Le paradigme de la non-violence. Itinéraire historique, sémantique et lexicologique
Extraits
Sociologie
Le paradigme de la non-violence. Itinéraire historique, sémantique et lexicologique
La non-violence est une notion complexe qui suscite encore de nombreux malentendus. Les différents mots pour l'exprimer ont d'ailleurs évolué dans l'histoire : "ahimsa" "non-résistance" , "résistance passive" , "satyagraha" , "non-violence" , "action non-violente" , "désobéissance civile" , "résistance civile" , autant de concepts qui se sont efforcés de traduire les différentes dimensions de la non-violence, sur un plan éthique, spirituel, culturel, stratégique et politique. Dans ce parcours sémantique et lexicologique à travers l'histoire de la non-violence, l'auteur nous propose un vaste panorama des multiples significations de la non-violence à travers les écrits des personnalités, des mouvements, des acteurs et des chercheurs qui se sont efforcés de mettre en mots l'idée de non-violence. A ce titre, cette somme représente une véritable anthologie de la non-violence. Cette recherche sans précédent permet de lever les nombreuses confusions que génèrent le mot et l'idée de non-violence et aboutit à l'élaboration d'une définition de la non-violence à vocation universelle. Elle ouvre également de nouvelles pistes de réflexions sur la capacité de la non-violence à devenir un nouveau paradigme civilisationnel susceptible de répondre aux nombreux défis de notre temps.
04/2023
Anglais apprentissage
LE BLACK AMERICAN ENGLISH. Etude lexicologique et sémantique
Issu des pidgins et des créoles à substrats africains parlés par les esclaves noirs de l'Amérique anglo-saxonne, le Black American English a résisté à la décréolisation. Porté par une tradition orale complexe faite - entre autres - de récits, de contes, de jeux, de chants, il est toujours usité par les Noirs américains, notamment des classes défavorisées. Le rap est un de ses genres les plus connus, qui témoigne de la permanence et de la créativité des racines africaines de cette langue à la fois signe d'alliance au sein de la communauté et code crypté vis-à-vis des Blanc.
09/1998
Philosophie
La violence et la non-violence
Un regard en coin qui fait naître un sourire narquois, un sourire narquois qui entraîne un mot méchant, un mot méchant qui crée une bousculade, une bousculade qui provoque une gifle, une gifle qui fait jaillir un couteau... Et la violence jaillit. Dans le cercle de la violence, on est comme dans un tourbillon, entraîné, incapable de faire un pas de côté, de s'en sortir seul. Un seul moyen pour ne pas être aspiré par le tourbillon de la violence : ne pas y entrer. "Les Goûters philo", ma collection pour aborder les grandes questions de la vie, dès 8 ans ! www. lesgoutersphilo. com : un site complet dédié aux enseignants pour parler philo en classe et à la maison.
09/2021
Ethnologie et anthropologie
La poésie de L. S. Senghor et le lexique biblique. Analyse lexicologique et sémantique appliquée aux Élégies Mageures
La poésie de Léopold Sédar Senghor est très riche de par les univers qui s'y côtoient. Elle est définie profondément par les divers échanges et discussions de mondes et de cultures. Elégies Majeures est le dernier recueil de poèmes publié par le poète en 1979. Ces élégies sont des chants qui ont permis au poète de rendre compte de ses états d'âme notamment face à la mort de proches et d'amis mais également, il y chante l'amour et l'espoir. L'un des univers marquant que l'on retrouve tout particulièrement dans ce recueil est l'univers chrétien et biblique. Etudier le lexique biblique de la poésie de Léopold Sédar Senghor permet d'étudier plusieurs aspects intéressants : l'importance des faits religieux dans cette poésie ; identifier les types de lexèmes employés et voir dans quelle mesure la construction poétique affecte ou pas le sens qui était le leur dans leur univers biblique.
