Philosophie du langage (et de l'esprit)
Extraits
Critique littéraire
Philosophie du langage (et de l'esprit)
Philosophie du langage et philosophie de l'esprit constituent désormais un tout indissociable. Les expressions linguistiques " signifient ". Qu'est-ce que cela veut dire ? François Recanati distingue trois réponses possibles. Selon la première, signifier c'est (pour une expression linguistique) être associée à des représentations mentales. Selon la deuxième, signifier c'est " faire référence " et renvoyer à quelque chose dans le monde - une réalité extralinguistique. Selon la troisième, enfin, signifier, c'est jouer un rôle distinctif dans cette activité sociale qu'est la parole. La première réponse renvoie aux représentations mentales. Mais qu'est-ce, pour une représentation mentale, que d'avoir un contenu ? La vraie question, est-on tenté de penser, est plus générale : qu'est-ce que signifier ou avoir un contenu ? Qu'est-ce qu'une représentation (linguistique ou mentale) ? Les philosophes contemporains recherchent une théorie du contenu qui soit suffisamment générale pour s'appliquer à la pensée aussi bien qu'au langage. François Recanati nous introduit à leurs efforts, et conclut en faveur de l'approche " pragmatique " inspirée de Wittgenstein. Ce qui fait que la pensée et le langage représentent le monde, c'est avant tout le fait que la pensée et le langage sont dans le monde, qu'ils y ont leur place et y jouent leur rôle.
11/2008
Histoire et Philosophiesophie
Physique et philosophie de l'esprit
Toute science, admet-on, commence par détacher un objet en le rendant indépendant des sujets et des situations. Mais cette conception étroite de la connaissance scientifique laisse subsister des zones d'ombre. La conscience n'est pas un objet. Elle est ce sans quoi rien ne pourrait être pris pour objet. La conscience n'est pas détachable des sujets, car elle s'identifie à ce qui est vécu par un sujet. De façon analogue, en physique quantique, un phénomène n'est pas dissociable de son contexte expérimental, car il s'identifie à ce qui se manifeste à grande échelle au laboratoire. Que faire pour ne pas laisser ces cas extrêmes de côté? Généraliser la méthode scientifique. Ne plus la borner à définir et à caractériser des objets, mais l'étendre à la coordination directe des expériences. Telle est la révolution de pensée qu'il faut accomplir pour résoudre, ou plutôt dissoudre, deux questions-limites de la science : le problème de l'origine de la conscience et le paradoxe du "chat de Schrödinger" en physique quantique.
10/2005
Bergson
Henri Bergson : esprit et langage
Ce volume présente les textes des relations du colloque organisé par l'Université de Calabre en 1998 groupés en quatre sections : "Entre philosophie et science", "Psychologie, médecine et sciences du langage", "Art, musique et cinéma" et "Autour de Bergson" (les rapports directs entre Bergson et certains de ses contemporains tels que Bréal, Poincaré ou Croce, et Prezzolini, etc. , ou la discussion de ses idées par d'autres philosophes tels que Merleau-Ponty). Cet ouvrage a été rédigé par Claudia Stancati, Donata Chinico, Federica Vercillo.
04/2022
Notions
De la problématologie. Philosophie, science et langage
Le philosophe n'est pas seulement celui qui interroge le monde et les choses, il est aussi celui qui les problématise : telle pourrait être, en substance, la leçon à tirer de l'histoire de la philosophie.
De Socrate et Descartes à Heidegger, de Platon à Aristote et Wittgenstein, de l'analyse du discours à la littérature, du savoir classique à l'épistémologie contemporaine, la problématologie apparaît ainsi comme la réponse philosophique qui maintient et relance les interrogations primordiales.
A partir d'une exploration méthodique et de la réévaluation raisonnée des grandes voies de la pensée occidentale, Michel Meyer ouvre dans cet ouvrage une recherche sans équivalent, qui vise à sortir la philosophie contemporaine des impasses de la métaphysique post-heideggerienne et du nihilisme.
Synthèses subtiles et propos alertes, De la problématologie, qui aborde de front les thèmes de la modernité - crise de la raison, question du logos, etc -, s'impose comme l'un des textes clés de la réflexion philosophique d'aujourd'hui.
