Subbiah Seetha

Ce livre constitue une ressource inestimable pour les cliniciens, les enseignants, les parents et, surtout, les enfants et les jeunes eux-mêmes intéressés à explorer l'écoute des voix. Avec des ressources très limitées sur le marché pour les enfants ayant une audition vocale, ce livre met l'accent sur une approche normalisante de la compréhension de l'audition vocale et fournit des exemples très accessibles et diversifiés de différents déclencheurs d'audition. Il propose des compétences et des stratégies pratiques que les enfants et les jeunes peuvent mettre en pratique pour gérer la détresse associée à cette expérience.

Seetha Subbiah a obtenu ses licences, master et doctorat de psychologie aux Etats-Unis. Tout au long de son cursus, elle s'est spécialisée dans l'accompagnement des familles et des enfants. C'est auprès d'eux qu'elle a acquis, à travers 25 ans de pratique clinique à Singapour, aux Etats-Unis, en Malaisie, en Inde, au Nigeria et au Sri Lanka, une expertise dans les difficultés psychologiques sévères et chroniques.

A partir d'exemples concrets qui présentent différents types de facteurs déclenchants, cet ouvrage vient combler un manque jusqu'alors total de ressources en français sur l'entente des voix. Il propose des exercices pratiques que les enfants et les jeunes peuvent s'approprier pour gérer leur détresse associée à ce vécu. Le livre s'adresse à des personnes de tous âges et les illustrations le rendent particulièrement accessible aux jeunes enfants pour lesquels il deviendra une aide précieuse.

Protégée dans l'enceinte du cloître des sœurs de glace, Weëna, qui pleure la disparition d'opéra, croit avoir échappé pour un temps à la vindicte de Morckoor. Mais le prince maudit, tenace, va trouver en sœur Keëtha une alliée. Weëna est alors mise en demeure d'embrasser la foi du cloître ou de le quitter définitivement, à ses risques et périls. Ne soupçonnant pas la duplicité de sœur Keëtha, Weëna approche à grands pas d'un piège qui va se refermer sur elle.

Manifeste pour une médecine holistique Bienvenue dans ce voyage universel et intime. Celui d'une femme du monde, d'une femme médecin, d'une femme médecine, passionnée par la magie de la vie. La médecine, ou l'art de guérir, je la vois comme un diamant aux mille et une facettes. Pas une prescription aseptisée, monochrome et uniformisée comme elle nous est vendue en ce moment. Allons explorer toutes les couleurs de la médecine. Vous êtes prêt·e ? L'histoire de la médecine telle qu'enseignée à l'université démarre avec Hippocrate et prend ses lettres de noblesse avec Pasteur. Le mesurable devient la référence, pendant que l'invisible, le mystère, le sacré basculent dans le charlatanisme. Nous vivons pourtant aujourd'hui une période fantastique : des disciplines comme les neurosciences ou la physique quantique sont capables d'expliquer ce que les sagesses anciennes prônent depuis des millénaires. Dans ce livre passionnant, véritable manifeste pour une médecine holistique, intégrative, l'auteure nous raconte l'art de prendre soin de nous, des autres, et notre faculté de guérir individuellement et collectivement, qui dépassent le champ de la médecine occidentale tout en l'intégrant à sa juste place. Notre médecine, c'est notre capacité à nous adapter, à revenir dans notre zone d'autorégulation, d'homéostasie. Notre médecine, c'est tout ce qui nous permet d'être dans ce point de jonction entre nos différents systèmes nerveux (analytique, moteur, sensoriel, sensitif). C'est notre capacité à embrasser l'invisible, le sacré, ce mystère de la vie, à donner du sens à ce qui nous arrive. C'est guérir des blessures du passé pour habiter pleinement le présent. C'est le retour à notre source, à la nature, à notre étincelle divine. Elle est comme votre ADN, elle est unique à vous. Et la vie vous offre toutes les couleurs, toutes les saveurs possibles pour l'expérimenter.

