Souverainetés et autodéterminations autochtones. Tïayoriho ten
Extraits
Sociologie politique
Souverainetés et autodéterminations autochtones. Tïayoriho ten
Fort de contributions d'auteurs et d'autrices venant de différents horizons disciplinaires et culturels, l'ouvrage Souverainetés et autodéterminations autochtones : Tïayoriho'ten' propose d'alimenter les réflexions sur l'expression contemporaine des formes de souveraineté et d'autodétermination par les peuples autochtones et de leurs effets sur les relations avec les Etats. L'ouvrage explore différentes expériences d'affirmation de souveraineté par des peuples et des nations autochtones, au Québec et au Canada, de même qu'aux Etats-Unis et en Nouvelle-Zélande/Aotearoa. Les expériences et les réflexions dont nous font part ici des auteurs et des chercheurs wendat, m ori, anishinaabe, québécois ou canadiens, entre autres, contribuent à la circulation et au partage des pratiques et des options qui s'offrent aux nations.
07/2022
Cinéma
Cinéastes autochtones. La souveraineté culturelle en action
Dès ses débuts, le cinéma - et Hollywood au premier chef - a singulièrement façonné l'image des peuples autochtones (Premières Nations, Inuit, Aborigènes...) dans l'imaginaire collectif. L'évolution des moyens techniques et des rapports de domination ont rendu peu à peu possible l'émergence d'autres points de vue. Et depuis plusieurs décennies, les peuples autochtones de par le monde exigent le respect de leur droit à l'autoreprésentation et à l'expression directe, selon leurs propres termes. Cette histoire longue et tumultueuse de la représentation des peuples autochtones à l'écran est l'histoire d'un art en mouvement et d'une lutte pour reconquérir une identité, filmer et diffuser ses propres histoires afin de rétablir des vérités et de s'octroyer le droit à l'imagination créative et innovante.
10/2019
Géographie humaine
Autochtonies. Regards croisés sur les territorialités et les territoires des peuples autochtones
L'enjeu de cet ouvrage est d'appréhender les manifestations multiples et complexes des recompositions que subissent les territoires des peuples autochtones aujourd'hui. Ces écritures géographiques émanent, d'une part, de communautés situées dans ce qu'il reste de territoires traditionnels en grande partie usurpés au cours de l'histoire. Elles proviennent, d'autre part, de l'inscription d'un nombre croissant d'autochtones dans de nouveaux espaces, hors des cadres territoriaux d'origine. Aussi l'ouvrage s'intéresse-t-il à la manière dont certains héritages culturels s'expriment dans ces nouveaux espaces, tout en s'articulant aux dynamiques ayant cours au sein des territoires traditionnels. Les contributions ici réunies présentent les résultats de recherches menées à ce sujet dans différentes régions habitées par des peuples autochtones, dans les Amériques, en Océanie, en Afrique et en milieu circumpolaire. La lecture de ces contributions révèle tant la multiplicité que la recomposition des rapports à l'espace des peuples autochtones ; ce que recouvre et permet de saisir la notion - résolument géographique - d'autochtonie.
11/2021
Littérature étrangère
Autochtones
" Ca parle au fond des rapports d'un homme comme il faut avec le pouvoir. Comment se comporter quand le pouvoir est abominable, mais que tu es assez vif et intelligent pour faire ton chemin jusqu'aux sommets ? Pour influer sur le tyran, pour adoucir ses moeurs, sauver le pays de la honte. De sa perte... Du cynisme, du mensonge éhonté quand le noir se fait passer pour du blanc. " Dans une ville d'une ex-république soviétique, à la frontière entre l'Est et l'Ouest de l'Europe, aujourd'hui envahie de touristes, débarque un certain Christophorov. Il arrive de Saint-Petersbourg, se prétend journaliste ou historien et enquête sur un groupe artistique et littéraire des années vingt, " Le Chevalier de Diamant ". Ce groupe aurait créé un opéra, La Mort de Pétrone, qui ne donna lieu qu'à une seule représentation : la légende raconte qu'une crise de folie collective aurait frappé le public, se terminant en orgie générale. Peut-être parce qu'on aurait versé dans le champagne des invités de la poudre de cantharide, un puissant aphrodisiaque... A la suite de ce scandale, le groupe fut dissout et ses membres semblent s'être évanouis sans laisser de traces. Christophorov tente de remonter leur piste, en interrogeant quelques vieux mémorialistes ou collectionneurs, tous ravis de lui prêter main forte. Un peu trop ravis, peut-être ? A mesure que son enquête avance, Christophorov remarque dans la ville une kyrielle de détails ou de phénomènes qui suscitent une impression d'inquiétante étrangeté. Et les autochtones qui s'intéressent de plus en plus près à ses recherches ne sont pas les moindres de ces étrangetés... En tant que poète, elle a reçu certains des plus prestigieux prix russes de poésie - Le comte de Moscou (pour le meilleur livre de poésie publié à Moscou) et Anthology (pour les plus hautes réalisations de la poésie russe moderne) Elle est également lauréate de plusieurs prix pour ses romans en Russie et Ukraine dont : Readers' Choice Award /The Big Book Award 2012. Book of the Year by Fantlab 2012. The Pilgrim (Strannik) Award 2012. The Marble Faun Award 2010. The Portal Prize 2010. The Silver Caduceus Award 2009.
