La voie du désir selon le mythe d'Eros et Psyché du conte d'Apulée dans les Métamorphoses ou L'âne d'or
Extraits
Critique littéraire
La voie du désir selon le mythe d'Eros et Psyché du conte d'Apulée dans les Métamorphoses ou L'âne d'or
"La voie du désir selon le mythe d'Eros et Psyché" est le cinquième ouvrage de Jean-François FROGER. L'ouvrage aborde un ancien mythe grec qui traite, à travers le style d'un conte, du problème du désir (Cupidon-Eros) et de l'âme (Psyché). Le conte nous est parvenu par la tradition romanesque d'Apulée, auteur latin du IIe siècle. Pour étudier avec précision les images du mythe, véhiculées par le conte, il fallait disposer d'une traduction nouvelle, dont le souci ne fut pas d'abord littéraire mais sémiotique ; c'est pourquoi on s'appuie ici sur la traduction de Bernard VERTEN qui y a apporté toute l'érudition et la précision nécessaires. Le conte de Psyché et Eros est tiré du livre des "Métamorphoses ou l'Ane d'or" d'Apulée, il est digne d'entrer dans la bibliothèque de Sagesse de l'humanité. Il traite de l'éveil de la vie psychique profonde à "l'amour de l'Amour, au désir du Désir". Qu'est-ce donc que cette Psyché capable de boire l'ambroisie qui la fera devenir immortelle ? Qu'est-ce que ce Désir, enfant de Vénus-Aphrodite, qui engendre avec Psyché "une fille que nous nommons Volupté" ? Le chemin de l'éveil passe par des "noces funèbres", par le feu de la jalousie des soeurs de Psyché ; par la jalousie divine de Vénus et par une série d'épreuves... L'interprétation de toutes ces figures est une introduction au travail intérieur qui conduit de la beauté à l'amour. La voie du désir est aussi la voie de la métamorphose de la beauté visible en la réalité qu'elle symbolise.
09/1997
Lycée parascolaire
APULEE. Le conte de Psyché (Métamorphoses, 4-6)
Les livre IV, V et VI des Métamorphoses d'Apulée racontent une belle légende, celle d'Amour et de Psyché.
C'est un conte de fées, avec une jeune fille, un monstre, une quête, des bons et des méchants interviennent les dieux, enfin un texte qui se prête à plusieurs interprétations, d'une histoire d'amour à l'histoire d'une âme.
Rares sont en latin les vraies œuvres romanesques. Offrons celle-ci à des jeunes latinistes, puisqu'elle forme un ensemble assez court et que la langue en est simple. De la seconde à la terminale, ils trouveront tous du plaisir et de l'intérêt à suivre les trois lectures proposées ici (littéraire, psychanalytique, philosophique), et découvriront ce que ce conte a à leur dire sur eux-mêmes, sur les relations familiales, sur les relations amoureuses, à travers les tribulations de deux adolescents, Psyché et Cupidon.
06/1997
Critique littéraire
La langue d'Apulée dans Les métamorphoses
Cet ouvrage éclaire les différentes facettes de la langue d'Apulée (2ème siècle après J-.C.) dans le roman latin des Métamorphoses. A l'analyse de l'identité linguistique du romancier lui-même (L. Nicolini), notamment dans son plurilinguisme (S. Mattiacci), s'ajoute la description de l'univers sonore construit par le roman (F. Biville), celui de la parole qui se déploie (F. Fleck), chargée des échos de personnages (J. Dalbera), comme de ceux, plus lointains, d'auteurs ou de textes presque oubliés (V. Martzloff). Pour la morphosyntaxe sont abordés les emplois des verbes pronominaux (M.-D. Joffre), des pronoms démonstratifs (S. Pieroni). Les choix d'Apulée en matière de vocabulaire sont illustrés par les créations lexicales (M. Fruyt), les emplois spécifiques de formations suffixales (Ch. Kircher ; P Lecaudé & A. Morel), certains champs lexicaux privilégiés comme la statuaire (P. Duarte), le retour (L. Pasetti), la philosophie (E. Dal Chiele). Le logiciel informatique Hyperbase (J. Dalbera & D. Longrée) permet des études contrastives, chiffrées, ouvrant la voie à des analyses syntaxiques (J. Meyers ; B. Bortolussi).
