L'esprit de societé. Pour une anthropologie du sens
Extraits
Ouvrages généraux
L'esprit de societé. Pour une anthropologie du sens
Les univers contemporains de recherche sur le langage et les signes sont pluriels, les théories souvent parcellaires, les objets et les méthodes resserrés sur des modèles de plus en plus confidentiels. Les auteurs de cet ouvrage proposent une grille d'analyse de cette diversité. Ils font le point sur l'ensemble de ces ouvertures théoriques et méthodologiques, et mettent en évidence les possibilités nouvelles de compréhension de l'activité de langage en société : interlocution, calcul du sens, procès de signification, cognition, sémiotiques non verbales du sens... Anne Decrosse est sémio-linguiste et Professeure associée à l'Université Stanford (Etats-Unis) et enseignante à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences sociales à Paris.
04/2022
Beaux arts
Pour une anthropologie de l'espace
Les thuriféraires de la mondialisation, comme ses détracteurs, focalisent identiquement leurs analyses sur la collusion de l'économie et des nouveaux avatars, téléinformatiques, de la technique. Et, pour dresser leurs bilans - positif ou négatif-, ils scrutent et traquent identiquement les effets du processus dans les mêmes champs multiples et hétérogènes de l'écologie et du droit, de la psychologie et de la sexologie, de la linguistique et de la morale, de la politique et des arts figuratifs... Mais, dans cet inventaire borgésien, un domaine demeure, de part et d'autre, absent: celui de la spatialité, autrement dit, des modalités selon lesquelles les sociétés humaines construisent et vivent leur environnement spatial. A l'issue d'une série d'articles, écrits au fil des vingt dernières années, sur les figures multiples de la spatialisation et de son histoire (architecture, urbanisme, aménagement, protection du patrimoine), Françoise Choay découvre progressivement un propre de l'homme, " la compétence d'édifier", et les enjeux majeurs dont cette compétence est dépositaire à l'heure de la mondialisation.
10/2006
Religion
Jeunesse et société. Pour une anthropologie de la vie et de l'espérance
Comment mieux aider les jeunes à s'insérer dans la société et à y trouver totalement leur place ? Pour y arriver, l'auteur souhaite un langage et des codes de compréhension communs entre générations qui s'adaptent à l'évolution actuelle de la société. C'est le nouveau contrat social qu'il appelle de tous ses vux. Une société fondée sur des valeurs acceptables et communes est possible ! Pour y arriver, il faut immigrer, il faut faire des passages et des remises en cause. Ce n'est plus la question du "comment guérir la jeunesse de ses maux", de ses déviances, mais plutôt se demander, si ces déviances, comme le dirait Marcel Rioux, ne sont pas des signes annonciateurs d'un temps nouveau, d'un désir profond de révolution sociétale.
11/2019
Ethnologie
Pour une anthropologie des images
Dans l'histoire humaine, la fabrication des images atteste une persistance et une continuité au moins égales à celles de la " question de soi ", que l'homme n'a jamais cessé de se poser. Pourtant, une science générale de l'image nous fait encore défaut, qui saurait rendre compte de cette unité symbolique fondamentale de l'activité humaine. Parallèlement à l'histoire de l'art et aux disciplines intéressées par les dispositifs techniques de production et de transmission des images, la perspective anthropologique en est une vision ouverte, qui met au jour des correspondances dans le temps et l'espace, révèle des affinités inaperçues entre les productions iconiques les plus anciennes du genre humain et celles qu'on s'est peut-être empressé trop vite de dire " nouvelles ", images numériques ou représentatives élaborées par l'imagerie scientifique. Hans Belting met ici ses réflexions à l'épreuve de divers types d'images, prélevées au fil de l'histoire humaine, depuis les images du culte des morts de l'Antiquité jusqu'aux images " virtuelles " contemporaines, en passant par la photographie, la théorie de l'ombre chez Dante ou l'analyse de la rivalité qui opposa quelque temps, à l'aube de l'humanisme et de l'émergence du sujet, blason et portrait.