11/2022
Philosophie
Le non-savoir. Paradigme de connaissance
Le non-savoir n'est pas l'ignorance mais un "dépassement difficile de la connaissance" (Bachelard). Il est envisagé ici sous ses aspects méthodologiques, "poéthique" et politique à l'appui des expériences de recherche-action et de recherche-création de l'auteure dans les prisons. Articulé en trois parties (Chercher, créer, participer) reliées entre elles par des harmoniques (L'entr'ouvert 1, 2 et 3), ce livre veut combattre une erreur (l'idée que le seul savoir est celui de la science) ; réparer un oubli (l'humain est d'abord un être vivant) ; et proposer un nouveau concept fondé sur l'errance comme méthode de recherche. La réflexion est accompagnée de bout en bout par les poètes, qui forgent les mots dont nous vivons (H. Arendt) en montrant comment se défaire des théories et du savoir, désapprendre (H. Michaux) et déphilosopher (Bachelard) pour mieux vivre.
05/2019
Philosophie
Violences de la maladie, violence de la vie. 2e édition
Dans la maladie, le sujet fait l'expérience d'une violence démultipliée, l'assaillant de toutes parts. Violence faite au corps, par le mal et les traitements ; violence symbolique des discours, des regards et des jugements infligés au patient par la société et le milieu médical. Violence d'une marginalisation qui redouble la solitude d'un malade emprisonné dans sa souffrance. Pourtant, la philosophie est largement passée à côté de cette violence. Elle n'aborde en général cette épreuve existentielle que de biais. comme paradigme pour penser l'anormal. Ce détour est significatif d'un malaise, celui de la pensée face à une violence inhérente au vivant lui-même. Comment appréhender ce pouvoir destructeur de la vie ? En quoi nous oblige-t-il à repenser entièrement le soin ? Pour quel bénéfice ?
08/2015
Religion
Gandhi et la non-violence
Ce livre retrace la vie et l'oeuvre de Gandhi, mais au-delà, il décrit une personnalité spirituelle hors du commun. " On écrira la vie de Gandhi et on le discutera, lui, ses théories et ses activités. Mais pour quelques-uns d'entre nous, il restera quelque chose au-delà de toute théorie, un visage radieux et bien-aimé qui ennoblissait nos vies mesquines, leur donnait un sens et dont la mort nous a laissés dans un sentiment de vide et de solitude... Il restera le pèlerin en quête de la Vérité, calme, paisible, résolu et impavide. " (Nehru). Mais à cet humble chercheur de Vérité, rien de ce qu'il avait réalisé, pensé, entrevu ne semblait définitif. " Tout ce que j'ai fait, c'est de tenter des expériences... aussi vastes que possible. Je me suis parfois trompé et je me suis instruit par mes erreurs. La vie et ses problèmes sont devenus pour moi autant d'occasions de pratiquer la vérité et la non-violence... M'efforçant sans trêve de leur être fidèle, je progresse à chaque instant. J'en vois de nouvelles implications. Je les vois chaque jour dans une lumière nouvelle. "
09/2000
Sociologie
L'imaginaire social. Itinéraire sémantique, formes, actualité
L'imaginaire social se situe au point de rencontre entre les théories de l'histoire et de la société et les théories du langage et des représentations. Aussi, fait-il l'objet d'une littérature abondante qui lui confère un vaste champ sémantique et impose de nombreuses interrogations : D'où part-il ? Quels sont ses fondements épistémologiques ? Quelles sont ses frontières définitoires ? Comment l'appréhender dans une oeuvre littéraire ? Le présent ouvrage, fruit de la journée d'études internationale du 18 Juillet 2018 à l'université Félix Houphouët Boigny d'Abidjan (Côte d'Ivoire), confirme la transdisciplinarité de l'imaginaire social et soutient que sa quintessence réside dans les évolutions culturelles et historiques, parce que, jouant le rôle de régulateur de la vie collective, il se détermine comme le système centralisateur de la vie sociale. Lieu de germination des mémoires et espoirs collectifs, l'imaginaire social se présente, en effet, comme le noyau structurateur de l'élaboration de l'Histoire entendue au sens hégéliano-marxiste comme une évolution progressive des institutions socio-économico-politiques.
09/2019
Critique littéraire
Thésaurus des traditions, Grande-Bretagne et Sénégambie. La sémantique historique de modèles interculturels
Dans cet ouvrage, une véritable encyclopédie de culture et d'ethnolinguistique, l'auteur procède, avec beaucoup d'érudition, à un rapprochement inédit entre l'anglais, le gallois, l'écossais et l'irlandais, d'une part, et les langues négro-africaines, du groupe ouest-atlantique d'autre part. Au-delà du sémantisme, il dégage des conclusions fort intéressantes sur la parenté ethnolinguistique des différents peuples concernés. La réflexion est constamment à l'affût des traces d'une langue originelle, une langue-mère. L'auteur suggère qu'il est possible d'enseigner l'anglais à partir des langues négro-africaines.