08/2019
Littérature française
Les Métamorphoses ou l'Ane d'or d'Apulée, avec le Démon de Socrate, avec des remarques. Volume 1
Les Métamorphoses, ou l'Ane d'or d'Apulée,... avec le Démon de Socrate, traduits en françois, avec des remarques (par l'abbé Compain de Saint-Martin). Volume 1 Date de l'édition originale : 1736 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2020
Littérature française
Les Métamorphoses ou l'Ane d'or d'Apulée, avec le Démon de Socrate, avec des remarques. Volume 2
Les Métamorphoses, ou l'Ane d'or d'Apulée,... avec le Démon de Socrate, traduits en françois, avec des remarques (par l'abbé Compain de Saint-Martin). Volume 2 Date de l'édition originale : 1736 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2020
Latin - Littérature
L'Âne d'or ou Les Métamorphoses
Apulée doit sa renommée aux "Métamorphoses", appelé aussi "L'Ane d'or" ("As in us aureus"), premier roman en prose de langue latine. Ce récit en onze chapitres relate les aventures d'un jeune homme, Lucius, malencontreusement transformé en âne par sa maîtresse Photis à l'aide d'un onguent magique. Après diverses péripéties comiques, érotiques et ésotériques, où le lecteur découvre entre autres le mythe d'Eros et Psyché, il revient à sa forme humaine en mangeant une couronne de roses. "L'Ane d'or" s'achève par une initiation aux mystères d'Eleusis et une célébration du culte d'Isis et d'Osiris. Un prêtre explique alors la signification spirituelle de la métamorphose, l'âme de l'homme étant chassée de son état de béatitude pour connaître les vicissitudes de l'état animal. La onzième partie, empreinte en son début d'une craintive joie religieuse, ne cesse, jusqu'à la fin, d'être un splendide récit des visions extatiques de la liturgie mystique et des initiations sacrées. La personnalité d'Apulée s'y dessine nettement à travers le héros qui, soudain, n'est plus le Grec Lucius, mais un natif de Madaure, autrement dit lui-même. Dans "L'Ane d'or ou Les Métamorphoses" apparaît tout le génie de l'auteur, sans doute l'écrivain le plus personnel de l'Antiquité quant au style.
06/2023
Critique littéraire
L'Âne d'or ou les Métamorphoses
" J'éprouvais cependant une angoisse et une grande crainte en me demandant comment avec des pattes si énormes et si longues, je pourrais monter une faible dame, comment ce corps si clair, si tendre, tout pétri de lait et de miel, je pourrais l'enserrer entre mes rudes sabots, ces lèvres mignonnes, toutes empourprées d'une rosée céleste, en approcher ma large et hideuse bouche, avec ses dents laides et dures comme pierre, et leur donner des baisers, enfin, comment une femme, bien qu'elle ne fût que désir, jusqu'au bout de ses jolis ongles, pourrait recevoir en elle un membre aussi formidable ! "
Revues
Le désir de métamorphose
Devenir plante, animal ou dieu, créer ou transformer la matière, le monde : tel est le désir de métamorphose que cette enquête explore, par une réflexion très actuelle sur les relations entre l'humain et le non-humain à l'âge de l'Anthropocène. Depuis l'Antiquité et jusqu'à l'époque contemporaine, l'homme s'est toujours interrogé sur les limites de sa nature et sur la possibilité de les repousser en brouillant les repères et les frontières. Devenir plante, animal ou dieu, créer ou transformer la matière, le monde : tel est le désir de métamorphose que cette enquête explore. On va ainsi à la rencontre de multiples imaginaires, anciens et modernes, qui parlent du dépassement de soi, de la rencontre avec d'autres identités. C'est aussi une réflexion très actuelle sur les relations entre l'humain et le non-humain à l'âge de l'Anthropocène. Les études rassemblées dans ce volume tracent un fil conducteur qui relie la littérature antique aux préoccupations contemporaines, en passant par des oeuvres médiévales, modernes et baroques. La métamorphose est abordée de manière novatrice en posant la question, qui ne va pas de soi, d'un changement désiré ou non. La présence et les modalités de ce désir de métamorphose éclairent d'un jour nouveau ce thème, ouvrant sur une relecture des textes et les faisant dialoguer autrement.
