruption sont rois, où la volonté de détruire est quasi omniprésente...

Le guide pratique pour survivre en milieu toxique L'autrice part d'un postulat : les personnes hypersensibles, "empathes" , sont plus à risque de se trouver piégées dans des relations abusives, à la merci de sociopathes, psychopathes ou narcissiques car ces personnes toxiques cherchent toujours à manipuler les autres, ce qui est plus facile avec des victimes sensibles et émotives. Ce guide de développement personnel vise à faire prendre conscience aux personnes hypersensibles des tactiques et approches des personnes toxiques, pour s'en libérer, s'en remettre et construire des relations saines (avec elles-mêmes et les autres) en restant bien éloigner des manipulateurs. En s'appuyant sur la TCC (thérapie cognitivo-comportementale) et la thérapie dialectique, l'autrice donne des outils pour comprendre une situation de relation abusive et les clés pour en échapper. Les témoignages de patients/clients ponctuent le texte afin de l'ancrer dans la réalité, et l'autrice s'appuie aussi sur son propre cheminement (en tant que personne hypersensible) pour aider les autres, les guider en les comprenant et sans jamais les juger.

Surnommé "le plus grand des Maîtres" (al-Shaykh al-akbar), Ibn 'Arabî (1165-1240) occupe au sein de la hiérarchie initiatique de l'islam un statut particulier, celui du Sceau des saints. Nul autre mieux que lui ne pouvait par conséquent exposer quels étaient les degrés de cette hiérarchie. Référence majeure du soufisme, ses écrits conservent une permanente actualité que rien n'est venu perturber. Son oeuvre est immense, que ce soit par la taille (on lui attribue plus de huit cents ouvrages, certains très courts mais d'autres de plusieurs milliers de pages) ou par le caractère exceptionnel de son contenu et sa richesse. Al-Futûhât al-Makkiyah ("Les Illuminations de La Mecque") synthétise de son enseignement. Il en a entrepris la rédaction alors qu'il était en pèlerinage dans la ville sainte. Monument de la spiritualité soufie, qualifié de "Bible de l'ésotérisme en Islam" , la somme de connaissances qu'il contient est sans équivalent dans aucune civilisation. Le présent recueil est une nouvelle anthologie de la partie de la première section des Futûhât qui réunit les principaux chapitres ayant trait aux hiérarchies initiatiques. Cette sélection répertorie ceux traitant des Pôles spirituels ou encore ceux sur les saints christiques, sur les hommes de la perplexité ou ceux qui sont revenus après l'union intérieure. Il répond à des questions essentielles telles que : "à quelle station le saint est-il ramené quand Dieu l'exclut de Sa présence ? " et le statut de ceux qui sont revenus après l'union spirituelle. Ibn Arabi y aborde les étapes essentielles de la réalisation intérieure en se référant comme toujours au Coran ou à l'histoire islamique. Cette anthologie se conclue sur la connaissance des pensées sataniques qui peuvent accabler le spirituel dans sa quête initiatique. Elle peut être utile à quiconque souhaite entrevoir l'immensité de la dimension intérieure du soufisme, coeur de la tradition musulmane. Comme dans chacun de ses ouvrages, Ibn Arabi conduit le lecteur à reconsidérer non seulement sa vision de cette dernière mais aussi du monde lui-même tout entier et permet à la conscience d'en élargir les limites. Cette anthologie est le second volume de la réédition revue et corrigée des Révélations de La Mecque, volume épuisé depuis de nombreuses années. Chacun de ces recueils est d'un petit nombre de pages mais d'une extrême densité. Chaque lecture en révélera de nouveaux prolongements en sorte que ce livre peut accompagner un lecteur sa vie durant. Il constitue un condensé d'une somme d'enseignements sans équivalent aussi bien dans le soufisme que dans le monde musulman et dont la portée s'ouvre sur une vision universelle du monde. Le choix des textes qui le compose a été effectué par Abdallah Penot, un des meilleurs traducteurs actuels de l'islam classique. Cofondateur des éditions i, est l'auteur d'une des meilleures traductions du Coran mais aussi des grands maîtres du soufisme tels que l'émir Abdel-Kader ou Iskandari. La traduction des textes est complétée par une introduction à la cosmologie islamique qui résume avec clarté pour le non-spécialiste les notions de base qu'Ibn Arabi suppose connue de son lecteur. Ce recueil, à l'origine destiné exclusivement aux savants, constitue aujourd'hui pour chaque lecteur, musulman ou non, un support de méditation permanente et présente un intérêt technique exceptionnel pour toute personne suivant une voie initiatique, ne serait-ce que, par comparaison, de comprendre à quel point on est désormais éloigné du degré de ce qui en furent autrefois les tenants.

