L'utilitarisme
Extraits
Philosophie
L'utilitarisme
L'utilitarisme est un mouvement philosophique aussi important que mal connu en France. Né au XVIIIe siècle en Angleterre avec Jeremy Bentham (1748-1832), il constitue aujourd'hui l'un des principaux courants de l'éthique normative et a des prolongements importants en sciences économiques et de gestion, en droit et en science politique. Une bonne connaissance de l'utilitarisme est également indispensable à tous ceux qui s'intéressent aux grands enjeux éthiques de notre société. L'objet de cet ouvrage est de présenter les fondements historiques de l'utilitarisme, les difficultés qu'il soulève, mais aussi ses développements contemporains. Il est structuré autour de quatre grands thèmes : l'utilitarisme classique, la mesure et la maximisation de l'utilité, l'utilitarisme de la règle ou de l'acte, et, enfin, le principe de l'impartialité. Familiarisé avec les outils conceptuels de l'utilitarisme, le lecteur est alors invité à s'interroger sur de grands enjeux éthiques de notre société, tels que la pauvreté dans le monde, la souffrance animale et le réchauffement climatique.
10/2020
Philosophie
L'utilitarisme
Ce traité de John Stuart Mill a été publié en 1863. Il s'inspire de la morale de Bentham, fondateur de l'utilitarisme à la toute fin du XVIIIe siècle, qui partait du principe que le plaisir est l'unique but de l'existence. Mill, son disciple, a su comprendre que même une philosophie utilitaire ne saurait se passer d'une conscience et il a voulu la doter d'un sentiment du devoir et d'une obligation morale. Bentham avait lancé la formule : chercher le bonheur du plus grand nombre en identifiant toujours l'intérêt de l'individu à l'intérêt universel. Sans combattre ce point de vue, Mill observe qu'on trouve d'autant mieux le bonheur personnel qu'on le cherche moins, et qu'on y parvient en travaillant au bonheur des autres, à l'amélioration du sort de l'humanité.
03/2018
Philosophie
ANTHOLOGIE HISTORIQUE ET CRITIQUE DE L'UTILITARISME. Tome 3, Thèmes et débats de l'utilitarisme contemporain
Le troisième volume de cette Anthologie historique et critique présente les thèmes et les débats de l'utilitarisme contemporain. La doctrine a connu un renouveau remarquable depuis le milieu du XXe siècle sous l'influence d'économistes comme John Harsanyi ou Amartya Sen. Elle a été profondément remaniée dans de nombreuses directions : la définition de l'utilité par les préférences et l'abandon de l'hédonisme psychologique, l'utilitarisme de la règle et les rapports avec la morale ordinaire, l'universalisation des maximes de la prudence. Ces remaniements n'ont toutefois pas mis un terme aux critiques centrées essentiellement autour du traitement par l'utilitarisme de la question des droits de la personne et de la justice.
On pourra alors se demander pourquoi l'utilitarisme reste une philosophie morale aussi importante. En fait, l'utilitarisme est la doctrine morale qui continue, indirectement et de manière de plus en plus sophistiquée, à influencer nos décisions pratiques, que ce soit en matière de conflits juridiques ou de choix politiques et économiques. Elle est particulièrement importante pour les décisions en éthique appliquée, qu'il s'agisse de l'euthanasie, de l'avortement, des droits des générations futures, de l'environnement ou des animaux ou même, de la guerre et de la dissuasion nucléaire. Le fait que les croyances traditionnelles et les différences culturelles soient exclues par le raisonnement utilitariste pour laisser la place aux seuls faits observables est un progrès sur lequel aucun agent moral ne peut revenir.