05/2023
Essais
La voie du psychonaute. Voyage dans la psyché humaine
Ce travail complet est un tour de force à travers les mondes de la psychologie et de la psychothérapie, des cartes de la psyché, de la naissance, du sexe et de la mort, de la renaissance psycho-spirituelle, des racines du traumatisme, de l'émergence spirituelle et des experiences transpersonnelles, du karma et de la réincarnation, de la créativité supérieure, du grand art et des archétypes
01/2023
Sciences historiques
Eros volubile. Les métamorphoses de l'amour du Moyen Age aux Lumières
Qu'est-ce que l'amour ? Pour le médecin du Moyen Age, c'est une maladie obsessionnelle. Pour les salons galants du XVIIe siècle, c'est un jeu mondain dont les moindres étapes, du premier regard aux manières de rompre, sont codifiées en des traités ou des devinettes que s'échangent en souriant des marquises, derrière les plumes de leur éventail. A la même époque les dramaturges, à l'inverse, exaltent l'incandescente pureté de cet amour mortifère qui consume la Phèdre de Racine. Enfin, à la lumière du libertinage du XVIIIe siècle, le verbe aimer retombe comme en disgrâce, tendant à devenir un symbole du confort et de la frilosité bourgeoises.
Un seul nom, Eros, mais cent visages, de cette monstrueuse beauté que la douce Psyché craint d'éclairer de sa lampe, à la mignardise des amours en stucs peuplant les plafonds baroques. Eros volubile donc, pour voyager, voire s'égarer, dans cette carte du tendre, de l'Espagne à la France, du Moyen Age aux Lumières.
04/2000
Critique
Eros, l'encre du désir
Dans chaque société, l'amour suscite une rêverie préalable, se soumet à des modèles, se plie à des injonctions, obéit à des protocoles et des lois dont nous recevons l'empreinte à notre corps défendant. Que serait l'amour sans les poètes qui commandent nos songes ? Car il ne suffit pas de vivre sa vie, il faut l'imaginer, et c'est possible grâce à la littérature. De quoi l'amour est-il le nom ? Que veut-on dire quand on dit "Je vous aime" — ou bien "Va-t-en, je ne t'aime plus"? Y a-t-il plusieurs formes d'amour ? Et d'où vient ce tourment, cette fêlure inhérente à l'amour le plus pur et le plus sincère ? Nous récitons à notre insu, sur l'échiquier du désir, une pièce déjà écrite. On emporte ainsi dans nos rêves ce qu'on n'a pas encore vécu, ce qu'on a déjà vécu, ce qu'on revivra peut-être, et nos amours ne sont que l'écho de ces passions qui nous habitent.
09/2021
Littérature française
La Pomme d'Eve, Au bout du Conte, Promesses d'Avril. La trilogie du désir
Etui rassemblant la trilogie La Pomme d'Eve Pourquoi Mathilde, missionnée à Saint-Félix-de-la-Tour par l'Institut de sauvegarde des monuments historiques, pousse-t-elle la porte de cet hôtel ?? Ce n'est peut-être pas un hasard. La Pomme d'Eve, ancien cloître médiéval, puis maison de plaisir, va susciter bien des interrogations à l'historienne et se mêler de façon troublante à sa vie, pour l'éclairer sur une question essentielle : le désir. Au bout du conte Ce matin, il s'en va. Sur la table, juste un mot pour Mathilde, avant le départ vers Cadaqués. Alice la conteuse sera-t-elle au rendez-vous ?? Un pari risqué où son avenir va se jouer. Une route qui suit le bord de mer, un voyage où le présent s'enchaîne aux souvenirs, où l'univers de l'art côtoie celui des contes, où l'amour se confronte au temps. Promesses d'avril Alice, la conteuse, est confrontée à une promesse faite il y a deux ans. La voici déstabilisée, sa voix se casse, le doute s'installe et dans l'espoir d'une réponse, elle trouve refuge à La Pomme d'Eve auprès de son cher hôtelier. De réponses en secrets révélés, Alice lèvera un voile sur son passé et découvrira son vrai désir.
