Masoud Gharehbaghi

Il était une fois, sur une île, des chats sales et sans gêne qui régnaient sur un royaume à l'odeur bien particulière, celle d'une décharge publique. Seule une famille de chat, qui détestait la saleté, voyait tout cela d'un mauvais oeil... Une fable écologique subtile, qui nous glisse avec malice qu'avec un peu d'imagination, il est encore possible d'inverser le cours de choses.

Le 11 septembre 2021 le Monde va célébrer le terrifiant anniversaire des attaques islamistes sur New-York. Attaques précédées deux jours plus tôt par l'assassinat du mythique Commandant Ahmad Shah Massoud. Vingt ans après, l'écrivain et journaliste Salvatore Lombardo se penche sur le destin lumineux et métaphorique de celui que l'on considère comme le Che Guevara musulman. Spécialiste du monde arabo-musulman, auteur de deux ouvrages dédiés au héros national afghan, Salvatore Lombardo dialogue avec Ahmad Massoud, le jeune fils du Commandant, et avec ceux qui furent ses fidèles. Du vice-président et ancien chef de services secrets Amrullah Saleh, à Abdullah Abdullah, Chef de l'exécutif et ex-ministre des affaires étrangères, en passant par ses frères Ahmed Zia, Wali et Yaya. Au fil des rencontres et des conversations, avec pour fil rouge le texte-testament confié à Lombardo par Massoud en septembre 2020, l'Afghanistan se dévoile et nous révèle l'envers d'une histoire contemporaine marquée par l'irruption de l'islamisme radical et le naufrage idéologique d'un Occident néocolonial jusqu'à l'absurde. Vingt ans après les Talibans sont de retour et l'univers arabo-musulman explose de colère et de désespoir. Massoud, assassiné par deux terroristes tunisiens du parti Ennahada, parti aujourd'hui au pouvoir en Tunisie, serait-il mort pour rien ? Lui qui avait tout prévu... Reste la possibilité d'une rédemption démocratique par la grâce d'un fils devenu à son tour icône politique, ce jeune Ahmad qui s'efforçait de ne pas pleurer en septembre 2002 alors que l'on célébrait dans le stade de Kaboul le premier anniversaire de la mort de son père. Face à lui, vingt mille moudjahidines hurlaient leur peine et demandaient leur revanche. Rien n'a changé hélas. Mais en filigrane à la désintégration des certitudes politiciennes, voici apparaître une autre métaphore destinée à l'édification des peuples occidentaux égarés par des évènements qu'ils ne peuvent appréhender sans le lexique afghan. Tout y est, depuis la collusion des services américains avec les Talibans jusqu'à l'invraisemblable démantèlement des régimes arabes et à l'irruption dans les villes européennes des nouveaux mercenaires de l'apocalypse. Ahmad Massoud le dit : "Mon père avait tout prévu, tout annoncé. Personne ne l'a entendu !"

Notre calendrier indique la date du 9 septembre 2001. À Paris, en France, c'est un dimanche comme les autres. À New York, c'est bientôt l'heure des foules pressées qui marchent entre les blocs d'immeubles comme à travers des couloirs. De loin, les deux tours du World Trade Center se découpent dans une aube de plus en plus claire. Plus loin, beaucoup plus loin, dans un pays qui n'a pas intéressé grand monde, ce jour sera celui d'un drame qui va devenir le premier acte d'une terrible tragédie. Christophe de Ponfilly a longuement côtoyé le commandant Massoud, figure charismatique de la résistance afghane contre les Soviétiques. Depuis l'entrée en scène des taliban, Massoud avait abandonné Kaboul et s'était replié dans son fief du Panjshir. À travers la sensibilité d'un écrivain-reporter, se dessine peu à peu le portrait singulier d'un combattant que l'Occident n'a pas su écouter.