01/2020
Critique
Histoires souveraines. Poétiques du personnel dans les littératures autochtones au Québec
Dans le contexte des débats en cours sur la réconciliation et les séquelles de la colonisation, cet ouvrage met en valeur les oeuvres d'écrivains autochtones francophones à travers le portail poétique et politique de la littérature. Il rend compte de la place qu'occupent l'expérience intime et le retour du sujet sur soi dans les récits exprimant la souveraineté autochtone en examinant, notamment, l'oeuvre d'An Antane Kapesh, autrice fondatrice de la parole anticoloniale, et celles de Naomi Fontaine, Natasha Kanapé Fontaine, Virginia Pésémapéo Bordeleau, Louis-Karl Picard-Sioui et Mélissa Mollen Dupuis. L'étude se penche successivement sur les thèmes de l'histoire, du corps, de la parenté et de la temporalité et dévoile des trajectoires qui montrent bien que la souveraineté autochtone se raconte à partir du personnel. Ancrée dans une méthodologie qui privilégie les traditions intellectuelles, les savoirs et les contextes autochtones, elle vise à comprendre les particularités du corpus francophone et tisse des liens avec les récits et les théories autochtones de l'Ile de la Tortue, dépassant ainsi les sphères linguistiques coloniales qui ont tenu ces écrits à distance pendant si longtemps.
06/2023
Sociologie
Les apories des politiques autochtones au Canada
De son oeil critique, l'auteur visite les différentes politiques autochtones du Canada en illustrant les nombreuses contradictions de l'expression de la souveraineté autochtone imposées par l'Etat canadien, notamment la reconnaissance du statut de "nation" et le droit à l'autonomie gouvernementale. Après un survol exhaustif de l'histoire des politiques autochtones au Canada et du droit autochtone, l'ouvrage permet au lecteur de suivre l'évolution des relations des Canadiens avec les peuples des Premières Nations qui se côtoient sans se connaître depuis plus de 150 ans.
10/2019
Ethnologie
Pasteurs nomades et transhumants autochtones
Les pasteurs nomades et transhumants constituent environ 100 à 200 millions de personnes dans le monde. Ils vivent dans de nombreuses parties du monde, en Afrique, en Asie centrale, dans l'Arctique et au nord de l'Europe. En Afrique subsaharienne seulement, on les estime à plus de 50 millions. Les cultures et modes de vie pastoraux, basés sur l'élevage des bovins, des chèvres, des camélidés, des moutons, des yacks et des rennes, sont particulièrement bien adaptés à la survie au sein d'environnements difficiles et à une utilisation productive des terres semi-arides, arides et des déserts. Des recherches scientifiques en nombre croissant démontrent que les pasteurs et transhumants autochtones et le pastoralisme apportent une contribution importante aux économies locales, nationales et régionales. Ceux-ci gèrent des environnements difficiles qu'ils rendent productifs grâce à des cultures et des modes de production uniques. Ils sont, cependant, victimes dans le monde entier de nombreux mythes, préjugés et incompréhensions, qui ont conduit à la mise en oeuvre de politiques de développement inadaptées et souvent hostiles, plongé leurs populations dans une profonde pauvreté, et provoqué la discrimination et de nombreuses violations des droits de l'homme. Les pasteurs ont beaucoup à offrir en termes de connaissances autochtones uniques, de contributions économiques, de diversité culturelle, etc. Mais, pour leur permettre de développer pleinement leur potentiel, il est nécessaire de corriger les idées fausses et de mettre en place de nombreux programmes et politiques de soutien.
