Lazhari Labter

La guerre sans merci que les terroristes intégristes ont mené entre 1993 et 1997 contre les journalistes s'est soldée par un bilan effarant que nul autre pays que l'Algérie n'a connu à ce jour : près d'une centaine de journalistes et travailleurs des médias assassinés. Depuis l'attentat meurtrier commis contre le journaliste et écrivain Tahar Djaout le 26 mai 1993, les terroristes ont mis en application, de manière systématique, un programme d'épuration des membres de la famille journalistique résumé par le sinistre slogan des Groupes islamiques armés : "Ceux qui nous combattent par la plume périront par la lame". Le summum de l'horreur fut atteint le 11 février 1996 lors de l'attaque à la voiture piégée de la Maison de la Presse Tahar Djaout qui la détruisit en grande partie. Cette attaque commise en plein mois de ramadhan coûta la vie à trois journalistes du quotidien Le Soir d'Algérie dont les locaux furent entièrement soufflés. Elle causa aussi la mort de plusieurs citoyens de passage à la rue Hassiba-Ben-Bouali. Cette attaque visait à anéantir le moral des journalistes pour les amener à cesser de pratiquer leur devoir d'informer. Le résultat atteint fut à l'exact opposé du but recherché. Passé le moment de stupeur, les journalistes décidèrent de continuer leur mission. Le travail, un moment interrompu, fut repris et les trois quotidiens touchés, Le Soir d'Algérie, Le Matin et L'Opinion, dans l'incapacité physique de paraître, trouvèrent refuge dans les autres journaux sous forme d'une page quotidienne. Ce fut l'une des plus belles leçons de solidarité que les journalistes donnèrent de leur corporation face à l'adversité. L'auteur qui a vécu en acteur engagé la décennie 1988-1998 dresse un tableau vivant mais sombre de cette période charnière qui a vu le basculement d'un système de parti unique fermé à un système multipartite ouvert où les journalistes algériens ont joué un rôle décisif pour la liberté de la presse et la liberté d'expression en payant un lourd tribut.

Ces photos dont certaines ont plus d'un siècle, nous invitent à un voyage dans le temps, un voyage hors du temps, nous parlent des hommes et des femmes de notre pays, de la vie des hommes et des femmes dans les oasis, au Sahara, la vie d'hier qui persiste dans celle d'aujourd'hui. Elles nous parlent de nous et nous donnent à voir le monde d'hier qu'on peut encore retrouver aujourd'hui en quittant les routes pour suivre les pistes, à dos de dromadaires ou en 4X4. Ces photos qui parlent d'elles-mêmes, nous avons tenu à les faire accompagner par des textes d'auteurs choisis. Des auteurs à qui nous avons demandé, sans contrainte aucune, d'écrire des textes libres, avec leur style propre et dans le genre qui leur parle, avec leur sensibilité comme guide unique, pour chaque thème choisi en s'en inspirant et en transformant l'émotion qui s'en dégage en mots, en prose ou en poésie. C'était un défi. Ils l'ont relevé. C'était une gageure. Ils l'ont tenue. Alors ensemble entrons dans ces chants oasiens, ces cantiques sahariens, voyageons ensemble dans ces images d'hier avec des regards d'aujourd'hui.

En cette fin des années 50, Laghouat n'est alors qu'une oasis, où Tayeb, le père de l'auteur, occupe la fonction respectée de "gardien des eaux", chargé de la bonne répartition de l'eau dans les canaux d'irrigation, indispensables à la survie de la collectivité. Ce sont tous les petits riens qui constituent la vie du village qu'évoque ainsi Lazhari Labter, sans prétendre faire oeuvre d'ethnologue, mais en convoquant simplement ses souvenirs d'enfant, à cette époque charnière, entre colonisation et indépendance. On y croise le taleb de l'école coranique mais aussi l'instituteur de la République et ses "ancêtres les Gaulois", le muezzin, les marabouts, des histoires terrifiantes de djinns et de succubes, parfois aussi les soldats français en patrouille. Ce qui est conté ici, c'est une vie souvent paisible, cocasse parfois, mais que les malheurs n'épargnent pas. C'est le quotidien de ces femmes et de ces hommes du Sud algérien, humbles, courageux, s'accomplissant dans une vie digne et riche malgré les épreuves de l'existence.