03/1999
Pédagogie
Tournant utilitariste de l'enseignement supérieur en Afrique
L'élite universitaire africaine ne conçoit pas la réflexion, la recherche fondamentale et le rôle de conservatoire des éléments inutiles et fragiles d'une identité culturelle, propres à l'université, comme une arme de développement. Connaître pour nommer ne relèverait pas de l'agir. Il serait ainsi inutile d'aller à l'apprentissage du trésor des savoirs et savoir-faire d'autrui, celui des vainqueurs et encore moins celui des vaincus. Voie et tradition suivies par les Grecs et les Romains. Les Arabes, en s'engageant sagement sur cette même voie, ont d'abord rendu grand service à eux-mêmes, ensuite à l'humanité tout entière. Cet ouvrage dénonce aussi le tournant utilitariste de l'enseignement supérieur en Afrique, au point où sous et kopecks l'emportent sur la recherche fondamentale. La recherche fondamentale participe au développement d'une nation plus que les formations professionnalisantes. Mieux encore, ceux qui sont formés dans les facultés sont formés à la recherche fondamentale et peuvent s'y adonner même en étant au chômage. L'appel lancé au CAMES, le brain-trust de l'Afrique francophone en matière d'enseignement supérieur, vise à attirer l'attention de l'élite politique et universitaire africaine sur ce dangereux tournant utilitariste de l'enseignement supérieur en Afrique, et surtout sur la compréhension de l'interdisciplinarité au sens de la non-étanchéité des compartiments de la maison que l'on nomme " la Science ".
06/2014
Philosophie
Anthologie historique et critique de l'utilitarisme. Tome 1, Jeremy Bentham et ses précurseurs (1711-1832)
Qu'est-ce que l'utilitarisme ? Philosophie du bourgeois, philosophie de l'homo oeconomicus, dénoncée, entre autres, par Marx, Nietzsche et Foucault ? Ou la seule philosophie morale de taille à concurrencer le kantisme et l'une des bases de l'éthique appliquée contemporaine ? L'utilitarisme a cherché à constituer une morale purement rationnelle, critique des croyances religieuses et des conventions sociales. L'exemple le plus illustre est celui de la justice pénale. Bentham, dans des textes révolutionnaires, soutient, à la suite de Beccaria, que la peine doit être proportionnée au tort commis par le coupable, non au besoin de vengeance de la victime et de la société. Dans le premier volume de cette Anthologie, Bentham et ses précurseurs, la filiation entre Bentham et les philosophes des Lumières est établie. De Shaftesbury et Hume à Beccaria et William Paley, on pourra prendre la mesure des continuités, mais aussi du génie du fondateur de ce radicalisme philosophique. Surtout, le lecteur aura accès aux textes majeurs de Bentham qui n'avaient jamais été traduits, en dehors du Panoptique et des Sophismes anarchiques écrits directement en français. On pourra ainsi apprécier combien l'utilitarisme a été et demeure un outil d'analyse et de critique de la morale ordinaire.
03/1999
Ouvrages généraux
Sortir de la société en crise. La philosophie utilitariste au service du bien commun
Sur les traces d'une société en mutation, Francis Coulon nous emmène dans une exploration fascinante, de l'âge des Lumières à la démocratie moderne. Comment en sommes-nous arrivés à ce carrefour tumultueux de croissance stagnante et d'inégalités croissantes ? A travers les approches de penseurs influents comme Bentham, John Stuart Mill ou Adam Smith, l'auteur revisite les bases de notre société à partir de la philosophie utilitariste. Cette pensée, dominante dans le monde anglo-saxon, apporte tout son pragmatisme et peut nous aider à reconquérir les valeurs de liberté, d'équité et d'efficacité. Ces pages offrent une véritable réponse aux problèmes que nous rencontrons aujourd'hui, c'est pourquoi elles font état de dix études de cas, démontrant le potentiel de l'utilitarisme. Ici l'auteur ne propose pas seulement une réflexion, mais un appel à l'action pour une société meilleure. Rejoignez cette quête passionnante pour comprendre notre passé, évaluer notre présent et envisager un avenir plus éclairé.
