La consumation. Une métaphore de la pensée littéraire chez Bachmann, Plath et Duras
Extraits
Critique littéraire
La consumation. Une métaphore de la pensée littéraire chez Bachmann, Plath et Duras
J'entends par consumation un acte excédant les exigences du bon sens, exigences auxquelles se plie l'individu qui voudrait seulement — quelle humilité! — l'accroissement des richesses et du pouvoir. Dans le domaine de la connaissance, la consumation désigne une activité spirituelle irrécupérable en ce qu'elle ne se solde pas par une nouvelle ligne au CV ou une promotion pour penseur patenté. Elle se distingue de la consommation culturelle et protège de son infirmité érudite : le trouble anxieux de qui se goinfre de toutes les grosses Lettres de l'humanisme et peine à les métaboliser. La consumation est irréductible aux conditions du marketing intellectuel visant à la maximisation du rendement, principe dont découle le fameux et malheureux impératif publish or perish. On remarque ces dernières années une prolifération d'appellations conceptuelles branchées qui témoignent de cette marchandisation du savoir. Le consumérisme académique assigne la pensée littéraire à la résolution — supposée "effective" — de problèmes. Ces pseudo-problèmes — on aime qu'ils soient éthiques, politiques ou, encore mieux, économiques — désancrent la littérature de son port d'attache : la vie spirituelle.
08/2019
Critique
Affect et pensée. Autour d'Ingeborg Bachmann
L'originalité de ce livre réside avant tout dans le fait que s'y développe un savoir affectif dans lequel la pensée ne domine pas l'affect, ni l'affect la pensée. Trop souvent en effet, la science et la philosophie nient le rôle vital de ce dernier — ce à quoi ne font pas exception les études regroupées sous le nom d'affect theory. Toute la difficulté est là, et c'est ce qu'entend réussir cet essai : théoriser l'affect sans, par conséquent, le récuser. Dans sa tentative de le comprendre comme un état essentiellement subjectif, l'auteure se tourne vers l'expression artistique et littéraire, particulièrement celle de l'oeuvre de l'écrivain autrichienne Ingeborg Bachmann. Bachmann elle-même n'a pas théorisé l'affect, mais la variété de ses écrits (une thèse sur Heidegger, dont elle critique la conceptualisation abstraite de l'angoisse, de la poésie, des essais, une pièce de théâtre radiophonique, des romans, des nouvelles) et de ses obsessions (la souffrance, le mal, le virus du crime, les femmes malades, amoureuses, les failles du langage) permettent d'élaborer un savoir affectif, dont Marie-Eve Fleury explore ici brillamment certains aspects, en suivant le fil, parfois rompu, d'une pensée qui se déploie dans un essai fouillé, évocateur et... tout en affect.
08/2021
Essais
La maladie comme métaphore. Suivi de Le sida et ses métaphores
Dans La maladie comme métaphore, à partir de métaphores suscitées par le cancer, Susan Sontag analyse aussi bien les sources médicales et psychiatriques que les textes littéraires, de l'Antiquité aux temps modernes, de Keats à Dickens, Baudelaire, James, Mann, Joyce, Mansfield et Auden. Elle démystifie les fantasmes idéologiques qui démonisent certaines maladies et, par extension, culpabilisent les malades. Dans un second essai, écrit dix ans plus tard, Susan Sontag souligne à quel point le sida a réactivé le spectre de l'épidémie dont le monde moderne se croyait débarrassé. Certains en font la "peste" de notre temps, le châtiment infligé par Dieu aux groupes "déviants". Susan Sontag dénonce ce catastrophisme et propose une réflexion extraordinaire d'intelligence et de culture historique, littéraire, philosophique, sur la propension qu'a l'homme à s'emparer d'une maladie pour y greffer les métaphores les moins innocentes. Deux essais complémentaires et éclairants sur les métaphores de la maladie, de l'épidémie, et sur les poids et la puissance des mots.
10/2021
Critique
Gérard Macé la "pensée littéraire"
Fondée par Michel Minard en 1954, "La Revue des Lettres modernes" est une collection de séries monographiques et thématiques consacrées aux écrivains modernes et contemporains.