La Vallée des Lazhars est l'histoire d'une jeunesse qui se heurte à des frontières de toutes sortes et qui tente de s'en affranchir, par la verve, le panache, la désobéissance -? par une solution qui lui est une seconde nature, l'exil. Un grand camion blanc parcourt une piste qui serpente au creux d'une vallée, à la frontière Est du Maroc. A son bord, Amir et son père. Cet été, ils rendent visite à leur famille après six ans d'absence. Amir est né en France, mais son père, ici, dans la vallée des Lazhars. Ils sont membres du clan Ayami. Le jeune homme a tout l'été pour retrouver une identité qui lui est un droit de naissance et dont il a pourtant du mal à s'emparer. Une Renault 18 gravit une pente et fait une arrivée tonitruante dans la nuit. A son bord, Haroun, "? cousin préféré? " d'Amir, revient d'un exil de trois ans. Il vient assister au mariage de sa soeur Farah, fiancée à un membre du clan d'en face, les Hokbani, qui vouent aux Ayami une haine réciproque et immémoriale. Haroun apporte avec lui les histoires haletantes de ses aventures dans tout le Maghreb. Mais petit à petit, derrière ses récits luxuriants, Amir découvre une autre version, une réalité différente, intimement liée à la vallée et à ses secrets.

Ettore Fossoli est un écrivain raté, qui n'a jamais écrit que des livres mineurs désormais introuvables. Pour racheter cette misérable carrière. il a un dernier projet, qui l'obsède depuis des années : rédiger la biographie de Ludovico Lauter, un des derniers géants de la littérature en activité, à qui ont été consacrés de nombreux ouvrages, sans qu'aucun ne soit complet et satisfaisant. Fossoli, lui, entend aller plus loin et. pour ce faire, il bénéficie d'un atout majeur : il sait où se trouve Lauter, qui s'est retiré de toute vie publique depuis des années. Installé sur la côte orientale de la Sardaigne dans une petite maison louée par Roberta, une jeune étudiante qui rêve de partir en Australie mais qui ne veut pas quitter sa mère atteinte d'un cancer, le biographe retrace le parcours de Lauter. sa naissance à Cagliari. d'une mère sarde et d'un père allemand, ancien soldat de la Wehrmacht surnommé l'Allemand triste, son enfance à Home et à Wiesbaden, ses études à Bologne. le rôle de son oncle Siegfried et ses débuts littéraires décevants, puis le succès, l'exil américain, la consécration, la chute et la disparition. Mais qui est vraiment Ludovico Lauter, et pourquoi fascine-t-il autant un vulgaire scribouillard ?

Pourriez-vous être L'élu ? Imaginez... Vous roulez sur la RN 106, l'une des routes les plus fréquentées du Massif Central Cévenol. Vous suivez à distance une voiture qui a un accident, elle roule trop vite sur cette route étroite et sinueuse. Sans réfléchir, vous portez secours au conducteur. Ce dernier vous demande votre aide. Ce qu'il va vous confier va littéralement changer le cours de votre vie, celle de votre famille ainsi que celle de la famille de Joseph, l'accidenté, qui meurt sans vraiment mourir. Seriez-vous prêt, comme David, le sauveteur, à vous lancer dans cette aventure fantastique et spirituelle qui va vous mener à être un autre tout en restant vous-même ? Prendriez-vous le risque de vivre une amitié hors norme avec Joseph ? Prendriez-vous le risque de vivre un parcours initiatique qui, d'un individu lambda, fera de vous "l'élu", un "élu" capable d'entendre, de comprendre et de transmettre les maux de la Terre ?

La peinture étant une pratique de sensibilité singulière, notre regard sur une toile vierge est celui d'un homme devant une femme nue inspirant au plus profond de nous de fortes sensations et perceptions. Celles-ci nous mettent, bien évidemment, en état de tension, une forme de peur de ne pas la satisfaire à travers notre acte de peindre. (...) Partant de cette angoisse, se pose la question : comment trouver le point G de ma peinture à travers les formes à donner à mon sujet et les couleurs chaudes ou froides qui s'y rattachent ? Joe Okitawonya Malandy Féminine par nature, sensuelle, érotique et érotisante, la peinture ne peut orbiter qu'autour du Point G comme la lune autour de la terre, deux formes cosmiques féminines rondes comme des ventres de femmes enceintes. (...) En peignant " je fais l'amour " à mes tableaux, dit Joe Okitawonya Malandy pour qui " la peinture est une femme " que vous ne pouvez apprécier que " si vous savez vraiment aimer une femme ". Lazhari Labter Joe Okitawonya Malandy est né 2 fois, bio- logiquement le 10 février 1978 à Kinshasa en République démocratique du Congo, artistiquement en Algérie. Après des études à l'Ecole supérieure des beaux-arts d'Alger où il obtient son diplôme en 2010 et une riche activité durant son séjour en Algérie, il rejoint en 2012 la France ou il vit et travaille actuellement tout en gardant des liens très étroits avec l'Algérie, son pays d'adoption comme il aime à dire.