10/2010
Développement durable-Ecologie
Souveraineté alimentaire et semences. Questions autochtones et paysannes dans la gouvernance de la biodiversité agricole internationale (1970-2013)
"Chaque semence cultivée dans le monde est le produit de milliers d'années de travail des paysans, qui sélectionnent des plantes pour obtenir des fruits plus grands ou plus de grains, en les adaptant aux différents sols, climats et goûts. Jusqu'à il y a 100 ans, des milliers de variétés de maïs, de riz [... ] prospéraient dans les communautés agricoles. Pourtant, la privatisation des semences a radicalement changé la donne : au cours de cette courte période, la diversité génétique de nombreuses espèces de semences s'est perdue à hauteur de 80 à 90% des variétés". En partant de ce constat des représentants du réseau transnational qui voit le jour suite à la première Conférence internationale sur la souveraineté alimentaire de 2007, cet ouvrage retrace l'histoire de la mobilisation internationale des représentants autochtones et paysans dans la gouvernance internationale de la biodiversité des années 1970 à nos jours. Croisant de façon novatrice les travaux constructivistes en relations internationales avec les approches d'économie politique institutionnelle et écologique, il compare les discours et les stratégies politiques déployés par ces représentants, explore toute la complexité des positionnements de ces deux groupes d'acteurs non étatiques et rend compte de leur capacité à faire valoir leurs revendications sur ce sujet de politique internationale
03/2019
Sociologie
Civilisation et souveraineté
L’auteur a spécialement élaboré un indicateur de mesure de la souveraineté et de la déliquescence de nation. Son étude porte sur l’observation des diverses civilisations à travers le monde et dans l’histoire. Il met en évidence l’importance de l’affirmation de la souveraineté, afin de pérenniser la prise en compte de la dite nation à l’échelle mondiale. D’après ses travaux menés avec la collaboration de spécialistes en question politique de l’ICPR (traduction en français CIRP, Cercle International de Réflexion Politique), il déclare que les civilisations sont les expressions majeures de l’humanité. Et d’ajouter, que de nos jours, l’enjeu entre les différentes civilisations n’est plus uniquement une question de supériorité dans le cadre d’une opposition avec des frontières physiquement délimitées. Mais d’avantage, un nouvel enjeu dont la question de supériorité se pose en termes d’influence en tout point de vue.
09/2012
Philosophie du droit
Nature et souveraineté
La modernité nous présente un homme réduit à la dimension d'un sujet devant une nature ravalée au rang d'objet. Il faut sans doute remonter à la fondation du politique et de la culture occidentale pour repérer les premiers pas d'un homme qui repousse la nature pour mieux s'élancer à sa conquête. Platon indique déjà le chemin à suivre. Sortir de la caverne, terrain des compromis et des apparences. S'extraire de la cité et de son milieu, pour se diriger vers le "sol" enfin ferme des Idées et pour en ramener des lois qui apporteront la lumière et l'ordre en ces lieux obscurs et déshérités de la vie publique. Cette tradition occidentale d'un pouvoir en surplomb, d'une légalité qui gouverne les hommes et les choses, introduit la grande séparation de l'homme et de la nature. Les théories modernes du droit naturel politisent la séparation. Elles spéculent sur l'origine du politique et elles imaginent des hommes quittant l'état de nature pour chercher refuge dans la société. Le politique ne semble concerner que des hommes qui doivent tomber d'accord. Le monde commence son éclipse. Le contrat social devient la terre promise ou la nature se cantonne à un individu : car le droit à la conservation ou la liberté capte toute la nature disponible. La Révolution et la Déclaration des droits de l'homme donneront le maximum d'étendue politique et juridique à cette orientation anthropocentrique. Tout homme accède à la qualité de sujet de droit et, bien longtemps après la découverte romaine de la personnalité, cherche à briser les chaînes d'un pouvoir qui devra se réinventer démocratique. L'homme s'arroge des droits et il laisse le monde à l'extérieur du projet politique ou avec le statut d'objet. D'un côté, une nature inerte ou presque, et en tout cas sans esprits et sans droits. De l'autre, un homme, ses lois et une volonté de dominer. Car la natureobjet doit se conformer à ses besoins. Cette domination n'est pas simplement évidente ; elle s'élève jusqu'au conflit contre des éléments que l'humain devrait vaincre pour se réaliser. Selon Jules Michelet : "Avec le monde a commencé une guerre qui doit finir avec le monde, et pas avant ; celle de l'homme contre la nature, de l'esprit contre la matière, de la liberté contre la fatalité... La nature reste la même, tandis que chaque jour l'homme prend quelques avantages sur elle" .