11/2022
Littérature anglo-saxonne
Psyché & Eros
Qui a dit que l'amour véritable était un mythe ? Selon une prophétie, Psyché est destinée à vaincre un monstre redouté des dieux eux-mêmes. Rompue au maniement de l'arc depuis son plus jeune âge, la princesse de Mycènes s'apprête à embrasser sa destinée. Mais sa beauté légendaire lui attire la jalousie d'Aphrodite qui envoie Eros lui jeter une malédiction d'amour fatal. Lorsque celui-ci se pique avec la flèche promise à Psyché, il se retrouve condamné à l'aimer et se la voir arrachée à l'instant où leurs yeux se rencontreront - ce qui ne manque pas d'arriver. Afin de conjurer l'irréparable, l'impétueuse Psyché doit triompher des épreuves mortelles que fomente Aphrodite. Pour sauver son amour perdu, Psyché est prête à tout, faille-t-il descendre jusqu'aux enfers... Une éblouissante réécriture féministe de la plus grande histoire d'amour de la mythologie grecque ! Pour les fans de Madeleine Miller et Scarlett St. Clair. "C'est très drôle ! Cette réécriture mythologie est vraiment merveilleuse : Psyché est une héroïne combative et Eros un dieu extrêmement séduisant ! " Elodie Harper "Chaque page est une aventure haletante. A se pâmer ! " Roshani Chokshi "Un roman poétique et fiévreux". Gregory Maguire "Un envoûtant récit d'aventure, de romance, et d'amour impossible". Sue Lynn Tan "Lyrique et puissant, Psyché et Eros est un pur régal". Rebecca Ross
Paranormal, Bit-lit, Science-f
Psyché & Eros
Qui a dit que l'amour véritable était un mythe ? Selon une prophétie, Psyché est destinée à vaincre un monstre redouté des dieux eux-mêmes. Rompue au maniement de l'arc depuis son plus jeune âge, la princesse de Mycènes s'apprête à embrasser sa destinée. Mais sa beauté légendaire lui attire la jalousie d'Aphrodite qui envoie Eros lui jeter une malédiction d'amour fatal. Lorsque celui-ci se pique avec la flèche promise à Psyché, il se retrouve condamné à l'aimer et se la voir arrachée à l'instant où leurs yeux se rencontreront - ce qui ne manque pas d'arriver. Afin de conjurer l'irréparable, l'impétueuse Psyché doit triompher des épreuves mortelles que fomente Aphrodite. Pour sauver son amour perdu, Psyché est prête à tout, faille-t-il descendre jusqu'aux enfers... Une éblouissante réécriture féministe de la plus grande histoire d'amour de la mythologie grecque ! Pour les fans de Madeleine Miller et Scarlett St. Clair. "C'est très drôle ! Cette réécriture mythologique est vraiment merveilleuse : Psyché est une héroïne combative et Eros un dieu extrêmement séduisant ! " Elodie Harper "Chaque page est une aventure haletante. A se pâmer ! " Roshani Chokshi "Un roman poétique et fiévreux". Gregory Maguire "Un envoûtant récit d'aventure, de romance, et d'amour impossible". Sue Lynn Tan "Lyrique et puissant, Psyché et Eros est un pur régal". Rebecca Ross "Une aventure trépidante aux personnages étincelants et plus vrais que nature. Aussi drôle qu'émouvant. Un immense bonheur ! " Jennifer Saint
02/2024
Théâtre - Pièces
Les 7 métamorphoses de mytho
Quel sens donner à son existence face à une adversité impromptu ? Comment savoir à traversles drames de chacun quand l'imaginaire et la réalité sont en je ? En mettant en scène lesdestins insolites des personnages, la pièce Les 7 métamorphoses de Mytho évoque avechumour, dérision et gravité la question de la fin de vie et de l'euthanasie. Les événements s'yenchaînent plus absurdes les uns que les autres. Tout en convoquant la distanciation théâtrale au coeur d'un drame personnel, l'auteur nous offre une résilience par le rire.
