Regard sur l'ethnologie des missionnaires : le cas des spiritains
Extraits
Religion
Regard sur l'ethnologie des missionnaires : le cas des spiritains
Afrique ! Terre de contrastes, attirant les convoitises et riche de promesses pour les aventuriers qui foulent ce sol inconnu. Fascinante et troublante à la fois, elle a toujours suscité la curiosité des peuples, au-delà des mers. Certains explorateurs, mus par le désir de savoir ou de comprendre, d’autres ayant la foi chevillée au corps, ont bravé les dangers de l’inconnu pour la parcourir par mont et par vaux, au péril de leur vie. Les uns caressaient l’espoir d’y faire fortune ; les autres trouvaient dans cette expédition une occasion de réaliser quelque chose de plus grand, de plus noble, sur le plan spirituel. À chacun de leurs pas, ils faisaient avancer la cause de l’humanité sur la voie de sa propre réconciliation avec elle-même. Une vie riche, constellée de sacrifices. C’est à l’appréciation de l’une des tentatives de comprendre les modes de vie des peuples d’Afrique que le lecteur est ici convié. Elle a pour protagonistes des missionnaires chrétiens, catholiques et européens.
01/2020
Religion
Auguste Marceau. Le missionnaire des missionnaires
Né à Châteaudun en 1806, Francois-Auguste Marceau choisit la Marine à l'issue de ses études à Polytechnique. Brillant officier, il fut l'un des premiers spécialistes et défenseurs de la marine à vapeur. Connu pour son anticléricalisme virulent, sa vie de débauche et son caractère cassant, il connut une conversion à l'âge de 36 ans. Il décida alors de quitter la marine royale pour mettre son métier de marin au service de sa foi. Il participa à la création de la Société Française d'Océanie destinée au transport des missionnaires dans le Pacifique. Comme commandant du trois-mâts L'Arche d'Alliance, il sillonna l'Océanie pendant 44 mois au service des missionnaires qui trouvèrent en lui une aide précieuse et un exemple de vie chrétienne. Marceau rêvait de fonder une marine missionnaire liée aux Maristes mais sa mort prématurée en 1851 à Tours l'en empêcha.
10/2019
Religion
SPIRITAINS : TROIS SIECLES D'HISTOIRE RELIGIEUSE ET MISSIONNAIRE
Il y a presque vingt-cinq ans que le P. Henri KOREN a publié son Histoire de la Congrégation du Saint Esprit. Cet ouvrage, écrit en anglais, n'a jamais été traduit en français et, pour cette raison, n'a pas eu l'écho qu'il méritait chez nous. De plus, en vingt-cinq ans, que d'événements se sont passés, tant à l'intérieur d'une Congrégation très vivante que dans les quelque quatre-vingts pays où ses religieux ont travaillé et travaillent encore ! L'auteur ne s'est donc pas contenté de reproduire son premier ouvrage mais il l'a entièrement refondu, tout en lui maintenant le caractère de sérieuse information historique qui en fait le prix : il a pu tenir compte aussi de nouveaux documents d'archives et de nouvelles études publiées depuis 1958. Même pour des historiens de métier, bien des chapitres de ce livre seront une révélation. Tous ceux qu'intéresse l'histoire religieuse et missionnaire de l'Eglise en découvriront des domaines trop peu connus. Même ceux qui déjà connaissent les fils de Claude Poullart des Places et du vénérable Libermann pourront s'émerveiller de l'oeuvre accomplie au cours d'une histoire mouvementée et parfois tragique.
01/1990
Religion
Claude-François Poullart des Places. Fondateur des Spiritains
Claude François Poullart des Places (1679 1709), originaire de la noblesse de Rennes à la fin du XVIIe siècle, avait tout pour devenir un jeune mondain, brillant et reconnu. Le voilà au contraire, à 22 ans, interpellé par l'Evangile et particulièrement par l'attention du Christ aux plus pauvres. Il entre au Collège des Jésuites de Paris comme candidat au sacerdoce. Dès le début de ses études de théologie, il soutient des étudiants pauvres qui restaient à la porte du sacerdoce, faute de ressources. Il comprend que la pauvreté matérielle, loin d'être un obstacle pour le service de Dieu et de l'Eglise, est une dimension de la vie sacerdotale que le Christ a pratiquée et enseignée à ses apôtres. Il ouvre une maison de formation pour ses amis pauvres. De nombreux prêtres s'y prépareront pour des ministères délaissés en France et dans les missions lointaines. Poullart des Places, mort à 30 ans, est ainsi le fondateur de la Congrégation du Saint Esprit qui lui doit son attention à la formation sacerdotale et son orientation missionnaire au service des plus démunis. L'année 2009 marque le troisième centenaire de la mort de Poullart des Places. Son procès de béatification est en cours à Rome.