02/2021
Sciences politiques
Souveraineté et néolibéralisme
La souveraineté est-elle l'antidote au néolibéralisme qui a servi de paradigme aux politiques publiques occidentales depuis les années 1980 ? Ou n'est-elle, au contraire, qu'un élément de son déploiement ? Une union européenne post-souveraine peut-elle nous faire sortir du néolibéralisme ? Sur ces questions au cÅur de notre actualité politique, un regard interdisciplinaire réunissant parmi les meilleurs spécialistes de ces questions.
06/2023
Religion
Femmes d'Islam. Autodétermination
Femmes d'Islam, autodétermination est un livre né de la
trajectoire musulmane de son auteure. Sept ans durant,
Yaratullah Monturiol (Jaratoullâh) voyage et vit intensément
son cheminement et étudie en profondeur la pratique
spirituelle islamique et les particularités de sa mystique. Après
cette période d'initiation, elle ressent la nécessité de connaître
d'autres femmes musulmanes vivant en Catalogne. Elle
découvre leur grande diversité, ce qui l'incite à entreprendre
une action culturelle et intellectuelle en partenariat avec elles
en 1992. Sa conscience sociale la fait oeuvrer contre la
discrimination et les injustices commises au nom de l'Islam ;
elle s'engage dans les stratégies de libération. L'an 2000, elle
fait le Grand pèlerinage à La Mecque (Hajj). Sa condition de
femme méditerranéenne, musulmane et catalane dans le
contexte historique, politique et social actuel l'a incité à écrire
le présent livre (publié en 2008 en version catalane). II est le
fruit d'une expérience intense, d'un effort de réflexion et de
recherche ; il offre une relecture des textes sacrés à partir d'une
perspective féminine pour corriger l'image de la femme dans
l'Islam. L'auteure y consigne tout ce qui, selon elle, doit être
dit. C'est une question d'éthique.
03/2012
Philosophie
Oralité et souveraineté politique en Afrique
Cet ouvrage est traversé par cette thèse : la place centrale de l'oralité oriente de manière décisive la conception et l'exercice de la souveraineté politique en Afrique contemporaine. Il examine l'imaginaire du pouvoir en Afrique, en interrogeant les rapports qui lient les peuples africains, inconsciemment, au souverain ou à l'autorité politique. Ces rapports sont fondés sur un accueil affectif de la parole des autorités, sans une prise en compte consciente de leur action, et une évaluation des résultats de leur gouvernance politique. La primauté de l'oralité, l'oubli du droit positif et la relativisation des textes rédigés (comme la constitution), sont une culture vivante en Afrique. Pour une bonne articulation gouvernance/ politique, il est urgent de suggérer aux politiques en Afrique, l'émergence d'une "éthique de la constitution", de sorte que leurs discours soient la traduction orale du texte constitutionnel, et leurs actions, le déploiement de la constitution, au bénéfice du bien-être individuel de chaque citoyen.
07/2015
Cinéma
Cinémas autochtones. Des représentations en mouvements
Nés dans les années 1960 au sein de cultures marquées par une forte tradition orale aux dimensions narratives aussi riches que variées, le cinéma et la vidéo autochtones - en tant que mouvement intrinsèquement lié au droit à la communication, à l'autoreprésentation et à l'autodétermination -, ont pris leur essor dans les années 1990 et sont devenus un composant incontestable des scènes internationales audiovisuelle et cinématographique. Ces histoires inédites contemporains, venues des quatre coins du monde, profondément ancrées dans une esthétique et des problématiques locales, portées à l'écran par des conteur-euse-s autochtones au talent indéniable et au style narratif propre et novateur, ont su conquérir un public de plus en plus large, que ce soit le biais de canaux traditionnels de diffusion (télévision, distribution en salle...) ou de réseaux plus spécifiques et alternatifs (festivals, Internet, réseaux sociaux...). Aujourd'hui, qu'il.elle.s se revendiquent comme cinéastes-auteur.e.s, acteur.trice.s de médias communautaires ou encore promoteur.trice.s de communication, des Autochtones des quatre coins de la planète maîtrisent les rouages du processus cinématographique et audiovisuel, de la production à la distribution, en passant par l'écriture, la réalisation et la post-production. Première anthologie à paraitre en français sur le sujet, Cinémas autochtones, Des représentations en mouvements se veut un véritable état des lieux valorisant avant tout les contributions de cinéastes, artistes et checheur.e.s autochtones du monde entier avec , à leurs côtés, celles de proches collaborateurs.trice.s cinématographiques autochtones d'hier, d'aujourd'hui et de demain !