En août 2001, Olivier Weber porte son livre, Le Faucon afghan, au commandant Massoud. Deux jours avant les attentats du 11 Septembre 2001, le « Lion du Panshir » est tué dans un « attentat suicide ». Dans La Confession de Massoud, Olivier Weber emprunte la voix de celui qu'il a bien connu pour écrire un texte entre fiction et essai. Il porte le message que Massoud n'aura pas eu le temps de livrer au monde : une véritable profession de foi en faveur d'un Islam des Lumières. Dans cette confession imaginaire, un médecin, Hugo Baryton, qui connaît bien Massoud et la vallée du Panshir, est présent au moment de l'assassinat du « Lion ». Daoud, fidèle ami et responsable de la sécurité de Massoud, lui remet les enregistrements de ses dernières paroles, des confessions dans lesquelles il revisite le sens de son combat, se livre à un plaidoyer pour un Islam de la tolérance, qui s'incarne dans une vision poétique de la vie. Ce récit, au-delà de l'hommage rendu à Massoud, est une invitation à la liberté, à la tolérance et à la concorde entre les peuples. Le message de Massoud est un message de paix, celui qu'il aurait voulu transmettre et pour lequel, toujours, il a combattu.

Figure de proue de la lutte contre les fondamentalistes, le commandant Massoud a été assassiné lors d'une opération-suicide en Afghanistan, l'avant-veille des attentats du 11 septembre 2001. Qui était véritablement le célèbre combattant ? Un simple résistant ? Un seigneur de la paix ? Un militant des droits humains dans un Orient ravagé par le fanatisme ? Un poète féru de vers persans et français perdu dans la guerre ? Vingt ans après sa mort, Olivier Weber, qui l'avait longuement rencontré et avait côtoyé ses partisans pendant une vingtaine d'années de voyages en Afghanistan, revient sur son message de paix et de concorde entre les peuples. Olivier Weber est écrivain-voyageur et grand reporter. Prix Joseph-Kessel, Prix Albert-Londres, Prix de l'Aventure, Prix du Livre européen et méditerranéen, il a couvert de nombreux conflits, de l'Afghanistan à l'Irak et à la Syrie, qui lui ont inspiré des récits de voyage, des romans ou des essais.

Massoud. Ce nom évoque l'homme qui a résisté dans les montagnes d'Afghanistan contre les Soviétiques, puis contre les talibans. Le héros assassiné par les extrémistes de l'islam, le 9 septembre 2001, deux jours avant les attentats du World Trade Center. Ce témoignage exceptionnel est celui de la femme que Massoud a aimée, épousée dans le plus grand secret, et avec qui il a eu six enfants. Elle a 17 ans lors de leur mariage, lui 34. Il l'appelle " Pari ", " Ange ". Il l'a choisie parce qu'elle a grandi dans la guerre, et qu'elle saura vivre sa vie de résistance. On découvre un Massoud qui rentre parfois brisé par les combats, et qui parle la nuit durant à sa femme pour se libérer des tensions. Un homme qui rêve de voir son pays enfin en paix, et aussi un passionné de poésie et de littérature, adorant ses enfants. Dans ce cadre d'héroïsme permanent qu'est la guerre contre plus fort que soi, l'histoire d'amour de Massoud et Sediqa est bouleversante, parce qu'elle est secrète, toujours en danger, et qu'elle s'inscrit forcément dans l'histoire internationale. Sediqa Massoud nous révèle ici la face cachée d'un grand chef de guerre, visionnaire, épris de liberté, que le monde entier respecte et dont la vie personnelle reste à ce jour un mystère.

Bystrov arrive en Afghanistan en 1983, où la guerre avec l'URSS fait rage, alors qu'il a 19 ans. Fait prisonnier par les moudjahidines, persuadé qu'il va mourir, il gagnera la confiance du commandant Massoud jusqu'à devenir son garde du corps. Il repartira en 1995 en Russie, mais s'en voudra toujours d'avoir abandonné Massoud, victime d'un attentat à la veille des attentats du 11 septembre.

Dans ce cadre d'héroïsme permanent qu'est la guerre contre plus fort que soi, l'histoire d'amour de Massoud et Sediqa est bouleversante, parce qu'elle est secrète, toujours en danger, et qu'elle s'inscrit forcément dans l'histoire internationale. Sediqa Massoud nous révèle ici la face cachée d'un grand chef de guerre, visionnaire, épris de liberté, que le monde entier respecte et dont la vie personnelle reste à ce jour un mystère. Ce récit a été recueilli par Marie-Françoise Colombani, journaliste au magazine Elle, et Chékéba Hachemi, présidente de l'ONG Afghanistan Libre, Premier Secrétaire de l'ambassade d'Afghanistan auprès de l'Union européenne, toutes deux amies de Sediqa Massoud. C'est le commandant Massoud lui-même qui leur a fait rencontrer sa femme.