11/2008
Couple, famille
Éthologie bas-bretonne
Ethologie bas-bretonne, par J. -J. Le Maguérèze Date de l'édition originale : 1840 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
01/2019
Histoire et Philosophiesophie
Le regard des hommes sur le soleil
L'intérêt porté au Soleil a évolué à travers le temps : sans doute d'abord un objet religieux, le Soleil est par la suite devenu un objet de curiosité pour finalement devenir, de nos jours, un objet d'études. Le regard des hommes sur le Soleil présente différents aspects, des plus mystiques aux plus objectifs, de la relation entre cet astre et les hommes. Il offre d'abord une réflexion étendue sur la symbolique et la signification de l'astre Soleil telles qu'elles apparaissent dans l'histoire de l'humanité. Il analyse des témoignages et des documents divers et variés de la mythologie solaire et fait part de l'expérience des historiens. Il traite ensuite des avancées de la physique solaire moderne puis, se tournant vers l'avenir, présente l'énergie solaire et son exploitation future.
01/2018
Religion
Jean-Baptiste Loevenbruck (1795-1876). Missionnaire de France et d'ailleurs, compagnon de Rosmini et de Libermann
Né en 1795 dans la Moselle frontalière, séminariste à Metz et à Mayence, envoyé en stage missionnaire à Paris, sous la tutelle des Missions de France, Jean-Baptiste Loevenbruck fait son apprentissage apostolique en Provence, en Dauphiné, en Auvergne, au pays basque et en Normandie. Il est ordonné prêtre à Grenoble en 1818. Survient en 1822 l’heure sociale de l’Association de Saint-Joseph en faveur des jeunes montant à Paris chercher du travail. En 1826, il laisse son œuvre et se réfugie à la mission de Rouen; il y manque de peu le martyre… À la suite d’un projet utopique en Camargue, il fuit en Italie. En 1827, il rencontre à Milan le prêtre philosophe Rosmini et fonde avec lui à Domodossola l’Institut de la Charité. En parcourant les vallées alpines, il recrute des jeunes filles pour les vouer à l’éducation féminine. En 1835, il accepte une expérience missionnaire savoyarde à partir de l’abbaye de Tamié. Mais en 1839, il quitte les rosminiens pour le sud de la France. En 1847, appelé au secours par M. Leguay, supérieur du Saint-Esprit, il devient spiritain et part à Rome démarcher au nom de sa congrégation. À son retour, délégué de M. Monnet pour les Messieurs du Saint-Esprit et du P. Libermann pour les missionnaires du Saint-Cœur de Marie, il s’active dans la « fusion » des deux sociétés. Envoyé par Rome en mission à Corfou, revenu en France chercher des religieuses qu’il trouve au Bon-Pasteur d’Angers, il ne peut repartir et consume son zèle apostolique dans le grand Ouest, y faisant retentir son pas et sa voix de missionnaire jusqu’à sa mort à Angers en 1876. Imaginatif et impulsif, fantasque et généreux, parlant plusieurs langues, foulant le sol de quelques pays d’Europe, fréquentant sous la Restauration et le Second Empire des hommes et des femmes de toutes extractions, resté toute sa vie à la frontière de l’aventure, spécialisé dans la mission paroissiale, chasseur de vocations féminines, maniaque de fondations, croisé d’esprit et de cœur, il fut un missionnaire passionné de Dieu et de l’Église. René Charrier, né en 1925 dans le diocèse de Nantes, entre chez les spiritains en 1947. Docteur en lettres (Grenoble), il a été professeur en France et au Congo. En ministère paroissial à Pointe-Noire en 1968. De 1974 à 1980, supérieur du district spiritain du Congo, puis maître des novices à Mbalmayo (Cameroun). Rentré d’Afrique en 1988, il travaille dans les archives spiritaines et a publié plusieurs ouvrages.
11/2013
Archéologie
Quand l'éthnologie bouscule l'archéologie. Un autre regard sur les habitats lacustres néolithiques
Dieudonné, notre ami kouya qui voyage pour la première fois hors de son pays, est intrigué par sa visite du Village lacustre de Gletterens. En pénétrant dans l'une des maisons néolithiques reconstituées, il assure que, dans sa communauté du centre de la Côte d'Ivoire, un bâtiment de cette proportion serait volontiers partagé par deux frères : l'un occuperait la partie est, l'autre la partie ouest, avec une cuisine commune au centre... Une telle observation, suivie de bien d'autres remarques étonnantes, remet en question certaines considérations émises par les archéologues. C'est par le biais d'enquêtes ethnologiques menées en Côte d'Ivoire que l'auteur propose une nouvelle approche des sociétés lacustres préhistoriques. Il révèle, à cette occasion, des aspects insoupçonnés de la vie quotidienne d'il y a cinq mille ans. Migrations, conflits interethniques, crises sociales et environnementales, déforestation, perturbations climatiques, épidémies, résilience et adaptations aux changements culturels... Ces sujets d'actualité étaient déjà bien présents à l'époque néolithique. Comprendre comment les populations qui nous ont précédés ont su réagir pour affronter et surmonter ces défis majeurs nous incite à porter un autre regard, autant sur le monde d'autrefois que sur l'époque contemporaine.
09/2023
Histoire de la philosophie des
Accident. Regard sur la république des sciences
Accident ? Un résultat de recherche inattendu, mais têtu, et certaines idées établies s'en trouvent, bien involontairement, bousculées. Avec humour, Alain Prochiantz s'appuie sur son expérience d'accidenté léger pour proposer une réflexion sur l'état actuel d'une République des sciences aux tendances illibérales. C'est de saison. Le sourire et la distance ne masquent pas les coups de griffes, ni la dénonciation de règles qui orientent chacun sur le chemin de son propre assujettissement. Pourtant, si approfondir le sillon est essentiel, "partir à travers champs" ne l'est parfois pas moins. Dans une cité scientifique qui interdit le risque et punit l'échec, comment concevoir l'émergence, et la survie, d'individus singuliers ? Oublier Turing ? A travers une critique de l'inquiétante évolution de l'entreprise-science s'affirme un plaidoyer passionné pour la liberté.