04/2014
Religion
La voie de la non-violence
La voie de la non-violence n'est pas seulement l'apanage des saints et des sages, mais aussi bien de tous les autres hommes. " La non-violence est la loi de notre espèce, comme la violence est la loi de la brute. L'esprit somnole chez la brute qui ne connaît pour toute loi que celle de la force physique. La dignité de l'homme exige d'obéir à une loi supérieure : à la force de l'esprit."
10/2019
Critique littéraire
La sémantique
Cet ouvrage part de la pratique des dictionnaires, de certains concepts de la sémantique structurale et de ce que la rhétorique appelle " figures de style " ou " tropes " pour élaborer une théorie de la description du sens des lexèmes qui soit à la fois cohérente et efficace et qui explique notamment comment le signifié d'une unité significative donnée peut présenter, en énoncé, des effets de sens différents et même des significations différentes.
Ne se limitant pas à la signification des unités lexicales, il envisage les particularités sémantiques de trois grandes classes de morphèmes, le verbe, le nom et l'adjectif, et précise comment les principales fonctions syntaxiques contribuent à la signification de l'énoncé.
Il montre enfin que cette signification de l'énoncé est plus que la simple somme des significations des morphèmes qui le constituent et correspond à une structuration précise et spécifique de l'information.
Il s'adresse avant tout aux étudiants de premier cycle en lettres modernes, en sciences du langage et en langues vivantes, qui doivent analyser le vocabulaire de la langue sur laquelle ils travaillent et auxquels il est souvent demandé de définir le sens des mots d'un texte. Il s'adresse à tout étudiant qui n'a jamais fait de sémantique ou de lexicologie et définit par conséquent explicitement tous les concepts qu'il utilise. Il s'adresse aussi aux linguistes et à tous ceux qui aiment la langue française, en s'efforçant de proposer une synthèse la plus complète possible en sémantique proprement linguistique et avant tout descriptive.
11/2000
Sociologie
Penser la non-violence. Agir sur la violence
Si la déconstruction des mots est au coeur du propos afin de saisir les sens plutôt que l'essence de "la violence" , l'ouvrage porte un regard sur un mot la "violence" en interrogeant la capacité que l'on puisse avoir pour ne pas être une victime. En effet, il est l'émanation du Collectif APLP, créé en janvier 2015 comme résultante de la réponse pacifiée au double assassinat de Kévin et Sofiane le 28 septembre 2012 à Grenoble. Révélateur d'un bouillonnement réflexif de citoyens et de professionnels de l'action sociale grenoblois, ce collectif a pris la décision d'aller à la rencontre des gens afin d'avoir une conception du mot "violence" et pour tenter de comprendre sur quoi pourrait reposer la violence. Questionner la "violence" ne se limite pas à en tracer les contours sémantiques, vécus sur un territoire donné. Tenter d'aller aux sources de ces différentes formes de violence offre non seulement des éléments de compréhension de ces violences, mais également participe à inventorier un répertoire d'action qui viendrait s'attaquer aux causes et plus seulement aux conséquences. Il faudrait préciser que cette volonté d'aller aux sources n'implique pas in fi ne une connaissance exclusive du réel. Elle peut contribuer à préciser des particularités mais ne saurait en faire un absolu. La particularité d'une telle approche est son refus de se penser en généralité tout en s'inscrivant dans ces complexités qui caractérisent les interactions des personnes dans une société. Pour finir cet ouvrage s'achève avec un chapitre qui analyse le lieu comme une arène traversée par différents intérêts et groupes d'intérêts. Ce qui ouvre sur des pistes d'actions pour construire des communs. Bâtir des communs nous ouvre ainsi aux champs des possibles où l'on retrouve un affrontement de groupes stratégiques autour des idées. Ce collectif APLP a vu le jour à la suite de la volonté des amis proches de Kévin et Sofiane assassinés le 28 septembre 2012 à Grenoble. Ce Collectif se traduit par l'envie de travailler, faire et agir ensemble dans le respect de la différence. Pour créer cet ensemble, le Collectif va à la rencontre de l'inconnu dans l'optique d'apprendre en faisant fi de la peur de l'inconnu. L'objectif déconstruire les préjugés en essayant de lutter contre la violence en exaltant les merveilles de la non-violence.