On connaît l'implication des services secrets américains, pakistanais et saoudiens dans la mise en place du régime taliban en Afghanistan. Mais on ignore largement le rôle tenu par la diplomatie française durant ces années où le fondamentalisme régnait à Kaboul. A l'époque, l'ami de la France, ce n'était pas Massoud le modéré, partisan d'une démocratie souveraine et soucieux de l'émancipation des femmes, Massoud, leader charismatique du Front uni, le seul à l'époque à s'opposer aux taliban, mais le Pakistan, qui les avait créés et soutenus. Le Pakistan, quatrième client en armement de la France - armement dont l'essentiel du financement repose sur l'opium afghan qui, sous le régime du mollah Omar et d'Oussama Ben Laden, avait vu sa production décupler - intéressait beaucoup plus certains États occidentaux qui avaient fait le choix d'une politique du chaos propice aux marchés illicites. Qui était le commandant Massoud ? Qui gênait-il ? Et pourquoi l'a-t-on assassiné ? Françoise Causse dresse le portrait de cet homme d'exception à travers sa propre expérience et de nombreux entretiens inédits ; elle s'interroge aussi sur les réseaux de recrutement des djihadistes en Europe, et sur les attentats qui ont ensanglanté New York, Casablanca ou Madrid, tous perpétrés ou téléguidés par des hommes qui avaient fréquenté les camps d'entraînement d'Al-Qaeda en Afghanistan. Ce livre sans concession, nourri de faits et de témoignages précis et porté par une analyse rigoureuse, nous aide à mieux comprendre un moment de l'histoire afghane et de la politique française, qui n'est pas sans de graves conséquences sur les événements actuels.

La question des armes ne cesse de tourmenter la communauté internationale : 800 millions d'armes légères et de petit calibre circulent à travers le monde. Le commerce de ces armes souvent utilisées pour alimenter les guerres civiles, le crime organisé et les activités terroristes est devenu florissant : le marché international du trafic d'armes est évalué à 1 200 milliards de dollars par an. Par ailleurs, près de 13400 armes nucléaires composent l'arsenal nucléaire mondial (Chine, Corée du Nord, Etats-Unis d'Amérique, France, Inde, Israël, Pakistan, Royaume-Uni, Russie). Les efforts déployés par l'Organisation des Nations Unies (ONU) afin d'aboutir à un réel désarmement et lutter efficacement contre la prolifération et le commerce illicite des armes sont louables et se sont traduits in concreto par diverses initiatives normatives, à l'instar du Traité sur l'interdiction des armes nucléaires (TIAN) et du Traité sur le commerce des armes (TCA). Toutefois, cet élan normatif est resté timide au niveau de la mise en oeuvre en raison de l'apathie des Etats, notamment les cinq membres permanents du Conseil de sécurité. Cet ouvrage propose d'examiner de manière minutieuse, les armes légères et de petit calibre ; le commerce des armes et les armes nucléaires. L'examen couvre aussi d'autres instruments internationaux et régionaux se rapportant aux armes (Convention sur les armes à sous-munitions ; Convention sur l'interdiction de l'emploi, du stockage, de la production et du transfert des mines antipersonnel et sur leur destruction ; Convention de la CEDEAO sur les armes légères et de petit calibre, etc).

Vingt cinq siècles après sa mort, Sédécias le dernier roi de Juda, est venu raconter à l'auteur la vie de ses ancêtres, les rois d'Israël, certains assassinés, d'autres déposés, quelques-uns déportés, presque tous maudits. Au cours des sept cents ans de l'histoire de mon peuple, dit-il, quatre protagonistes se sont partagés le pouvoir absolu sur le destin des enfants d'Israël et sont collectivement responsables des malheurs de ce peuple. Dieu d'abord, omnipotent et omniscient, observateur critique, jaloux et souvent en colère ; les prophètes ensuite, rarement paisibles et pacifistes, souvent vengeurs et sanguinaires, prétendant représenter dieu et parlant en son nom, ordonnant à tort et à travers et exigeant d'être obéis ; puis les rois, obligés de se soumettre aux prophètes pour ne pas attirer la malédiction divine et la réprobation de l'histoire. Arrivent enfin ceux qui ont écrit l'histoire et qui savaient n'être ni contredits, ni critiqués. Ils pouvaient mentir, inventer des légendes et des miracles, des armées invincibles, et des palais majestueux, créer un passé glorieux, condamner ou louer qui ils voulaient, le peuple, les rois et même parfois les prophètes. Et je reste moi, Sédécias, pour vous raconter la véritable histoire des rois. Zaher Massoud, ancien directeur de recherche au CNRS et ancien directeur scientifique de l'IFREMER, signe ici son quatrième ouvrage aux Editions Persée.