Construis autour de nombreux thèmes tels que le désir, la passion, la mélancolie, l'amour, la quête du bonheur, les désillusions, Perds le rare est un recueil de poèmes vibrants et intimistes.

Ces nouvelles, basées sur des faits réels, en langue moderne, de forme nouvelle, châtiée et argotique, avec des inversions, des phrases imbriquées, juxtaposées, souvent sans mots de liaison, relatent, par delà la forme, les idées de l'être et de l'existence... C'est alors une fouille dans les fins fonds de la conscience, sur un arrière-plan de commensalisme culturel orient-occident... On relate ainsi l'évasion d'un Arabe et d'un Juif d'un camp de la 2ème guerre mondiale, l'amour de deux tourtereaux zigouillés pour des idées d'un autre âge et livrés en pâture aux clébards, l'obturation catastrophique d'égouts de la ville, la vengeance d'un magnétiseur et de ses lares, la poursuite de terroristes "irresponsables ", la découverte par hasard d'un vaccin par le Coronav, le saut dans le temps du prêtre Sha Mardouqim baiseur sacré à Akkad...

Le système "multiconfessionnel" au Liban, est lié au caractère communautaire et à la particularité de ce pays. Les événements historiques qui vont fonder le Liban mettent en avant le caractère complexe de son multiculturalisme et de son système consensuel. Cet ouvrage démontre surtout que les fondations de ce pays sont basées sur des décisions politiques "à chaud". Le Liban, terre du Proche-Orient au carrefour des civilisations, forme une sorte de couloir "fertile" entre l'Europe, l'Afrique et l'Asie. Terre d'invasions, d'échanges ou de refuge il compose nécessairement avec les forces régionales. Tiraillé entre tendances "libanistes" et "unionistes" il n'a jamais pu prétendre à une société apaisée. Comme toujours dans les pays multiconfessionnels ou multiethniques, le clivage était vertical et la saga nationale, à peine centenaire, est grosso modo un récit de frictions entre divers groupes. L'histoire de la cohabitation et du vivre ensemble connaît trois temps. Suite aux troubles confessionnels au XIXe siècle, le Mont-Liban applique un nouveau système administratif. Druzes et maronites se partagent le pouvoir de la "principauté" sous le régime de la Moutassarifiah. En 1920, le Grand-Liban naît sous mandat français où différentes communautés se côtoient. Entre 1943 et 1946, le Liban devient indépendant. Cette indépendance s'accompagne d'une mise en place d'un modèle de gouvernance original, où les différentes communautés se partagent le pouvoir et l'administration. C'est le Pacte national qui scelle le système multiconfessionnel déjà existant mais s'effrite jusqu'à éclater au début des années soixante-dix. Le pays devient le théâtre d'une guerre pour les autres où toutes les communautés vont s'affronter. C'est l'Accord de Taëf en 1990 qui met fin à cet état de guerre et le Liban est à nouveau réuni sous un nouveau pacte du vivre ensemble. Le Liban s'est donc construit et se reconstruit politiquement sur un modèle multiconfessionnel original qui a ses limites. Ce système jusque-là inéluctable est-il une invention libanaise ou le fruit d'une circonstance de faits ?

Réelles ou irréelles, les histoires présentées ici sont souvent, probablement, des souvenirs autobiographiques, et sont là pour tenter de démêler le vrai du faux, dans cette vie où tout s'entremêle, où tout s'entrechoque, où le rêve est la matérialité et la matérialité est le rêve. Dans ces conditions, il semblerait que l'on soit toujours au même point de l'espace et au même point du temps, et que ce sont justement l'espace et le temps qui bougent et viennent vers nous créant ainsi l'illusion de la vie et du mouvement, ou des vies, et la vaticination dans ce que rien ne perdure, car rien ne se crée, rien ne se perd, tout se transforme. Cela crée aussi le sentiment d'être paumé, hors norme, dans cette vie et dans les autres, et seul dans sa nuit... Alors, vengeances sur l'Enfer, voyages dans les temps, représailles sur une femme, sur des frères, sur un aïeul, colères sur la vie, vindictes d'un taureau en tauromachie, revanches dans les espaces intersidéraux et les temps galactiques, et, au fond, règlements de comptes sur la société, puis retrouvaille, enfin, de son Enfer... ? Et toujours quelque part, la recherche en filigrane de l'unité charnelle originelle...