10/2004
sociologie des organisations
Sciences sociales, management et sociétés. Plaidoyer pour une anthropologie élargie
Le monde contemporain est fortement marqué par l'importance que nos sociétés accordent à l'économie, à l'entreprise et à la gestion. Les sciences sociales, qui s'attachent à rendre intelligible la vie sociale dans un de ses aspects particuliers ou dans sa totalité, ne pouvaient pas rester indifférentes à ce phénomène. Cet ouvrage dresse un bilan des rapports que les sciences sociales ont historiquement entretenus et entretiennent encore aujourd'hui avec le management ; il cherche à répondre à un certain nombre de questions : quelles formes prennent ces relations avec le temps ? Quelle place le management accorde-t-il aux sciences sociales ? Quelle est la contribution de celles-ci à la compréhension du management ? Et quelle place doivent-elles occuper aujourd'hui dans la formation en gestion ? Face à des pratiques managériales actuelles menées au nom de la compétitivité et de la rentabilité financière qui ont souvent des effets socioéconomiques problématiques, et aux enjeux vitaux entraînés par l'urgence environnementale, cet ouvrage plaide pour que le monde de la gestion élargisse ses visions de l'être humain, redonne une place centrale à la parole, à la subjectivité, à l'affectivité, à l'expérience vécue, au symbolique, à l'histoire, à la nature et à l'éthique, tant dans ses pratiques que dans son enseignement. Ce n'est qu'à ces conditions que nous pourrons fonder un nouvel humanisme et assurer l'harmonie sociale à laquelle les humains aspirent. Cet ouvrage constitue l'édition revue et augmentée de Sciences sociales et management : plaidoyer pour une anthropologie générale, paru originellement en 1998 aux Presses de l'Université Laval.
10/2022
Philosophie
L'homme sans image. Une anthropologie négative
Une définition de l'humain est-elle possible ? Chaque homme est singulier. Multiple. Pour saisir tous ses visages, l'image ne suffit pas. A quoi tient la forme humaine. La question est ouverte. Une réflexion critique sur l'humain s'impose.
10/1996
Ethnologie
L'homme de la culture. Une anthropologie du sens à partir de l'Afrique
De nos jours, la conscience culturelle s'affine de plus en plus avec un regain d'intérêt pour les recherches en anthropologie culturelle et religieuse. Elle s'approfondit également avec le développement de nouvelles réflexions sur la diversité culturelle, sur l'inculturation, sur l'interculturalité, sur les religions traditionnelles, les mentalités, les rapports entre la croyance religieuse et la culture.... Ce livre est d'une actualité chargée d'avenir. Les textes qui le composent portent profondément la trame d'une anthropologie du sens sur les rapports entre l'homme, le transcendant et la culture. Au moment où l'auteur écrivait isolément ces textes, il était probablement loin de penser à la conscience culturelle qui y transparaît. Fruit d'une longue incubation de recherche qui remonte à un passé peu ou prou lointain, ce livre est un joyau en attente d'une exploitation interculturelle riche et féconde. Sans prétention, ni ambition, l'auteur du livre – professeur d'anthropologie – mène ses réflexions avec maestria, finesse, originalité, méthodologie et rigueur scientifique. La pertinence de ses raisonnements suscite la curiosité intellectuelle et force d'emblée à parcourir le livre. Ce livre revêt notamment une grande portée anthropologico-théologique et satisfait bien à la soif d'interdisciplinarité en vogue dans les normes méthodologiques de recherches scientifiques. Il rendra d'énormes services aux travaux de recherche anthropologique et théologique ultérieurs.
08/2016
Ethnologie
De la société comme texte. Linéaments d'une anthropologie dogmatique
Ce livre rassemble les éléments définissant un nouveau champ. Après l'Anthropologie physique ou biologique, puis sociale, est venu le temps, pour la réflexion contemporaine, d'une Anthropologie dogmatique.
PL
11/2001
Ethnologie
Pour une anthropologie historique de la nature
Cet ouvrage collectif propose de donner à voir les nombreuses façons d'appréhender la nature à travers le temps. Les configurations historiques et géographiques, les cadres économiques et politiques, les forces culturelles et sociales, les agencements scientifiques et techniques délimitent des manières très singulières de considérer l'environnement naturel. II s'agit d'abord de proposer des définitions de ce que pourrait être une anthropologie historique de la nature en mobilisant l'histoire de la philosophie. L'enjeu est ensuite de comprendre comment se sont construites les formes de séparation entre un monde anthropocentré et l'environnement naturel. Inversement, les tentatives de politisation de la nature apparaissent comme des jonctions espérées entre des univers d'action et de représentation artificiellement disjoints. Enfin, la relation aux existants permet de pointer routes les recompositions des manifestations naturelles dans l'ordre da sociétés humaines. De la phusis des Grecs aux plages de Californie, des récoltes médiévales aux représentations du Vésuve, des marées vertes au territoire écologique de Versailles, cet ouvrage donne à voir un large ensemble d'approches contrastées en lien avec le enjeux très contemporains nos rapports à la nature.