02/1994
Philosophie
Nouveaux horizons dans l'étude du langage et de l'esprit
Mondialement connu comme le fondateur de la grammaire générative transformationnelle, Noam Chomsky est l'un des plus grands penseurs du XXe siècle. Son œuvre est immense, aussi bien en linguistique qu'en philosophie politique. Ce livre, qui propose pour la première fois une remarquable synthèse de son travail de linguiste, est une contribution exceptionnelle à l'étude philosophique du langage et de la pensée. Chomsky défend le point de vue selon lequel la connaissance du langage est interne au cerveau humain. Notre langage est un " objet biologique " qui n'admet pas la séparation entre corps et esprit telle que nous la pensons habituellement. Reprenant les principaux arguments de sa théorie, il les confronte aux toutes dernières découvertes neurologiques et défend ses thèses face aux plus illustres contradicteurs (Putnam, Quine, Searle ou Dummett). Après trente ans de recherche et d'enseignement, il nous surprend encore par l'ampleur de ces " nouveaux horizons " que nous découvrons avec lui.
09/2005
Philosophie
L'esprit de la philosophie médiévale
Essayer de dégager l'esprit de la philosophie médiévale c'était se condamner à fournir la preuve de son existence ou à avouer qu'elle n'a jamais existé. C'est en cherchant à la définir dans son essence propre que je me suis vu conduit à la présenter comme la "philosophie chrétienne" par excellence. [...] Il se trouve donc que cet ouvrage converge vers cette conclusion, que le moyen âge a produit, outre une littérature chrétienne et un art chrétien, ce que l'on savait assez, une philosophie chrétienne, ce dont on dispute. Il ne s'agit pas de soutenir qu'il a créé cette philosophie de rien, pas plus qu'il n'a tiré du néant son art et sa littérature. La seule question qu'il s'agisse d'examiner est de savoir si la notion de philosophie chrétienne a un sens, et si la philosophie médiévale, considérée dans ses représentants les plus qualifiés, n'en serait pas précisément l'expression historique la plus à adéquate. L'esprit de la philosophie médiévale, tel qu'on l'entend ici, c'est donc l'esprit chrétien, pénétrant la tradition grecque, la travaillant du dedans et lui faisant produire une vue du monde, une Weltanschauung spécifiquement chrétienne. Il a fallu des temples grecs et des basiliques romaines pour qu'il y eût des cathédrales ; pourtant, quelle que soit la dette de nos architectes médiévaux à l'égard de leurs prédécesseurs, ils s'en distinguent, et l'esprit nouveau qui leur a permis de créer est peut-être le même que celui dont se sont inspirés avec eux les philosophes de leur temps. Pour savoir ce qu'il peut y avoir de vrai dans cette hypothèse, la seule méthode à suivre était de montrer la pensée médiévale à l'état naissant, au point précis où la greffe judéo-chrétienne s'insère dans la tradition hellénique. (Extrait de la Préface de L'Esprit de la philosophie médiévale)
05/1998
Ouvrages généraux
La philosophie de l'esprit africain
La philosophie de l'esprit africain retrace l'histoire des Noirs, montre l'évolution de leur conscience. Ce livre définit la responsabilité prospective et les devoirs historiques des Africains. C'est un outil conceptuel, philosophique pour le progrès et la renaissance africains.
08/2021
Philosophie
Cahiers de philosophie du langage N° 4 : Etudes de philosophie ancienne et de phénoménologie
Ce troisième numéro des Cahiers de philosophie de Paris XII Val-de-Marne comporte deux parties bien distinctes qui correspondent aux activités du Centre de recherches sur la philosophie hellénistique et romaine que dirige Carlos Lévy et du Centre d'études phénoménologiques que dirige Françoise Dastur. La partie antique est consacrée à la philosophie hellénistique (épicurisme et scepticisme néopyrrhonien) ainsi qu'au moyen et néo-platonisme. L'association de ces périodes que l'histoire de la philosophie ancienne a trop tendance à étudier séparément permet une perception diachronique qui met mieux en valeur les éléments de continuité et les différences entre ces textes. La partie phénoménologique rassemble les actes d'un séminaire et d'un colloque auquel ont collaboré de nombreux chercheurs. Elle atteste avec éclat la très grande vigueur et l'extraordinaire diversité des recherches actuelles dans ce domaine, en France comme dans la plupart des pays européens.
