Pour une vraie démocratisation des Etats africains : pluralisme et tolérance. Une lecture de John Rawls
Extraits
Sciences politiques
Pour une vraie démocratisation des Etats africains : pluralisme et tolérance. Une lecture de John Rawls
De nos jours, la démocratie est considérée comme le seul système politique qui soit rationnellement acceptable. Pour se conformer à cette évidence et pour ne pas faire les mauvais élèves, les Etats africains se déclarent eux aussi démocratiques. Paradoxalement, les tensions et les crispations, qui les caractérisent, affichent une certaine contradiction qui remet en cause la prétendue démocratie. Cette contradiction interpelle la réflexion philosophique qui se propose, non seulement de relever les causes d'une telle duplicité, mais aussi, de rappeler les fondamentaux d'une bonne démocratie. Dans une réflexion inédite, ce livre relève les faiblesses qui gangrènent les démocraties africaines et, à la lumière de la théorie politique de John Rawls, propose des pistes vers des solutions.
01/2021
Religion
Pour une théologie de la tolérance
" La tolérance, il y a des maisons pour cela ", disait Paul Claudel, exprimant sans doute par cette boutade la méfiance de toute une tradition catholique à l'égard d'une notion qui, il y a peu, sentait le soufre et la libre pensée. Pas question alors de concilier la foi religieuse et l'ouverture à d'autres opinions ! Aujourd'hui, le contexte apparaît radicalement différent, dans un cadre profondément marqué par la sécularisation et la mentalité démocratique. Depuis le concile Vatican II, l'Eglise est entrée dans une démarche de dialogue, tant avec l'incroyance qu'avec les autres religions. Par ailleurs, on a parfois le sentiment que nombre de nos contemporains se montrent plus tolérants que leurs ancêtres pour la triste raison que leurs options politiques ou religieuses ne leur tiennent pas vraiment à cœur. Comment, dès lors, articuler cette valeur de la tolérance qui semble issue d'un univers culturel fort éloigné du christianisme - notamment catholique -, avec la foi et la vision du monde proposées par celui-ci ? Car, pour qui considère que toute rencontre humaine est rencontre de Dieu, la tolérance se doit d'interpeller l'idéal et le vécu chrétiens. Qu'est-ce que la foi, l'Eglise, la relation au Christ au regard de la tolérance ? Qui sait si la tolérance, bien loin de constituer un affadissement de la foi, de l'espérance et de la charité, n'en serait pas le cœur vivant ?
11/1999
Littérature étrangère
Une vraie lune de miel
Style vif et percutant, dialogues incisifs et grinçants, sens de l'observation hérité de Raymond Carver et Flannery O'Connor : Kevin Canty, l'auteur d'Etrangère en ce monde, est un grand "conteur" des petits drames intimes dans la plus pure tradition des nouvellistes américains. Ici, ce sont des hommes - pères, maris, fils, amants - qui évoquent l'amour. Canty saisit tant la noirceur et l'amertume de la défaite des sentiments que la tendresse et l'humour qui parfois les illuminent. Inquiétantes, baroques ou ironiques, ses nouvelles sont une formidable exploration des relations humaines. "Kevin Canty affiche une maîtrise époustouflante pour faire venir à la surface de ses mots toute l'Amérique profonde et la profondeur non moins vertigineuse de ses personnages". Le Nouvel Observateur "Sommes-nous heureux ? Nous aimons-nous seulement un peu ? Infidélité latente, naïveté, vaines attentes... Kevin Canty fait preuve d'une brutalité honnête et éclatante". Bookforum
05/2010
Histoire internationale
Conscience historique et devenir des Etats africains. Une lecture critique et prospective de la conception hégélienne de l'Etat et de l'histoire appliquée à la situation politique africaine
Comment et en quoi la réflexion sur la théorie de l'Histoire et de l'Etat de Hegel peut-elle éclairer les peuples africains et leurs Etats, aujourd'hui plongés dans une crise profonde ? Cet ouvrage aborde de manière systématique et critique la pensée hégélienne de l'histoire et de l'Etat en y faisant ressortir les enseignements qui peuvent aider les peuples africains et leurs Etats à la réinvention de leur conscience historique et à la construction d'une destinée libératrice. Il intéressera non seulement les professeurs, les étudiants en philosophie de l'Histoire, philosophie du droit et philosophie politique, mais également, de manière plus large, tous ceux - politologues, juristes, historiens, etc. - qui peuvent être intéressés par la pensée de Hegel et soucieux d'un changement démocratique dans les Etats africains.