09/2021
Histoire internationale
Violences et non-violences en Inde : Violences and non-violences in India
Comment comprendre que des ascètes aient développé en Inde une tradition martiale extrêmement élaborée, tout en ayant fait des vœux stricts de " non-violence " ? Et comment se fait-il que des leaders syndicalistes à poigne puissent se réclamer avec conviction des mêmes idéaux que Gandhi, ou encore que des brahmanes hésitent aussi peu à manier le bâton tout en affichant haut et fort leur foi dans la non-violence ? De telles façons d'agir, souvent paradoxales à nos yeux, sont susceptibles cependant de renouveler notre compréhension des notions de violence et de non-violence dans la société indienne, contredisant en particulier l'idée que l'on s'en fait habituellement depuis le gandhisme.
Douze études, portant sur des périodes, des lieux, des protagonistes fort divers, montrent que, bien souvent, la non-violence est ce au nom de quoi la violence se légitime, ce qui lui confère du sens. Mais la valorisation de " la " non-violence repose sur des interprétations en réalité très variées de cette expression, et sur des rapports de force qui relativisent et hiérarchisent des points de vue distincts, tout en permettant leur maintien.
03/1994
Sciences historiques
La Bible et la guerre, la non-violence
Croisade ou inquisition, pogrom ou dévastation, la guerre est la contradiction permanente d'un message biblique, qui ne connaissait que le bonheur rural à son début, et l'apothéose à sa fin, de la Genèse à l'Apocalypse. Mais la Bible a de nombreux textes, chacun écrit dans sa perspective historique. Les personnages eux-mêmes sont composites. David, berger pacifique, a été aussi un guérillero malin. La guerre appartient aussi à une certaine nature des choses, et du moins elle est inhérente aux formes politiques. Chaque nation veut ses frontières et ses armées, et dans tous les programmes, la guerre est une répétition, presque rangée parmi les catastrophes naturelles. Le mystique ignore la guerre, mais il est rare. La relecture des textes bibliques ou analogues, dans ce colloque, est aussi une relecture des histoires et des mentalités. Sur le portail de Saint-Gilles, le sculpteur a donné à Michel, l'ange guerrier, un visage de paix souriante : la non-violence domine la force brute et Michel ne se bat pas contre des humains mais contre les démons.
01/2011
Psychologie, psychanalyse
La violence intime. Violences familiales, extra-familiales et éducatives
Si tous les aspects de la vie sociale sont touchés par ta violence, les violences - qu'elles soient éducatives, intra ou extra-familiales - appartenant au cercle le plus intime de l'individu sont particulièrement destructrices. A travers quatre récits de violences intra et extra-familiales de personnes de tous âges, et leur analyse, il s'agit de savoir si celles-ci sont traitées ou non en tant que sujets. Il s'agit aussi d'examiner les conditions de leur accueil et de leurs parcours institutionnels. L'ultime violence du terme "fait divers", qui les rend enfin visibles, interroge ta part d'humanité que nous leur concédons. L'ouvrage veut aussi sensibiliser à la question des VEO, les violences éducatives ordinaires. Comment en effet imaginer qu'une rivalité intergénérationnelle instaurée par des parents tout-puissants, que des paroles et des écrits pervers envers l'enfant, que te contrôle répressif de la sexualité adolescente puissent former des principes éducatifs ? Ce sont pourtant des réalités vécues, souvent rendues invisibles parce que restreintes au cercle familial. Dévoiler ces types de violence permet d'interroger leurs processus de légitimation et les facteurs qui les déterminent. Ce livre est une réflexion nécessaire et salvatrice pour délivrer la sphère intime d'abus qui laissent souvent des traumatismes à vie.