10/2023
Philosophie
La philosophie morale britannique
La philosophie morale est aujourd'hui l'objet en France d'un regain d'attention. Or la Grande-Bretagne donne l'exemple d'une tradition de recherches ininterrompues en ce domaine. Pour qui s'intéresse à la philosophie morale, il est impossible de ne pas étudier le remarquable développement qu'a connu au cours de ces deux derniers siècles la philosophie morale britannique. On trouvera dans LA PHILOSOPHIE MORALE BRITANNIQUE à la fois une défense et une illustration. Cet ouvrage consiste d'abord en une étude historique et critique des principaux courants qui témoignent de la réflexion morale outre-Manche : l'intuitionnisme, l'utilitarisme et l'idéalisme au XIXe siècle ; les conceptions métaéthiques issues de la philosophie analytique, le réalisme morale et les théories de la vertu au XXe siècle. Une telle étude souligne l'identité des questions et la persistance du style philosophique qui permettent de parler d'une tradition propre à la philosophie morale britannique ; elle nuance aussi le caractère radical de la révolution analytique et plaide pour une lecture moins discontinue de l'histoire de la philosophie morale de langue anglaise. Dans la seconde partie de cet ouvrage, sont publiés les essais de six philosophes britanniques, Philippa Foot, Jonathan Glover, James Griffin, Richard Sorabji, David Wiggins et Bernard Williams, dont les travaux, qui ont marqué la réflexion philosophique récente, témoignent de la richesse des réflexions menées aujourd'hui sur la critique des théories morales et l'éthique de la vertu, sur le cognitivisme moral et la pensée utilitariste, comme sur les questions nouvelles que pose aux philosophes l'éthique appliquée.
05/1994
Histoire internationale
Mondes nouveaux et Nouveau Monde. Les utopies sociales en Amérique latine au XIXe siècle
Une étude des utopies sociales (d'origine européenne, principalement françaises) en Amérique latine au XIXe siècle : une contribution à la défense de l'utopie comme moteur du progrès humain, contre toutes les formes d'utilitarisme et de pragmatisme.
05/2014
Littérature française
La quête de maître Fulano
La mue intellectuelle et spirituelle d'un avocat grâce à la littérature, la culture, le retour à la nature et la simplicité, grâce à l'amour aussi et au sens du service, contre l'utilitarisme, la technique envahissante et la vulgarité.
08/2021
Philosophie
Principia Moralia
Y a-t-il une seule et unique morale dont on puisse se prévaloir aujourd'hui ? Les réflexions philosophiques sur la morale se sont toujours combattues, remplacées, démenties au fil du temps, tout en étant chacune valable. Le stoïcisme, la morale de la vertu, le recours à la loi morale, l'utilitarisme sont autant de courants qui irriguent encore notre façon de penser. Mais laquelle de ces "visions" choisir ? Et pourquoi choisir celle-là plutôt qu'une autre ? Michel Meyer opère ici un retournement de la pensée traditionnelle sur l'éthique. C'est parce que l'homme est un problème pour l'homme qu'il y a des réponses qu'on appelle la morale. Michel Meyer ne part plus des sujets éthiques (Moi, l'Autre) comme référents moraux, mais de la distance, plus ou moins grande, entre les individus. C'est la variation de cette distance qui influence nos choix quant au bien et au mal, à ce que l'on recherche ou à ce que l'on veut fuir ou éviter, et qui fera qu'on sera tantôt stoïcien, tantôt utilitariste ou kantien. Le positionnement des sujets les uns par rapport aux autres conduit à agir de telle ou telle manière, donc à adopter tel ou tel type de conduite morale et à juger ce qui est bien ou mal de façon différente. Le problème moral, c'est l'Autre comme problème, auquel il convient de répondre selon la distance qui nous sépare, nous divise ou nous rapproche, et auquel on répond toujours d'ailleurs, parce qu'il constitue une menace, un appel à l'aide, ou encore la nécessité de coopérer. Sans chercher à édicter de nouvelles règles ou de nouveaux préceptes, Michel Meyer replace les grandes théories morales, comme celles d'Aristote, de Kant, de Mill ou encore de Hume, dans un espace philosophique virtuel qui est leur espace de validité. Avec le concept de distance entre les êtres, il nous offre ainsi une approche nouvelle et synthétique de la morale.
01/2013
Philosophie
De la liberté de pensée et de discussion. Extrait de De la liberté
Dans Folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une oeuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en six points : - Les mots du texte : Liberté de discussion, opinion, tolérance - L'oeuvre dans l'histoire des idées : De l'utilitarisme au féminisme - La figure du philosophe : Mill, philosophe, économiste et homme politique - Trois questions posées au texte : Peut-on justifier la censure ? La vérité a-t-elle une histoire ? A quelles conditions une discussion est-elle authentique ? - Groupement de textes : Figures de la discussion - Prolongements A partir de la terminale.