03/2022
Critique littéraire
La musique dans l'oeuvre littéraire de Marguerite Duras
C'est par analogie, le plus souvent, que l'on emploie le vocabulaire musical pour parler de la littérature. Que le commentaire se porte sur le rythme d'un texte ou que l'on évoque la musicalité d'un style, l'analyse en reste au niveau de la simple comparaison sans chercher réellement à dépasser les clivages et à tisser les liens qui permettent de faire émerger la cohérence profonde qui peut exister entre des pratiques si distinctes et si proches.
A partir d'une approche délibérément interdisciplinaire, Midori Ogawa propose une étude exemplaire de l'oeuvre romanesque de Marguerite Duras dont l'écriture entretient avec la musique un rapport privilégié, presque de nécessité. Dans un univers où la communication semble si difficile, la musique joue le rôle de métaphore et permet d'exprimer ce qui n'a pas de nom dans la langue, ce qui relève d'une certaine dimension du sensible antérieure au moi, d'un désir d'absolu.
Depuis Un Barrage contre le Pacifique jusqu'à L'Amant, la musique investit totalement l'écriture durassienne au point de conférer au mouvement général de l'oeuvre son rythme et sa temporalité, en un mot, sa propre logique. A travers la variation des formes et la récurrence de thèmes essentiels - l'enfance, la douleur, l'amour blessé - la musique dessine les contours d'un univers désolé et désespéré qui emprunte largement à l'expérience personnelle de Marguerite Duras.
02/2002
Philosophie
La société de consumation. Pour une politique de l'oisiveté
Dans les utopies du XIXe et du XXe siècle, le progrès scientifique et technique allait libérer les hommes de la nécessité de travailler. Aujourd'hui, force est de constater que loin d'en être libérés, nous sommes soumis constamment, y compris dans notre intimité et dans nos loisirs, à la logique du travail. Plus que jamais, nous vivons dans une société de consumation qui se caractérise par une fuite en avant permanente, la destruction gaspilleuse de l'écosystème, le déni de l'appauvrissement matériel et spirituel de la majeure partie de l'humanité. Nous en sommes tous à la fois les complices et les victimes, par notre alimentation, nos divertissements, notre fascination pour les soi-disant "progrès" techniques. Loin de ne rien faire, nous faisons rien : nous répondons à l'injonction du produire-consommer à tout prix, sans réfléchir aux conséquences pour la planète, l'humanité ou nous-mêmes. Et si, justement, ne rien faire était une partie de la solution ? Si l'ennui, le chômage, la paresse n'étaient pas des fautes morales ou des problèmes économiques, mais l'ouverture à de nouveaux possibles de création et d'émancipation. Le livre s'ouvre sur le constat de l'écart existant entre ce que nous attendons du travail et ce qu'il nous offre en réalité. Après la description de cette logique du travail, que l'auteur nomme le faire-rien, le livre propose différents axes de réflexion et possibilités de résistance à cette consumation de l'homme et du vivant. Au faire-rien destructeur et aliénant, l'auteur oppose le ne-rien-faire libérateur.
01/2021
Critique
Observer la vie littéraire. Etudes littéraires et numériques
Durant dix années, le Labex OBVIL a réuni chercheurs en littérature et en informatique pour produire des bibliothèques numériques, des applications et plateformes destinées à la fouille des données. Ce chantier introduit de nouvelles pratiques en philologie, en histoire littéraire, en stylistique.
Critique
Observer la vie littéraire. Etudes littéraires et numériques
Durant dix années, le Labex OBVIL a réuni chercheurs en littérature et en informatique pour produire des bibliothèques numériques, des applications et plateformes destinées à la fouille des données. Ce chantier introduit de nouvelles pratiques en philologie, en histoire littéraire, en stylistique.
12/2022
Ethnologie et anthropologie
La décolonisation n'est pas une métaphore
Dans cet essai, Eve Tuck et K. Wayne Yang rappellent une chose simple : la décolonisation, c'est la restitution aux autochtones de leurs vies et de leurs terres. Elle n'est pas la métaphore d'autre chose, quand bien même cette autre chose tendrait à améliorer nos sociétés. Les luttes pour la justice sociale, l'élaboration de méthodologies critiques ou le décentrement des perspectives coloniales, si importants soient-ils, ont des objectifs qui ne convergent pas nécessairement avec le processus de décolonisation. La métaphorisation de la décolonisation donne accès à toute une gamme d'évasions, ou manoeuvres de disculpation, qui permet souvent de se réconcilier avec la situation coloniale.