Ca dérange : viol physique et moral, laideur, transgression des codes, sensualité, mythes sur la " faute " et l'exclusion de l'Eden, bestialité, humanité et divin, portée symbolique du réel et du fantastique. Tout y est, mais rien ne perdure ! Humanisera-t-on alors l'être, l'existence et la conscience ? Ainsi on côtoiera ici une putain, une Inquisition, des, de la guerre, réfugiés dans la Cathédrale de l'Exaltation de la Sainte-Croix, une fille enceinte mais vierge encore, le roi du royaume de l'invisible et du pays des rêves, ma schizophrénie à moi l'auteur que l'on appelle le " fou intelligent ", l'histoire de Caïn : " Toujours, Caïn, levant les yeux encore au ciel, vit un avion avec, sur son fuselage, l'oeil qui brillait et le regardait toujours ", et on participera à la naissance de mon frère, fils d'un démon... Au fait, suis-je itou un démon ? Et vous ?

"La saisine du juge aux affaires familiales qui devait être le début de la solution s'est avérée au fur et à mesure le début d'un cauchemar. Elle va démontrer les limites de notre système judiciaire et ouvrir ainsi la voie à une cascade de procédures interminables qui vont mobiliser, des années durant, des dizaines de magistrats, de policiers, de gendarmes et d'experts de tous genres, sans pour autant mettre un terme à un divorce devenu impossible. ". .

Récits sur des aventures humaines ? Souvenirs, témoignages, ... ? On relate ici des faits sur l'existence et l'être. C'est alors, sur un fond culturel orient-occident, une recherche de secrets qui se sont engloutis dans l'espace intersidéral et dans le temps, ou dans ma caboche. Alors voilà. 1 - Un Ange-Gardien risque sa place : la demoiselle dont il a la charge est violentée puis trucidée par trois gugusses. 2 - Un mec a chopé une double personnalité sous l'effet d'une comète. Il est devenu une reine qui est tombée enceinte. 3 - Le responsable d'un gite vole l'argent des pèlerins et chourave, pour l'épouser, la femme d'un pénitent pour Saint-Jacques-de-Compostelle. 4 - Une fille a "fauté" , et, déflorée, paie une vierge pour la remplacer, lors de sa nuit de noces. 5 - Un mec hétérosexe sec et dur refuse le mec homosexe qui, sans succès, l'a dragué. 6 - Un peuple homosexe masculin s'accouple avec des amazones, strictement pour procréer. 7 - Un type âgé ne sait plus s'il est en vie ou s'il est mort. Même l'auteur n'en sait rien.