01/2008
Sociologie du travail
Travail utile, fatigue inutile
Travail utile, fatigue inutile est un texte fondamental. A l'heure des bullshit jobs, ce texte prémonitoire fait figure de manifeste, de bréviaire, alors que le modèle économique dévastateur mis en place depuis un demi-siècle semble parvenu en bout de course. La révolution industrielle, la démesure de la production dans le capitalisme émergent, nourri de la pensée libérale utilitariste, ont consacré l'idée d'un travail de plus en plus aliénant, qui a rompu avec le réel, le monde et la nature.
08/2023
Philosophie
Contre-histoire de la philosophie. Tome 4, Les ultras des Lumières
Dans ce quatrième volume de la Contre-histoire de la philosophie, qui explore les angles morts de la philosophie officielle et universitaire, le siècle dit des Lumières est à son tour revu et corrigé : Voltaire et Rousseau fustigent les athées, l'Encyclopédie veut les mettre à mort, pendant que se formule une pensée hédoniste, matérialiste, révolutionnaire, mais pas comme l'historiographie marxiste l'a prétendu. Les " ultras des Lumières" définissent une radicalité matérialiste, avec Meslier et La Mettrie, ainsi qu'une sensibilité jamais nommée, l'utilitarisme français, incarnée par Maupertuis, Helvétius, d'Holbach. Et éclairent enfin la pensée féodale d'un Sade délinquant relationnel, contre-révolutionnaire, précurseur du fascisme, aux antipodes du grand libérateur qu'on se plaît habituellement à glorifier.
09/2009
Autres philosophes
La philosophie de John Stuart Mill
La pensée de John Stuart Mill est souvent ramenée à sa formulation, en 1859, du "principe de liberté". Or, s'il est un grand théoricien de la liberté individuelle, le philosophe britannique est aussi l'auteur d'une oeuvre immense et variée, ayant pour objet l'épistémologie des sciences sociales, l'économie, la politique, ou encore les relations internationales. Avec Harriet Taylor, co-autrice de nombreux de ses textes, il a discuté l'utilitarisme de Bentham et la pensée socialiste de son temps. Soucieux de participer aux transformations sociales et politiques, il s'est engagé en faveur de l'émancipation des femmes. Du Système de logique à son Autobiographie, en passant par L'Assujettissement des femmes, c'est bien la question de l'éducation à la liberté qui est au coeur de son oeuvre.
09/2021
Sciences politiques
L'Europe fédérale, cette utopie vivante
Qu'en est-il de la dialectique entre approfondissement et élargissement de l'Union, entre supranationalité et subsidiarité ? Donne-t-on assez de place aux symboles européens et à la "fierté européenne" ? Quelles sont les valeurs communes de l'Europe unie ? Peut-on parler d'un patriotisme européen ? Une renaissance européenne doit dépasser l'utilitarisme. Face aux déclinistes de l'Europe, il faut un récit européen rassembleur et un sursaut d'intégration vers une Europe fédérale. Avec idéalisme et clairvoyance, l'auteur s'inscrit dans la ligne tracée par Giuseppe Mazzini, Victor Hugo, Altiero Spinelli et Jacques Delors. Dans cet ouvrage, D. Rossetti vous invite à parcourir les sentiers de cette Europe unie dont les imperfections ne sont que la manifestation provisoire de sa nécessaire construction en rempart contre les replis nationalistes.