03/2024
Religion
Le Père Duparquet. 3 volumes
Tome I Le père Charles Duparquet, missionnaire spiritain hors normes né en 1830, a parcouru l'Afrique entre 1855 et 1888, date de sa mort à Loango. Constamment en relation avec la maison mère des Spiritains, il a raconté ses voyages, ses découvertes, ses rencontres. Les nations européennes n'occupent alors qu'un certain nombre de comptoirs. Les lettres de Duparquet sont donc un témoignage direct et d'un intérêt exceptionnel sur l'Afrique d'autrefois. Duparquet a pour préoccupation essentielle la relance des missions dans les régions autrefois touchées par l'Evangile et la création pour cela d'un clergé indigène. Il suit en cela les directives du P. Libermann (1802-1852), fondateur en 1841 de la Société du Saint-Coeur de Marie, au service des Noirs, devenu en 1848 supérieur général de la Congrégation du Saint-Esprit. Ce premier volume concerne la partie préparatoire de la mission du père Duparquet, de 1852 à 1865. L'appel de l'Afrique le fait entrer chez les Spiritains et peu à peu cet appel se précise en faveur des pays touchés par l'influence portugaise. En 1855, il part au Gabon. Ses idées semblent trop neuves aux missionnaires plus anciens et il doit regagner la France. Le supérieur général le charge alors de la formation des futurs missionnaires. Ses lettres parlent de l'éducation de ces derniers, mais les plus longues sont consacrées à la description des côtes d'Afrique visitées par lui pendant ses voyages. Il étudie de près l'histoire des missions d'Afrique commencées au XVe siècle et abandonnées au début du XIXe siècle. A la suite de ses rapports la Sacrée Congrégation de la Propagande confie, en 1865, à la congrégation du Saint-Esprit la Préfecture apostolique du Congo portugais. Le père Duparquet part alors, pour la seconde fois, au Gabon. Là s'arrête ce premier volume. Il faudra bien trois ou quatre tomes supplémentaires pour mettre à la disposition du public l'ensemble de sa correspondance... Tome II Le père Charles Duparquet, spiritain, est l'un des grands missionnaires du xixe siècle. Né en 1830, il a parcouru l'Afrique entre 1855 et 1888, date de sa mort. Il n'a cessé de raconter ses voyages, ses rencontres, il a décrit les paysages visités : ce sont des centaines et des centaines de pages qu'on trouve éparpillées dans de nombreux casiers des archives spiritaines et qui décrivent l'Afrique d'avant la colonisation. Un premier volume des lettres et rapports du père Duparquet, paru en 2012, rassemble ses écrits de 1855 à 1865 : on peut en trouver une présentation dans la revue Histoire et Missions Chrétiennes (N° 24, décembre 2012). Voici maintenant le second tome qui contient ses lettres et rapports - annotés - de 1866 à 1869. Le père Duparquet a obtenu l'autorisation de repartir au Congo et en Angola pour relancer les missions dans ces régions, autrefois évangélisées par les Capucins, mais abandonnées depuis plusieurs dizaines d'années. Il essaie de s'installer à Mossamédès, ville nouvelle à la frontière sud de l'Angola. D'autres spiritains s'installent à la frontière nord. Deux d'entre eux vont mourir à Loanda, la capitale de l'Angola. Duparquet, lui, considéré comme un espion du gouvernement français, est finalement expulsé d'Angola. Il comprend que pour ouvrir une mission dans une colonie portugaise, il faut des sujets portugais. Il se rend donc au Portugal et y ouvre un séminaire à Santarem. En même temps, il fait de nombreuses démarches auprès du gouvernement portugais. Il récolte de belles paroles mais n'obtient aucune autorisation. Ses lettres décrivent ses longues démarches. Découragé, le père Duparquet accepte alors d'aller provisoirement en Afrique de l'est. Le prochain volume (le troisième) rapportera les écrits de son "exil" à Bagamoyo et surtout la création de la mission de Landana (qui à l'époque était hors des possessions portugaises). Ce sera un franc succès. Tome III 12 pages de cahier photos Ce troisième volume des écrits du père Duparquet présente un moment essentiel de la vie de ce missionnaire spiritain : il peut enfin mettre en pratique sa conception de la mission. Le premier volume (2012) racontait ses premiers contacts avec l'Afrique (écrits de 1855 à 1865). Le deuxième tome (2013) contient les écrits de 1866 à 1869 : le père Duparquet essaie de relancer la mission du Congo et de l'Angola à partir de Mossamédès, mais les autorités portugaises ont peur qu'un missionnaire français ne travaille pour la France. Comprenant la nécessité de mener l'évangélisation avec des sujets portugais, il quitte l'Afrique et crée un petit séminaire à Santarem au Portugal. Il rencontre les membres du gouvernement portugais pour obtenir l'autorisation de fonder un séminaire à Mossamédès. On lui fait beaucoup de promesses, jamais suivies d'effet. Rentré en France en 1869, Duparquet ne désire plus qu'un poste de professeur dans un des scolasticats spiritains. Mais le supérieur général l'envoie fonder un séminaire à Bagamoyo en Afrique de l'Est. C'est là que commence le troisième volume des écrits. L'"exil" à Bagamoyo est une période d'épreuve. Le petit séminaire est déjà commencé et les pères de Zanzibar n'ont