Retour à l'origine de l'imprimé. En une grande feuille pliée en quatre, à afficher, à déplier, à lire et à partager, un grand intellectuel intervient sur l'actualité pour éclairer le jugement de l'opinion. Une réinvention radicale du livre et de la librairie, ultra-moderne dans son archaïsme. Le meilleur de la pensée en condensé et en instantané. PLACARDS ET LIBELLES ? A la Renaissance, au moment de la révolution Gutenberg, l'imprimé devient le levier des combats d'opinion et un instrument de liberté. Sur une seule feuille, recto et verso, se déroule un texte d'intervention pour alerter, critiquer, mobiliser en rompant avec les discours officiels. On l'affiche sur les murs, on la plie en quatre pour qu'elle circule sous le manteau, on la communique. Aujourd'hui, à l'heure d'internet, Le Cerf renoue avec cette forme et formule originelle en donnant une libre parole à un intellectuel majeur sur l'actualité longue ou immédiate. Une aventure éditoriale qui reprend également le fil de la revue fondatrice de la maison entre 1928 et 1956, La Vie intellectuelle, animée par Jacques Maritain, Etienne Gilson et François Mauriac. Un samizdat et dazibao pour penser aujourd'hui afin que le débat continue... Paraît tous les quinze jours à 2, 50 euros. Pour cette nouvelle parution du quinzomadaire mono-feuille qui commente autrement l'actualité, un intellectuel s'empare du sujet débattu, clivant, polémique du jour afin d'éclairer différemment ses contemporains.

Cette analyse de la fragilisation de la BEAC est un témoignage en même temps qu'un décryptage de la dérive qui l'a conduite dans l'impasse de la mauvaise gouvernance. Des ressources importantes, des dirigeants avides et l'absence d'une instance de contre-pouvoir ne peuvent que mener à cette catastrophe annoncée. Une dérive prévisible est la résultante des vingt-cinq années d'immersion dans un monde où le service rendu au chef a été érigé en règle de survie. Il s'agit d'un cri d'alarme et d'un appel aux plus hautes autorités pour changer la donne. Il est suggéré de désigner les plus qualifiés des cadres de la Sous-région pour prendre en mains les institutions d'intégration. Tout choix contraire aboutira au même échec, au même désastre. Ces futurs dirigeants doivent être retenus sur une courte liste présentée par des cabinets spécialisés en recrutement. Excellences, les Chefs d'état, ne laissez pas se dissiper le travail de qualité accompli par le personnel de la BEAC en raison d'un management inapproprié !

Ce livre est un miracle. Blessé dans le bureau du QG de Rhoja Bahoudin lors de l'attentat du 9 septembre 2001 qui a coûté la vie à Ahmad Shah Massoud, il est un survivant de cette tragique époque afghane. Khalili devint l'ami du Commandant suite à son voyage du Pakistan au Panjshir en 1986. Recueil de souvenirs et de lettres adressées à sa femme, ce livre nous fait pénétrer dans cet Afghanistan du nord-est en guerre contre les Soviétiques. Khalili a une mission politique à accomplir pour la Résistance. Pas à pas, sur les pistes escarpées, sous un ciel tranquille ou bombardé, nous marchons à la rencontre de Massoud et à la découverte de ce pays et de ses tribus. Khalili s'est fait l'entomologiste de son pays et de cette période observée à la loupe de sa connaissance et de son courage. Murmures de guerre est un oxymore. Ces murmures hurlent la guerre, crient la peur, l'effroi, la violence et chuchote la beauté des hommes et des paysages et la douceur d'y vivre en paix.