06/2022
Science-fiction
Le Dracula de Stocker. Les métamorphoses du comte
L'oeuvre qu'est Dracula semble plus complexe qu'il n'y paraît car elle véhicule des décennies voire des siècles de croyances obscures dont la littérature a par la suite enjolivé et romancé les origines. Ainsi, cette œuvre devenue mondialement connue, presque plus que son auteur lui-même, fut reprise de diverses manières, déformée, étriquée, remodelée au fil des siècles, autant sur le plan littéraire, cinématographique, théâtral que musical… C'est pourquoi il semble nécessaire et essentiel de revenir sur ce que fut originellement le personnage du comte Dracula tel que Stoker l'a dépeint et ainsi nous interroger sur les origines de la métamorphose tant littéraire que visuelle du personnage du comte, de sa création sous la plume de son auteur à nos jours. Pour cela, l'auteur reprend dans ces pages le portrait du comte Dracula peint par Bram Stoker, puis l'évolution, sa métamorphose cinématographique et visuelle (notamment au travers de la version de F.F. Coppola), pour enfin terminer sur une œuvre contemporaine : Dracula l'Immortel, suite écrite par un descendant de Bram Stoker, son arrière-petit-neveu : Dacre Stoker.
03/2014
Littérature étrangère
La part du héros. Le mythe des Argonautes et le courage d’aimer
" Trois mille ans après le voyage d'Argô, nous vivons dans un Reader's Digest collectif - nous sommes désormais la version facile, simplifiée, synthétisée de nous-mêmes. L'unique impératif est de ne jamais oser. Ne brûler aucun navire, mais, bien au contraire, les accumuler tous, les uns sur les autres, au cas où ils pourraient servir, au cas où nous laisserions tout pour fuir. Nous regardons encore les étoiles, mais nous ne savons plus nous orienter dans l'immensité que nous sommes pour nous-mêmes. Trouver notre place dans le monde. Nous avons cessé de donner aux constellations le nom de nos histoires. Atteindre son but demande de la ténacité, et surtout de ne pas admettre l'idée que nous pourrions peut-être faillir. Beaucoup de préparation, mais aussi une bonne dose d'ingénuité effrontée, exactement comme quand Jason fut le premier homme de la littérature grecque à prendre la mer - et il n'était qu'un jeune garçon. Il est essentiel de ne jamais oublier, comme Alexandre le Grand le comprit en un éclair, que la victoire ne tient souvent qu'à une étincelle. Celle avec laquelle nous devons mettre le feu à nos peurs, à nos hésitations, à nos doutes pour enfin tout laisser derrière nous. Y compris les navires qui nous clouent à la rive au lieu de nous emmener au loin ".
02/2019
Romans historiques
Le Contre Ibis d'Ovide. ou la colère métamorphosée
Le Contre Ibis, écrit par Ovide dans les années 10-12 à Tomes, où Ovide avait été relégué par l'empereur Auguste. Cette invective en distiques élégiaques est, avec son ancrage magico-religieux, ses énigmes et sa violence, hors normes et déroutante. Elle est pourtant en résonance avec toute l'oeuvre ovidienne. A travers les souffrances souhaitées à " Ibis" , la colère d'être relégué devient rage poétique, et cette nouvelle métamorphose, cristallisation de toutes les autres, nous parle d'elles et éclaire d'un nouveau jour leur rôle dans la relégation du poète.
11/2022
Psychologie, psychanalyse
Contes et divans. Médiation du conte dans la vie psychique, 4e édition
Les auteurs tous psychanalystes et cliniciens étudient le rôle et les fonctions du conte pour le développement de la personnalité dans le cadre de la cure analytique et de la relation thérapeutique.Cette quatrième édition entièrement relue par René Kaës et remise en forme est enrichie d'un chapitre d'Anne Brun, La médiation thérapeutique du conte dans la psychose infantile et l’autisme.