06/2022
Sociologie
Des sciences sociales à la science sociale. Fondements anti-utilitaristes
On attend des sciences sociales qu'elles nous aident à comprendre la marche du monde. Or elles en semblent toujours plus incapables. Non seulement elles apparaissent le plus souvent en retard sur l'événement mais, noyées dans l'hyper spécialisation, perdues dans la guerre entre disciplines, elles voient toujours mieux certains détails mais de moins en moins bien l'ensemble. A côté des spécialistes, il est urgent de former des généralistes qui sachent faire dialoguer les différents champs de la science sociale. Parler de la science sociale, évoquer son unité, au moins à titre d'idéal régulateur, peut sembler un combat perdu d'avance, tant elle est fragmentée. Mais il existe déjà une certaine forme de science sociale généraliste, qui n'est autre que la science économique généralisée, inspirée par la théorie des choix rationnels, sous toutes ses formes, et par l'utilitarisme et ses dérivés (cognitivistes, constructivistes, etc.) C'est cette science sociale générale qui modèle la conception du monde dominante, hégémonique même à l'échelle planétaire, et qui inspire et légitime les politiques menées dans tous les pays. Avec des résultats discutables, tant aux plans théorique, qu'éthique ou politique. Il nous faut donc retrouver l'idéal et la réalité d'une science sociale généraliste (qu'a pu en son temps incarner la sociologie classique) mais la faire reposer sur d'autres fondements que l'utilitarisme. Par ailleurs, la globalisation du monde modifie en permanence l'échelle et la définition même des sociétés. Symétriquement, la globalisation des sciences sociales et la contestation de l'hégémonie conceptuelle occidentale imposent elles aussi de repenser le passé de nos disciplines pour les projeter vers l'avenir. C'est dans cette perspective que se sont réunis à Cerisy-la-Salle, en 2015, une quarantaine de chercheurs de renommée internationale, anthropologues, économistes, géographes, historiens, philosophes et sociologues. L'accord qu'ils ont su trouver est prometteur.
04/2018
Revues Ethnologie
Etudes rurales N° 207 : L’élevage urbain
Ce numéro interroge la place de l'élevage en ville en mobilisant les outils et les perspectives ouvertes ces dernières années au sujet des rapports homme-animal. La perspective pluri disciplinaire du dossier permet d'aborder la question de l'animal urbain dans la diversité des contextes socio-culturels et historiques. A travers l'élevage, les modèles de développement urbain se trouvent ainsi questionnés. Les contributions réunies dans ce numéro traitent de cas français, marocain, sénégalais et jordanien, depuis le XVIIIe siècle finissant. Elles montrent la profonde évolution de la place de l'animal en ville, notamment sous l'effet de l'imposition de normes plus contraignantes. Elles analysent surtout les dynamiques actuelles de repositionnement, oscillant entre utilitarisme et récréation. Chemin faisant, l'étude de l'élevage urbain documente et questionne directement notre rapport au vivant.
08/2021
Ricoeur
Penser l'imagination avec Paul Ricoeur. Raviver la société pétrifiée
De plus en plus procédurale, normée et digitalisée, la société contemporaine est en voie de pétrification du point de vue de l'action, de la parole et de la pensée. Pour tenter d'y remédier, cet essai invite à recourir à l'imagination, en s'appuyant sur la philosophie développée sur ce thème par Paul Ricoeur. Après en avoir présenté les grandes articulations, l'auteur met en lumière les perspectives ouvertes par Ricoeur en introduisant l'imagination comme ressource anthropologique fondamentale. Il le fait sous la forme de mises en dialogues entre Ricoeur et un autre philosophe - Max Weber, Hannah Arendt, Kant, Wittgenstein - ou une tradition philosophique, telles que l'utilitarisme ou le libéralisme politique. Cette réflexion invite, en définitive, chacun de nous à oeuvrer à un climat de confiance qui accrédite l'imagination, les deux étant liés.
01/2024
Philosophie
Ethique
La philosophie de G. E. Moore est l'une des principales sources d'inspiration des réflexions contemporaines sur la morale. Ethics, publié en 1912, ne se contente pas de reprendre les thèses sur ce sujet présentées quelques années plus tôt dans Principia Ethica, mais élabore des analyses originales sur l'utilitarisme, le libre arbitre ou l'objectivité des jugements moraux. Moore, l'un des fondateurs de la philosophie analytique, s'y attache, en privilégiant la clarté des concepts et la rigueur du raisonnement, et défait certains préjugés ancrés dans notre pensée morale tels que : "le bien est un, tandis que le mal est multiple", ou encore : "le bien implique toujours un devoir". Cet essai riche et concis, devenu un classique, est ici traduit en français pour la première fois. Il conserve, un siècle plus tard, une actualité inentamée.