Depuis 2009, la Banque des Etats de l'Afrique Centrale (BEAC) traverse une période trouble de son histoire. Les mesures adoptées par les autorités décisionnaires, notamment en 2010, n'ont pas été à la hauteur du redressement attendu. Constatant cet immobilisme, l'auteur poursuit sa réflexion sur le devenir de la banque centrale sous la forme d'un triptyque dont le présent ouvrage est le deuxième volet. A travers cette lettre ouverte, il expose son analyse des moeurs au sein de cette institution qui tient un rôle de premier plan dans la Communauté Economique et monétaire de l'Afrique Centrale (CEMAC). Dans sa critique, qui épargne l'institution mais révèle les travers des dirigeants, il rappelle que "manager, c'est gérer des contraintes". Les relations professionnelles, parfois tendues, font partie de cette gestion. S'adressant au gouverneur de la BEAC, il suggère plus de modération, d'éthique et d'engagement pour contribuer à la construction d'un avenir meilleur pour les six pays de la CEMAC.

Selon ses propres dires il avait participé à la rédaction de la toute première partie d'un grand livre, devenu sacré au point qu'on a parlé de lui durant des siècles et des siècles et qu'on le lit encore aujourd'hui avec le respect qui lui est dû. Il m'a dit vouloir me raconter de vive voix les détails de la vie de certains personnages du premier chapitre de ce livre pour savoir ce que j'en pensais. Un homme qui se dit vieux de plusieurs siècles et prétend avoir participé à la rédaction de l'Ancien Testament vient proposer son récit à un inconnu. A travers leur dialogue, l'auteur raconte la vie de personnages de la Bible et du Coran. Il nous présente leurs turpitudes et comment les Saintes Ecritures nous déculpabilisent des vices de notre propre famille. Cette incursion dans la Genèse vous permettra de comprendre pourquoi Marc trompe Samantha, pourquoi Kevin, le frère de Marc, le déteste au point de vouloir sa mort, et pourquoi Patrick et Cindy n'ont aucune probité... La saga familiale des patriarches nous est contée avec humour et malice. Rebondissements, surprises et quiproquos sont dignes des meilleures séries de télévision. Trahison, mensonge, tricherie, usurpation d'identité, la famille est un milieu impitoyable, qu'elle soit sainte ou non !

Pour rédiger le premier dictionnaire alphabétique arabe Al-Raëd (publié en 1962), Gebran Massoud a puisé aux sources anciennes et intemporelles de l'arabe classique. Tandis que, de l'apport linguistique moderne, il a sélectionné tous les termes essentiels pour que ce dictionnaire soit le porte-parole contemporain de l'évolution des lettres et des sciences de la langue arabe. Aujourd'hui, et plus que jamais, la présence du Raëd reste indispensable entre les mains des élèves arabophones et des étudiants de la langue arabe de toutes conditions, ainsi que sur les pupitres et dans les bibliothèques des écoles et des instituts, partout dans le monde arabe. Car, en dépit des mutations culturelles et de la domination des ressources électroniques, la valeur du dictionnaire transcende toutes les modes discontinues qui émergent de manière incessante. C'est avec une pleine conscience de l'exigence inaltérable de cette vision de la langue et de la transmission de la culture, prônée et soutenue par Gebran Massoud au long des années, que nous publions cette nouvelle édition revue et enrichie sous la supervision de l'auteur. Nous sommes fiers de présenter dans sa nouvelle parure Le Raëd des écoliers, toujours muni de ses particularités remarquables qui en ont fait un ouvrage précurseur. Nous avons conservé la disposition par ordre alphabétique des mots selon leurs premières lettres, méthode que le Raëd a été le premier à appliquer. De même, nous avons gardé un grand nombre de définitions conventionnelles adoptées par les grands dictionnaires traditionnels. Mais nous avons ajouté des définitions, des exemples et de nouvelles entrées pour refléter notre époque, ainsi que des planches thématiques pédagogiques, riches en couleurs et en images contemporaines, qui traitent un nombre divers et varié de sujets se rapportant à l'art, la culture, les sciences et autres. Et d'une autre part, nous avons enrichi le dictionnaire d'un chapitre consacré aux règles de vocabulaire et de grammaire, qui sera d'une grande utilité pour l'apprenant dans de nombreuses applications.