Immense, difficile, controversée, l'œuvre d'Ibn Arabî (1165-1240) n'en a pas moins marqué de son empreinte huit siècles de vie spirituelle en Islam, du Maghreb à l'Extrême-Orient. Son auteur l'affirme tout entière puisée dans le Coran, l'" océan sans rivage ". C'est ce que Michel Chodkiewicz a entrepris de vérifier dans cette étude qui analyse de nombreux textes, parmi lesquels cette somme prodigieuse que constituent les Futûhât Makkiyya, les " Illuminations de La Mecque ". Cet ouvrage met en évidence les principes herméneutiques qui gouvernent Ibn Arabî dans l'interprétation du Livre : loin d'être allégorique, l'exégèse la plus profonde et la plus neuve naît toujours chez lui de la plus scrupuleuse attention à la lettre. Il montre aussi qu'en tous ses écrits le Coran est visiblement ou invisiblement présent à la fois dans la texture de l'enseignement qu'ils enferment et dans la structure qui en ordonne l'exposé, révélant ainsi la cohérence d'une subtile architecture dont la logique échoue à rendre compte. Ce livre fait apparaître enfin que, pour Ibn Arabî, le voyage initiatique est un voyage dans la Parole divine elle-même. Mais la Révélation n'est pas seulement message, anamnèse de vérités perdues : elle est Loi, rappel aux créatures du statut de leurs " exemplaires éternels ". Et c'est sous la conduite de la Loi, dans la plus rigoureuse observance de ses prescriptions, que doit s'accomplir, à travers les " demeures du Coran ", cette ascension au terme de laquelle la sainteté atteint sa plénitude.

Avec une sensibilité qui rappelle ses personnages bien-aimés à l'écran, dont Katherine, la mathématicienne de la NASA, Yvette, Queenie, Shug et l'emblématique Cookie Lyon de Empire, Taraji P. Henson parle de sa famille, celle dans laquelle elle est née et celle qu'elle a créée. Elle raconte l'histoire de son père, vétéran du Viêt Nam, qui s'est incliné mais n'a jamais été brisé par les défis de la vie, et celle de sa mère, qui a survécu à la violence tant à la maison que dans les rues instables de Washington. Ici aussi, elle s'ouvre sur son expérience de mère célibataire, un parcours que certains considéraient comme un fardeau mais qu'elle voyait comme un cadeau. A Un Rôle Près est aussi un mémoire d'actrice classique dans lequel Taraji réfléchit à l'enseignement de classe mondiale qu'elle a reçu à l'université Howard et à la façon dont elle a ébranlé, petit rôle après petit rôle, la résistance d'Hollywood à donner aux femmes, en particulier aux femmes de couleur, des rôles importants. Avec un humour et une franchise à mourir de rire, elle partage les défis et les déceptions du parcours de l'acteur et nous montre que derrière les moments sur le tapis rouge, elle est toujours authentique. Elle n'est au fond qu'une jeune fille à la poursuite de ses rêves dans ce "récit inspirant sur la façon de surmonter l'adversité et la quête de la découverte de soi, écrit avec vitalité et enthousiasme"

L'été sanglant de 1882 qui voit la révolution d'un colonel séditieux écrasée par l'armée britannique à Tel el Kebir. Que va devenir le trésor de guerre des rebelles ?