01/2020
Professions médico-sociales
Violences intrafamiliales. De la détection de la violence aux outils de protection
En collaboration avec le Comité national des violences intrafamiliales (CNVIF), le Centre de recherches juridiques de Paris (CRJP8) a organisé un colloque, en octobre 2021, intitulé "Violences intrafamiliales. De la détection de la violence aux outils de protection" . Cet évènement scientifique poursuivait plusieurs objectifs : mieux faire connaître l'impact des violences intrafamiliales sur la santé des femmes et des enfants ; sensibiliser le grand public, les professionnels de santé et socio-éducatifs, les professionnels du droit et les forces de l'ordre au repérage, à la prise en charge et à la protection des victimes, ainsi qu'à leur accompagnement et à leur orientation. Durant cette journée, professionnels de santé et experts ont partagé leurs savoirs et leurs expériences et proposé des pistes de réflexion afin d'améliorer la collaboration entre tous les acteurs impliqués dans cette prise en charge.
05/2022
Religion jeunesse
Saint Léger. Martyr de la non-violence
Abbé de Saint-Maixent, conseiller de la cour mérovingienne, précepteur des enfants royaux, il fait ainsi abolir l'esclavage des populations gauloises...
04/2019
Sociologie
Manifeste pour la non-violence
Face à la menace climatique, à l'augmentation des inégalités et à l'incapacité des dirigeant·es à changer radicalement de cap, la tentation de la violence est forte, y compris dans les mouvements qui luttent pour un changement de société. Méconnues, les stratégies de luttes non-violentes représentent pourtant un outil puissant pour redonner du pouvoir au plus grand nombre et construire un monde juste et soutenable. Cet ouvrage revient sur les fondements théoriques de la non-violence, philosophie ayant donné naissance à une stratégie de lutte qui constitue une force de transformation radicale et populaire. Il expose les défis de notre époque, infiniment complexes et entremêlés dans des "chaînes de déresponsabilisation" et montre comment l'action non-violente permet de s'ancrer dans une dynamique enthousiasmante et efficiente qui génère de l'espoir et transcende la peur. Les auteur·es ouvrent des pistes d'action et de réflexion pour aboutir à la création de mouvements efficaces, inclusifs et créatifs.
05/2022
Religion
Les moines de Tibhirine. "Témoins" de la non-violence
Une intense réflexion sur le drame des moines de Tibhirine qui dépasse le seul registre de l'émotionnel pour aborder le message de paix de l'évangile
04/2019
Critique littéraire
La théorie de la décolonialité. Sémantique et pratiques textuelles
Le livre s'inscrit dans les études décoloniales. La première partie, théorique, analyse les modalités de la décolonialité au regard de celles de la colonialité, notamment la colonialité du pouvoir, de l'être, du savoir, la pluriversalité, la transmodernité, la désobéissance épistémique. La partie pratique montre comment la rhétorique décoloniale se déploie dans le texte romanesque et sa portée.
06/2020
Sociologie
Dogmes et paradigmes de la marginalité
Plus mystérieuse qu'il n'y paraît, la marginalité bouleverse, selon l'époque, le sens du périphérique. Penser le marginal serait donc une expérience qui défie les limites du contexte où il surgit car l'entrée en scène de ce sujet "à part" trouble la linéarité des événements et produit une rupture lorsque nous le repensons comme l'ineffable épuisement de nos systèmes de référence. Dans cet ouvrage, les auteurs se sont proposés de réexaminer les diverses manifestations du marginal dans les arts et la littérature hispanique contemporaine. Aussi nous révèlent-ils dans leur analyse d'artistes ou d'écrivains contemporains (Vicente Blasco Ibánez, Fernando Aramburu, Francisco Umbral, Javier Moro, William Ospina, Julian Rios, Angélica Liddell, Isabel Coixet, etc.) que la marginalité s'inscrit dans une temporalité discontinue qui ne peut se résumer en son individualité.