11/1999
Grammaire
Dans le labyrinthe du langage. Langage et philosophie dans les grammaires de Chomsky
La pensée de Noam Chomsky sur le langage ne se réduit pas aux innovations théoriques qui ont fait la réputation de leur auteur. Sa singularité dans le champ du savoir doit aussi être cherchée dans un programme scientifique qui s'est développé au cours des années dans une absolue cohérence et dans la relative stabilité des options philosophiques qui constituent le fondement épistémologique de la Grammaire Générative. C'est précisément à ces dernières que s'intéresse ce livre. Chomsky aborde des questions qui relèvent de la philosophie des sciences et de celle de l'esprit. Les solutions qu'il propose dérivent de la conception qu'il se fait de l'objet d'étude, la grammaire plutôt que le langage, qui, s'il doit être abordé en utilisant les méthodes en usage dans les sciences de la nature, impose aussi la définition d'une épistémologie spécifique.
05/2021
Ouvrages généraux
Philosophie et langage. Dialogue de la pensée de l'existence avec la philosophie analytique
Cet ouvrage propose un dialogue entre la philosophie analytique, fondée par Frege et Russell, et la pensée de l'existence, inaugurée par Kierkegaard et développée à sa suite notamment par Rosenzweig et Heidegger. Pour la philosophie analytique, il n'est de savoir que scientifique ; tandis que dans la pensée de l'existence, la vérité essentielle, à savoir celle de l'ouverture à l'Autre, est ignorée et même rejetée au nom de la science. L'une et l'autre sont attachées au langage, la première voulant le réformer afin d'élaborer un langage logique pour la science, la seconde y voyant un lieu majeur de l'existence. Cependant, toutes deux refusent que puisse être posé comme tel un savoir philosophique avec l'essence comme principe. Elles se rejoignent également en Wittgenstein, penseur paradoxal, qui hérite des analyses de la philosophie analytique en les critiquant implicitement au nom de la vérité découverte par la pensée de l'existence. On entend montrer ici que l'inconscient, qui s'exprime de manière privilégiée dans le langage par la métaphore, permet de passer outre à ce refus, de déterminer l'essence originelle et de présenter la philosophie comme savoir de l'existence.
04/2024
Shiatsu
L'esprit du Shiatsu. Techniques, concepts et philosophie
Le Shiatsu, cette technique manuelle de soin originaire du Japon, repose sur des principes dont très peu d'ouvrages ont parlé. Mais la simple technique ne suffit pas pour pratiquer avec perfection et harmonie. Sur quel socle repose le Shiatsu ? Quelles sont les étapes de l'utilisation du Qi et de l'énergie des méridiens ? Quels sont les fondements philosophiques de cette approche thérapeutique ? A toutes ces questions, Ivan Bel propose des réponses concrètes qui amèneront étudiants et praticiens à mieux comprendre la Voie du Shiatsu. Riche en anecdotes et dans un parler vivant et simple, cet ouvrage nous accompagne progressivement en trois étapes : 1- revenir aux bases techniques, 2- saisir des concepts plus subtils et avancés, 3- ouvrir sur des notions philosophiques plus globales de santé naturelle.
05/2022
Epistémologie
Conscience et vie. Repenser la philosophie de l'esprit
La recherche actuelle se trouve dans l'incapacité d'expliquer l'émergence de la conscience à partir du cerveau, ainsi que son efficience sur celui-ci et, par son intermédiaire, sur le corps. La faute en incombe au dualisme des substances qui constitue encore l'horizon de la science actuelle, lequel dualisme ouvre un abîme infranchissable entre la matière et l'esprit. Il convient donc de repenser les rapports de la conscience et du corps, et ce à partir de la vie qui les conjoint. Cet ouvrage défend l'idée qu'une entité matérielle organisée afin de se conserver elle-même est inévitablement intéressée à sa propre conservation : pas de vie sans désir de vivre, par suite sans un sentiment de vivre qui est la vie même. La vie ne se réduit pas à sa dimension matérielle, "machinique" . Il n'est évidemment pas question de recevoir un tel énoncé comme un dogme. L'objectif de ce livre est de l'établir rationnellement, en essayant par ailleurs de montrer comment la conscience peut surgir de la subjectivité primitive, inconsciente, qu'il faut reconnaître à tout être vivant.