pas été avertis de la venue du père Duparquet. Celui-ci se met tout de même au travail. Un cyclone détruit le séminaire. Le père avec les enfants est obligé d'aller à Zanzibar. Il y tombe très gravement malade et doit rentrer en France. Son idée est toujours de relancer la mission du Congo. Le Conseil général spiritain accepte en 1873 un nouvel essai, en dehors des possessions portugaises. Avec le père Carrie, le père Duparquet fonde la mission de Landana, dans l'enclave de Cabinda qui, à l'époque, n'appartenait pas au Portugal. Il y applique les principes déjà développés par le père François Libermann dans son rapport à Rome de 1846. C'est un grand succès, admiré par les officiers de la marine française mais aussi, plus tard, par les marins portugais. Gérard Vieira a exercé son apostolat en Guinée, de 1954 à 1967. Il a été expulsé de ce pays en même temps que les autres missionnaires européens. De 1967 à 1998, il occupe, au Sénégal, différentes fonctions, entre autres celle de supérieur du district spiritain (Sénégal, Guinée, Guinée-Bissau, Mauritanie) jusqu'en 1998. Il est rappelé alors en France pour s'occuper des archives générales de la congrégation du Saint-Esprit.
07/2014
Ethnologie
Ethnologie de la porte. Des passages et des seuils
La porte ! Combien de fois ne l'avons-nous pas dit ou entendu et combien de fois la passons-nous par jour ? Savons-nous vraiment ce qu'est une porte et jusqu'où elle nous mène ? Tout le monde s'accordera pour reconnaître que dans sa définition même elle implique l'existence d'un "dehors" et d'un "dedans", de l'ouvert et du fermé, du bien-être et du danger, et que toute porte utilisée déclenche une philosophie du monde. Des Magdaléniens à nos portes actuelles nous n'avons cessé de la réinventer et de l'utiliser pour des causes différentes au point que l'on peut se demander quelle folie nous a pris pour rendre cette barrière à la fois si simple et si complexe. Les portes antiques ont définitivement marqué nos imaginaires, tout comme les ponts-levis du Moyen Âge. Les portes c'est aussi l'incroyable étiquette de la Cour, les octrois, les frontières, tout ce qui nous empêche et nous régule, sans compter les hommes qui les tiennent : Suisses, portiers, concierges, domestiques, mais aussi le décorum, les pompes mortuaires et les terribles portes de prison. Aujourd'hui fini les gonds, et à nos portes rivalisent désormais codes et cambrioles. Par leur essence même, portes, passages et seuils expriment les cultures : c'est ainsi qu'en Afrique les Jnouns font concurrence à Eshou et que les serrures dogons reflètent encore l'âme de leurs maîtres, que la Chine oriente toujours ses portes en s'occupant du Ciel alors que le Japon les construit en papier. En Océanie ce sont surtout les tabous qui gardent les portes pendant qu'en Amérique au-delà des malocas, des tipis et des iglous, elles sont devenues héroïnes de feuilletons télévisés. Dans cet ouvrage savant où le terrain et l'humour le disputent au livresque, où l'auteur fait, avec brio, part égale à l'écriture, à l'histoire et à l'ethnologie, les portes, les passages et les seuils apparaissent autant incontournables qu'inexorables dans notre vie de tous les jours.
08/2012
Ethnologie
Du missionnaire à l'anthropologue. Enquête sur une longue tradition en compagnie de Mike Singleton
L'engouement du public pour les écrits missionnaires, les journaux ou les récits de voyage alimente de nos jours toute une politique de réédition. Anthropologues et historiens découvrent ou redécouvrent avec un grand intérêt les ressources ethnohistoriques et ethnolinguistiques des journaux de bord tenus par les missionnaires européens ou indigènes, catéchistes ou évangélistes. répondant tantôt à la demande d'information de l'autorité institutionnelle de leur congrégation, tantôt à leur propre quête et curiosité. De la traduction de la Bible en langue vernaculaire à la production de traités savants sur la parenté ou la religion primitive, en passant par l'élaboration érudite de dictionnaires, de nombreux missionnaires ethnologues ont apporté une contribution majeure à l'émergence de la discipline ethnologique. A partir des années 1960, la consécration de l'anthropologie comme discipline universitaire et la professionnalisation du métier d'ethnologue ont amené les générations plus récentes à repenser les liens, les compromis ou les malentendus entre vocation religieuse et carrière d'ethnologue. Depuis lors s'est ouvert un vaste débat méthodologique entre historiens, anthropologues et missiologues. Les questions sur les rapports entre l'action missionnaire et l'action ethnologique demeurent nombreuses. Le cas de figure qu'incarne Michael Singleton, ancien missionnaire devenu ethnologue puis anthropologue formé par Sir Evans-Pritchard, a semblé aux éditeurs de ce livre une occasion idéale pour revenir sur ce sujet complexe. C'est en son hommage que sont publiées ici un ensemble de contributions présentées lors d'un colloque, tenu à Louvain-la-Neuve, en mars 2005, et qui ont été abondamment retravaillées. L'ouvrage se veut une imitation à poursuivre la réflexion à la lumière de cas souvent très différents mais complémentaires.