09/2019
Thrillers
Ogres
Adepte de la philosophie morale, et en particulier de l'utilitarisme, l'auteur met en scène sous la forme d'un thriller technologique haletant la question de l'application dans le monde réel de cette morale areligieuse dont le principe fondamental est de rechercher le plus grand bien pour plus grand nombre. On suivra dans ce roman les péripéties d'une technicienne de la police scientifique française traquant l'Ogre, un tueur en série qui s'en prend à des enfants, celles d'un développeur californien en intelligence artificielle projetant de réaliser un programme qui pourrait moraliser l'économie mondiale en influençant les algorithmes des logiciels financiers, et celles d'une chercheuse en neuroscience de Pittsburgh développant des implants d'interface cerveau-machine. Une fausse manipulation aux conséquences incalculables va réunir leurs trois destins, mais le temps leur est compté pour tenter d'enrayer la catastrophe.
11/2021
Autres philosophes
La philosophie de Bentham. Repères
" Ô, puissè-je me partager comme un polype ! Puissè-je disposer d'une douzaine de moi ! J'ai du travail pour tous ! ". L'inlassable auteur qu'est Bentham a ouvert de multiples voies : en droit et en politique, en éthique plutôt qu'en morale, en philosophie de la religion, mais aussi, par sa réflexion sur l'éducation, dans les sciences et en technologie. Toutes ces voies naissent de la même origine : la recherche du plaisir auquel est conférée une valeur ontologique. Sans doute, les notions d'utilité, de préférence et de calcul, la théorie des jeux aidant, ont-elles aujourd'hui remplacé le plaisir, semblant ainsi reléguer la figure du " père de l'utilitarisme " au plan de l'histoire des idées. C'est oublier que la philosophie benthamienne, dans son usage des fictions, se révèle porteuse de savoirs nouveaux, qui ont tout juste commencé d'être explorés.
02/2022
Littérature française (poches)
Philosophie de la danse
"La Danse, à mon sens, ne se borne pas à être un exercice, un divertissement, un art ornemental et un jeu de société quelquefois ; elle est chose sérieuse et, par certains aspects, chose très vénérable. Elle est un art fondamental, comme son universalité, son antiquité immémoriale, les usages solennels qu'on en a fait, les idées et les réflexions qu'elle a de tout temps engendrées, le suggèrent ou le prouvent". Se détachant de l'utilitarisme, la danse se veut action poétique et militante pour Paul Valéry : "L'homme a découvert le plaisir pris dans le rythme, dans l'enivrement des sens jusqu'à épuisement". Si bien que le besoin de redevenir "danse" est humain. Paul Valéry dans cet ouvrage court et percutant nous invite à observer le ballet des doigts du pianiste, le mouvement de la toupie, et de s'apercevoir que tout y est danse.
Ecrits sur l'art
Philosophie de la danse
"La Danse, à mon sens, ne se borne pas à être un exercice, un divertissement, un art ornemental et un jeu de société quelquefois ; elle est chose sérieuse et, par certains aspects, chose très vénérable. Elle est un art fondamental, comme son universalité, son antiquité immémoriale, les usages solennels qu'on en a fait, les idées et les réflexions qu'elle a de tout temps engendrées, le suggèrent ou le prouvent". Se détachant de l'utilitarisme, la danse se veut action poétique et militante pour Paul Valéry : "L'homme a découvert le plaisir pris dans le rythme, dans l'enivrement des sens jusqu'à épuisement". Si bien que le besoin de redevenir "danse" est humain. Paul Valéry dans cet ouvrage court et percutant nous invite à observer le ballet des doigts du pianiste, le mouvement de la toupie, et de s'apercevoir que tout y est danse.