10/2022
Philosophie
La métaphore vive
Pour comprendre toutes les implications de la métaphore -en fait de la rhétorique et des " figures " dans le langage -, ces huit études suivent une progression qui va du mot à la phrase, puis au discours.
Des origines à nos jours, la rhétorique a pris le mot pour unité de référence. En ce sens, la métaphore n'est que déplacement et extension du sens des mots ; dès lors que la métaphore est replacée dans le cadre de la phrase, elle n'est plus une dénomination déviante mais un énoncé impertinent. Emile Benveniste est ici l'auteur qui permet à l'analyse de franchir un pas décisif, avec l'opposition entre une sémiotique, pour laquelle le mot n'est qu'un signe dans le code lexical, et une sémantique, où la phrase porte la signification complète minimale.
En passant de la phrase au discours proprement dit (poème, récit, discours philosophique), on quitte le niveau sémantique pour le niveau herméneutique. Ici, ce qui est en question n'est plus la forme de la métaphore (comme pour la rhétorique), ni son sens (comme pour la sémantique), mais sa référence, c'est-à-dire la " réalité " en dehors du langage. La métaphore, en dernier ressort, est pouvoir de redécrire la réalité, mais selon une pluralité de modes de discours qui vont de la poésie à la philosophie. Dans tous les cas, nous sommes fondés à parler de " vérité métaphorique ".
04/1997
Couple, famille
Appliquer la pensée Montessori chez soi
Principes et conseils pour élever son enfant selon son rythme et son individualité. De nombreux parents se posent des questions sur leur rôle dans l'éducation de leur enfant, les limites à poser, le type d'activités ou de jeux à leur proposer à la maison ou en dehors... Et toujours avec la volonté de bien - ou mieux - faire. L'auteure propose de découvrir Montessori hors de toutes institutions académiques. Dans cet ouvrage, vous trouverez : les principes fondamentaux de la pensée Montessori, emprunts de bienveillance et de respect de l'enfant ; des outils et des exemples précis pour préparer l'environnement de l'enfant et lui permettre de se développer et de grandir librement.
08/2019
Littérature française
Une pensée pour la lune
Alex est chercheur, et ses investigations dérangeantes sur la malbouffe lui valent bientôt des menaces de mort. Opiniâtre, courageux et d'une grande force de caractère, il ne dévie pourtant pas d'un iota de ce que lui dicte sa conscience. Parfois, face à cette situation alarmante, il laisse cependant libre cours à sa sensibilité, ses émotions, ses rêves. Il voit alors apparaître devant lui son oncle Anthéus, décédé depuis trente ans, qui l'entraîne dans des voyages échevelés dans le passé, à la rencontre des êtres disparus qu'il a tant aimés. Réalité ? Illusion ? Alex ne tranche pas. Puisant sa sérénité auprès de sa chatte Pistache, il s'endort chaque soir en imaginant avec une égale confiance les deux possibilités : être toujours vivant le lendemain ou partir définitivement avec Anthéus sur les ailes du temps.
04/2020
Heidegger
Heidegger - Une pensée de la présence. Une pensée de la présence
Heidegger le répète inlassablement : pour les Grecs, " être " signifie " présence ". Ce qui, plus tard, s'est nommé " ontologie " renvoie ainsi à la question peut-être la plus simple parmi les questions simples : comment les choses nous sont-elles présentes ? Cette question, née en Grèce au ve siècle avant notre ère, touche, selon Heidegger, à l'essence la plus intime de la philosophie : celle qui, au cours de notre histoire, s'est déterminée comme idée chez Platon, être en oeuvre ou en acte chez Aristote, représentation chez Descartes - et ainsi de suite jusqu'à la volonté de puissance nietzschéenne. Mais comment Heidegger s'est-il acquitté de la tâche immense de penser ce qu'il tenait ainsi pour le fond de toute philosophie : la présence ? Sans doute lui a-t-il fallu en déceler patiemment les diverses déterminations au fil de sa lecture des textes qui ont fait l'histoire de la philosophie. Cependant, c'est d'abord comme élève de Husserl que Heidegger a découvert la question de la présence - comme élève de Husserl, c'est-à-dire comme héritier d'une pensée qui devait marquer en profondeur le xxe siècle : la phénoménologie. Aussi est-ce à partir de la relation de Husserl et Heidegger que l'étude ici proposée s'engage sur le chemin d'une pensée de la présence - chemin au long duquel se rencontrent, bien entendu, l'oeuvre qui a été à l'origine d'un profond différend entre Heidegger et son maître : Etre et Temps, mais aussi une histoire de la présence dont la source jusqu'alors inexplorée se situe, elle, au-delà de la présence. Laurent Villevieille est professeur en CPGE et chercheur associé aux Archives Husserl de Paris (ENS/CNRS).