08/2012
Religion
Le Père Duparquet. Lettres et écrits Tome 2 (1866-1869) Espoirs et échec de la mission en terre portugaise
Le père Charles Duparquet, spiritain, est l’un des grands missionnaires du xixe siècle. Né en 1830, il a parcouru l’Afrique entre 1855 et 1888, date de sa mort. Il n’a cessé de raconter ses voyages, ses rencontres, il a décrit les paysages visités: ce sont des centaines et des centaines de pages qu’on trouve éparpillées dans de nombreux casiers des archives spiritaines et qui décrivent l’Afrique d’avant la colonisation. Un premier volume des lettres et rapports du père Duparquet, paru en 2012, rassemble ses écrits de 1855 à 1865: on peut en trouver une présentation dans la revue Histoire et Missions Chrétiennes (N° 24, décembre 2012). Voici maintenant le second tome qui contient ses lettres et rapports – annotés – de 1866 à 1869. Le père Duparquet a obtenu l’autorisation de repartir au Congo et en Angola pour relancer les missions dans ces régions, autrefois évangélisées par les Capucins, mais abandonnées depuis plusieurs dizaines d’années. Il essaie de s’installer à Mossamédès, ville nouvelle à la frontière sud de l’Angola. D’autres spiritains s’installent à la frontière nord. Deux d’entre eux vont mourir à Loanda, la capitale de l’Angola. Duparquet, lui, considéré comme un espion du gouvernement français, est finalement expulsé d’Angola. Il comprend que pour ouvrir une mission dans une colonie portugaise, il faut des sujets portugais. Il se rend donc au Portugal et y ouvre un séminaire à Santarem. En même temps, il fait de nombreuses démarches auprès du gouvernement portugais. Il récolte de belles paroles mais n’obtient aucune autorisation. Ses lettres décrivent ses longues démarches. Découragé, le père Duparquet accepte alors d’aller provisoirement en Afrique de l’est. Le prochain volume (le troisième) rapportera les écrits de son «exil» à Bagamoyo et surtout la création de la mission de Landana (qui à l’époque était hors des possessions portugaises). Ce sera un franc succès. Gérard Vieira, spiritain, a exercé son apostolat en Guinée, de 1954 à 1967. Il a été expulsé de ce pays en même temps que les autres missionnaires européens. De 1967 à 1998, il occupe, au Sénégal, différentes fonctions, entre autres celle de supérieur principal du district spiritain (Sénégal, Guinée, Guinée-Bissau, Mauritanie) jusqu’en 1998. Il est rappelé alors en France pour s’occuper des archives générales de la congrégation du Saint-Esprit.
10/2013
Religion
Le Père Duparquet. Lettres et écrits Tome 1 (1852-1865) Missionnaire ou explorateur ? L'obsession des colonies portugaises
Le père Charles Duparquet, missionnaire spiritain hors normes né en 1830, a parcouru l'Afrique entre 1855 et 1888, date de sa mort à Loango. Constamment en relation avec la maison mère des Spiritains, il a raconté ses voyages, ses découvertes, ses rencontres. Les nations européennes n'occupent alors qu'un certain nombre de comptoirs. Les lettres de Duparquet sont donc un témoignage direct et d'un intérêt exceptionnel sur l'Afrique d'autrefois. Duparquet a pour préoccupation essentielle la relance des missions dans les régions autrefois touchées par l'Evangile et la création pour cela d'un clergé indigène. Il suit en cela les directives du P Libermann (1802-1852), fondateur en 1841 de la Société du Saint-Coeur de Marie, au service des Noirs, devenu en 1848 supérieur général de la Congrégation du Saint-Esprit. Ce premier volume concerne la partie préparatoire de la mission du père Duparquet, de 1852 à 1865. L'appel de l'Afrique le fait entrer chez les Spiritains et peu à peu cet appel se précise en faveur des pays touchés par l'influence portugaise. En 1855, il part au Gabon. Ses idées semblent trop neuves aux missionnaires plus anciens et il doit regagner la France. Le supérieur général le charge alors de la formation des futurs missionnaires. Ses lettres parlent de l'éducation de ces derniers, mais les plus longues sont consacrées à la description des côtes d'Afrique visitées par lui pendant ses voyages. Il étudie de près l'histoire des missions d'Afrique commencées au XVe siècle et abandonnées au début du XIXe siècle. A la suite de ses rapports la Sacrée Congrégation de la Propagande confie, en 1865, à la congrégation du Saint-Esprit la Préfecture apostolique du Congo portugais. Le père Duparquet part alors, pour la seconde fois, au Gabon. Là s'arrête ce premier volume. Il faudra bien trois ou quatre tomes supplémentaires pour mettre à la disposition du public l'ensemble de sa correspondance...