12/2016
Littérature française
Mérite et égalité en éducation - Critique de John Rawls
Doctorante et titulaire d'un master en sciences de l'éducation, je me suis longtemps consacrée aux pratiques des hommes d'Etat qui s'inspirent de l'idéologie sacro-sainte du célèbre philosophe anglo-saxon John Rawls. Ce livre, qui traite de l'originalité de John Rawls, n'est pas une adhésion totale à ses principes. Au contraire, c'est une critique de son idéologie qui veut que certaines inégalités infligées aux personnes soient légitimes, donc justes. Mais comment cela est-il pensable dans un régime qui se veut égalitaire comme la France ? Un pays qui ne cesse pourtant de sanctionner, sélectionner, punir via le jeu de la compétition et qui stigmatise les plus fragiles sur tous les champs - éducatif, social, politique, économique, voire même religieux. Car ce que veulent les citoyens, c'est être traités avec équité et être tous égaux en droit... Blandine Nya a à coeur de lire entre les lignes, pour comprendre, expliquer et nuancer les théories avancées par John Rawls. Elle affirme que l'oeuvre du philosophe, Théorie de la justice, bien que riche en politique, en morale, en vocabulaire et en philosophie, est jusqu'à présent l'une des plus complexes à saisir, tant le discours est varié. A travers cet essai, elle prend du recul sur les théories de John Rawls, les éclaire au regard d'autres auteurs tels que Ronald Dworkin, Robert Nozick ou Alexis de Tocqueville ; et soulève ainsi plusieurs questions, dont celle de la justice, de l'égalité, de la discrimination, ou encore du rôle de l'Etat dans la société. Son ouvrage n'est pas une simple critique du philosophe, c'est une réelle réflexion sur nos sociétés contemporaines, nos aspirations à plus d'égalité et, surtout, à plus d'équité.
10/2013
Critique littéraire
Introduction à la lecture des Langues Anciennes africaines à partir d'une langue africaine actuelle
Le fils de Douaouf, le grand scribe du début de la XIIe dynastie Xty "Khety" disait ceci : "L'homme continue à subsister après avoir atteint le havre de la mort et ses actions sont à côté de lui en un tas". Si la régression est la cause principale de la situation alarmante de l'Afrique et ses oripeaux les conséquences perceptibles à tous les niveaux, la solution à ce problème est éminemment d'ordre politique. Elle passe inévitablement par la constitution d'un Etat panafricain. Pour les Hommes, il n'y a pas d'unité sans mémoire du passé. De fait, la construction d'un Etat fédéral passe inévitablement par la restauration de la conscience historique africaine. Il n'y a pas d'identité nationale et fédérale sans une LANGUE COMMUNE. L'unification de l'Afrique ne sera donc possible que si elle prend la mesure de son unification linguistique. Dans une moindre mesure mais à l'instar de Cheikh Anta DIOP dans l'Unité culturelle, j'ai été animé tout au long de cette heuristique par l'idée que seule la connaissance véritable du passé peut entretenir la conscience et le sentiment d'une continuité historique indispensable à la consolidation d'une nation pour un objectif de construction d'un Etat multinational conforme à son passé. Tout comme Cheikh Anta Diop, je bâtis ma certitude sur l'idée légitime qu'un peuple qui a perdu une part importante de sa mémoire historique doit se livrer à l'investigation sur son passé par tous les moyens possibles. Cette investigation peut prendre les contours d'une reconnexion avec son passé à travers des langues dites anciennes. Mais un peuple ne peut pas vivre en se contentant de répéter ce que les autres lui intiment de dire de lui-même. L'investigation à travers son passé linguistique permet surtout une connaissance directe de soi. Outre le fait que cette connaissance mette simplement en évidence ses faiblesses, elle permet de prendre conscience par une démarche introspective et donc réflexive de ses réelles capacités et de ses forces. Elle structure l'Etre et la conscience de l'Etre pour résister à toute forme d'idéologie servile et avilissante. Cette quête du passé, non fondée sur la passion aveugle mais l'objectivité, nourrit une saine ambition pour un réel universalisme. Connaître son passé, c'est déjà se projeter vers son avenir. Connaître son passé, c'est se donner la capacité de pouvoir apporter aux autres dans une
04/2018
Pédagogie
La lecture littéraire. Quelles compétences pour une exploitation didactique des littératures africaines ?