11/2019
Sciences politiques
Peau rouge, masques blancs. Contre la politique coloniale de reconnaissance
"Ce livre offre une critique pénétrante du colonialisme contemporain et une vision claire de la résurgence autochtone, en plus de constituer une contribution importante à la pensée révolutionnaire". - Taiaiake Alfred, extrait de l'avant-propos Le paradigme hégélien de la reconnaissance, admirablement critiqué par Frantz Fanon dans l'oeuvre phare à laquelle ce livre rend hommage, est aujourd'hui évoqué, sous sa forme libérale, dans les débats entourant l'autodétermination des peuples colonisés, notamment les peuples autochtones d'Amérique du Nord. Politologue et militant, membre de la Nation dénée du Nord-Ouest du Canada, l'auteur reprend ici la critique fanonienne et démontre en quoi cette reconnaissance ne fait que consolider la domination coloniale. Cet ouvrage de théorie politique engagée appelle à rebâtir et redéployer les pratiques culturelles des peuples colonisés sur la base de l'autoreconnaissance, seule voie vers une réelle décolonisation. Penseur marxiste, Coulthard sait que le marxisme ne peut s'appliquer tel quel à la lutte des Autochtones, mais il en souligne la contribution potentielle et signe ici un véritable traité de combat décolonial et anticapitaliste.
08/2021
Philosophie
Bodin et la souveraineté
Comment disposer d'un pouvoir politique suffisamment dégagé de toute entrave pour pourvoir en toutes circonstances la communauté des lois dont elle a besoin ? Comment instituer ce pouvoir pour que, dans le même temps, sa liberté ne se tourne pas en moyen d'oppression ? Telles sont les deux questions auxquelles le concept bodinien de souveraineté tente de répondre sans les séparer. Parce qu'il faut un pouvoir qui ne soit jamais paralysé, c'est à une souveraineté indivisible et sans partage qu'il appartient de faire la loi et de pourvoir à son exécution. Mais parce que cette souveraineté n'existe que pour la défense de la république et de ses membre l'arbitraire en est nécessairement exclu. En imaginant une combinaison possible entre l'efficacité du pouvoir et la garantie des sujets, l'œuvre politique de Jean Bodin (1529-1396) se situe donc aux origines de la réflexion moderne sur le droit de l'Etat.
10/1998
Histoire des idées politiques
Monnaie, souveraineté et démocratie
Quelles sont les origines du lien entre la monnaie et le pouvoir de l'Etat ? Comment celui-ci est-il susceptible, néanmoins, d'insuffler des principes démocratiques dans l'économie de marché ? Quelles perspectives, enfin, se dessinent pour penser la monnaie face aux enjeux sociaux et environnementaux du futur ?
06/2022
Sciences politiques
Souverainetés agricole et alimentaire en Afrique : la reconquête
Dérèglement du climat, dégradation des sols, menaces sur le pastoralisme, baisse des stocks de pêche, pertes de biodiversité, extension des zones d'insécurité, cruelle pandémie du coronavirus... Les situations critiques affectent tous les écosystèmes en Afrique subsaharienne. Elles menacent l'alimentation et la nutrition des populations. Ces crises, inscrites dans la durée, rappellent l'importance de libérer le potentiel de développement endogène du continent. Elles obligent à la réinvention des politiques pour les mettre au service du bien commun, des besoins de première nécessité. Les réponses résident dans la construction de systèmes relocalisés et résilients. Il faut des terres rendues plus productives par l'agroécologie, mais sans exclure d'autres itinéraires techniques ; un savoir-faire paysan valorisé et une intelligence collective enrichie par des innovations ; des organisations représentatives et qui mettent en avant le rôle central des femmes ; des options pour les jeunes ruraux en quête d'insertion ; des chaînes de valeur étroitement connectées aux marchés urbains ; des projets régionaux fédérateurs. La reconquête des souverainetés fondamentales - agricoles, pastorales, halieutiques, alimentaires - est assurément le grand projet africain pour la décennie, celle de l'invention de la nouvelle socio-économie post-Covid.