02/2019
Littérature érotique et sentim
L'amour sans sens, tu mens
"Je savais qu'en restant avec elle je risquais d'y laisser ma santé". "Elle", c'est Sylviane ; "je", c'est Jean-Luc. Et ce texte est tout autant, de la part de ce dernier, l'autopsie que le deuil d'une relation amoureuse où l'ancien séducteur s'est vu pris à son propre jeu. Soit donc l'analyse, lucide et douloureuse, d'une relation faite d'illusions, de manipulations et de destructions... Une relation qui, par-delà son caractère singulier, se veut le moyen de repenser les rapports amoureux qui, trop souvent, s'avèrent asymétriques, cruels, faux, inauthentiques et mensongers. En ce sens, Louisère Desplan s'adresse à chacune et chacun de nous et rappelle, avec ce texte à la frontière de la fiction et de l'essai, que l'amour est d'abord affaire de sentiments, de respect, de sincérité...
11/2013
Religion
Anthropologie beti et sens chrétien de l'homme
L'évangélisation d'un peuple est une tâche extrêmement délicate. En effet, l'annonce de la Bonne Nouvelle du salut, pour prendre racine, doit s'effectuer à la lumière de l'amour, car "l'amour seul est digne de foi", l'amour seul possède le pouvoir de changer les coeurs et de produire la conversion véritable. Le processus d'évangélisation consiste donc à atteindre l'homme par l'intérieur, de manière qu'il retrouve les richesses spirituelles de sa personne au contact du message divin. Convertir un peuple à l'Evangile revient finalement à réveiller en lui ce qui s'identifie à l'Evangile parmi les valeurs de sa culture. La parole qui convertit revêt un caractère particulier. Elle dépasse le niveau superficiel de l'audition auriculaire pour pénétrer dans les profondeurs du coeur où l'homme dialogue intimement avec lui-même et avec Dieu, sur les valeurs culturelles marquées du sceau d'éternité. Conscient de cela, en analysant les obstacles liés à son travail apostolique, le missionnaire se rend compte que la séparation entre le message de salut qu'il apporte et la culture du peuple à convertir conduit inévitablement à l'échec total de sa mission. Comme notre organisme rejette toute nourriture inassimilable par ses tissus, ainsi un peuple ne s'accorde jamais avec un message absolument étranger à sa culture. Voilà comment se présente le problème fondamental largement traité dans cet ouvrage. Il s'agit de la rencontre difficile d'une culture donnée (ici l'anthropologie beti) avec la doctrine de la foi chrétienne tirée de l'Evangile de Jésus-Christ.
05/2010
Philosophie du droit
Pour une anthropologie des savoirs juridiques
Découvrez le travail d'Annelise Riles, anthropologue et juriste américaine ! Vincent Réveillère, professeur en droit public, nous fait découvrir le travail d'Annelise Riles, anthropologue interdisciplinaire et juriste états-unienne, à travers une série d'articles qu'elle a écrits, ici regroupés, traduits et présentés. Annelise Riles a développé ces dernières années une des réflexions les plus originales sur la façon dont on peut étudier le droit. En s'appuyant sur l'anthropologie de la connaissance et sur les Science studies, elle propose de prendre au sérieux les techniques juridiques et d'en faire un véritable objet d'enquête. Les articles traduits présentent ce programme de recherche pour qui les techniques juridiques disposent d'une agentivité propre et s'inscrivent dans des pratiques culturelles spécifiques. Ils montrent aussi la diversité des formes que peut revêtir l'enquête proposée - enquête ethnographique, analyse de documents ou travail sur les textes normatifs et doctrinaux - à travers des recherches menées dans différents champs du droit et pour différentes aires culturelles.