Le présent ouvrage propose des réflexions sur l'enseignement/apprentissage de la littérature en langues étrangères au primaire, post-primaire, secondaire et supérieur. Il évoque les compétences lectorales dont les apprenants ont besoin pour mieux comprendre et apprécier davantage les littératures africaines. Les différentes contributions portent sur les dispositifs méthodologiques et didactiques à adopter pour une meilleure découverte des savoirs littéraires et pour une motivation des apprenants des littératures africaines. Les pistes claires de lecture littéraire suggérées pourraient, d'une part, amenuiser les difficultés de la lecture des différents genres littéraires pratiquée dans les classes de langues seconde et étrangère et, d'autre part, améliorer les compétences linguistiques et culturelles des apprenants.
01/2021
Critique littéraire
Cahiers Saint-John Perse Tome 18 : Une lecture de Vents de Saint-John Perse
Saint-John Perse a composé Vents pendant l'été 1945, alors qu'il séjournait, comme chaque été, sur une petite île du Maine (Etats-Unis). C'était le sixième été de l'exil, depuis que, au mois de juin 1940, Alexis Leger, le diplomate, avait été relevé de ses fonctions de Secrétaire général du Quai d'Orsay par Paul Reynaud. Du fond du silence et de la solitude, l'appel de la poésie s'était à nouveau fait entendre, elle qui avait été laissée en retrait depuis Anabase. Et avec le recueil, d'abord intitulé Quatre poèmes-1941-1944, puis Exil, un cycle s'était clos. Celui de l'exil politique la libération de la France occupée pouvait laisser légitimement prétendre à une réhabilitation du proscrit. Celui de l'exil poétique : Perse avait appris le sacrifice du passé et le dialogue imaginaire avec les gens de peu, sur les chantiers et les cales désertées par la foule, après le lancement d'une grande coque de trois ans. Le thème n'était bientôt plus de circonstance. Or, dans les mois qui précédèrent Vents, Saint John Perse se trouva face à un dilemme majeur : il allait falloir choisir entre la reprise de la vie publique du haut fonctionnaire - mais quelle serait-elle? - et la construction d'une grande œuvre poétique - mais serait-elle entendue? On sera peut-être surpris d'apprendre que c'est le poète qu'il avait eu l'intention durant l'été 1944 d'étrangler, devenu trop inopportun pour la préparation pratique à une vie nouvelle (lettre à Mrs Francis Biddle). Vents est donc le résultat inattendu d'une crise du renoncement, aussi grave que la nuit de Gênes pour Valéry. Finalement, Saint-John Perse a voulu demeurer chez ses amis américains, quitte à s'installer dans une posture fictive d'exilé. Dans son poème, il traverse les Etats-Unis, à cheval, d'Est en Ouest. Aurait-il tourné le dos à la vieille Europe blessée et renoncé à y faire entendre sa voix? Ou bien, serait-ce que la hauteur de sa monture et la distance de l'Atlantique fussent les seuls lieux d'où il réussissait à parler aux hommes de son pays? Poussé en avant par la force des vents, par le rythme entraînant du verset et les rebonds inouïs des images, le lecteur n'a pas toujours conscience du drame qui se joue dans Vents : les destinataires ardemment sollicités y sont absents.
11/2006
Philosophie
Une lecture africaine des trois métamorphoses de l'esprit de Nietzsche
A la fin de cette étude nous désirerons risquer notre proposition pour la renaissance ou la résurrection de l'Afrique. L'Afrique veut redevenir enfant. Redevenir enfants pour les Africains, c'est opter pour la simplicité de la vie. Dans les sociétés occidentales, les personnes ne savent plus vivre simplement, elles ont trop de biens matériels, trop de choix, trop de tentations, trop de désirs, trop de nourriture. Elles gaspillent, détruisent tout. Elles utilisent des couverts, stylos, briquets, appareils photo jetables...dont la fabrication génère la pollution de l'eau, de l'air et donc de la nature. Il faut choisir la simplicité qui permet d'enrichir la vie. L'Afrique veut choisir de posséder peu, aimer d'instinct ce qui est sobre et épuré. Vivre, après tout, n'est que manger, dormir et occuper son temps comme on peut. Tout ce à quoi chacun devrait aspirer, c'est à être lui-même.