06/2022
Littérature française
Le Chemin de fer de Paris à Orléans. Itinéraire descriptif, historique et pittoresque
Le Chemin de fer de Paris à Orléans. Itinéraire descriptif, historique et pittoresque... par M. E. Tavard Date de l'édition originale : 1843 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
01/2021
BD tout public
La sémantique c'est élastique
Rubrique emblématique de La Revue Dessinée depuis le n°1, La Sémantique c'est élastique décortique avec humour l'évolution du vocabulaire au fil du temps, que cette évolution soit naturelle ou politique pour manipuler l'Histoire. Quelle est la malédiction de la dinde ? Un Arabe peut-il être antisémite ? Comment les femmes ont-elles disparu de la langue française ? Autant de questions qui permettent de mieux comprendre comment le langage nous influence, nous façonne et transforme la réalité. La Sémantique c'est élastique se propose d'offrir des armes aux lecteurs pour mieux se défendre, et surtout, pouvoir frimer lors de repas de famille.
02/2019
Droit public
Le paradigme de la croissance en droit public
L'ouvrage rassemble les actes du colloque organisé par l'Université Sorbonne Paris Nord les 31 janvier et 1er févier 2022 livrant ainsi une réflexion par des juristes sur le thème de la croissance, thème fondamental dans un contexte de crise économique et sociale.
12/2022
Communication interpersonnelle
Ma bible de la Communication Non Violente
La CNV est un processus naturel dont nous sommes parfois coupés du fait de nos mauvaises habitudes de communication et de nos automatismes. C'est une invitation à ralentir et à se mettre à l'écoute de soi, des autres et de notre environnement pour se rejoindre et avancer ensemble. Nous pratiquons tous, à certains moments, la CNV sans en avoir conscience. Cet ouvrage vous aidera à poser des mots sur des ressentis et à démêler des situations. Après avoir rappelé la genèse de la CNV et ses bases, l'auteure propose de porter un nouveau regard sur soi, sur les relations basées sur l'écoute de soi et de l'autre dans la pratique du dialogue. Vous y découvrirez : La puissance de la CNV au service d'une évolution de l'écologie relationnelle. Des exercices pratiques à appliquer au quotidien, De nombreux témoignages et retours d'expériences, ainsi que des textes de référence.
02/2024
Sciences politiques
La non-violence face au terrorisme. Une alternative pour rompre la spirale de la violence ?
La non-violence reste pour beaucoup assimilée à un pacifisme béat, à une posture naive, donc potentiellement dangereuse quand le terrorisme a déjà frappé. Pourtant, au regard de l'engrenage destructeur de la haine, il semble aujourd'hui crucial de considérer l'idée d'une réponse non-violente. Partant des événements récents, l'auteur propose d'analyser les racines du terrorisme actuel. Il interroge aussi les réactions sécuritaires ou guerrières que les Etats démocratiques opposent à cette menace, qui ne vont pas sans risques dès lors qu'elles déstabilisent durablement nos sociétés. Dans cette perspective, ce livre invite à ne pas tomber dans les pièges tendus par le terrorisme mais plutôt à reconquérir notre pouvoir d'agir contre la haine. Pour sortir de l'enlisement et éviter la surenchère meurtrière, la non-violence est en mesure d'inspirer des réponses crédibles et responsables en contexte de crise et pourrait, à ce titre, faire partie des solutions face à la radicalisation violente et au terrorisme.
03/2019
Histoire internationale
Non-violence dans la révolution syrienne
"Ahmed Zaino, architecte de 27 ans, se rappelle avec beaucoup de plaisir la fois où un ami et lui ont déversé dans les rues de Damas des balles de ping-pong orange sur lesquelles était écrit Hurriyah ! (liberté) et comment les hommes en uniforme, portant des fusils, couraient après ces balles qui rebondissaient afin de les ramasser."Si tu ne veux pas parler avec des armes, tu dois utiliser un autre langage", ajoute-t-il." "Quelque chose se passe en Syrie, loin des projecteurs des médias." C'est le cri qui ressort des multiples témoignages que nous publions ici. Nous avons l'habitude de n'entendre que l'écho du fracas des armes qui meurtrissent la Syrie au-delà de l'imaginable. Pourtant, "les énergies libérées par la révolution ont abouti à l'émergence de centaines de campagnes et d'organisations civiles, ainsi qu'à l'épanouissement d'une culture longtemps réprimée, tant dans les arts que dans le débat critique", souligne Leila Al Shami dans ce livre. Mais "la plupart de ces initiatives manquent d'un soutien et d'une solidarité provenant de l'extérieur de la Syrie, dont ils ont besoin pour continuer", poursuit-elle. Recueil de textes publiés initialement en arabe ou en anglais sur Internet, traduits pour la première fois en français, ce livre veut mettre en lumière ce versant si peu éclairé de la révolution et de la résistance syriennes, cette action civile et sans armes aux mille visages qui ne cesse de se réinventer depuis 2011.