02/2012
Essais
Contes et divans. Médiation du conte dans la vie psychique, 4e édition
L'étoffe dont est tissé le conte est triple : s'y croisent les fils de la réalité psychique, la trame de l'intersubjectivité, la chaîne des formations culturelles et sociales. Les contes sont des modalités d'accomplissement du désir au même titre que le rêve, la fantaisie éveillée ou le cauchemar. Leur surgissement dans la cure est toujours l'avènement d'un jeu dans le penser, la mise en oeuvre de la culture comme tiers. Le conte est aussi produit social : quelles sont alors ses fonctions dans le jeu et l'apprentissage des enfants de nos sociétés industrielles ? Comment, lorsqu'un trait nouveau vient se greffer sur un conte bien établi, peuvent se révéler les relations nouées entre imaginaire et réalité sociale ? Cet ouvrage, devenu un classique, met l'accent sur les fonctions médiatrices du conte dans la vie psychique. Ces fonctions sont l'effet des qualités structurales du conte, qui toujours propose une figuration d'un dérèglement ou d'une crise psychique et les voies de leur dépassement. Elles sont aussi l'effet de son utilisation dans des dispositifs qui visent à rétablir des processus de liaison intrapsychique là où ils sont défaillants ou en difficulté. Dans ces fonctions, les contes merveilleux jouent un rôle irremplaçable.
08/2022
Critique Contes
Peau d'âne et peaux de bêtes. Variations et reconfigurations d'un motif dans les mythes, les fables et les contes
Depuis l'Antiquité, le motif de la bête que l'on sacrifie et de la peau que l'on revêt est récurrent dans la littérature, notamment dans les mythes, les fables et les contes, que l'on pense au mythe de la Toison d'or, à Esope, à Basile, à Perrault, à La Fontaine ou encore aux frères Grimm. Les pouvoirs que l'on prête à la peau ou à la fourrure animale sont, de même que ses fonctions narratives, multiples : tantôt parure et trophée, gage de puissance et de fécondité voire d'immortalité, tantôt agent d'une métamorphose protectrice, la peau de bête en général et la peau de l'âne en particulier, font souvent office d'adjuvant. Située à la frontière de l'hybridité, de la marginalité et de la monstruosité, la peau de bête est un motif qui continue d'inspirer des fables et des fictions contemporaines. Le présent ouvrage se propose d'interroger, de manière diachronique, non seulement la fonction narrative et symbolique de la peau ou de la fourrure que l'on revêt, à partir, notamment, du conte central de "Peau d'Ane" , mais aussi ses représentations picturales, aussi bien fixes qu'animées, ainsi que les potentialités poétiques de ce bestiaire si particulier, tant la fourrure suscite, comme attribut de l'animalité, tout autant fascination (érotique ou taxidermique) que répulsion. Les chercheurs réfléchissent à partir d'horizons épistémologiques différents, à la question complexe, et commune pour les genres retenus, des réappropriations, reformulations, reconfigurations ou rédifications que le thème a pu connaître, et qui pourra être abordée sous l'angle de la transtextualisation et de la transmédialité.
05/2021
Littérature française
Le livre des amours. Contes de l'envie d'elle et du désir de lui
A fréquenter les contes et les mythes des peuples primitifs, il apparaît que les mille jeux du sexe furent partout célébrés à l'égal des manifestations les plus sacrées du bonheur d'être. Notre Occident, aujourd'hui, ne les estime plus inspirés par le diable, mais il n'ose point encore penser qu'ils peuvent, ou ont pu un jour, plaire à Dieu. Pour nos ancêtres simples, il va de soi que la force d'aimer prend sa source dans le Maître de la Création, et qu'il n'est pas de plus joyeux devoirs que de célébrer ces outils qui nous furent donnés pour la servir.
Les contes qui peuplent ce livre sont tous, évidemment, de tradition orale. Quel que soit le pays de leur naissance, ils disent le même étonnement de se voir au soleil après l'ombre insondable, le même émerveillement devant l'amour.
Il m'a plu de servir ces œuvres qui ont tant à nous apprendre sur un bonheur à réinventer.
10/1996
Littérature française
Éros & thanatos dans les contes de mme d'aulnoy
Le lien entre Eros et Thanatos apparaît comme un rapport de force qui s'exerce dans le cadre défini du manichéisme dans le conte. Cependant cette évidence doit être nuancée. En effet, les épreuves du conte apparaissent comme des leçons de vie participant à l'individuation du héros. Ainsi Thanatos participe à Eros en permettant aux personnages liés à Eros d'atteindre une dimension héroïque à travers leur quête que symbolise l'amour. Toutefois, deux sortes d'amour se confrontent dans les contes de Mme d'Aulnoy : amour de l'âme et amour du corps. Ces deux sentiments vont apporter mort et destruction, Eros se fait mortifère, source de Thanatos.