11/2023
Philosophie
Introduction à la philosophie de l'esprit
La philosophie de l'esprit et des phénomènes mentaux a connu, depuis une trentaine d'années, un renouveau important, notamment en raison de l'intérêt suscité chez les philosophes par les progrès des neurosciences et des sciences cognitives. Au sein de la tradition analytique anglo-américaine en particulier, un véritable tournant mentaliste et naturaliste tend désormais à supplanter l'approche " linguistique " jusque-là dominante. Ce livre propose une introduction aux thèmes riches et complexes que développent des auteurs comme Davidson, Fodor, Dennett et Dretske : les relations de l'esprit et du corps, le problème de la causalité mentale, celui de l'explication en sciences cognitives, les débats sur le statut de la " psychologie populaire ", la nature des croyances chez les adultes, les enfants et les animaux, des images mentales, de l'identité personnelle et de la conscience. Et il présente de façon synthétique et rigoureuse les principales théories de l'esprit actuelles : l'identité esprit-cerveau, le fonctionnalisme, l'éliminativisme, et les divers programmes de " naturalisation " de l'intentionnalité. L'auteur montre que la philosophie de l'esprit contemporaine est un domaine très ouvert, étroitement lié aux problématiques philosophiques traditionnelles comme à celles des sciences cognitives. Il s'efforce de défendre une forme de matérialisme non réductionniste, sensible à la fois au caractère naturel et causal des phénomènes mentaux et à leur dimension spécifique et autonome.
06/1994
Linguistique
Vingt-quatre études de philosophie du langage ordinaire
Pourquoi dit-on " Je sais faire du vélo ", mais pas " Je sais saigner " ? Pourquoi dit-on qu'on " voit " quand on rêve, alors qu'on est dans le noir, les yeux fermés, et qu'il n'y a rien à " voir " ? Pourquoi le verbe " naturer " n'existe-t-il pas, alors qu'il existe " dénaturer " ? Pourquoi dit-on qu'on " ressent " la peur, la honte, l'injustice, mais pas le courage, la bonté, ou l'honneur ? ... Toutes ces interrogations et bien d'autres constituent la matière de la " philosophie du langage ordinaire ", qui consiste à aborder les questions les plus traditionnelles de la philosophie (de l'ontologie à la politique en passant par la théorie de la connaissance et par l'éthique) en se demandant toujours " ce que nous disons quand ". Le présent ouvrage défend la pertinence et la fécondité de cette méthode. Certaines tournures du langage ordinaire sont contingentes et historiques, sans portée conceptuelle. Mais d'autres signalent de véritables problèmes, comme une légère frange d'écume peut signaler un écueil sous la surface de la mer. Les vingt-quatre études proposées ici au lecteur entrelacent histoire de la philosophie, logique argumentative et attention de l'oreille pour repérer certains de ces problèmes philosophiques sous la musique du langage ordinaire, et rendre ainsi plus sûre l'odyssée de la pensée.
03/2022
Autres philosophes
L'expérience du langage. Wittgenstein philosophe de la subjectivité
Les vécus ne s'identifient pas eux-mêmes. Ce simple motif a des effets philosophiques considérables. Il est la source d'une thèse radicale sur le langage : c'est une erreur de croire que "vouloir dire quelque chose consiste en ceci ou cela" . C'est aussi le foyer d'une philosophie de l'expérience subjective. En partant de l'importance du langage dans notre vie, "notre labyrinthe" , L'expérience du langage reconstruit les thèmes essentiels de la pensée de Wittgenstein (l'impossibilité d'un langage privé, l'indicible, la nature de la signification, suivre une règle) et montre qu'ils constituent une anthropologie philosophique, une analyse de ce que c'est qu'être humain et de la connaissance que nous pouvons avoir de nous-mêmes.