07/2014
Histoire internationale
La diaspora africaine. Un apport pour le développement des Etats
Dans le champ migratoire international, la mobilité des flux des personnes en provenance du Sud vers le Nord constitue une source de frictions et d'inquiétudes multiples, tant pour les pays du Nord que ceux du Sud. Pourtant, l'acteur social ne nous semble pas un être perdu dans le jeu infernal qui se trame dans cet espace. Autant il s'emploie à ne pas se soumettre passivement aux déterminismes de ce champ, autant il n'est pas totalement maître de son destin, car il en subit les contraintes. Comme on peut imaginer, dans cet enchevêtrement social, le migrant se trouve au coeur d'un jeu complexe. Une fois installés dans le pays d'accueil, les membres de la diaspora renouent les liens avec le pays d'origine. Cela se réalise sous plusieurs formes de solidarité entre la diaspora et l'Afrique, telles que : contribuer à la création d'une activité génératrice de revenus ; prodiguer des aides spontanées en cas de catastrophes naturelles ou tous autres problèmes imprévus ; faire des investissements d'utilité publique, etc. Ces formes de solidarité se transforment en une réelle "solidarité de développement", qui est devenue un enjeu à l'échelle mondiale.
10/2017
Critique littéraire
La Vraie Histoire de John Doe
De l'Angleterre médiévale à l'Amérique moderne, l'existence des archétypes judiciaires se déploie au-delà des murs des tribunaux, dans la littérature, les films, ou l'inconscient des peuples. Un contrepoint romanesque scande le texte, en sorte que le style et la forme démontrent le contenu : l'intimité du juridique et de l'imaginaire.
05/2019
Sciences politiques
La démocratie dans des Etats fragiles. Une illusion africaine de développement ?
L'Afrique noire a recommencé la démocratisation de son espace politique dans les années 1980-1990 par la tenue de "Conférences Nationales" souveraines ou pas. Le mouvement se poursuit à présent par l'organisation d'élections pluralistes, suivies parfois de crises plus ou moins violentes. Les alternances au pouvoir se produisent plus fréquemment, quelquefois sans difficultés aucune, parfois après une tentative manquée de passage en force vers un troisième ou un quatrième mandat, en tripatouillant au besoin la constitution. Il y a donc de moins en moins de président à vie et de président "fondateur". Les présidents africains, une fois élus, deviennent bien plus des "chefs" tout court que des chefs d'Etat, souvent faute d'un Etat tout court. Et en tant que chefs, ils sont au-dessus de tous et même de la loi. C'est que les élites africaines adoptent souvent les idées nouvelles (comme la démocratie) sans se débarrasser des croyances anciennes (comme les miracles) ; du coup, les premières restent souvent dans l'ordre des apparences, laissant les dernières déterminer les comportements des hommes. La gouvernance des pays n'a donc pas beaucoup évolué et certains groupes sont beaucoup "moins égaux que d'autres", même en démocratie. C'est le cas des femmes par exemple, qui certes revendiquent plus de féminité que de féminisme, mais ont gagné souvent peu ou pas de droits nouveaux, malgré leur force de frappe électorale. Quant à l'Etat de droit, il se met certes en place, mais péniblement, autant en raison de la nature des Etats que de la compétition des sources de droit. Les Etats, on en trouve en effet de toutes les catégories. Le Niger par exemple, qui serait le plus pauvre du monde et "même de la planète", se démocratise plus qu'il ne se développe, mais l'Etat n'y est pas fragile et apparaît même comme un "îlot de stabilité" au Sahel, tout en affrontant aux frontières Boko Haram au Sud et les djihadistes au Nord. La RDC est l'exemple même de pays riche mais dont l'Etat est trop fragile pour en faire profiter sa population frappée par la malédiction des ressources naturelles. Mais il y a aussi des cas, rares mais édifiants de pays riches, stables et pas fragiles, mais dont la richesse fait le bonheur d'une seule famille, comme en Guinée équatoriale, faute d'Etat ou plutôt en raison de la futilité de ce qui en tient lieu. Quant aux Africains, ils ne sont franchement "ni pour, ni contre la démocratie, bien au contraire".