03/2021
Sociologie
Chimères autochtones. Le malentendu identitaire en Méditerranée
Les mots "patrimoine", "racines", "identité" sont de plus en plus présents dans le lexique des argumentaires scientifiques et nationaux. Ils sont devenus des mots-clefs incontournables qui ne promeuvent pas seulement la sauvegarde, voire la sacralisation de monuments, de paysages et d'objets, mais charrient aussi la conservation et la fossilisation de formes, idées ou dogmes socioculturels. La métaphore la plus fréquente de l'enracinement est, en effet, l'arbre et l'on répète à l'envi que de belles frondaisons et des troncs solides s'obtiennent grâce à de profondes racines. La "mondialisation" et la crise conjointe du modèle économique libéral interrogent de manière impérieuse le rapport entre l'individu et la nation, entre la personne et le sol, le résident et le territoire. L'actualité réveille aussi une notion jamais complètement endormie en France et ailleurs, l'"identité nationale", et restaure pour certains la validité du "récit national" en disqualifiant la recherche historienne, vidée de sa substance par la volonté d'établir une galerie de portraits qui livrerait l'essentiel. Parmi les idées qui paraissent autoriser ce déploiement lexical tellurique et identitaire, on compte en bonne place la notion d'autochtonie, souvent employée, ou remployée ainsi que l'écrivent les archéologues, mais rarement remise en question, comme si son sens allait de soi. Ce recours actuel au concept d'autochtonie oblige à un retour vers le mot et son sens, pour ceux qui l'ont forgé en pays grec ancien et pour ceux qui souhaitent aujourd'hui l'utiliser, ou en suspendre l'usage, à bon escient.
12/2019
Ethnologie et anthropologie
Sexe et territoire en Colombie. Femmes autochtones en lutte - XXIe siècle
Anna Schmit livre ici le résultat d'une recherche menée entre 2010 et 2016 dans le département de La Guajira (Colombie), alors que le président Santos engageait avec les Forces armées révolutionnaires colombiennes (FARC), des négociations devant conduire à la paix. Elle analyse l'émergence, le cheminement et les actions de la Fuerza de Mujeres Wayúu, collectif de femmes autochtones, victimes du conflit armé colombien. L'auteure montre comment ce collectif - dont les membres se trouvent confrontés à la problématique du déplacement forcé et sont en lutte pour la défense de leurs territoires - parvient à insérer ses revendications dans le cadre multiculturel colombien. Comment, se saisissant d'outils institutionnels et de dispositifs de droits humains, il finit par questionner les rapports sociaux de sexe qui prévalent dans une société ébranlée par la guerre civile. Doublement vulnérables face aux violences sexuelles perpétrées tant par les hommes de leurs communautés que par des acteurs extérieurs souvent armés, ces femmes autochtones conjuguent la lutte pour la défense du territoire avec la lutte pour la défense de leurs corps... Elles rappellent ainsi à la face du monde que la souveraineté des peuples dépend de la liberté des femmes à disposer d'elles-mêmes et ce, par temps de guerre comme par temps de paix.
06/2021
Actualité médiatique France
Nécessaire souveraineté
" Coralie Delaume connaissait mieux que quiconque cette forfaiture intellectuelle qui consiste à assimiler le "souverainisme' (le suffixe en lui-même n'est là que pour faire de ce mot un stigmate) à un identitarisme. Alors que la souveraineté n'est que l'autre nom de la démocratie, faire de sa défense une forme de nationalisme et de "fermeture à l'autre' (selon le vocabulaire en vigueur) permet de maquiller en noble ouverture le contournement systématique de toutes les institutions démocratiques par des instances "indépendantes', c'est-à-dire non élues. Pendant des années, à travers ses articles, ses interviews, Coralie a dévoilé cette trahison opérée notamment au nom de l'idéal européen. (...) Toute chose qu'elle faisait avec une précision chirurgicale. (...) Reste aujourd'hui ce texte, qui embrasse sa pensée, qui pose des jalons et trace un chemin pour quiconque, parmi les gouvernants, aurait l'ambition de perpétuer la France et la République. Ce texte, et tous les autres, comme une obligation, pour ceux qui restent, de ne pas laisser se défaire encore un peu la démocratie. Pour que nous poursuivions, à notre tour obstinés, le combat contre l'hypocrisie, les forfaitures et les mensonges, ces fantômes devant lesquels Coralie Delaume a jusqu'au bout refusé de s'incliner. " (Natacha Polony)
09/2021
Romans historiques
Souveraineté et légitimité chez Hobbes
Le premier ouvrage d'une nouvelle collection s'inscrivant dans le cadre du retour à une interrogation multiforme mais fondamentale sur l'Etat et le droit.