01/2015
Poésie
Illuminations. La réussite Rimbaud
"Pour comprendre Rimbaud, lisons Rimbaud". Cette phrase d'Yves Bonnefoy nous donne la seule clé véritable pour atteindre et peut-être rejoindre ce qui fut la plus éblouissante et la plus définitive de toutes les aventures littéraires. Très tôt, Mallarmé, qui s'y connaissait en unicité, a salué cette "aventure unique dans l'histoire de l'art. Celle d'un enfant trop précocement touché et impétueusement par l'aile littéraire qui, avant le temps presque d'exister, épuisa d'orageuses et magistrales fatalités, sans recours à du futur". Le monde, en effet, ne peut qu'être frappé par la précocité de ce grand jeune homme aux yeux bleus, dont l'inquiétude foncière fut de lui offrir, au monde, un avenir de gloire, un futur autre que celui que lui impose la civilisation industrielle. Y a-t-il réussi ? La réponse commune tombe comme un couperet : sa mort, à trente-sept ans, ayant renoncé à la littérature, dans une misère morale et physique affligeantes, ne laisse guère de doute sur son échec. Et la légende qui, comme d'habitude, recouvre et occulte la vérité de ce son entreprise, eut tôt fait de le figer dans la figure du poète maudit dont la fin tragique attire la compassion la plus larmoyante. Ce que ce voyant a vu, c'est d'abord l'impasse où est poussé l'homme de notre époque, l'homme de "l'Europe aux anciens parapets". Rimbaud a une clairvoyance surprenante des apories de la civilisation occidentale. Et ce monde ancien n'en finira jamais de déchoir, tant qu'il laissera l'utilitarisme le plus étroit (aujourd'hui l'utilitarisme financier) régler son destin. Mettre la poésie en avant, ce simple mot d'ordre résume la démarche rimbaldienne. Reste à définir ce qu'il faut entendre par poésie. D'abord une attention toute particulière à l'être même de la langue, ensuite un lieu, l'habitation propre à l'être humain. Ce que démontre avec une puissance inégalée l'écriture des Illuminations, c'est que l'homme, s'il veut habiter poétiquement la terre, doit d'abord habiter poétiquement sa propre langue.
03/2014
Autres
Philosophie N° 161, mars 2024
Le huitième et dernier chapitre du grand livre d'Aron Gurwitsch, Leibniz. Philosophie du panlogisme, dont nous proposons ici la traduction par Thomas Piel, présente les fondements de la lecture phénoménologique tentée par Gurwitsch de l'ensemble de la pensée leibnizienne, comprise et interprétée comme une philosophie transcendantale : comme corrélat objectif de la pensée divine qui en soutient l'unité systématique et la cohérence originaire, l'être du monde est lui-même de part en part compris comme réalisation et "incorporation" du logique entendu en un sens élargi. Interrogeant notamment le statut ontologique des relations et la conception leibnizienne de l'entendement divin comme sujet transcendantal des "mondes possibles", cet ultime chapitre rassemble les lignes directrices qui portent et soutiennent l'ensemble de son interprétation. Dans "Spinoza entre les nuages. Philosophie de l'identité dans l'Ethique", Stéphane Ferret donne une interprétation dite intégrative de la pensée du philosophe, à la fois distincte de celles de Wolfson (dite subjectiviste) et de Gueroult (dite objectiviste), et qui peut se résumer en une formule lapidaire la philosophie de Spinoza est une philosophie de l'identité. Pour donner corps à cette affirmation et l'articuler, trois énoncés d'identité sont proposés : Dieu = Monde, Pensée = Etendue, Esprit = Corps. A l'exception du premier, ils sont souvent ignorés et, même quand ils sont entrevus à travers les nuages d'interprétations contradictoires, demeurent incompris. Trois siècles et demi après la parution de l'Ethique, l'auteur tente ici de mettre au jour le soubassement logique du texte. Dans "L'Appel de Wheeler et Thompson : refonder l'utilitarisme par l'égalité entre les hommes et les femmes ? ", Benjamin Bourcier étudie cet Appel où, en réponse à l'article de James Mill Du Gouvernement, Anna Wheeler et William Thompson proposent une critique radicale de la pensée utilitariste, mais aussi de l'exclusion politique des femmes et de la légitimation du patriarcat que défend James Mill (père de John Stuart Mill). Contrairement à ce dernier, ils défendent leur inclusion et leur égalité politique, et ce afin de répondre au mieux aux aspirations d'une société des égaux et du plus grand bonheur pour tous. Le féminisme de John Stuart Mill a fait l'objet de nombreuses discussions, de la publication de L'Asservissement des femmes en 1869, à nos jours. Dans "Un féminisme sans sujet : Mill, Taylor, et l'émancipation des femmes", Ludmilla Lorrain propose une lecture critique des thèses féministes de Mill, lues en regard de celles d'Harriet Taylor. Elle restitue à la question de l'émancipation des femmes sa place majeure dans son oeuvre, tout en montrant que son point de vue reste marqué par des points aveugles - notamment le statut de la femme au sein du foyer et l'enjeu de la maternité. La comparaison avec le féminisme de Harriet Taylor, co-autrice de plusieurs de ses textes majeurs, permet de voir que des positions plus émancipatrices étaient alors tout à fait audibles.