04/2014
Voile
Circumnavigation, le mythe de la navigation. Zénith de la vie ou voie sans issue ?
Dans le monde de la voile de grande croisière, Peter Foerthmann est consulté depuis des décennies lorsqu'il s'agit de conseils en matière de pilotage automatique. En tant que développeur, producteur et interlocuteur mondial dans le domaine complexe des régulateurs d'allure, son expertise est demandée au niveau international. Son savoir pratique est un trésor de connaissances qui est ouvert ici. Ce petit livre traite des défis nombreux et variés qui attendent le navire et l'équipage lorsque les amarres sont enfin larguées. Il aborde les facteurs géographiques et géopolitiques à prendre en compte, et la cohésion sociale au sein du groupe. Les hauts et les bas des voyages en haute mer peuvent souder un équipage plus fortement que jamais, mais ils peuvent aussi faire le contraire, car la voile a un pouvoir unique parmi les sports, celui de dire la vérité et de mettre l'âme à nu.
01/2022
Philosophie
LE PARI MELANCOLIQUE. Métamorphose de la politique, politique des métamorphoses
La politique est d'abord affaire d'espace et de temps. Chaque époque se définit ainsi par les coordonnées spatiales et temporelles qui s'imposent aux hommes et déterminent leur liberté d'agir. Tel est le point de départ de cet essai, tourné vers la compréhension des conditions dans lesquelles nous pouvons prétendre changer le monde.
A quoi assistons-nous aujourd'hui ? Les espaces de l'économie, de l'écologie, du droit, de l'information se chevauchent et se contrarient. Les temps de la production, de la circulation, des messages s'enchevêtrent et se contredisent. Dans ce dérèglement général, les repères familiers de la souveraineté et de la représentation se dérobent, les promesses de progrès s'obscurcissent. Ces métamorphoses appellent une redéfinition de l'échelle et des rythmes de l'action publique.
Suspendue entre " déjà plus " et " pas encore ", l'époque hors de ses gonds connaît une transformation des procédures guerrières. Elle voit naître une nouvelle figure de l'étranger. Elle s'égare devant l'énigme géopolitique de l' " humanité européenne ". Agir au plus près de ce monde nouveau, sans les garanties illusoires de la Providence divine, de l'Histoire universelle ou de la Science toute-puissante, exige un sens profane de la responsabilité indissociablement éthique et politique. Aux certitudes de la foi ou de la raison succèdent les incertitudes humaines du parieur mélancolique, compagnon de jeu de Pascal et de Mallarmé. Car il est mélancolique, et pourtant nécessaire, ce pari sur les possibles contre le sens unique du réel et la résignation à ses contraintes.
07/1998
Littérature
Le retour des mythes antiques dans la poésie lyrique du siècle d'or
Le recours à la mythologie, engagé en Espagne, dans l'enthousiasme mimétique du XVIe siècle, s'est poursuivi dans la fureur du baroque jusqu'à la fin du XVIe. Non, la Fable ne fut pas l'aliment d'une "froide rhétorique" ou un "appareil de divinités poussiéreuses" , selon la critique généralement partagée, mais un opérateur palpitant, "l'âme de la poésie" . Manifestation médiatrice du lyrisme où le réel et le surnaturel se confondent dans le jeu subtil entre l'univers divin et l'univers humain. Une dimension esthétique sacrée de la poésie, parfaitement admise dans une Espagne éprise d'orthodoxie, l'occasion d'un admirable syncrétisme pagano-chrétien. Il fallait être aveugle pour ne pas voir la prodigieuse originalité que donnaient aux mythes les poètes du Siècle d'Or dont nous étudions deux des principaux représentants : Garcilaso et Góngora. Mobilisant le potentiel fictionnel de la mythologie, ils ont repoussé les limites de la poéticité. Chacun est soumis à une triple analyse exploratoire : un examen quantitatif des fragments mythiques, une appréhension linguistique de leurs multiples fonctions, objet d'un authentique projet poétique rendu par une pénétrante géométrie dénotant l'unité singulière de leur paysage imaginaire. Le tout aboutissant à prouver que, chez un authentique poète, jamais rien n'est inutile, surtout pas la mythologie.