05/2022
Ethnologie
Sentir. Pour une anthropologie des odeurs
Sentir. Sentir bon, sentir mauvais. Sentir pour mieux connaître, pour mieux reconnaître, pour retenir l'émotion ou pour se réjouir. Associer des odeurs à la vie, d'autres à la mort, d'autres encore à l'amour, choisir celles qui donnent du plaisir, ou qui favoriseront la relation sexuelle. Ce sont là quelques-unes des préoccupations rencontrées dans différentes sociétés. Dans la perspective d'une anthropologie des odeurs, les auteurs de ce livre, reprenant le sillon qu'avait tracé en son temps Lucienne A. Roubin, appréhendent le domaine olfactif sous des angles divers : neurophysiologie, mémoire, communication, rôle attribué aux senteurs dans différents milieux. Ils traitent des ambiances, abordées par le biais de l'espace architectural, de la gestion olfactive du métro parisien, ou des effluves qui mènent d'un restaurant de Paris jusqu'au sud de l'Inde. Il est également question d'une méthode d'éducation olfactive (Japon), de la relation entre corps et odeurs (Polynésie, Nouvelle-Guinée, cultures arabo-musulmanes), enfin de l'importance toute particulière donnée à certaines substances, comme l'encens (Oman), le benjoin (Indonésie), ou le musc (Chine).
11/2004
Ethnologie
Pour une anthropologie des mondes contemporains
A une époque où l'on parle à la fois de "mondialisation de la culture" et de " respect des différences ", l'anthropologie est plus que jamais nécessaire et possible. Elle est nécessaire pour analyser la crise du sens social généralisée à l'ensemble de la planète. Elle est possible dans la mesure où sa tradition, sa démarche et son objet (le rapport à autrui chez les autres) lui permettent de s'adapter aux changements d'échelle qui accompagnent l'accélération de l'histoire, le rétrécissement de la planète et l'individualisation des destins. Partant d'un réexamen des rapports de l'anthropologie avec l'histoire et d'une critique des théories qui privilégient les unes l'unité, les autres la pluralité des sociétés humaines, l'auteur examine quelques phénomènes caractéristiques de notre temps: les médias, la communication, le rituel politique, les cultes nouveaux ou renouvelés qui fleurissent sur tous les continents, l'espace chaque jour plus étendu des concentrations urbaines.
10/2010
Ouvrages généraux
L'artifice humain. Pour une anthropologie "négative"
Günter Anders était, comme il devait le rappeler lui-même, un penseur chassé de toutes les frontières et c'est à partir de cette condition que nous pouvons comprendre une vie intellectuelle inquiète qui a traversé les événements, souvent dramatiques, d'une grande partie du siècle dernier. De cette situation, Anders réussit à produire une réflexion intellectuelle très riche, fondée sur une base théorique d'une grande importance, à partir aussi d'une formation philosophique qui a vu une comparaison variée avec la phénoménologie, l'anthropologie philosophique (dont il peut être considéré comme l'un des premiers et des plus radicaux représentants), l'existentialisme, l'éthique technologique. Ce recueil de textes, notamment de jeunesse, veut permettre d'approcher la figure d'un penseur qui offre encore aujourd'hui des pistes importantes pour pouvoir réfléchir de manière critique sur la dynamique de la civilisation technologique et sur les enjeux environnementaux de plus en plus urgents qui en découlent.
03/2024
Ethnologie
Anthropologie médicale en société créole
Dans les pays créoles, comme l'île de la Réunion, issus de la rencontre de civilisations multiples, ce sont les héritages culturels, les contradictions et les conflits qui se retrouvent à ce carrefour que sont la maladie et le soin, s'ajustant dans des synthèses où religions, techniques, empirisme et science se relaient.