12/2012
Histoire internationale
Notice biographique sur le Révérend Père Déléage, missionnaire des Oblats
Notice biographique sur le R. P. Déléage, missionnaire des Oblats... Date de l'édition originale : 1886 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
01/2021
Littérature française
Ces Vaudois. Regard amical et souriant
La réédition de Ces Vaudois nous permet non seulement de redécouvrir tout le génie de l'auteur d'inoubliables émissions comme le Quart d'heure vaudois, Simple Police, La Famille Durambois mais également la tendresse et l'affection qu'éprouvait Samuel Chevallier pour les petites gens de ce pays, leur petite vie et leur inlassable courage malgré, les aléas de l'existence. Ces pages, d'une réjouissante bonne humeur bien de chez nous, sont autant de notes adressées par l'auteur à tout autant d'inconnus qu'il a croisés sur son chemin, qui auraient pu être ses amis et qui solive/ l'ont été sans s'en douter
11/2007
Littérature française
Le regard des autres
Nul ne connaît sa réaction face à la maladie... Les deux mots qui qualifient le mieux ce récit sont: L'ombre, la maladie qui consume Camille et 1a lumière apportée par l'amour, L'incommensurable Amour, au sens large. Le message de cet ouvrage est de ne pas se laisser envahir par la maladie: de trouver en soi les ressources pour ne pas rajouter de maux aux difficultés occasionnées par l'ennemie. Un livre bouleversant et plein d'espoir, qui nous offre il la fois un enrichissant moment de lecture et une intense leçon de vie.
01/2009
Littérature française
Le regard des autres
Le regard des autres est une observation attentive de l'environnement immédiat et de la vie des hommes à travers le monde. L'auteur observe l'homme, cet être faible, un être de sable, dans son quotidien avec ses égarements et ses excès. Il observe la société incrédule, docile et impassible, devant la douleur qui lui est infligée. Une société entrainée dans la bêtise humaine et qui courbe l'échine, tandis que les ténèbres règnent. Le regard des autres c'est la mise à nu de l'arrogance du monde, un monde d'illusions, un monde cruel et insensible aux larmes des autres. Ce monde, paradoxe désarmant, est impuissant face à un petit virus. Il se tait et assiste désabusé à l'irrésistible poussée du noir.
12/2022
Littérature française
Le regard des autres
Inspirée d'une histoire vécue, cet extrait de vie romancée exprime la violence de la pauvreté, de la guerre et de l'après-guerre à travers les yeux d'une enfant d'immigrée qui cherche sa place de femme dans la société. Marianne, la fille de la polonaise, orpheline, après avoir connu la misère dans le Nord de la France, devient gouvernante dans l'aristocratie où elle connaît son premier choc culturel. Témoin d'un meurtre et devenue amnésique, les événements l'emportent ensuite en Algérie où elle commence une nouvelle vie. Mais la guerre civile et la violence lui ouvrent à nouveau les portes de la mémoire. Dans un style proche du roman policier, l'auteure vous emmène dans les intrigues des vies de la société du paraître, société en pleine mutation où le regard des autres a un prix.
11/2015
Littérature érotique et sentim
Le regard des autres
On a beau se dire que cela ne nous impacte pas, que le regard des autres ne nous affecte pas, mais à un moment dans sa vie, on se rend compte qu'au final cela nous blesse plus que l'on voulait se l'avouer. Anna, une jeune femme de vingt-cinq ans, va voir sa vie chamboulée à la suite d'un simple dialogue sur Internet. Il aura suffi d'un mot, d'une phrase pour tout faire basculer. Sera-t-elle prête à tout à cause du regard des autres ou préférera-t-elle rester là à subir sa vie ?
04/2019
Science-fiction
Le regard des furies
"Je ne suis pas un homme, se répétait-il. Il était plus et beaucoup moins. Un prédateur doué d'une intelligence et d'une efficacité extrêmes ; une machine à tuer. Les bêtes, les machines, les Parques et les génètes n'obéissent à aucune morale, ils ne peuvent choisir entre le bien et le mal." A la suite d'une loi interdisant les humains modifiés, dont les capacités physiques en faisaient essentiellement des tueurs à l'usage des puissants, ils ont tous été supprimés... 2116. Sur la planète bagne Radhamante à 57 années-lumière de la Terre, un "Objet" mystérieux est apparu et un vaisseau triton s'est abîmé. Le plus grand secret entoure l'affaire, et les Tritons réclament la restitution des deux sous peine de détruire l'humanité. Nul doute qu'il s'agit d'un moyen d'accéder au voyage interstellaire. La puissante compagnie HONYC délègue sur place incognito Erèmos, un "génète" conservé clandestinement, afin qu'il résolve l'énigme du mystérieux Objet et que son usage leur revienne en priorité. Il a 13 jours, voyage compris.