05/2016
Littérature française
Lectures pour une ombre
Lectures pour une ombre est un journal de guerre tenu par le sergent Giraudoux d'août à septembre 1914 sur les routes de l'Est de la France. Un harmonica abandonné dans les tranchées. Des sergents évoquant leurs épiés en se passant leurs photos. Des blessés vidant du kirsch. Des femmes en exode " fraîches et grasses en imperméable qui ont pris le temps de passer leur plus belle chemise, mais pas d'en lacer les faveurs roses qu'on voit flotter hors de leur gorge ". Avec Giraudoux, la guerre acquiert quelque chose de surréel. Etincelant et prosaïque, fourmillant de destins en sursis et de scènes volées à la mort, voici un document majeur sur la vie des soldats et des civils sous le premier conflit mondial. La littérature rejoint l'histoire.
11/2005
Philosophie
La justice sociale. Le libéralisme égalitaire de John Rawls
La réflexion contemporaine sur la justice sociale dans la pensée anglo-américaine suscite un intérêt croissant, que ce soit dans les débats sur les principes d'égalité et d'équité, dans les réflexions sur les institutions de solidarité sociale de l'État Providence, ou encore dans les controverses sur le pluralisme et la tolérance.
Ce livre propose une approche critique de certains des débats importants qui entourent cette notion de justice sociale dans la philosophie politique en langue anglaise. Il accorde une attention soutenue à la Théorie de la justice, de John Rawls et à certaines des objections dont elle a fait l'objet.
Les notions essentielles de la théorie rawlsienne (voile d'ignorance, principe de différence, biens premiers, structure de base...) sont présentés de façon précise et accessible. Sont analysées à la fois les origines de cette conception de la justice dans les théories du contrat social et les critiques auxquelles elle a été soumise, notamment par le libertarisme, l'égalitarisme, le communautarisme et le féminisme.
02/2000
Actualité et médias
Pour un traité de démocratisation de l'Europe
Comment contenir le déferlement de la vague populiste qui risque de balayer nos démocraties ? Comment prévenir l'éclatement de l'Union européenne ? Pour mettre fin à des politiques disqualifiées, mettre l'austérité en minorité, lutter contre les inégalités, il est urgent de démocratiser la zone euro. Repris par Benoit Hamon, validé par les meilleurs juristes européens, ce projet de traité institue une Assemblée parlementaire de la zone euro. Ce traité peut être adopté en l'état par les pays qui s'y rallieront. Il a été rédigé une équipe pluridisciplinaire composée de juristes, politistes et d'économistes. Le texte du traité est précédé d'une introduction présentant sa mise en oeuvre de façon pédagogique.
03/2017
Philosophie du droit
L'impossible Etat fédéral africain. Les droits fondamentaux à l'épreuve des identités culturelles nationales
Les Etats africains essaient de bâtir un Etat fédéral sur le continent africain. Le projet est toutefois loin d'être réalisé. L'avènement de la question des droits de l'homme dans le sillage du processus de démocratisation des régimes politiques a entraîné un renouvellement de la problématique de l'unité africaine. Désormais, l'intégration africaine doit en faire une condition sine qua non de la création de l'Etat. Mais les valeurs et principes sur lesquels l'Afrique entend bâtir son unité sont introuvables. Les valeurs libérales qu'elle a empruntées à l'Occident tombent en conflit avec les identités culturelles et religieuses des Etats qui ont, dans certains cas, façonné des nations. Plier la diversité des cultures et des croyances nationales au respect du droit de l'Union s'avère être une entreprise impossible. Autonomie des Etats et souveraineté fédérale sont-elles inconciliables en Afrique ?
04/2022
Littérature française
Une histoire vraie
Depuis le jour où l'auteure de ce livre a appris à lire, et surtout à écrire, elle s'est fait la promesse de témoigner et de nous faire ressentir ce que sa maman a vécu sous l'emprise d'autres personnes humaines, autant qu'elle, poussée à l'extrême. C'est l'histoire d'une petite fille qui avait une vie ardue, mais en harmonie avec ses proches sur une île lointaine. Le déclin et le chaos, représentés par l'être humain qui soumet un autre être humain, vont faire basculer son destin et la faire devenir adulte bien trop tôt. Elle n'aura pas le choix, il faudra qu'elle choisisse... son destin est en route...
10/2022
Littérature française (poches)
Une vraie boucherie
Boucherie-charcuterie Croquard, à Monsac. Spécialité : le pied
de cochon. Richard Croquard s'active aux étalages, Mariette,
sa femme, à la caisse, comme il se doit, écrit en cachette un
roman d'amour. Les affaires sont bonnes pour ce couple de
commerçants prospères des fifties, ancrés dans la routine du
petit village. Mais, dans ce roman déjanté, derrière la bidoche
et l'odeur forte des abats, la banalité du quotidien se fissure, la
violence se libère, l'irrationnel entre en jeu...