12/1993
Religion
L'Evangile de l'Esprit. Pour une théologie et une spiritualité intégrantes de l'Esprit Saint
" Beaucoup de livres, de très beaux livres ont été écrits sur l'Esprit Saint et je pense aussi à l'encyclique de Jean-Paul II dont nous célébrons le vingtième anniversaire (mai 1986). Peut-on dire pour autant que l'Esprit Saint n'est plus le "divin Méconnu" ? L'Evangile de l'Esprit de Mgr René Coste est comme le testament d'un théologien qui n'a cessé d'explorer sur tous les chantiers du monde les insondables richesses du christianisme et nous fait découvrir maintenant l'actualité historique de Celui "qui est Seigneur et qui donne la vie", comme le proclame notre Credo. Sans l'Esprit Saint, Dieu est loin dans les cieux, Sans l'Esprit Saint, nous ne sommes plus contemporains de Jésus-Christ, Avec l'Esprit Saint, l'Evangile est encore tout neuf aujourd'hui pour tout homme, Avec l'Esprit Saint, nos pas n'hésitent pas à fouler d'ores et déjà la Terre promise. Jean-Paul II a dit : "Par l'Esprit, Dieu existe sur le mode du don." Si le monde s'essouffle et s'il semble n'avoir plus rien à donner, à partager, c'est parce qu'il n'a plus conscience d'avoir d'abord à recevoir ou plutôt à reconnaître un don : l'amour de Dieu, l'amour fou, l'amour gratuit de Dieu dans l'Esprit Saint. Plus un homme se sait habité par l'amour miséricordieux du Seigneur et plus il est poussé par l'Esprit à aimer ses frères, à rendre ainsi cette terre heureuse. " ROGER CARD. ETCHEGARAY
05/2006
Ethnologie et anthropologie
Le pari de l'invention. Pour une anthropologie de l'altérité
L'altérité est ici abordée en tant que bien commun menacé et engage une réflexion de fond sur la course à l'expertise méthodique et codifiée du non normé dans une logique d'intégration au normé, au détriment de la rencontre par essence singulière de l'altérité dans une logique d'inscription réciproque. Mais voilà que l'enfant, le fou, l'artiste, mais aussi tout symptôme en général, au sens de ce qui (se) manifeste, viennent sans relâche interroger la manière dont ils s'inscrivent dans un monde qui prend de moins en moins la peine de voir en eux le lieu d'une rencontre. L'altérité se trouve, dans ces conditions environnementales problématiques, empêchée dans son travail civilisateur. C'est à une prise de conscience de cette évolution inquiétante, mais aussi à la construction du cadre anthropologique propice à l'invention du monde de demain, que le lecteur est ici invité.
01/2023
Linguistique
Ensemble. Pour une anthropologie sémiotique du politique
Cet ouvrage est le résultat et la synthèse d'une recherche portant sur ce que la sémiotique structurale appelle "l'actant collectif". L'anthropologie contemporaine nous rappelle que la signification des mondes que nous habitons passe par des filtres collectes, des schèmes et des référentiels qui sont constitués et portés par des actants collectifs. Dans cette perspective, l'actant collectif n'est pas un cas particulier, voire marginal, de raclant en général, mais, au contraire, la source des référentiels sémiotiques et l'instigateur des mondes de sens. Dés lors, quel que soit le nom que l'on donne à ce collectif (communauté d'identification, acteur-réseau, peuple,etc.), il ne suffit plus de poser par principe qu'il peut comprendre à la fois des humains, des objets, des institutions, des machines, des non-humains, etc. : il faut examiner comment et pourquoi ces divers constituants s'agencent, et leur réseau se consolide, s'affaiblit, se restaure, persiste à exister ou s'effondre. C'est l'objet de cet ouvrage, qui s'attache aux variations de la composition et des forces de liaisons des collectifs, à leurs mutations et à leur existence risquée et vulnérable. Dans cette perspective, l'actant collectif, engagé tout ensemble dans ses propres métamorphoses, est le siège même, pour la sémiotique, du politique. La sémiotique décrit depuis longtemps les discours et les pratiques politiques, mais cela ne constitue pas pour autant une dimension politique de l'organon théorique de la sémiotique structurale. L'objectif de cet ouvrage est précisément d'intégrer la dimension politique dans l'architecture théorique et méthodologique de la sémiotique, et le point d'ancrage de cette dimension est l'organisation et le devenir des collectifs, notamment celui dit "de référence", qui par les filtres sémantiques et culturels dont il est porteur, suscite des formes spécifiques de la vérité, de la subjectivité, de la narrativité, de narrativité et du symbolisme, en somme de l'ensemble des composants sémiotiques d'un monde habitable.