Les textes du présent recueil sont extraits du Buhûth hawla kutub wa mafâhîm al-shaykh al-akbar qu'on pourrait traduire par "Etudes autour des ouvrages et des concepts du plus grand des maîtres, Muhyîddîn ibn 'Arabî" . Son auteur, le shaykh 'Abd al-Bâqî Meftah, nous offre à travers ces pages le privilège de humer un peu des effluves de l'oeuvre monumentale de celui qui a été appelé le plus grand des Maîtres et d'en entrevoir une parcelle de la portée. Ils permettront de prendre acte au lecteur de l'existence d'une haute spiritualité islamique tout aussi bien désormais que de sa quasi-inaccessibilité tant elle présuppose des capacités et des efforts dont quasiment plus personne n'est capable désormais. A défaut de permettre une réalisation spirituelle qui échappe totalement au domaine de la raison et du discours, ces études en livrent un écho sur le plan mental et rationnel et inciteront peut-être chaque lecteur à un surplus d'adoration divine et, s'il est musulman, au respect de la Loi sacrée dont la pratique est indispensable à quiconque souhaite avancer sur la voie initiatique du soufisme. Les chapitres qui composent ce recueil sont inédits en français et portent, l'un, sur la structure d'ensemble des Futûhât al-Makkyah, "Les Illuminations de La Mecque" , à la fois chef-d'oeuvre et somme de l'enseignement d'Ibn 'Arabî, et, l'autre, sur la rencontre du jeune Ibn 'Arabî, alors âgé seulement de dix-sept ans, avec le grand philosophe Averroès, qui approchait de la soixantaine. Le premier chapitre nous enseigne que les Futûhât sont fondées sur trois piliers qui sont les Noms divins, le Coran ainsi que la science des lettres et leurs valeurs numériques. Le lecteur, grâce aux clés de compréhension exposées par Si Meftah dans ce livre, réalisera ainsi que, loin d'être un ensemble de construction aléatoire, la composition des Futûhât suit, en réalité, un ordre subtil et harmonieux tout à fait exceptionnel. Par ailleurs, les explications de l'auteur sont d'un intérêt capital pour le lecteur qui souhaite avoir une idée précise du contenu des six sections composant les Futûhât. A ce jour, rien n'a été publié d'aussi synthétique et englobant à propos de la structure de cette oeuvre. Le deuxième chapitre, qui traite de la rencontre entre le Shaykh et Averroès, souligne l'humilité de ce dernier face au rang exceptionnel d'Ibn 'Arabî, en dépit de son jeune âge. Au moment de l'entrevue, Ibn Rushd (Averroès) a 57 ans et est au sommet de sa gloire ; il vient de publier son célèbre traité : "Le Dévoilement des méthodes de démonstration" (al-kashf 'an manâhij al-adilla). C'est une autorité sur le plan philosophique devant laquelle tous s'inclinent. Pourtant, il n'hésite pas à se conduire devant ce jeune homme qui se présente à lui tel un élève devant son maître. En complément de ces deux chapitres, on lira enfin l'éloge qui figure à la suite de l'introduction de l'ouvrage et qui constitue un hommage à Ibn 'Arabî. L'ensemble constitue un recueil indispensable pour qui souhaite approfondir la compréhension et l'étude d'Ibn 'Arabî.

Le livre du voyage nocturne vers le lieu le plus noble ou le livre de l'ascension, est le récit que nous confie Ibn al-‘Arabî à propos de son ascension spirituelle. Ascension durant laquelle, il va éprouver gustativement et concrétiser spécifiquement sa propre réalisation. L'une des caractéristiques de l'oeuvre akbarienne, c'est qu'elle demeure dans son ensemble liée intimement aux textes fondateurs de l'Islam, le Qur'ân et la Sunna. Ce traité n'en fait pas exception. Tout au long de son récit, non seulement le shaykh ne s'éloigne pas des textes, mais il s'en imprègne de sorte que son style évoque constamment, soit une parole coranique soit un hadith prophétique ou un récit traditionnel. Le lecteur assidu de l'oeuvre akbarienne se rendra compte de ce recours régulier au vocable scripturaire dans ses écrits, parfois expressément pour étayer son argumentation, et d'autres par le truchement de l'emprunt d'un ou de plusieurs termes, le plus souvent par allusion.