03/2024
Droit européen des affaires
L'intérêt général en économie de marché. Perspective de droit de l'Union européenne
Quelle conception de l'intérêt général le droit de l'Union européenne promeut-il ? Adopterait-il la conception volontariste, fondée sur la transcendance de l'intérêt général sur les intérêts particuliers et reposant sur une action publique soutenue, ou celle utilitariste, considérant l'intérêt général comme la somme arithmétique des intérêts particuliers, déduite spontanément de la recherche de leur utilité par les agents économiques ? Introduirait-il une conception nouvelle ? Tel est le questionnement, auparavant inexploré, auquel cette recherche entend apporter des réponses juridiques en étudiant comment l'intérêt général est défini et mis en oeuvre et quelles sont ses fonctions au sein du système juridique de l'Union, tant au niveau de cette dernière qu'au niveau de ses Etats membres.
04/2023
Généralités
Lettre a M. Surbled, a Paris, sur l'histoire generale des voyages et sur le voyageur françois
Lettre de Monsieur L ancien avocat en Parlement, a M. Surbled, a Paris, sur l'histoire generale des voyages, et sur le voyageur françois, Date de l'édition originale : 1765 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/2021
Romance et érotique LGBT
Wild Cats Also Fall in Love
Chuuya est un adolescent passionné de musique qui vit paisiblement son histoire d'amour secrète avec celui que tout le monde voit comme son meilleur ami, Matt. Un jour, après avoir éconduit une fille de son lycée, il est violemment agressé et la vérité sur leur relation éclate au grand jour. Totalement brisé, il va devoir repartir à zéro et affronter ses doutes et ses peurs. Pour trouver la force de se relever et d'avancer malgré son traumatisme, le jeune homme va laisser la musique envahir de plus en plus sa vie.
05/2021
Vins et savoirs
Les cultures du vin
L'objet vin se prête merveilleusement à la pratique pluridisciplinaire. C'est un produit culturel qui effleure tous les sens des hommes. Aussi, le chercheur va essayer de comprendre et de restituer. Quelles sont ces représentations dans certaines parties du monde ? Comment la littérature a qualifié le bon vin ? Pourquoi le vin a un caractère anti-utilitariste ? Comment certains auteurs ont parlé du vin ? Existe-t-il des territoires et terroirs oubliés ? Comment les consommateurs perçoivent la dimension environnementale dans le vin ? Comment le vin est associé au patrimoine et aux paysages ? Comment l'oenotouriste révèle le territoire ? Ou encore comment l'environnement influence les professionnels ? Cet ouvrage apporte des réponses et propose à chacun de goûter, selon sa sensibilité, aux différentes dimensions présentées ici.
04/2022
Psychologie, psychanalyse
Pour en finir avec la guerre des psys
La diversité des psys est devenue le prétexte d'une guerre de pouvoir et de conquête des marchés au nom d'intérêts corporatistes ou de convictions plus idéologiques que scientifiques. Plutôt que de débattre et voir ce qui les réunit, tous les coups sont bons, moins pour valoriser sa propre pratique ou ses résultats que pour dévaloriser l'autre, plus souvent par la voie de la calomnie que par l'analyse. Mais les psys feraient mieux de regarder ce qui se passe vraiment, et dont les réformes actuelles sont le signal. Dans leur ensemble, ils sont les derniers garants de l'autonomie du psychisme par rapport aux réalités sociales et biologiques. En face, domine la conception du monde des gestionnaires qui ont succédé aux politiques. C'est cette guerre de l'humanisme contre l'utilitarisme qu'ils devraient mener. Il y a urgence : cette guerre ne sert que ceux qui espèrent la disparition progressive des psys...
03/2010