01/2012
Littérature française (poches)
Une vraie Parisienne
Elle s'appelle Agnès de Courroye. C'est une ravissante aristocrate, drôle et cultivée. Son métier : faire visiter Paris à des étrangers fortunés qu'elle familiarise, quelques jours durant, avec la civilisation française. Avec elle, ils ne s'ennuient jamais. Aux Etats-Unis, Bruce Fairfield est une superstar. Il a vendu des millions de disques. Avec Agnès, il va du château de Fontainebleau au défilé Galliano, de la Sainte-Chapelle au bureau de Nicolas Sarkozy, d'un palace à un musée... Et il tombe amoureux. La presse people est sous le charme. Quand Agnès l'accuse de viol, la police, la justice et les avocats s'en mêlent. Une certaine idée de la France, romantique et futile, se transforme en piège " Vieille Europe " pour Yankee naïf... Soudain se révèle l'indécence d'une époque où les stars se croient tout permis, où l'argent s'étale, où la justice devient un instrument et l'amour un calcul.
07/2009
Littérature anglo-saxonne
Une histoire vraie
Texas, fin du XIXe siècle. Isaac Cline, météorologue en chef de Galveston, une localité en pleine expansion située sur une île du Golfe du Mexique, déclare officiellement que la ville n'a rien à craindre des tempêtes. Et pourtant, quelques années plus tard, le 8 septembre 1900, Cline sent qu'un phénomène inhabituel est en train de s'annoncer. Sans attendre l'aval de ses supérieurs, il émet une alerte météo. Trop tard ? Quelques heures après, c'est pour sa vie et pour celle de sa famille qu'il va devoir se battre, alors qu'un ouragan aux proportions dantesques s'abat sur l'île, détruisant la ville et coûtant la vie à des milliers d'habitants.
09/2022
Romans policiers
Une vraie famille
La plongée en eaux troubles d'un couple ordinaire et d'un jeune homme en quête d'une vraie famille. Il dit s'appeler Ludovic. Un jeune homme sans histoires... En apparence. Les Vasseur, un couple de Parisiens retirés en Bretagne à la suite d'un drame personnel, l'engagent pour quelques travaux. Le mystérieux garçon devient vite indispensable et s'immisce dans leur vie. Quand les Vasseur commencent à avoir des doutes, il est trop tard. Pourtant, la menace qui pèse sur eux n'est pas celle qu'ils imaginent... Avec des succès comme Sans faille, Dernier été pour Lisa ou Un autre jour (tous disponibles chez Points), VALENTIN MUSSO s'estimposé comme l'un des meilleurs auteurs de sa génération.
05/2022
Eco-gestes, éco-citoyenneté
Commune frugale. La révolution du ménagement
Le mouvement pour une frugalité heureuse et créative, initié notamment par des architectes et des urbanistes, milite activement pour une refonte totale de notre rapport à l'aménagement du territoire qui, jusqu'à présent, dans une logique de croissance matérielle, a gaspillé une grande part des ressources naturelles du globe, détruisant par la même occasion la biodiversité et certaines communautés et cultures humaines. Il s'agit dès lors de sortir de cette logique productiviste de l'aménagement à tout va des territoires pour promouvoir à l'inverse un ménagement prenant soin des ressources et des vivants, humains et non-humains. L'unité fondamentale de ce nouveau paradigme est la commune, échelle à laquelle les auteurs estiment que peut s'exprimer au mieux l'intelligence collective.