La synthèse définitive de l'enseignement d'Ibn 'Arabî est contenue dans Al-Futûhât al-Makkiyyâ (Les Illuminations de La Mecque), ouvrage dont le maître andalou entreprit la rédaction lorsqu'il arriva dans la ville sainte au terme de longues pérégrinations, et qu'il acheva peu de temps avant sa mort. De ce monument de la sagesse soufie, seuls quelques chapitres sont ici traduits, ayant trait aux relations subtiles qu'établit Ibn 'Arabî entre la Loi et l'Amour, ou à la science mystérieuse des lettres. Eclairés par les commentaires de grands spécialistes du soufisme, sous la direction de Michel Chodkiewicz (1929-2020), ancien directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales, ces extraits nous donnent quelques éclats du diamant le plus pur de la mystique musulmane.

Ibn'Arabi, le plus grand des maîtres de la spiritualité islamique, se devait d'écrire un traité sur l'amour, extrait de son oeuvre immense : Les Conquêtes mecquoises. L'Islam, dernière religion révélée, inclut l'amour dans sa divine Loi et, contrairement à l'opinion occidentale courante, lui fait une large place. Dieu est tout à la fois l'Amant, l'Aimé et l'Amour. Il crée par amour de se faire connaître et ses créatures sont les manifestations de cet amour. Elles sont donc toutes éminemment et essentiellement concernées par l'amour sous son triple aspect divin, spirituel et naturel. Chacun alors se sentira attiré et engagé à vivre cet amour décrit d'une manière si captivante et exhaustive.

Le titre du présent ouvrage indique d'emblée le sens de toute l'oeuvre d'al-? Arabî al-Darqâwî : en revivifiant les enseignements soufis qu'il a reçus et en leur donnant une forme assimilable par ses contemporains, l'intention du cheikh al-Darqâwî fut de permettre à la communauté des croyants de saisir le message profond de la Révélation coranique (al-Kitâb) et de l'Education prophétique (al-Sunna). D'après un hadith bien connu, un rénovateur (mujaddid) doit apparaître au début de chaque siècle afin de revivifier l'islam. Comme le montre bien cet ouvrage, le cheikh al-Darqâwî avait clairement conscience d'assumer une telle fonction. En menant pendant plus de cinquante ans l'immense tâche de rénover le soufisme, c'est l'islam en tant que tel qu'il souhaitait revivifier. Pour la première fois, un ouvrage est consacré au cheikh al-Darqâwî et expose en détail la vie et les enseignements de cet homme qui marqua son époque. Par son exemple vivant, son enseignement oral et les centaines de lettres qu'il écrivit à ses disciples, le cheikh al-Darqâwî permit un nouvel essor de la spiritualité islamique dans le Maroc du début du XIXe siècle.

54 cartes aux couleurs vibrantes et aux illustrations inspirantes, chacune accompagnée de son mantra Un livret en couleurs, avec pour chaque couleur son mantra, ses mots clés, comment l'expérimenter, son enseignement et le sens de son apparition dans vote tirage Des tirages originaux pour déterminer la couleur de la journée ou de la semaine, d'une relation ou encore d'une situation

Réalisez tous vos souhaits grâce à la magie de l'intentionUn guide complet pour atteindre l'abondance dans tous les domaines de sa vie : financier, relationnel, corporel et spirituelUne approche holistique pour atteindre l'abondance en s'épanouissantDes exercices pratiques issus du coaching pour avancer en conscience vers l'abondance

Né à Murcie en 1165, mort à Damas en 1240, Ibn Arabî - "le Maître spirituel par excellence" - exerce depuis huit siècles une influence majeure sur la mystique musulmane. Critiquée, aujourd'hui comme hier, par les adversaires du soufisme, son oeuvre immense offre en particulier la première formulation globale et cohérente d'une doctrine de la sainteté en islam. Cet enseignement, qui ne sépare jamais l'énoncé doctrinal de l'expérience visionnaire, expose une vaste typologie des saints fondée sur la notion d'héritage prophétique. Il décrit avec précision les étapes et les épreuves redoutables du voyage spirituel. Mais si cet itinéraire est d'abord une montée vers Dieu, il ne trouve son accomplissement que dans le retour vers les créatures, faisant ainsi du saint l'indispensable médiateur entre Ciel et terre.