Les historiens s'accordent à situer entre les années 200 av. J.-C et 300, voire 600, de notre ère l'émergence de la littérature tamoule (liée à l'apparition de la grammaire, Thol Kaapiam). Vers le 1er siècle av. J.C, les créations littéraires tamoules ont été compilées sous forme 10 longs chants et 8 anthologies. Ce corpus de 18 ouvrages contient quelque 2 381 poèmes, écrits par environ 473 poètes (hommes et femmes exerçant divers métiers et appartenant à différentes couches sociales), dont 102 anonymes. Les poèmes traduits ici proviennent de cinq recueils faisant partie des huit anthologies établies par la troisième Sangam (ou "académie") Einkurunuuru, Kurunthokai, Puranaanuuru, Pathirtrupatthu et Pari Paotoi. La poésie Sangam est peu connue du public français. Pourtant, elle témoigne d'une volonté dé rassemblement, de sélection, de conservation et de diffusion de la littérature d'Inde du Sud comparable à celle du Japon qui, quelques siècles plus tard, a permis de transmettre le richissime corpus poétique des haikus, mondialement diffusés et pratiqués.

Weëna et opéra sont parvenues à fuir le cloître des sœurs de glace et le piège habilement préparé par Morckoor et sœur Keëtha. Espérant semer définitivement Morckoor, elles décident d'embarquer pour Nym-Bruyn. Mais le prince maudit n'est pas près de renoncer à épouser Weëna. Quant à Gwylym, promu général de l'armée impériale, il voit enfin son rêve se réaliser : devenir un grand guerrier...

Les élèves de l'Ecole des Massacreurs de Dragons partent camper dans la Forêt des Ténèbres ! Ils sont chargés d'une dangereuse mission : retrouver la grotte où Setha, la redoutable Bête de l'Est, a caché son trésor. Mais le parcours est semé d'embûches. Wiglaf et ses amis devront s'armer de tout leur courage pour affronter les dangers qui se présentent. Poussez les portes de l'Ecole des Massacreurs de Dragons, la célèbre école qui transforme tous les apprentis lecteurs en apprentis massacreurs.

Panique à l'Ecole des Massacreurs de Dragons ! Sétha, la terrible Bête de l'Est, veut venger la mort de son fils, le dragon Gorzil. Elle a juré de retrouver le responsable de sa mort... qui n'est autre que Wiglaf, le nouvel élève ! L'apprenti héros, qui ne supporte pas la vue du sang, n'a que quelques heures pour se préparer à l'affronter... Poussez les portes de l'Ecole des Massacreurs de Dragons, la célèbre école qui transforme tous les apprentis lecteurs en apprentis massacreurs.

L'Inde et l'Afrique sont longtemps restées, aux yeux de l'Occident, deux contrées exotiques : l'une où fourmillent des castes hiérarchisant l'organisation sociale, l'autre où foisonnent des tribus toutes imbues d'une sauvagerie toujours plus envoûtante ; la richesse fabuleuse de princes indiens rivalisant avec la beauté paradisiaque de paysages africains invitant au safari. Puis, est apparue une kyrielle d'images de la misère, de la surpopulation, des maladies, des guerres fratricides, des catastrophes naturelles ou encore de l'instabilité politique de ces deux contrées. Ne regarde-t-on pas l'Inde et l'Afrique comme de simples aires géographiques à comparer absolument avec l'Occident plutôt que de les voir comme des "perspectives" ? Quelle image l'Inde et l'Afrique ont-elles d'elles-mêmes et l'une de l'autre ? Plus d'un demi-siècle après la décolonisation, cet ouvrage collectif, où le Sud rencontre le Sud et l'Ouest se rapproche de l'Est, essaie de soulever ces questions afin de saisir la dynamique de la représentation actuelle de l'Inde et de l'Afrique. Il s'enquiert de la validité et de la fonction de ces représentations littéraires, architecturales, musicales, picturales, cinématographiques, voire sportives. Il montre comment et pourquoi naît, prospère et périclite une image et invite le lecteur à ne pas perdre de vue les effets de ce changement car, la puissance de ces images ne doit en aucun cas obturer le chemin qui nous conduit vers l'Autre et la liberté.