11/1992
Economie industrielle
Souveraineté Economique. Analyse et stratégies
50 ans de désindustrialisation ont rendu la France dépendante aux importations de nombreux produits essentiels. Après des années de déni, la rupture des chaînes d'approvisionnement pendant la crise du covid-19 a révélé l'ampleur du problème et les conséquences concrètes de la perte de notre souveraineté industrielle : ruptures de stock de masques, de médicaments essentiels et de produits de première nécessité. L'idéologie qui affirmait que le libre-échange est la meilleure garantie de la prospérité des nations a montré ses limites. Chaque pays doit désormais reconstruire une capacité de production nationale pour l'ensemble des produits stratégiques, et pour les nombreuses activités sur lesquelles les enjeux d'écologie, d'emploi, de lutte contre les inégalités justifient une production locale. Des politiques ont été menées pour permettre à la France de conserver des capacités de production sur les activités les plus stratégiques pour la souveraineté nationale. Cet ouvrage analyse leurs succès et échecs afin de mettre en évidence les arbitrages qu'impliquent les stratégies de souveraineté industrielle.
03/2023
Ouvrages généraux
Les haoussa sont aussi autochtones
Universel et vocationnel, explorateur et téméraire, artisan et bâtisseur, civilisateur et pacificateur, intégrateur et enraciné, le Haoussa a toujours été le moteur économique de l'Afrique pendant plusieurs siècles. Cette tâche a conduit à une implantation multipolaire des Haoussa, faisant d'eux des autochtones. Il y a de cela trente-huit ans, le révérant père, le professeur Engelbert Mveng, qualifiait le Cameroun d'Afrique en miniature. En 2021, on se rend compte que les Haoussa sont l'expression de cette " Afrique en miniature ". Ils sont le peuple-ciment, qui unit tout le monde autour du vivre-ensemble. Cet ouvrage vient montrer, pour l'affirmer le statut d'autochtones des Haoussa au Cameroun en général, et dans le Sud-Cameroun en particulier. Il appelle les autorités politiques à une juste application de la loi. C'est tenir compte de l'unité du Cameroun dans sa diversité. C'est être au fait de son multiculturalisme
02/2022
Ethnologie et anthropologie
La voix des femmes autochtones
Partout dans le monde, des femmes autochtones ont toujours été ignorées. Souvent exploitées et discriminées, en tant que femmes et autochtones, elles se sont battues pour gagner leur place et leur reconnaissance. Aujourd'hui, leur manière de penser et d'agir nous interroge, que ce soit sur la question du changement climatique, de l'éducation, de la pauvreté, de la violence sexiste ou des conflits armés. En soulignant leur importance en 2017, ONU Femmes a ouvert la voie vers une reconnaissance confirmée par la décision de l'ONU de proclamer l'année 2019 comme année internationale des peuples autochtones. Alors, peut être est-il temps d'écouter, d'échanger avec elles et de construire un futur ensemble.
10/2022
Ethnologie
Echelles de gouvernance et droits des peuples autochtones
A partir d'une approche pluridisciplinaire, cet ouvrage explore la complexité des relations de pouvoir qui pèsent sur la reconnaissance des peuples autochtones et la mise en oeuvre de leurs droits, à plusieurs échelles. L'adoption de la Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones, en 2007, marque le début d'une nouvelle époque pour que les peuples autochtones puissent participer à la gouvernance globale de Io planète et jouissent de tous leurs droits, y compris le droit à l'autodétermination. Ces droits, qui ont été définis et acceptés à l'échelle internationale, doivent s'exercer aux niveaux locaux, nationaux et régionaux. Le mouvement mondial en faveur des droits des peuples autochtones peut-il changer l'expérience des communautés locales ? Ou bien les concepts et les outils politiques qu'il mobilise sont-ils seulement de l'ordre de discours circulant à l'échelle globale et relativement déconnectés des situations pratiques ? Dons quelle mesure les catégories et les processus concernant les u peuples autochtones" sont-ils une extension des catégories et des processus coloniaux ? Jusqu'à quel point défient-ils les normes et les structures existantes ? Ce livre réunit neuf anthropologues, deux sociologues, une politiste et une juriste pour étudier ces questions à partir de cas situés dans une dizaine de pays. Examinant les dimensions juridiques, historiques, politiques, économiques et culturelles du mouvement pour les droits des peuples autochtones, à l'échelle du globe, du pays ou de la communauté, les chapitres abordent les relations de pouvoir qui éclairent les luttes en cours des peuples autochtones pour défendre leurs droits humains. Ce livre offre un intérêt particulier pour ceux qui s'intéressent aux droits des peuples autochtones et aux mouvements internationaux de droits humains en général.