05/2022
Notions
Introduction à la philosophie du langage
L'auteur examine ici successivement quelques-unes des conceptions de la nature du langage et de la signification qui ont marqué la philosophie moderne et contemporaine : //1. l'empirisme et le behaviorisme classiques, //2. la théorie des actes de discours et des intentions de communication, //3. le programme mentaliste de la grammaire générative, //4. la tradition logiciste issue de la philosophie de Frege et de Russell. //Cet examen est l'occasion d'introduire et de clarifier certaines notions fondamentales en philosophie du langage, comme celles de sens, de dénotation et de référence, de compositionnalité, de règle linguistique, de convention, de vérité et de vérification, etc. Daniel Laurier Docteur en logique et philosophie des sciences, il était Professeur titulaire en philosophie à l'Université de Montréal (Canada). Ses travaux portent surtout sur la philosophie de l'esprit et l'épistémologie.
04/2022
Autres
La terreur du langage : la philosophie de Slavoj Zizek
Slavoj Zizek développe, depuis bientôt 40 ans, la thèse selon laquelle le langage n'a pas d'abord une fonction positive et concrète, mais négative et abstraite. Sa fonction positive n'apparait qu'après une double négation typiquement hégélienne. Plus précisément, les mots, avant d'être des moyens de communication, sont semblables à des couteaux ou à des virus torturant et découpant nos corps et tout le reste de la matière. Ce découpage est d'abord un découpage en trois domaines : l'imaginaire, le symbolique et le réel. Le langage utilise nos corps beaucoup plus que nous pouvons l'utiliser : nous perdons vite la maîtrise de nos intentions de départ eu égard à l'amas de nos expériences sensorielles, dès que le langage entre en jeu. Ce n'est qu'après avoir été terrorisés par ce découpage que les êtres humains peuvent parvenir à s'accorder entre eux.
03/2021
Histoire et Philosophiesophie
La matière et l'esprit. Sciences, philosophie et matérialisme
" La science ne pense pas " disent les uns, qui répètent sentencieusement les paroles inspirées du Maître. " Les questions métaphysiques sont dénuées de sens ", répondent les autres. Guerre absurde que reproduit notre système d'enseignement, qui voue la
philosophie aux séries littéraires et réduit à la portion congrue la réflexion critique proposée aux scientifiques. La philosophie n'existerait pas si elle n'avait dès l'origine fait couple avec l'interrogation scientifique du réel : elle ne saurait, sous peine de
virer au pur " supplément d'âme " à destination des autruches qui ignorent tout ce qui se découvre et de la manière dont on le découvre, délaisser par exemple les questions fondamentales soulevées par la
physique quantique ou les théories de l'hérédité. Il s'agit de bien plus que d'intégrer ou de réintégrer à la philosophie l'élucidation des énoncés de la science : il y va de l'accomplissement même du programme de pensée ouvert depuis la Grèce antique. Point d'avenir sans reprise du dialogue de la philosophie et des sciences, et sans redécouverte de la pertinence de la position matérialiste. Celle-ci s'enracine chez Démocrite, n'a cessé depuis de constituer aussi, par-delà ses manifestations propres, le contrepoint critique et l'aboutissement sensé des efforts idéalistes pour penser le monde, et représente désormais la seule option ouverte à une pensée effective.
04/2004
Philosophie
Recherches sur la philosophie et le langage N° 11 : Valéry : la philosophie, les arts, le langage
Que la pensée valéryenne se soit intéressée à la philosophie, l'énorme masse des Cahiers mise à la disposition du public - et dont l'accès est facilité par la parution récente des premiers volumes d'une édition complète annotée - le manifeste aisément. Qu'elle puisse intéresser des philosophes, on le sait depuis quelque temps déjà. Mais on n'a pas toujours pu en montrer l'extrême perspicacité. C'est pour- quoi on a cherché ici à donner la mesure exacte des perspectives tracées, des confrontations permises (de Nietzsche à Alain, de William James à Ortega y Gasset), des territoires balisés ode la neurologie à la technique de l'ingénieur, des courants de l'art du XXème siècle aux sciences du langage) par cette pensée, quelquefois déroutante, toujours pertinente.