02/2022
Poésie
La métaphore des sens
A travers ce livre j'ai voulu exprimer les émotions par le verbe le but même de la poésie, j'ai créé une ode moderne de la confusion psychique dans laquelle nous vivons aujourd'hui. Déterminer nos déviances pour ainsi dire les corriger. C'est une oeuvre basée sur un premier amour qui ébranla l'existence du personnage principal mi-divin mi-malin, oscillant à travers et en deçà du bien et du mal. Un être esseulé n'ayant pas peur d'aller au plus bas comme au plus haut, entre ciel et terre. Plonger dans la plus grosse étoile afin de vivre la passion.
11/2020
Stylistique
Mais que reste-t-il de nos métaphores ? La métaphore à l’épreuve de la littérature contemporaine
La métaphore séduit, aimante, fascine. Figure à la fois de la liaison et de la rupture, de l'association comme du transfert, elle est une figure qui va plus loin que la figure. Elle est, par définition et par excellence, "transport", metaphora. La littérature exploite avec avidité ses potentialités, sa force impressive, émotive, esthétique. Si la perméabilisation progressive des grands genres institués, l'émergence de nouveaux - autobiographie, autofiction, nouvelle -, la surexposition médiatique de la chanson - et notamment de la chanson dite "à texte" -, n'ont pas démenti le succès de cette figure-reine, c'est peut-être qu'elle permet également d'exaucer un voeu simple, premier, et définitoire de la création littéraire. Par les reconfigurations qu'elle autorise, la métaphore est une lecture du monde, et par là une modalité d'accès privilégiée à la subjectivité de celui qui l'énonce, à son mode d'appréhension de l'existant, qu'il soit protagoniste, auteur, narrateur ou sujet lyrique. Exposés en surface du discours, la métaphore et ses échos n'affirment ainsi - de manière ostentatoire, presque péremptoire - qu'une seule chose : que le réel peut être envisagé autrement. Il s'agit ici de susciter, à l'aune d'une figure aussi ancienne que la littérature elle-même, une épistémologie de celle de ce siècle, d'en dresser un état des lieux afin d'évaluer ce que la métaphore "fait" à la littérature, et ce qu'en retour la littérature "fait" à - et de - la métaphore.
04/2022
Psychologie, psychanalyse
Science et métaphore. Enquête philosophique sur la pensée du premier Lacan (1926-1953)
On peut accuser Lacan de bien des défauts, mais pas de celui d'avoir vécu à l'écart des grands débats de son temps. Ainsi, en plus de la psychanalyse, de la psychiatrie et de la psychologie, la biologie, les mathématiques, la physique, l'anthropologie et la linguistique font partie du vaste champ dans lequel se meut son entreprise de théorisation; ceci sans oublier, évidemment, l'omniprésence des références philosophiques, beaucoup plus importantes en fait que toutes les autres pour cerner les tenants et les aboutissants de son discours. L'étude de la première partie de l'oeuvre de Lacan présente en elle-même un intérêt certain parce que, tout en éclairant la genèse de concepts clés, elle offre un inventaire des discussions concernant le statut des sciences de l'homme au cours de la première moitié de notre siècle.
Par une démarche chronologique, le présent ouvrage suit pas à pas la construction de la vision lacanienne de l'expérience analytique. Le découpage en trois parties correspond à trois périodes de l'évolution de la pensée de Lacan. La première, de 1926 à 1932, couvre les premières publications médicales de l'auteur de même que sa thèse de doctorat. La deuxième débute en 1933 avec les textes publiés dans Le Minotaure et se termine par celui de 1938 sur la famille. La guerre sépare la deuxième et la troisième période, laquelle prend fin avec le tournant de 1953.