"Toutes mes facultés étaient absorbées par la marche qui mobilisait l'ensemble de mes sens. En cette nuit insondable, l'envie d'aller vite décuplait mes forces. Les yeux, les jambes, le dos et plus encore les bras, porteurs de l'indispensable baluchon, étaient sollicités. Le cerveau conversait avec le coeur et les jambes avec les bras. Chaque couple entonnait sa propre complainte. Dans leurs communs efforts, ils se testaient, s'évaluaient, s'accusaient puis finissaient par se congratuler. Ils me transmettaient une sorte d'allégresse et une douce assurance..." Comment s'ouvrir au monde tout en préservant un réel attachement aux enseignements des "anciens" ? Au lieu de prendre position, l'auteur se tourne vers sa mère. Il s'abrite derrière le regard de l'enfant qu'il a été. Plutôt que de procéder par démonstration, il se laisse aller à la confidence. Il chuchote que tout choix est réducteur donc douloureux. Alors, comment concilier la vie de cadre de banque centrale et les souvenirs d'une enfance passée dans un environnement enchanteur ? Confronté à la perplexité, il semble se contenter d'un : "je n'ai rien oublié !"

Le voyageur est revenu ; il entame alors un nouveau dialogue. C'est une histoire insensée qu'il se met à partager. Le Grand Livre avait tout faux ; rien n'aurait dû se dérouler ainsi. Moïse aurait pu être dévoré par les crocodiles. L'Eternel n'aurait jamais dû envoyer un bègue marchander avec le pharaon. Il aurait pu le jeter dans son fleuve. Les enfants d'Israël n'auraient jamais dû quitter l'Egypte. Un récit fait de cri, de colère, de trahison, de déchaînement et de passion. Un retour plein d'humanité sur la légende du prophète mêlée à notre actualité et menée par une écriture pertinente et authentique. Rédacteur de la revue internationale Ecologie et Biologie du sol, Zaher Massoud a été président de la commission "Recherche" du Muséum national d'histoire naturelle et de la commission "Ecologie" du CNRS, directeur du programme interdisciplinaire de recherche sur l'environnement du CNRS, chargé de cours à l'université de Louvain-la-Neuve, directeur scientifique de l'IFREMER. Il est également professeur de l'histoire des religions monothéistes à l'Association philotechnique. Il signe ici son troisième ouvrage chez Persée.

Ce livre est le premier à se pencher sur un microcosme, celui des vendeuses ambulantes du métro de Téhéran. Cette activité constitue un mode de vie socio-économique informel, non défini institutionnellement, sans organisation spécifique et parallèle à celui des activités traditionnelles. Dans cet univers en marge, ces femmes essayent de trouver une issue à leur situation économique dans une société perpétuellement en crise depuis la Révolution islamique. Pour saisir ces diverses activités jusqu'ici délaissées par les chercheurs mais récemment révélées par la presse et le cinéma, Fariba Masoudi a observé quelque soixante femmes vendeuses dans l'espace souterrain. Elle livre une analyse ethnologique sur comment et pourquoi le métro apparaît comme un lieu de travail où ces vendeuses, issues de différents groupes sociaux, s'organisent et côtoient quotidiennement les passagers du réseau, dans le but d'améliorer les conditions de travail de ce nouvel environnement, à l'écart des désagréments de la part des autorités du métro.

Comment appréhender la souffrance quand ce n'est pas la nôtre ? La sarcoïdose est une maladie insidieuse, difficile à diagnostiquer et... intelligente et jalouse, selon l'auteur. La présence de cette " maîtresse " dans son existence est source de nombreuses difficultés contre lesquels il lutte, avec courage.

La création de l'Organisation africaine de coopération policière (AFRIPOL) constitue sans conteste une véritable révolution sur le continent africain. L'ambition affichée par cette jeune institution consiste à conforter la coopération policière entre les Etats membres, afin de mettre en place les jalons d'un droit africain commun de la sécurité. De manière concrète, cette nouvelle institution spécialisée de l'Union africaine vient à coup sûr consolider l'architecture africaine en matière de paix et de sécurité, y compris la lutte contre la criminalité transnationale, la cybercriminalité et le terrorisme, trois questions d'une importance considérable pour la sécurité à la fois régionale et internationale. Cet ouvrage propose d'analyser de façon précise le nouveau mécanisme africain de coopération policière -sujet inexploré par la doctrine- en vue de déterminer son rôle en matière de coopération sécuritaire. Dans une perspective comparatiste, l'Organisation internationale de police criminelle (Interpol) et l'Office européen de police (Europol) sont également abordés.