06/2018
Sciences historiques
De la violence et des femmes
Aborder le thème de la violence des femmes, resté longtemps tabou, en le croisant avec celui, plus habituel, de la violence qu'elles subissent peut-il être un moyen de renouveler l'histoire des femmes ?
Les historiennes, anthropologues et philosophes réunies autour de Cécile Dauphin et Arlette Farge partagent cette conviction. Saisis à leur plus haut degré de tension, les rapports entre les deux sexes en sont d'autant plus éclairés. Livrée à l'analyse historique, la brutalité, qu'elle soit celle de l'enlèvement, du viol, ou encore celle des Amazones mythiques ou des " tricoteuses " de la Révolution, révèle dans une société sous influence masculine une certaine étrangeté de la femme : elle est en même temps celle qui refuse la logique de la guerre, et donc de l'Etat, et celle qui surenchérit sur la violence des hommes pour manifester son exclusion.
Pour aller plus loin qu'une approche de la " guerre des sexes ", il fallait sortir du modèle trop figé du dominant/dominé, afin de rendre toute leur labilité aux formes de société. Mais également, pour écrire l'histoire de cette violence, il était nécessaire, face à la volonté de rupture de certains discours militants, de considérer la mixité comme toujours capable de s'ouvrir à d'autres possibles.
08/1997
Psychologie, psychanalyse
De la violence et des jeunes
La violence et la radicalisation d'adolescents et de jeunes adultes font régulièrement les manchettes, plongeant le monde entier dans la consternation. Comment expliquer de telles tragédies et surtout comment les prévenir ? Pour bien répondre à ces questions, le Dr Nagy Charles Bedwani nous propose une réflexion globale sur la violence, phénomène à la fois biologique, psychologique et social, et sur la vulnérabilité particulière des jeunes qui y sont confrontés. L'adolescence a toujours été une phase de la vie propice à une vision dichotomique de la réalité et à l'impulsivité. C'est la confiance de base acquise durant la petite enfance, l'influence bénéfique de l'entourage et le lent mûrissement du cerveau qui permettent peu à peu à l'être humain d'appréhender la vie avec mesure et nuances. Malheureusement, le "Village global" créé par la mondialisation et par les technologies de l'information n'est pas toujours le havre approprié pour abriter cette maturation. Il faut donc travailler sur différents fronts pour contrer l'inquiétante tendance actuelle. Heureusement, les outils ne sont pas hors de portée. Ce livre veut offrir aux parents, à l'école et à la société des moyens simples et humains de favoriser le déroulement d'une adolescence saine, garante de jours heureux.
03/2017
Histoire internationale
Mon itinéraire
Ni accusateur, ni diffamatoire, ni imaginaire, cet ouvrage autobiographique est un fidèle exposé de faits, gestes et propos vécus par l'auteur dans leur réalité crue. C'est l'expérience mitigée d'un Guinéen qui, au moment de s'embarquer pour la première fois pour la France, ne rêvait qu'à ce pays et à sa capitale mondialement célèbre : Paris. Un Guinéen qui, malgré sa scolarité secondaire, précisément à cause d'elle, nourrissait une insatiable envie de fouler le sol de France. La colonisation avait bien fait son œuvre. Elle avait laissé des traces indélébiles même dans les esprits juvéniles. Pourtant ce conditionnement en faveur de la France se heurta à la farouche résistance d'un solide attachement à la terre natale. Les travaux des champs, leurs contingents de brimades, le ressentiment d'une douloureuse coupure avec la famille, les premiers pas à l'école, la rencontre avec l'instituteur exceptionnel, la place et le rôle dévolus aux activités sportives et culturelles, ont fortement marqué ce parcours parsemé d'innombrables écueils, surtout politiques. Un parcours dont l'aboutissement demeure positif malgré tout. Pour toutes ces raisons, l'expérience mérite d'être connue des Guinéens et des Africains. C'est la modeste et noble ambition que s'assigne ce livre.
09/2007