07/1998
Littérature française
Les consumations
Un chef de l'Etat qui ne supporte pas les majorettes, un grand financier qui perd la tête, des héritiers aux dents longues, des derniers de cordée englués au tréfonds de Low Cost City, un reclus volontaire qui attend depuis des années un coup de fil libérateur, un chien témoin un peu fou sur les bords ; tous se consument à petit feu, dans un univers qui ressemble étrangement au nôtre. Quelqu'un aura-t-il l'audace d'emprunter un chemin de traverse ?? Le seul qui vaille. Celui de l'espoir. De la vie.
03/2022
Littérature française
Petite métaphore de la parole
Ce livre n'a pas été écrit pour évoquer les embarras qui viennent à l'homme de son langage, malentendus, stupéfactions, inhibitions, méfiances de toutes sortes. Ils ne servent qu'à introduire la préoccupation qui y est appelée métaphysique, pour qu'on la distingue des recherches sémantiques, stylistiques, ou psychologiques : qu'à force de souffrir parce qu'on n'a pas dit, ou qu'on a mal dit, ce qu'il y avait à dire, et qui reste à peser sur le coeur, on en arrive à se demander pourquoi il ne suffit pas de vivre, mais qu'il faille encore le dire, pourquoi nous ne savons pas nous entendre sans avoir besoin de parler, comme le font les abeilles ou les corbeaux. Car notre langage n'est pas qu'un code de signaux plus compliqué qu'un autre. Il est l'aventure de la pensée, des mots qui sont là depuis toujours, semble-t-il, qu'on tourne et retourne, sans voir où ils mènent. Nous ne savons pas, non plus, d'où il nous est venu. L'hypothèse actuelle de l'évolution, serpent, oiseau, singe, puis homme criant d'abord, parlant ensuite, est assez terrible, à la réflexion. Notre civilisation des livres paraît signifier que la destination de l'homme est de se transformer en des mots qu'autrui a le pouvoir de ne pas écouter. Le ressort de la philosophie classique était le langage vrai. Y en a-t-il un ? Celui de la dialectique moderne pourrait être le mensonge vraisemblable, prenant une allure de cérémonie, avec la littérature pour modèle. Il faut un soubassement à un tel édifice. C'est de cette métaphysique qu'il est question ici.
04/1969
Philosophie
Désapprendre. Voies de la pensée chez Hannah Arendt
Marie Luise Knott trace des voies de la connaissance chez Hannah Arendt - Rire, Traduire, Désapprendre le pardon et Dramatiser - permettant d'exorciser les mensonges collectifs et les idées préétablies qui entravent l'acte de penser. Elle dessine les contours de cette pensée atypique du politique et du social, qui échappe aux catégories et systèmes traditionnels de la pensée politique. Plus que jamais actuelle, cette réflexion invitant à l'action, à la compréhension du monde et à l'ouverture du langage, se construit comme une résistance face à la menace du totalitarisme et tout ce qui pourrait constituer une déclaration de guerre à l'espèce humaine. Déjà traduit en plusieurs langues, cet essai s'est établi comme ouvrage de référence.
08/2018
Critique littéraire
Le Retour du comparant. La métaphore à l'épreuve du temps littéraire
Suite logique et attendue du premier Parcours du comparant, cette "saison 2" propose vingt-trois nouvelles études littéraires sur des métaphores saisies en diachronie, qui pour certaines prolongent les premières, et pour d'autres explorent de nouveaux domaines, comme l'architecture et le cinéma.
07/2019
Critique littéraire
Le Retour du comparant. La métaphore à l'épreuve du temps littéraire
Suite logique et attendue du premier Parcours du comparant, cette "saison 2" propose vingt-trois nouvelles études littéraires sur des métaphores saisies en diachronie, qui pour certaines prolongent les premières, et pour d'autres explorent de nouveaux domaines, comme l'architecture et le cinéma.
06/2019
Littérature française
La littérature contemporaine en province, portraits biographiques et littéraires. mouvement littéraire
La littérature contemporaine en province : portraits biographiques et littéraires... mouvement littéraire... / Théodomir Geslain Date de l'édition originale : 1873 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
06/2020
Ouvrages généraux
Réalisme et pensée complexe chez Morin
Ce livre illustre tout d'abord le réalisme de la pensée d'Edgar Morin à travers trois exemples concrets très significatifs. Il ancre ensuite ce réalisme tout à fait opérationnel dans la philosophie que représente la pensée complexe, que l'auteur examine à travers l'étude des rapports entre analyse, holisme et globalisme, situant Morin entre Descartes et Hegel. Enfin, l'accent est mis sur les spécificités de la pensée complexe comme philosophie originale, caractéristique de l'uvre du grand Morin, président d'honneur du Collège international des séniors. Harmattan.