06/2019
Droit
Développement et droit coutumier
Dans de nombreuses parties du monde les peuples autochtones (350 millions de personnes dans le monde) ont souffert, dans l'histoire, d'une discrimination et d'une exclusion qui les ont laissés aux marges des sociétés où ils vivent. Pour cette raison, ils font face à de grandes difficultés pour maintenir et développer leurs propres modèles de développement et sont, hors de toute proportion, affectés par la pauvreté et l'exclusion. Au nom des principes fondamentaux d'universalité, d'égalité et de non-discrimination, les peuples autochtones doivent pouvoir jouir de la totalité des droits de l'homme reconnus par le droit international. Cependant, des mesures particulières sont nécessaires pour qu'ils soient à égalité avec les autres collectivités et qu'ils soient capables de revendiquer l'autodétermination de leur développement. Ce numéro de Questions autochtones présente une discussion générale des modèles de développement possibles qui respectent les droits des peuples autochtones à l'autodétermination. Il met l'accent sur le droit coutumier et montre que ce droit peut se construire sur les projets autochtones d'auto-développement, d'auto-gouvernance, de contrôle et de gestion des territoires. Ce droit peut même aider les autochtones à répondre à leurs problèmes internes tels que la résolution des conflits ou la question du droit des femmes.
01/2012
Sciences politiques
Dynamiques de la souveraineté. Communautés et organisations politiques face à la souveraineté
De nombreux évènements des dernières années ont rappelé avec fracas ce que certains ont appelé le "retour de la souveraineté" . Pandémie, immigration, guerres civiles, luttes territoriales ou montée des populismes sont autant d'enjeux qui rappellent que la souveraineté n'est pas, malgré le contexte d'interdépendance propre à la mondialisation, un objet politique du passé. Soulignant les différents débats marquant aujourd'hui la souveraineté, cet ouvrage aborde la question du rapport entre ce concept et l'organisation des communautés politiques. Cette problématisation se fait ici au travers d'approches interdisciplinaires et comparatives tant historiques que spatiales, soulignant ainsi la nature complexe de la souveraineté
11/2022
Géopolitique
Le choc des souverainetés
La crise sanitaire mondiale et la guerre en Ukraine ont opportunément remis la souveraineté sur le devant de la scène. Alors que ce concept politique était ringardisé, voire diabolisé, il est désormais sur toutes les lèvres. Les élites hexagonales et européennes, qui ne juraient que par la "mondialisation heureuse" et le "doux commerce" , reviennent peu à peu de leurs illusions passées. Face au risque accru de dépendance qui pèse sur le Vieux Continent, plus personne ne peut ignorer ce défi vital pour la destinée de nos sociétés. Au moment où se profile un choc des souverainetés à l'échelle planétaire, la France et l'Europe doivent à tout prix renforcer leur autonomie stratégique. Qu'il s'agisse de résilience économique, de réindustrialisation, d'agroalimentaire, de défense, d'énergie, d'accès aux métaux rares, d'innovations digitales ou encore de cybersécurité, les enjeux ne manquent pas. Les dirigeants des Etats et des entreprises ont la responsabilité conjointe de mettre la promotion de la souveraineté au coeur de leurs priorités. L'heure n'est plus aux tergiversations ou aux demi-mesures. Pour éviter que les nations européennes ne sortent de l'Histoire ou ne subissent le chaos à venir, il est temps d'effectuer des choix économiques forts qui tranchent avec le logiciel idéologique des trente dernières années. Pilier de notre architecture institutionnelle, la souveraineté est redevenue une notion-clé pour penser le futur et s'armer dans la compétition internationale.
07/2023
Revues
NR-ES n°94 : L’autodétermination : une responsabilité collective et partagée
L'autodétermination : une responsabilité collective et partagée L'autodétermination est clairement l'espace d'expression de soi-même. Un espace que nul ne doit contraindre, ni le commun ni le spécialisé. Le droit commun et le droit spécialisé s'appartiennent mutuellement, le second étant une déclinaison du premier. Opposer les espaces, quels qu'ils soient, ne fait pas sens au regard d'une ambition d'appartenance équitable. Il s'agit ici à la fois d'identifier les modèles conceptuels de l'autodétermination et d'explorer les effets des processus sociaux, scolaires et formatifs sur les dimensions de son exercice, y compris dans l'intime, tout au long de la vie.
11/2022