Né au Pakistan en 1924, mort en Angleterre en 1989, Masud Khan est une figure originale, ambiguë, "monstrueuse" , de la psychanalyse, chez qui cohabiteront génie et perversion, noblesse et avilissement. Arrivé à Londres en 1946, il intégrera peu à peu le milieu psychanalytique anglais, aura divers analystes, le deviendra lui-même, sera l'assistant inspiré de Donald Winnicott. Par ses intuitions et par sa clairvoyance, mais encore plus par son comportement, il déstabilisera la Société britannique de psychanalyse dont il rendra visible le désordre. Il en sera exclu un an avant sa mort. [MICHAEL LARIVIERE VIT A STRASBOURG. ]

Pour avoir été très tôt confronté dans sa pratique aux troubles présentés par les personnalités dites schizoïdes et à leurs processus de pensée, pour avoir d'emblée perçu là le problème majeur de la clinique et de la théorie psychanalytiques contemporaines, Masud Khan s'est trouvé comme contraint d'inventer des concepts, un mode d'écoute et d'interprétation - fort éloigné du décodage - et, plus radicalement, une manière de vivre l'analyse. Des notions classiques, comme celles de traumatisme et de régression, ou plus récentes, comme celles de dépendance et de «faux soi», peuvent alors être saisies au moment de leur émergence : elles prennent corps et vie. Ici le mouvement de la pensée, l'acuité de la sensibilité clinique, l'imprévu de la séance, à quoi correspond souvent le suspense du récit, sont présents à chaque ligne. A travers les thèmes, apparemment divers, abordés dans ce livre - entre autres : le rêve, l'illusion, le corps, le silence, l'amitié, le secret - s'affirme et se renouvelle cette exigence, simple mais inépuisable, qui est au principe de la situation analytique : la nécessité de l'autre pour avoir accès au «soi caché».

On ne trouvera pas ici d'"histoires de cas" avec ce qu'elles supposent d'objectivation, de distance savante, de vocabulaire codé, mais quelque chose de beaucoup plus rare : le récit de rencontres cliniques, parfois pathétiques, toujours déroutantes. C'est que, pour Masud Khan, la méthode inventée par Freud exige autant de l'analyste que du patient. Il ne cesse de nous rendre présent le paradoxe inhérent à la situation analytique : la nécessité pour l'un et l'autre des protagonistes d'instaurer une relation avec la part inconnue d'eux-mêmes. Masud Khan ne prétend pas prescrire une technique nouvelle pour cas difficiles ou imposer une métapsychologie révisée. Il s'expose dans le vif de son expérience, l'inattendu de la rencontre, l'originalité décapante de sa culture. Le lecteur a le sentiment de l'accompagner dans le cabinet de consultation, d'être directement confronté à la folie secrète de la plupart, à la passion destructrice de quelques uns, à la solitude de chacun, ici incarnées dans des personnes et des destinées plutôt que représentées par des patients. Ce volume - qui fait suite aux deux ouvrages de l'auteur publiés dans la même collection : Le soi caché et Figures de la perversion -comprend des essais, notamment sur L'Idiot de Dostolevski et sur La Chute d'Albert Camus, qui ne figurent pas dans Pédition anglaise.

Un parfumeur décrit comment l'essence de camphre est devenu pour lui inséparable de l'image d'une jeune fille condamnée par la maladie, et dont il fut enfant le voisin... Un petit garçon déshérité apprend d'une fille qui n'a jamais mis le pied sur la terre ferme les difficiles leçons de l'amour... Devenu inspecteur des bâtiments, un homme, qui tente depuis son adolescence d'échapper à ses désirs incestueux, se découvre capable de déceler dans les maisons " leurs obscurs royaumes de peur et de désir "... L'histoire obsédante d'une jeune mariée se perpétue comme une malédiction dans la vie du narrateur... Impossibles à résumer, voire à raconter, car tissées de fils narratifs impalpables, mais envoûtantes jusqu'à l'hypnose, rédigées d'une plume méticuleuse qui s'emploie à distiller l'imprécision et le mystère, les sept nouvelles de Naiyer Masud classent d'emblée leur auteur au premier rang des nouvellistes mondiaux.