03/2022
Droit international public
La dérogation aux droits de l'Homme en Afrique. Droit africain des droits de l'Homme et peuples à l'épreuve des circonstances
La dérogation aux droits et libertés est l'une des zones claire-obs-cures du système africain des droits de l'homme. Ce sujet, réduit souvent au silence de la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples (CADHP) qui ne consacre pas expressément une clause de dérogation, et à l'interprétation que la Commission africaine en a globalement faite comme une interdiction absolue de déroger, est loin de s'épuiser. La thèse ici défendue soutient que, en droit et en fait, la dérogation est possible à des droits et libertés dans le système africain des droits de l'homme et des peuples, le réel nor-matif et jurisprudentiel du droit de dérogation en Afrique fût-il incontestablement complexe. Concrètement, les droits nationaux des Etats africains consacrent tous le droit de dérogation. La CADHP et d'autres conventions africaines, sans certes consacrer une clause formalisée de dérogation, offrent cependant une matrice permet-tant de suspendre, pendant l'état d'urgence, des droits et libertés. Aussi la posture de la Commission africaine sur le sujet est-elle assez inconsistante et très critiquable. Elle n'est en tout cas pas celle des juridictions régionales africaines des droits de l'homme comme la Cour africaine des droits de l'homme ou la Cour de justice de la CEDEAO. A cela s'ajoute un principe général de droit, un droit cou-tumier et d'autres clauses conventionnelles de dérogation, certes non exclusivement africaines, mais liant certains Etats africains. Tout le défi est de coordonner ce droit de dérogation pluriel pour sa cohérence.
02/2022
Mathématiques et sciences
Education scientifique dès la maternelle. Clés pour une démocratisation de l'esprit scientifique
L'objet du livre est la proposition de nouvelles pratiques en sciences en maternelle. L'introduction présente le but du livre, ses différents objectifs. L'ouvrage est en deux parties : une partie présente les propositions concrètes pour de nouvelles pratiques en sciences en maternelle. Une partie présente les arguments de différentes natures, scientifiques, psychologiques, sociologiques, historiques, professionnels, pour justifier ces nouvelles pratiques. Pour mieux comprendre la nécessité de changement et les orientations de ces changements pour les pratiques scolaires en sciences en maternelle, les justifications scientifiques sont données avant les nouvelles propositions de pratiques, en première partie du livre. Les propositions de pratiques se retrouvent par conséquent en seconde partie d'ouvrage. Mais l'ouvrage est conçu pour pouvoir être lu par chapitre, sans ordre d'entrée : les chapitres peuvent être lus indépendamment les uns des autres et dans n'importe quel ordre. Cependant la chronologie choisie suit un ordre logique, les pratiques proposées étant l'aboutissement de ce qui précède.
09/2023
Philosophie
La tolérance. Pour un humanisme hérétique
Lieux communs : la tolérance, c'est le sérieux qui " admet chez autrui une manière de penser ou d'agir différente de celle qu'on adopte soi-même ", qui respecte " la liberté d'autrui en matière de religion, d'opinions philosophiques, politiques " (Dictionnaire Robert, 1964).
Admettre, respecter : postures intellectuelles qui présupposent une dissymétrie fondamentale dans la relation à autrui ; car qui est en position de tolérer, sinon celui qui a le pouvoir d'écraser, et ne le fait pourtant pas ?
Tolérer certains actes ou opinions, par refus de tout interdit revient souvent à un aveu d'indifférentisme : si toutes les opinions se valent, elles se rejoignent dans la nullité objective. N'y a-t-il pas, dans cette indifférence revêtue du voile de la tolérance, l'effet d'une déchirrure du lien social, de toute relation authentique à autrui ?
Cet ouvrage, interrogeant la tolérance, pose la question de l'intolérance, de la rencontre avec l'autre différent, et suggère l'idée d'un " humanisme hérétique " pour s'arracher aux dogmes des orthodoxies et à la pesanteur de l'homogène.
04/1998
Essais biographiques
John Coplans - Un corps. Suivi d'une anthologie de textes de John Coplans
L'activité artistique de John Coplans (1920-2003) s'inscrit dans une vie faite de ruptures radicales et de profondes continuités. Après une enfance entre l'Angleterre et l'Afrique du Sud, il s'engage à dix-sept ans dans l'armée britannique et combat durant la Seconde Guerre mondiale. Dans les années 1950, il étudie l'art à Paris puis à Londres où il devient peintre. A quarante ans, Coplans part aux Etats-Unis et se consacre à la critique d'art ; en tant que cofondateur de la célèbre revue Artforum, il joue un rôle essentiel dans les débats des années 1960-1970. En 1980, il débute à soixante ans une oeuvre photographique, dont son propre corps est la seule matière, et qu'il poursuivra jusqu'à sa mort. L'historien d'art Jean-François Chevrier, interlocuteur et ami de Coplans, propose ici une "A biographie artistiqueA " où sont abordés les grands enjeux de l'art du second XXe siècle, notamment aux Etats-Unis. La deuxième partie du livre est constituée d'une anthologie de textes de Coplans.