02/2023
Littérature comparée
La Mer et la Cathédrale. La pensée musicale chez Baudelaire, Verlaine, Mallarmé
S'inspirant d'un poème de Paul Verlaine, " La Mer est plus belle que les cathédrales ", le présent ouvrage s'attache à montrer comment la musique, arrivant à se penser au xixe siècle comme art autonome, influence la poésie jusqu'à provoquer l'effondrement de son architecture formelle.
01/2024
Philosophie
À quoi pense la littérature ? Exercices de philosophie littéraire
Indépendamment des agréments qu'elle procure à ses lecteurs, la littérature dispense-t-elle des enseignements philosophiques ?
11/1990
Littérature française
La maison des métaphores
Puis, en esquissant une révérence vaguement obséquieuse, et avec un sourire en coin : - Je me présente. Je suis Mentor, pour vous servir. Votre guide en ces lieux, le temps d'une visite que j'espère instructive en diable... Cet avorton me laissait perplexe.
11/2009
Saint François d'Assise
La pensée franciscaine. Une pensée à la lisière du singulier et de l'universel
En partant de saint François d'Assise, l'auteur nous montre comment les principales intuitions du saint fondateur commencent à être développées par les générations de penseurs qui lui succèdent, tous hommes d'action et pas seulement de réflexion : saint Antoine de Padoue, saint Bonaventure, Pierre de Jean Olivi, Roger Bacon, Raymond de Lulle, Duns Scot, Guillaume d'Ockham. L'auteur réussit à mettre en évidence chez chaque auteur et à chaque moment de l'histoire, l'originalité de la pensée franciscaine, une pensée pratique et plurielle : ce qui est premier, ce n'est pas tant l'abstrait et l'universel, ni la pensée rationnelle, mais le concret et la pratique, là où le singulier et l'universel concret se rencontrent. Cette pensée, qui a fait école comme "école de pensée franciscaine", ne s'arrête pas à l'aube des temps modernes, mais les graines semées, les intuitions et les découvertes continuent à illuminer les siècles futurs, jusqu'à atteindre la pensée de l'autre François, le Pape, qui, suivant les chemins du Poverello, a donné au monde deux encycliques, réfléchies dans la chaleur de l'essence franciscaine la plus authentique : Laudata si' (2015) et Fratelli tutti (2020).
04/2021
Traduction
Les métaphores de la traduction
"S'il existe nombre de travaux consacrés à la traduction des métaphores et leur problématique transposition dans telle ou telle langue, la réciproque est encore à l'état embryonnaire. Les métaphores de la traduction éclairent le sens de l'opération traductive. Cet ouvrage met en lumière l'intérêt herméneutique de la métaphore et jette un nouvel éclairage sur l'histoire des traductions. Après une première partie théorique, ce volume emprunte une perspective diachronique, puisant ses exemples dans la variété des aires géoculturelles, selon une approche foncièrement comparatiste".
09/2021
Vie chrétienne
Dis-moi papa. Comment concilier la pensée scientifique avec la pensée de Dieu chez votre enfant ?
Un enfant a accumulé tellement de questions sur le monde qui l'entoure, qu'il fini un jour par exprimer besoin d'avoir des réponses concrètes sur l'univers dans lequel il vit. Son père ne semble pas pourtant s'en préoccuper, jusqu'à ce qu'il se rend compte qu'au delà des questions que son fils voudrait lui poser se cache un besoin pressant de combler un vide qu'il a créé à cause de ses nombreuses absences...
06/2022
Calendriers adulte
Une pensée par jour Pensées positives. Edition 2022
Cette éphéméride s'effeuille jour après jour. Détachez les fiches et conservez-les précieusement. Vous pensez avoir tout essayé mais vous broyez souvent du noir ? Des difficultés à chasser les pensées négatives ou à apprécier le verre à moitié rempli ? L'éphéméride Une pensée par jour, 365 pensées positives est faite pour vous ! Voici 365 conseils bienveillants pour une vie sereine : principes, citations inspirantes, mantras... A consommer sans modération pour garder le sourire, quoi qu'il arrive !
10/2021