02/2022
Littérature française (poches)
Contes. Suivi du Miroir ou la Métamorphose d'Orante, de La Peinture, poème et de Labyrinthe de Versailles
On voit ici que de jeunes enfants, Surtout de jeunes filles Belles, bien faites et gentilles, Font très mal d'écouter toute sorte de gens, Et que ce n'est pas chose étrange, S'il en est tant que le loup mange. Je dis le loup, car tous les loups Ne sont pas de la même sorte ; Il en est d'une humeur accorte, Sans bruit, sans fiel et sans courroux, Qui privés, complaisants et doux, Suivent les jeunes Demoiselles Jusque dans les maisons, jusque dans les ruelles ; Mais hélas ! qui ne sait que ces Loups doucereux, De tous les Loups sont les plus dangereux. ("Le Petit Chaperon rouge")
04/1981
Littérature comparée
Les Symboliques de l'ange dans l'art et la littérature. Ange, genèse d'un mythe (1850-1950)
L'ange n'a jamais été aussi présent qu'à l'heure de la modernité, alors que le religieux se trouvait remis en question. Quel sens donner à sa présence ? L'étude s'intéresse à la naissance d'un véritable mythe moderne à travers un panorama d'occurrences aussi bien littéraires qu'artistiques.
05/2022
12 ans et +
De l'autre côté du mythe : Penthesíleia
Deuxième titre de la série de Flora Boukri, après Ariádnê. Une série qui fait basculer les lecteurs de l'autre côté des mythes de la mythologie grâce à leurs figures féminines, pour rendre à ces voix de l'ombre la place qui leur est due : au coeur de l'histoire. Maintes fois, on a raconté que ma vie n'a été guidée que par l'amour de la guerre et du sang versé. Ceux-là veulent me réduire, moi, Penthesíleia, à un simple pion dans le grand échiquier des dieux de l'Olympe. Mais que savent-ils de ce qu'il s'est réellement passé ? Je vais vous confier comment, jeune reine guerrière dévouée à Artémis, j'ai quitté mon petit monde de femmes et ma cité pour aider des Grecs à en faire tomber une autre. Comment, devant les murs de Troie l'Inaccessible, j'ai vu la perte d'êtres chers ôter aux hommes tout sens commun. Comment, entre stratégies militaires et affrontements, j'ai découvert la vraie nature d'Achille le Valeureux. Et comment, nous, Penthesíleia, Hippolyté, Otréré et autres Amazones, les figures de l'ombre, nous avons joué notre rôle... ou choisi notre propre destinée. Laissez-nous vous guider de l'autre côté du mythe.
11/2020
Antiquité
De l'autre côté du mythe : Médousa
Une série qui fait basculer les lecteurs de l'autre côté des mythes de la mythologie grâce à leurs figures féminines, pour rendre à ces voix de l'ombre la place qui leur est due : au coeur de l'histoire. Maintes fois, on a raconté que ma chevelure reptilienne ne dissimulait qu'une coupable, un être vide de sentiments, un monstre. Ceux-là veulent me réduire, moi, Médousa, à un simple pion dans le grand échiquier des dieux de l'Olympe. Mais que savent-ils de ce qu'il s'est réellement passé ? Je vais vous confier comment, fière héritière d'un royaume archaïque, j'ai grandi avec mes soeurs immortelles et mes interrogations sur le monde. Comment Poseid?n, dieu capricieux et redouté, n'a pas hésité à arracher ce qui ne lui était pas donné. Comment, de créature adorée je sus inspirer la crainte, animée d'une rage qui me fit à mon tour prendre, d'un seul regard, ce qui ne m'appartenait pas. Et comment, nous, Médousa et autres gorgones diabolisées, les figures de l'ombre, nous avons joué notre rôle... ou choisi notre propre destinée. Laissez-nous vous guider de l'autre côté du mythe.
11/2021