11/2021
Histoire internationale
Tunisie. Une démocratisation au-dessus de tout soupçon ?
Premières élections pluralistes, nouvelle constitution, multiplication des partis et des associations, montée des revendications des minorités sexuelles, régionales et religieuses, recomposition du personnel politico-administratif, explosion des conflits autour de la question sociale... Depuis 2011, la Tunisie vit en ébullition permanente, comme portée par la redécouverte du débat public, trop longtemps confisqué par un parti et un clan. Mais cette effervescence revendicative ne doit pas faire oublier que le pays a toujours été animé par une quête de démocratie. Ce livre, en replaçant les événements de 2011 dans le temps long, cherche à dépasser les représentations binaires dictature/démocratie, autoritarisme/pluralisme. ll s'attache à rendre compte des mutations culturelles, sociales et politiques, à décortiquer la part d'inédit et de créativité de la période post-Ben Ali et analyse comment elle s'accommode des structures héritées. En une vingtaine de contributions originales (analyses historiques, enquêtes de terrain, entretiens avec les acteurs), ce livre dresse un portrait à la fois sociologique et politique de la Tunisie d'aujourd'hui.
08/2018
Sciences politiques
Etats de l'Etat africain. Des déficiences fonctionnelles aux perspectives d'un horizon possible
Cet ouvrage relève de la statologie africaine, et plus précisément de la post-colonie africaine, auxquelles est consacrée une abondante littérature. En décryptant l'Etat africain dans tous ses états, le but poursuivi était de comprendre les raisons de son échec et d'explorer des conditions de possibilité et d'avènement d'un Etat responsable. Ne cédant ni à un afro-pessimisme désespérant ni à un eurocentrisme infantilisant, l'auteur livre des réflexions renseignant sur les points d'achoppement du processus de la renaissance en vue d'un engagement pour une Afrique debout et un Congo de grandeur à l'échelle des Nations. Ces réflexions projettent donc, dans leurs différentes prises de position, des imaginaires de responsabilité, de puissance et de grandeur aux générations montantes en Afrique et dans ses diasporas européennes et américaines sur la fuite des cerveaux, la crise de sécurité publique, la "démocratie hypocrite", la "paix balbutiante" et le système éducatif mal maîtrisé. Les solutions proposées sont pensées à partir d'une analyse de la situation vécue qu'il convient de comprendre avant d'y intervenir, si l'on veut construire une destinée de grandeur. Il en résulte qu'en dépit des goulots qui l'étranglent encore, les maux qui rongent l'Etat africain ne sont point une fatalité.
07/2019
Religion
Enjeu de Dieu et les défis africains. Une leture des ouvrages de Jean-Marc Ela
On constate une "flambée" de foi, aussi bien chrétienne que musulmane, au fur et à mesure que les crises s'intensifient en Afrique subsaharienne. Mais les incohérences constatées, au sein même de nos communautés chrétiennes où la passivité va de pair avec l'ataraxie ne permettent pas un optimisme béat. Dieu est pris en "otage" par des hommes qui Lui donnent des visages selon leur convenance et leurs intérêts. Face à cette défiguration du visage de Dieu, il est urgent d'aider les chrétiens africains à retrouver le vrai visage de Dieu.
04/2016
Religion
Pour un islam humaniste. Une lecture contemporaine du Coran
Violence, terrorisme, citoyenneté, allégeance à l'Etat, rapport aux autres religions : nul ne tente au Proche-Orient de penser de manière rénovée l'islam d'aujourd'hui comme le fait Muhammad Shahrour. Réfléchir sur la religion et poser à nouveaux frais son articulation à l'éthique, au politique ou au social constituent pour lui une des tâches les plus urgentes. L'islamologue et exégète syrien, qui suscite de nombreuses réactions dans le monde arabe, interroge ici la définition même du mot islam. Audacieux et radical, ce livre fait table rase de la tradition religieuse et du corpus exégétique, théologique et juridique, afin de faire advenir, à partir du Coran, le geste primordial qui a présidé à la naissance de l'islam. Les résultats de cette recherche surprennent par leur modernité : ils réinstallent les dimensions axiologiques au coeur de la profession de foi islamique et conduisent également à lutter contre l'intolérance. Un livre inégalé qui propose de nombreuses pistes pour le renouvellement de la pensée de la loi, du statut de la femme ou du rapport entre politique et religion.
11/2019