Paradoxalement, depuis que Freud a montré dans les Trois essais que tout enfant était un «pervers polymorphe» et que la sexualité humaine était, en son fond, perversion de l'instinct, la perversion proprement dite a été relativement négligée par la psychanalyse. S'il y a du pervers en chacun, alors qu'est-ce que la perversion ? Pour renouveler la question, il fallait aborder la perversion dans ses figures concrètes - fétichisme, masochisme, pornographie - et surtout en termes de relation plutôt que de «pulsions partielles». Telle est la perspective adoptée par Masud Khan dans ce livre qui traite donc de la relation perverse. Cette relation peut s'effectuer avec un partenaire - et la volonté de pouvoir, l'obtention d'une complicité sont alors déterminantes - ou avec un objet, ou encore avec un fantasme généralement stéréotypé. Dans tous les cas, le sujet est aliéné de lui-même et de l'objet de son désir : un «objet-collage interne» est toujours interposé et l'autre n'est qu'une absence. D'où les égarements et la souffrance du pervers qu'on trouvera ici évoqués de manière saisissante, à travers de nombreuses histoires de cas - autant de contes cruels - où s'affirme un exceptionnel talent de narrateur.

Parmi les romanciers des années trente-quarante, Mohammad Massoud, héritier comme tous ceux de sa génération des idées de la révolution constitutionnelle, offre la figure du libertaire et du redresseur de torts. Massoud est un "self-made man". Issu d'une famille religieuse, traditionaliste et économiquement défavorisée, il arrive à Téhéran encore adolescent. Les fleurs qui poussent en enfer (1942) est le premier de deux romans autobiographiques qui racontent ce "Printemps de la vie" (1945). Grâce à des talents exceptionnels, Massoud bénéficie d'une formation de journaliste en Europe. En 1941, l'abdication de Reza Shah Pahlavi lui permet de fonder le journal Mard-e Emruz (L'homme moderne) qui sera le journal au plus gros tirage de ces années-là. La jeune génération des romanciers dont Massoud fait partie est célébrée par le Premier Congrès des écrivains d'Iran en 1946. Un an plus tard, Massoud est assassiné devant l'imprimerie de son journal par un activiste communiste. Son franc-parler, ses idées libertaires, le ton acerbe de sa critique sociale en avaient fait l'ennemi de tous les bords. Son oeuvre romanesque mérite d'être relue et reconnue.

Danyal est si beau, que personne n'écoute ce qu'il a à dire ! Danyal n'est peut-être pas une lumière, mais tout le monde le trouve beau à tomber par terre. Avec son humour, son assurance et ses talents de cuisinier, il a tout pour réussir. Sauf que son père, d'origine pakistanaise et très traditionnel, voit d'un mauvais oeil le choix de carrière de son fils. Pire, il commence à lui chercher une femme... alors que Danyal n'a d'yeux que pour la belle Kaval, et ce depuis toujours ! Pour prouver à tout le monde qu'il n'est pas qu'un joli visage, Danyal s'inscrit à un concours de compétences. Pour l'aider à gagner, il demande à Bisma, une jeune fille un peu geek, de l'aider. Plus il passe de temps avec elle, plus il comprend que le bonheur est peut-être juste à portée de main ; il n'a pas besoin du regard des autres tant qu'il est brillant aux yeux de Bisma. Un livre très fin sur le poids des origines et le clash des cultures entre tradition et modernité.

Pour conquérir la fille de ses rêves, Arsalan va devoir apprendre à danser ! Arsalan, dix-sept-ans, vit avec Nana, son arrière-grand-père depuis le décès de sa mère et le départ de son père en Arizona, un homme violent et alcoolique. Seulement, la maison appartient à son père, qui peut les expulser à tout moment, et Arsalan redoute chaque jour que cela arrive. Il décide alors de demander l'aide de Beenish, la belle-fille d'une célèbre marieuse professionnelle, afin de lui trouver une épouse. La jeune fille lui propose un marché : elle accepter de lui porter secours, mais il doit en échange apprendre une chorégraphie et danser avec elle lors d'un concours. Mais Beenish ne lui a pas dévoilé toute la vérité sur cette danse...