Longtemps attendu et extrêmement bien accueilli, A History of Arcadia de Paul Holberton constitue l'examen approfondi et minutieux d'un grand nombre de textes originaux de poésie pastorale classique des époques moderne et contemporaine, de littérature et de théâtre en grec ancien, en latin, en italien, en français, en espagnol, en portugais, en néerlandais, en allemand et en anglais et d'un large éventail d'images prenant fin juste avant 1800. L'ouvrage analyse le développement de la pastorale comme moyen de représentation du bonheur humain sur Terre à travers la cour réciproque entre un garçon et une fille, et leurs sentiments auxquels la pastorale de l'époque donne voix. This tremendous book is an iconographic study of Renaissance and Baroque pastoral and related subject matter, with an important chapter on the 18th century, both in the visual arts, where pastoral is very poorly understood, and in words and performance, about which many false preconceptions prevail. The study begins with Virgil's use of Theocritus and an analysis of what basis Virgil provided for Renaissance pastoral and what, by contrast, stemmed from the medieval pastourelle. Pastoral developed notably in the Venetian High Renaissance. Its texts incorporated Petrarchist and Neoplatonic ideas of love, of which this book charts the development and evolution with unprecedented precision, considering also the female nude in art. There is a novel and polemical discussion of the development of landscape subjects in art, from Giorgione to Claude. The contributions of the most influential or representative authors - Petrarch, Sannazaro, Montemayor, Tasso, Guarino, Lope de Vega, Cervantes, Honoré d'Urfé, Cornelis de Hooft, Shakespeare and lastly Salomon Gessner - are considered beside many interesting more minor ones - Arsocchi, Bernardim Ribeiro, Clément Marot, Cieco d'Adria, John Fletcher, Fontenelle - and the verses of madrigals. There is a chapter on 'Being Rural' - what we can say about the reality of life in the country in the early modern period. There is a chapter on 'Et in Arcadia Ego' that introduces new evidence for the dating of Poussin's famous work by reference to a neglected work by Sébastien Bourdon in Yale ; another on a pastoral composition by Rubens that has not been considered as such. There is an important and bold discussion of self-projection ('metachronic' representation) by monarchs and courtiers across Europe in the 17th century, both within pastoral and without, which illuminates profound differences between Protestant and Catholic culture. Coming from the study of earlier periods, the author is able to throw new light on the Rococo - figures such as John Gay, Watteau, Gessner and Gainsborough - and to explain the termination of pastoral writing and art with the embrace of modernity in form and means of expression. All texts are given in the original language and all translated into English, while the visuals are beautifully reproduced : the book is also an anthology.

Où va l'Algérie ? La question posée il y a plus de trente ans par Mohamed Boudiaf a survécu à son auteur et concentre à elle seule toutes les interrogations suscitées par la situation dramatique que connaît le pays. En effet, comment est-on passé de la stabilité politique et de l'essor économique des années 1960-1970 à l'anomie actuelle ? Quels acteurs et quels facteurs ont catalysé l'engrenage de la violence et de la répression ? Quels facteurs socio-économiques et politiques ont favorisé ce processus de désintégration ou de désagrégation de l'État algérien ? Comment le principe fondamental de la " légitimité politique ", déjà bien discutable depuis la prise du pouvoir par Boumediène en 1965, atteint-il un degré d'érosion quasi absolu le long de la décennie Chadli ? Comment expliquer le non-engagement de la société civile dans la lutte sans merci que se livrent les actuels détenteurs du pouvoir et les prétendants islamistes à ce même pouvoir par la force, alors que cette même société civile a investi massivement, durant la période 1988-1990, le champ politique par le débat démocratique que d'aucuns espéraient irréversible ? On peut s'interroger sur l'attitude des soutiens extérieurs du régime dont les nombreuses hésitations et tergiversations laissent penser qu'ils n'ont pas toujours apprécié à leur juste valeur les enjeux et les diverses causes de la crise multiforme qui secoue l'Algérie. Est-ce en raison de la perte de crédibilité du pouvoir sur la scène internationale ; crédibilité largement entamée sur le plan intérieur ? Quels limons fertilisèrent le terrain sur lequel le Front Islamique de Salut put s'épanouir jusqu'à devenir la pièce centrale de l'échiquier politique algérien Autant de questions qu'il nous paraît utile de poser. Tenter d'y répondre en oubliant les catégorisations dans l'air du temps, nous semble infiniment plus enrichissant dans 1a compréhension de l'histoire récente de l'Algérie que n'importe quelle polémique où les figures de style d'une langue longtemps bâillonnée sont présentées pour de la Pensée, et où l'oubli de soi, c'est-à-dire d'où l'on vient et d'où l'on parle, amène souvent à prendre pour de l'analyse, de simples vues de l'esprit.

L'oeuvre de Jacques Prévert (1900-1977) est intimement liée à la ville de Paris. Dès son plus jeune âge, le poète parcourt les rues du 6e arrondissement et joue dans le jardin du Luxembourg jusqu'à ce que ferment les grilles. Il accompagne son père dans les coulisses des théâtres, fréquente les cafés de Montparnasse et de Saint-Germain-des-Prés. Mais ses errances dans Paris font aussi naître en lui une révolte et un engagement sincère contre la misère. Le chemin de Prévert croise celui des plus grands artistes du XXe siècle : Pablo Picasso, Alberto Giacometti, Robert Desnos, André Breton ou encore Robert Doisneau. Paris nourrit son imaginaire pour devenir l'un des personnages principaux de son oeuvre, dans ses écrits, ses collages ou ses travaux de scénariste. Poète engagé, artiste facétieux, ce Parisien nous guide, au fil de sa vie, dans la Ville lumière.