04/1989
Philosophie
Introduction à la philosophie contemporaine du langage
Présente depuis l’Antiquité, l’interrogation philosophique sur le langage a pris une importance nouvelle à l’aube du xxe siècle avec l’invention de la linguistique et de la logique formelle, et l’émergence des sciences de l’Homme. Dès lors, la dimension syntaxique du sens se défi nit en termes de valeur du signe et de signifiance des propositions, sa dimension sémantique met en jeu signification et référence, et l’usage pragmatique du discours se déploie en une pratique dialogique subordonnée à des contraintes actionnelles. Cet ouvrage répond à la nécessité d’opérer une ouverture pluridisciplinaire tenant compte des apports de la logique, de la linguistique, de la sémiologie, de l’anthropologie, et de l’informatique ; et ce afin de s’orienter dans cette multiplicité de savoirs et d’adopter un traitement stratifié de la problématique langagière en examinant ces aspects. L’enjeu majeur est celui du passage d’une conception représentationnelle héritée de Descartes à une approche résolument actionnelle permettant de repenser les questions majeures de la subjectivité, des rapports entre pensée et langage, de la vérité et, in fine, du statut même de la philosophie en tant que pratique discursive.
01/2011
Philosophie du droit
Recherches sur la philosophie du langage normatif
Qu'est-ce qu'une nonne ? Y a-t-il des relations logiques entre les normes ? Sur quoi repose la validité d'un système normatif ? Qu'est-ce que la validité déontique ? Les verbes performatifs peuvent-ils agir sur le monde ? Quelles sont les différentes façons d'agir en fonction d'une règle ? Que sont les règles constitutives ? Et qu'est-ce que la vérité? Ce sont là quelques-unes des questions que posent les essais d'Amedeo Giovanni Conte rassemblés dans cette anthologie. Ces essais offrent quelques-unes des contributions les plus originales et les plus significatives de la philosophie du langage normatif.
03/2021
Critique littéraire
L'esprit des Lumières. Histoire, littérature, philosophie
Proposer une approche historique à la fois précise et synthétique des Lumières françaises. Tel est le projet de cet ouvrage. L'auteur propose d'articuler dans son texte histoire des idées et histoire culturelle afin de dégager les grands espaces de mutations de ce phénomène qui a abouti à la Révolution française.
04/2017
Numérologie
Chiffres et Dates : Messages au quotidien. Le langage de l'Union du Corps, de l'Ame et de l'Esprit
Au-delà des apparences heureuses ou malheureuses des événements qui tissent notre vie, les chiffres et les dates sont des clés ouvrant les portes d'une connaissance insoupçonnée et d'une compréhension renouvelée. Ils permettent de découvrir la réelle signification des événements qui surviennent et d'en retirer des messages qui soulageront, guideront et transformeront la personne. Par-dessus tout, les chiffres et les dates sont les moyens par lesquels notre Etre nous guide vers l'union de notre Corps, de notre Ame et de notre Esprit. Les chiffres, les nombres et les dates deviennent ainsi de formidables outils de transformation. Par une méthode numérologique simple et unique qu'elle a elle-même conçue et développée, Thérèse Gagnon nous enseigne à analyser les chiffres et les dates qui marquent notre existence. Elle nous convie à un voyage intérieur dans l'univers fascinant des nombres et des dates.
03/2022
Notions
Dire & Montrer. Philosophie et limites du langage dans le Tractatus de Wittgenstein
Ouvrage majeur de la philosophie du XXe siècle, le Tractatus logico-philosophicus du philosophe autrichien Ludwig Wittgenstein a donné lieu, dès sa parution en 1921, à de très nombreuses interprétations parfois tout à fait inconciliables. Alors que Wittgenstein a lui-même présenté la distinction entre dire et montrer comme constituant à la fois son "idée principale" et le "problème cardinal de la philosophie" , il n'existe à ce jour aucun consensus parmi les spécialistes à propos de sa nature exacte. Dans cet essai, Guillaume Decauwert s'attache à élucider la portée de cette distinction à l'oeuvre dans le Tractatus pour en souligner les enjeux philosophiques, en la rattachant à la question du fondement des connaissances et aux paradoxes que suscitent les notions de réflexivité ou d'autoréférence.