Cet ouvrage rassemble plusieurs passages traduits, tirés de l'oeuvre fondamentale d'ibn Arabi, le plus grand métaphysicien en islam : al-Futuhat al-Makiyya (les illuminations de la Mecque). Max Giraud offre au lecteur le francophone la possibilité de bien comprendre la fonction su-pra-historique du Prophète de l'islam. " Nous avons choisi de rappeler brièvement les exégèses tirées des grands commentaires exotériques et ésotériques connus de certains versets coraniques le concernant (Prophète de l'islam) et finalement de réunir les textes d'Ibn ‘Arabî et des Maîtres de son école sur le sujet. Notre méthode qui s'inspire de celle des commentaires traditionnels exige que nous traduisions le plus intégralement possible les passages visés pour en garder la cohésion "

La pensée d'al-Farabi joua un rôle majeur dans le développement de la psychologie philosophique médiévale. Pourtant, les lectures modernes ont souvent cantonné sa doctrine de l'âme aux problèmes eschatologiques et politiques, sans que soit envisagé ce qu'est l'âme ni comment l'homme, de substance matérielle, devient substance intellective. Ce livre s'attache à répondre à ces questions essentielles et à montrer l'originalité et la cohérence de la pensée de Farabi, qui relie l'épistémologie. la métaphysique, la science naturelle, la logique et la politique. Cette réflexion est tout entière conduite par la volonté de penser le rapport du multiple à l'un, qu'il s'agisse de conjuguer la multiplicité des formes et puissances qui composent l'homme avec l'unité radicale de sa substance, ou de réduire la diversité des sources philosophiques en un système cohérent et unitaire qui s'insère dans le cadre de la pensée du Xe siècle abbasside.

Al-Farabi est l'une des figures les plus importantes de la philosophie médiévale : son influence sur Avicenne, Averroès et Maïmonide fut considérable, aussi bien par ses commentaires des œuvres d'Aristote que par ses œuvres d'éthique et de philosophie politique. Les Aphorismes choisis ont connu une postérité remarquable clans la philosophie médiévale arabe et juive. Farabi y présente une excellente synthèse de sa pensée politique : en exposant les " nombreux principes tirés des propos des Anciens sur la manière dont les cités devraient être gouvernées et rendues prospères, les modes de vie de leurs habitants rendus meilleurs, et ceux-ci conduits vers le bonheur ". Il élabore une réflexion originale sur l'âme humaine, la nature de la cité, les qualités exigées de l'homme politique et la recherche du bonheur.

Ce traité, où s'exprime avec autant de force que de concision la doctrine de l'Unicité de l'Être (wahdat al-wujud), a souvent été attribué à Ibn 'Arabi par les copistes musulmans comme les spécialistes occidentaux. Ceux-là mêmes qui le restituaient à son véritable auteur présentaient généralement ce dernier de manière vague et inexacte. L'Introduction du présent livre tente, en recoupant les sources arabes ou persanes, d'éclairer la personnalité et l'enseignement d'Awhad al-din Balyani, soufi originaire de la région de Shiraz mort en 686/1288. On y verra que, si l'influence d'Ibn 'Arabi est sensible dans son œuvre, c'est plutôt dans la lignée d'un autre grand Maître andalou, Ibn Sab'in, qu'il faut le situer. Une annotation abondante explicite les convergences ou les divergences doctrinales entre l'école d'Ibn 'Arabi et celle à laquelle se rattache Balyani. S'il est important de replacer l'Épître sur l'Unité absolue dans ce contexte, il ne l'est pas moins de souligner que ce commentaire de la sentence Prophétique " Celui qui se connaît soi-même connaît son Seigneur ", n'est point glose d'une leçon apprise. Témoin ébloui de l'évidence du Vrai, Balyàni dit ce qu'il voit et ne voit que ce qu'il dit. Direct et insistant, son langage s'accorde à ce qu'il veut faire entendre : le ressac des apparences découvrant l'immuable récif de l'Être.