05/2018
Sociologie
La force des différents. Changer de regard sur le handicap
12 millions de personnes méritent bien un livre... Sophie Cluzel, la secrétaire d'Etat aux Personnes handicapées, a interrogé, pendant un an, des personnalités autour d'un thème méconnu lie au handicap. Claude Chirac parle pour la première fois de son rôle auprès de sa famille, et de l'interrogation que génère ce soutien : qui aide les aidants ? Le chef Yannick Alleno se confronte à la question du recrutement des personnes handicapées. L'athlète Marie-Amélie Le Fur raconte la féminité lorsque le corps porte la trace d'un accident. Gilbert Montagne rit de la technologie, qui complique parfois la vie au lieu de la simplifier. Le philosophe Alexandre Jollien interroge le rejet que suscite trop souvent le handicap. Dominique Farrugia tempête contre la galère d'un fauteuil roulant dans une ville. Le rappeur Cringe évoque la fratrie face à la différence. Marc-Olivier Fogiel répond au reproche concernant la faible présence des personnes handicapées dans les médias. Eleonore Laloux révèle son quotidien de première élue trisomique de France, à Arras. Damien Seguin, 6e au Vendée Globe, démontre que l'impossible se réalise avec une seule main. Tahar Ben Jelloun aborde le lien père-fils qui se réinvente lorsque l'enfant a des besoins spécifiques. Face-à-face ou tête-à-tête, débat ou confidence, Sophie Cluzel mène ces entretiens avec la conviction que le collectif gagnera à inclure le particulier. Un autre visage du handicap se dessine. Celui de la force.
01/2022
Littérature française
Regard croise sur les perceptions du «dechet». Cas des riverains de la cité religieuse de Touba Mosquée (Sénégal)
Ce travail de recherche structuré en trois parties, avait comme objet d'apprécier le modèle de gouvernance actuel (sectoriel) des déchets à Touba Mosquée, au détriment d'une approche holistique. L'absence de cadre institutionnel, de textes législatifs, et de forme d'organisation, encadrant la gestion des déchets et les acteurs qui y interviennent, est d'abord un constat, que nous avons traduit en prétexte pour nous engager dans ce travail de recherche. Dans ce travail, nous avons choisi une méthodologie hybride, alliant les étapes classiques d'une recherche, et les nouvelles technologies. Pour une meilleure compréhension de certains concepts, nous pensons convoquer le côté socio-anthropologique du comportement humain sur la gouvernance des déchets. D'où ce regard croisé à travers certaines disciplines comme la sociologie, la médecine, la philosophie...
01/2023
Histoire et Philosophiesophie
REGARDS SUR LA MATIERE. Des quanta et des choses
La physique quantique n'est pas seulement à la base de nombreuses inventions de pointe. Elle constitue aussi une révolution conceptuelle de grande ampleur.
Bien que ses implications pratiques comme ses conséquences philosophiques soient immenses, la physique quantique est encore mal connue des non-spécialistes, en partie à cause des difficultés qu'il y a à exposer ses fondements.
Or c'est justement la gageure réussie de cet ouvrage. En un style clair, enjoué et dépourvu d'équations, Etienne Klein nous guide dans les profondeurs de la matière. Nous découvrons avec lui des expériences aussi étranges que celle des "fentes de Young", qui montre que la matière est à la fois onde et corpuscule et que ses caractéristiques sont en partie liées... à notre propre existence en tant qu'observateur humain! Après avoir pris connaissance de paradoxes surprenants comme celui du chat de Schrödinger - un chat à la fois mort et vivant! -nous abordons la mystérieuse question de la "non-séparabilité',' sorte d'influence qui se joue de l'espace et du temps.
Prenant le relais, Bernard d'Espagnat nous montre les impressionnantes conséquences de ces découvertes; comment il en résulte que la physique ne donne accès qu'à une allégorie de ce réel dont elle maîtrise si admirablement les apparences. Notre vision du monde s'en trouve transformée et vivifiée. Loin d'apparaître comme la grande mécanique que paraissait décrire la physique classique, ce réel -voilé et non séparable - laisse entrevoir une profondeur et un mystère qui semblaient avoir disparu. La quête immémoriale d'un "être" qui soit plus que les matériaux qui le composent retrouve ainsi une pertinence que la science avait un moment paru nier.
Ensemble, ils nous proposent un livre clair et vigoureux qui, non seulement nous initie à la physique moderne mais réhabilite aussi la dimension contemplative du métier de physicien.
01/1993
Religion
L.-M. Grignon de Montfort, missionnaire apostolique, fondateur des Pères missionnaires. de la Compagnie de Marie, des Filles de la Sagesse et des Frères du Saint-Esprit
Vie du bienheureux L. -M. Grignon de Montfort, missionnaire apostolique, fondateur des Pères missionnaires de la Compagnie de Marie, des Filles de la Sagesse et des Frères du Saint-Esprit / par le R. P. Fonteneau,... Date de l'édition originale : 1887 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/2020
Religion
Missionnaire pour des temps nouveaux
Vincent-Paul Toccoli est un homme de la Méditerranée. Il a parcouru le monde en arpentant les routes de la Soie mais aussi celles de Christophe Colomb vers le Nouveau Monde et celles de Vasco de Gama vers l'Extrême Orient. Prêtre salésien de Don Bosco, l'auteur a d'abord enseigné durant 22 ans dans les instituts de son ordre. Il a collaboré avec Le Jour du Seigneur et Bayern 3 à Munich. En 1990, il repart à Hong Kong et en Chine durant sept années qu'il achève par une recherche de dix-huit mois consacrée à l'étude des divers bouddhismes et religions de l'Asie du Sud Est Asiatique, au Népal, en Corée et au Japon. Il vit désormais à Nice où il exerce comme Directeur Diocésain de la Culture, Chargé de Pastorale sur la Technopole Internationale de Sophia-Antipolis et Correspondant diocésain de la Commission épiscopale Nationale Art-Cultures et Foi. Il a ouvert deux cabinets de psychanalyse et de coaching spirituel et il est chargé de cours à la Faculté des Lettres tout en exerçant un ministère itinérant dans les vallées du Haut Pays Niçois. Auteur d'une quinzaine d'ouvrages, il donne plus de cinquante conférences et séminaires et organise colloques et symposiums, en France et à l'étranger, surtout en Asie.