Décryptez Une fille comme elle de Marc Lévy avec l'analyse du PetitLitteraire. fr ! Que faut-il retenir de Une fille comme elle, cette fresque d'un voisinage et d'une romance sans frontière ? Retrouvez tout ce que vous devez savoir sur cette oeuvre dans une analyse complète et détaillée. Vous trouverez notamment dans cette fiche : - Un résumé complet - Une présentation des personnages principaux tels que Deepak, Chloé et Sanji - Une analyse des spécificités de l'oeuvre : Un roman à la frontière des genres ; Une structure narrative originale ; Des questions dans l'air du temps Une analyse de référence pour comprendre rapidement le sens de l'oeuvre. A propos de la collection LePetitLitteraire. fr : Plébiscité tant par les passionnés de littérature que par les lycéens, LePetitLittéraire. fr est considéré comme une référence en matière d'analyse d'oeuvres classiques et contemporaines. Nos analyses, disponibles au format papier et numérique, ont été conçues pour guider les lecteurs à travers la littérature. Nos auteurs combinent théories, citations, anecdotes et commentaires pour vous faire découvrir et redécouvrir les plus grandes oeuvres littéraires. LePetitLittéraire. fr est reconnu d'intérêt pédagogique par le ministère de l'Education. Plus d'informations sur lepetitlitteraire. fr

Une année placée sous le signe de la musique en compagnie de Carla Lazzari ! Carla t'accompagne toute l'année avec son nouvel agenda ! Au programme : des photos inédites, mais aussi des infos, des conseils et les meilleurs tips de ta chanteuse préférée pour une année scolaire réussie !

Tous les outils pour comprendre et maîtriser le recueil poétique Les Contemplations, au programme du nouveau bac français. - Une lecture accompagnée des poèmes - Des clés pour analyser : - le contexte, - les différents thèmes et procédés, - la visée de l'oeuvre...

" Aimons ! C'est à cela que je songe, le soir, Quand j'écoute, debout sur le rivage noir, Parmi les cris des mouettes brunes, Et des oiseaux de mer pour me voir arrivant, Les angélus lointains dispersés dans le vent, Sonner dans le sable des dunes. "

Lazhari Khaoua est né en Algérie, dans les Aurès, dans la ville de Khenchela. Il est tout jeune lorsqu' il décide de traverser la Méditerranée et de s'installer à Besançon. Le travail, la famille, la bigamie, la culture et la religion le guident tout au long de sa vie. On dit de lui que c'est un personnage. A sa mort, l'idée de mettre en mots l'aventure de sa vie, devient une évidence pour sa fille Lila, à qui il a souvent confié son désir de transmettre ses valeurs. Des étapes de sa vie, des anecdotes uniques transportent le lecteur dans l'émotion, mais aussi dans le rire. Ce livre hommage est vivant et vibrant. Laissez-vous emporter à travers cette histoire familiale et ce père unique et attachant...

Le magazine Terroir numéro 25 consacré à la doyenne du village Izuran et aux vertus de l'eau de son puits a été favorablement salué par la critique. Cependant, Lamia, la gérante du magazine n'a pas savouré longtemps le succès de son oeuvre. Le lendemain de la parution de son magazine, de mystérieux individus sont passés dans les librairies et ont raflé des étals tous les titres de Terroir. Quelques jours plus tard, elle commence à recevoir des appels anonymes lui reprochant d'avoir éludé sciemment la vérité sur le trésor caché dans le fond du puits. Deux mois après, c'est le siège de son magazine qui a été ravagé par un incendie. Encore sous l'effet du choc de l'incendie dévastateur, elle apprend que la doyenne a été retrouvée déshydratée au bord de son puits. Pour démêler l'écheveau de cet enchaînement d'événements dramatiques, Lamia dépose plainte contre X au commissariat de la Rue des Humbles. Ces dernières années, Lazhar avait remarqué une recrudescence de crimes par incendies. Un gang de nouveau genre qu'il avait qualifié de nageurs en eaux troubles. Ils dissimulaient leurs crimes en provoquant des incendies dévastateurs n'épargnant ni les personnes ni les biens. Que pouvait bien cacher cet incendie du magazine Le Terroir ? s'interrogea Lazhar en fixant le portrait de sa fiancée, également dans la police judiciaire fauchée à la vie à l'âge de 27 ans, alors qu'elle était sur les traces du gang des trafiquants de véhicules.