02/2022
Philosophie
La philosophie de l'esprit libre. Introduction à Nietzsche
L'ambition de ce volume est de dissiper le sentiment sourd d'arbitraire qui peut accompagner la rencontre de Nietzsche, plus communément sans doute que ce n'est le cas des philosophes qui le précèdent. Son objectif est d'offrir au lecteur une voie d'accès à la démarche que suit le philosophe, de lui en montrer la logique, de lui indiquer quelques-unes des principales justifications sur lesquelles Nietzsche s'appuie constamment, et de faire ainsi apparaître les raisons qui légitiment les positions qu'il adopte. Nietzsche n'a rien d'un mystique, d'un romantique ou- d'un irrationaliste, mais il a bel et bien tout fait pour compliquer la tâche de son lecteur. Et ce, avant tout en masquant la cohérence à laquelle il se soumet. Comprendre un philosophe implique généralement de partir des problèmes qu'il pose, avant de se pencher sur les notions qu'il construit. Les chapitres de ce livre expliquent l'évolution que Nietzsche impose à quelques concepts fondamentaux de la réflexion philosophique - la vérité, la métaphysique, le corps, la pulsion, les passions, la justice, la volonté. Ils permettent ainsi d'élucider les notions de volonté de puissance, de surhumain, d'éternel retour, de nihilisme ou de généalogie, que l'on présente couramment comme les concepts fondamentaux de Nietzsche, et auxquelles on prête la vertu de rendre limpides des doctrines souvent difficiles à pénétrer...
10/2008
Philosophie
Recherches sur la philosophie et le langage N° 8 : Le langage et le mental
Les problèmes d'une philosophie du langage sont difficilement séparables d'une interrogation sur les phénomènes mentaux. La structure du langage conditionne-t-elle celle de la pensée, ou est-elle conditionnée par elle ? Comment le langage peut-il exprimer des contenus de pensée, des systèmes de représentations ou des théories ? Comment pouvons-nous représenter les pensées d'autrui avec des mots ? Quelles sont les conditions d'une psychologie, et les concepts du mental que peut proposer une investigation scientifique correspondront-ils à nos notions communes On trouvera dans ces études des approches variées, quelquefois concurrentes, souvent complémentaires, à de telles questions.
01/1987
BD tout public
Philosophia. Une histoire de la philosophie en BD
Philosophia, c'est une histoire de la philosophie en bande dessinée. Des premiers philosophes grecs jusqu'à ceux d'aujourd'hui, ce roman graphique de la pensée se veut une introduction ludique et esthétique aux grandes idées qui ont rendu célèbres des auteurs aussi incontournables que Platon, Descartes, Kant et bien d'autres…
10/2018
Philosophie
Art de penser et art de parler. Politique et poétique du langage dans la philosophie moderne
L'ouvrage analyse la question du pouvoir des mots de l'âge classique aux Lumières. Le Léviathan de Hobbes en constitue le point de départ, et L'Essai de Locke en constitue la charnière. La troisième partie est consacrée à l'analyse des tropes chez Du Marsais, Rousseau, Condillac et Vico.
08/2019
Poésie
Le Langage de la terre. L'Envers du langage
Les rapports au monde de la conscience pensante et sensible s'énoncent à travers le verbe qui tente d'en faire la peinture par des images poignantes afin de visualiser le ressenti du sujet. Le lyrisme élégiaque de ce chantre de l'amour se met à la recherche constante d'une formule pour saisir le monde et jeter à la face du lecteur ses vérités profondes auxquelles il ne pourra échapper.
04/2013
Philosophie
LA PROFESSION DE FOI DU PHILOSOPHE : CONFESSIO PHILOSOPHI
Rédigée à Paris en 1673, éditée pour la première fois en 1915, la Confessio philosophi présente la première formulation de ce qui deviendra un thème majeur, l'un des plus mal compris aussi par les critiques, de l'œuvre de maturité. Dans sa Théodicée, Leibniz en rappellera lui-même le sujet central : " Un Dialogue latin de ma façon, où je mettais déjà en fait que Dieu ayant choisi le plus parfait de tous les mondes possibles, avait été porté par sa sagesse à permettre le mal qui y était annexé, mais qui n'empêchait pas que tout compté et rabattu ce monde ne fût le meilleur qui pût être choisi ".
" L'optimisme " leibnizien s'exprime ici au plus près de sa source religieuse ; la justification de la réalité reconnaît l'ombre comme la contre-partie inéluctable de toute illumination.
06/1993