01/2005
Empire colonial
Le bleu et le noir. Jeux de pouvoirs dans une mission catholique féminine (Gabon, 1911-1955)
Bleu et noir, telles sont les couleurs des costumes des religieuses au Gabon à l'époque de la domination française. Toutefois ces deux teintes obéissent à un clair partage : aux Soeurs bleues missionnaires appartient la couleur mariale, quand les religieuses gabonaises se voient imposer voile et pèlerine ébène, signes manifestes de ségrégation coloniale. Entre 1911 et 1955, la mission féminine en terre gabonaise s'inscrit dans l'entrelacement des rapports de pouvoir genrés et impérialistes. Si l'hégémonie masculine des prêtres spiritains pèse sur l'ensemble des religieuses, les Gabonaises se révèlent subordonnées de surcroît au maternalisme exigeant des Françaises. Explorer l'histoire enchâssée de ces religieuses africaines et européennes, c'est interroger les mécanismes de subalternité a` l'oeuvre dans l'apostolat, mais aussi les tentatives de transgression. Quelles stratégies les Soeurs bleues ont-elles déployées et avec quel succès pour s'affranchir de l'autorité spiritaine ? N'ont-elles pas, ce faisant, ouvert le pas aux velléités d'insoumission de leurs "filles" gabonaises ? Confrontant archives missionnaires, "propagande" religieuse imprimée et corpus iconographique, croisant perspectives transnationales et micro-histoire, cet ouvrage retrace la délicate quête d'émancipation de deux congrégations féminines au coeur de l'Afrique équatoriale.
01/2023
Pédagogie
L’éducation à l’épreuve des territoires. Le cas des territoires des Alpes du Sud
En France, l'attention politique récemment accordée aux difficultés inhérentes à la ruralité en général et à ses territoires spécifiques donne à penser que les ruraux ne bénéficient pas toujours des mêmes conditions socio-économico-culturelles que ceux qui vivent sur d'autres territoires. Cet ouvrage met clairement en évidence que, malgré - ou peut-être à cause de - ces différences de traitement, les territoires ruraux alpins défavorisés constituent souvent pour cette raison même, de façon paradoxale, un terreau d'innovations sur le plan éducatif. Ainsi les relations entre ces territoires et les éducations au territoire, au patrimoine local et à la citoyenneté démocratique qui sont questionnées ici attestent du dynamisme réel des territoires ruraux et montagnards. Des études de cas et des extraits de recherches universitaires situées dans les Alpes du Sud permettent notamment d'apporter des éléments de réponse aux nombreuses interrogations posées par l'évolution de la forme scolaire, le phénomène "? école dehors ? ", la participation et l'engagement citoyen, dans un monde rural soumis à des mutations irréversibles occasionnées par les activités humaines et génératrices d'incertitudes.
12/2023
Oiseaux
Le jardin des oiseaux. Un regard antispéciste sur le vivant
"Je ne suis pas antispéciste. C'est le mot antispéciste qui est venu se poser, un jour, sur ce que je suis depuis toujours". L'antispéciste considère que toutes les espèces se valent et que chacune est parfaite en son genre. Les humains ont certes des qualités, mais les autres animaux en ont tout autant, bien qu'elles soient différentes. L'homme a une pensée réflexive et une grande capacité d'analyse, mais l'oiseau voit en quadrichromie, ce que l'homme est bien incapable de faire. De là découle toute une philosophie de vie. Le point de vue avec lequel on regarde un être vivant et la place qu'on lui donne modifient forcément le comportement qu'on va avoir avec lui. Dans ce livre, Jean-Louis Lovisa présente plus de 70 espèces qu'il observe au fil des saisons dans son jardin : insectes, papillons, libellules, oiseaux et petits mammifères.
09/2023
Bouddhisme
Regard sur l'Abhidharma
L'Abhidharma, l'un des trois Recueils du Canon boud-dhique (Tripitaka), expose une analyse du fonc-tionnement de l'esprit humain et des états de conscience. Se basant sur les explications de ce texte, Chögyam Trungpa discute ici du développement de l'ego, qui, du point de vue bouddhiste, se crée selon un processus névrotique basé sur l'ignorance fondamentale de notre situation réelle. Ce livre nous montre comment l'examen de la formation de l'ego peut nous amener à prendre conscience de la confusion, nous offrant ainsi une chance de développer l'intelligence véritable. La pratique de la méditation est présentée ici comme le moyen d'avoir la vision directe et claire de notre situation psychologique. Regard sur l'Abhidharma propose une interprétation provocatrice de l'ego et de la psychologie, exposée de façon très personnelle et humaine.
06/2021