Après le combat sanglant entre la meute et les chasseurs, Soren a été renié par sa famille. Comme il a été mordu au bras par Clea, sa vie est menacée. Il pourrait devenir loup-garou, rester chasseur, ou bien mourir de sa blessure. Seule la prochaine pleine lune, également jour de son élévation, pourra décider de son sort. Afin de l'aider et de le remercier pour son rôle décisif dans la bataille, l'Alpha de la meute fait appel à un chasseur pacifiste, Lazhar, pour s'occuper du malade. Le soir de la pleine lune, les deux magies s'affrontent dans le corps de Soren. Pourra-t-il s'en sortir vivant ? Si oui, deviendra-t-il chasseur ou loup-garou ? Jusqu'où ira sa loyauté ?

In this new issue you will find a total of 111 print campaigns, 48 films and 17 new pieces of work from the digital arena. The latter were selected by Roberto Fara, the Buenos Aires-born Chief Créative Officer at Ogilvy Spain. The main interview in this issue is with Leo Burnett London's Creative Director, Andrew Long. Headlined, Trying to raise an already high standard.

Recently, generative linguists have been concentrating on underlying principles of grammar rather than dealing with the connection between surface data and base structure. This book is an attempt to establish that connection by writing a grammar of the German and Dutch sentence. Moreover, it stresses the value of the Topological Fields Theory as a "prefiguration" of later transformational analyses.

Que se passe-t-il quand on n'a plus un rond dans ses chaussettes trouées ? Généralement pas grand chose... Mais lorsqu'un sadique a l'idée d'offrir de l'argent pour jouer à des jeux stupides, l'humain ne déçoit pas, et ils sont plusieurs à accourir... Pétanque ou Echecs, Marelle ou Chifoumi, qui prendra le risque de se faire latter les parties pour quelques billets ?

Le point de vue des populations d'Afrique du Nord ou du Moyen-Orient sur le monde arabe dans la Seconde Guerre mondiale a donné lieu à peu d'études globales. Pourtant, ne serait-ce que pour s'en tenir aux enjeux mémoriels, ce sujet est aussi essentiel que mal connu. C'est ce que se propose de réparer cet ouvrage, en revenant sur les événements qui ont balayé cette région colonisée ou sous mandat de la SDN de 1939 à 1945 et sur les traces qui ont fait mémoire, afin de révéler la manière dont la guerre a été vécue sur le terrain par les populations, dans les villes et les campagnes, dans les unités combattantes, dans les familles, les entreprises ou les communautés. Fruit d'une vaste étude ayant associé de nombreuses institutions arabes et françaises, "Le Monde arabe et la Seconde Guerre mondiale" comprend quatre grands volets, respectivement consacrés à la mobilisation des esprits pris dans l'étau des propagandes des deux camps belligérantsA ; aux terrains d'affrontement - pris dans les sens géographique et symbolique -A ; à une approche au plus près des civilsA ; et enfin, à la conquête des futurs alternatifs ou antagonistesA : la guerre ne constitue-t-elle pas une tentative de mainmise sur les consciences tout comme une invasion de l'espace et du tempsA ?

Cet ouvrage explore la diversité de la pensée sur l'art dans le roman. Le XXe siècle a en effet fait du roman une sorte d'atelier de la création et a élaboré, à travers la polyphonie propre au genre, des formes de réflexion originales sur l'art, où se dessinait en même temps un métadiscours.

Le flow n'a rien de mystérieux ou d'éphémère : c'est un phénomène psychologique auquel s'intéressent beaucoup les scientifiques depuis que Mihaly Csikszentmihalyi a introduit cette notion dans les années 1970. L'expérience et l'entraînement sont nécessaires pour profiter pleinement des bienfaits du flow : la course à pied favorise un état d'esprit immersif qui, travaillé, représente un levier ultime pour optimiser ses performances sportives. Running flow est composé en deux parties : dans la première, l'ouvrage s'intéresse au flow de manière générale (historique, composants, intérêt pour la performance sportive) ; dans la deuxième, il présente l'application de ces connaissances à la course à pied (facteurs indispensables, accessibilité, compétition, données scientifiques). Le flow est à la portée de tout le monde, athlètes professionnels comme amateurs : l'ouvrage fournit des outils pratiques (tableaux, illustrations, exercices) pour rendre accessible et optimiser la course à pied par l'immersion mentale.