09/2021
Sociologie
Pour une société du compromis
Ce dialogue entre un "? expert du social ? " et un "? expert de la société? " (si l'on peut respectivement qualifier ainsi un ancien dirigeant syndical et un sociologue) veut montrer que les mutations brutales de notre monde - contrairement au mythe depuis trop longtemps entretenu, en premier lieu par nos responsables publics -, ne se feront ni d'un coup de baguette magique venu d'en haut ni sans l'obligation pour tous de faire des compromis. "? Compromis ? ", le gros mot est lâché, dans un pays qui se voit plus révolutionnaire que réformiste, dans un moment où la radicalité pourrait sembler avoir le vent en poupe... Or, s'il ne peut y avoir de compromis sur les valeurs, il doit y en avoir sur la construction de la société. C'est à cela que nous appellent les auteurs de cet ouvrage, à une époque où le danger de violences, de conflits et de mise en cause de la démocratie elle-même ne cesse de croître. Un appel salutaire. Ouvrage préparé avec le concours de Mathieu Souquière Laurent Berger est l'ancien secrétaire général de la CFDT. Il a récemment publié Du mépris à la colère (Seuil). Jean Viardest sociologue, directeur de recherche associé au Cevipof-CNRS. Il a récemment publié Une émeute est le langage de ceux qui ne sont pas entendus (l'Aube).
04/2024
Sociologie
Pour l'Internationale de l'Esprit
" Le généreux appel de M. Gerhard Gran ne peut rester sans écho. Je l'ai lu avec une vive sympathie. Il a une vertu bien rare, à notre époque : sa modestie. En un temps où toutes les nations affichent orgueilleusement une mission supérieure d'ordre ou de justice, d'organisation ou de liberté, qui les autorise à imposer aux autres leur personnalité sacrée (chacune se croit le peuple élu ! ) on soupire, de soulagement, à entendre l'une d'elles, par la voix de M. Gerhard Gran, parler non pas de ses droits, mais de ses "dettes" . Et avec quel noble accent de franchise et de gratitude ! "
03/2023
Religion
Pour une mort sans peur
Si la maladie est l'affaire des médecins, la mort a toujours été celle des prêtres, des lamas ou des maîtres spirituels. Mais c'est aussi et d'abord la nôtre. Les enseignements ésotériques ont déclaré, siècle par siècle, que l'homme pouvait, de son vivant, faire la découverte du fondement même de sa conscience - le Soi du Vedanta, le Non-Né du bouddhisme, la Vie éternelle des chrétiens - et, par là même, s'établir dans l'absence de toute peur et la certitude de son immortalité. Prétention niée par les agnostiques, les matérialistes, la quasi-totalité des biologistes mais qu'à chaque génération des sages - désignés en Asie comme "libérés" ou "éveillés" - affirment avoir vérifiées par leur propre réalisation. Ce livre est le fruit de vingt-cinq années d'étude auprès de tels sages hindous, tibétains, bouddhistes, zen, soufis. Tout ce qu'il affirme, il le propose à votre vérification. Pas de croyances aveugles ni de vaines consolations. Nous sommes vivants et, si nous le voulons, nous pouvons découvrir en nous l'ultime secret de la vie.
03/1990
Ethnologie
Ile diserte. Pour une anthropologie de la Corse contemporaine
Depuis bientôt plus de vingt ans, Charlie Galibert construit patiemment une oeuvre scientifique avec la Corse au coeur. Chercheur "tous terrains", comme l'anthropologie sait parfois si bien les faire naître en son sein, il a choisi la Corse - à moins que ce ne soit l'inverse -, pour "objet". Véritable "sujet" qu'il sait inépuisable, elle lui a offert l'opportunité de traverser la mer, les époques, les structures de la société, les coeurs et les esprits dans un va-et-vient de l'universel au singulier qui n'appartient qu'à lui. "Il s'agit bien, dit-il, d'anthropologie de la Corse, certes, et même d'incursions dans l'histoire, l'économie, le politique, la fiction, le rêve, le genre, l'action, mais aussi d'anthropologie de l'anthropologie, par laquelle la Corse, d'objet (rétif !) devient sujet (exubérant, expansif, disert) de réflexion, de critique, d'hypothèses sur les théories, les méthodologies, les pratiques disciplinaires. Guide, laboratoire, terrain (autant de mots aussi épuisés que de vieux cailloux pour avoir beaucoup servi, usés, fatigués, sollicitant une retraite anticipée, quand leur temps de travail, à eux aussi, est appelé à s'allonger), éveillant désormais des échos aux quatre vents du monde". Aujourd'hui, mettre nos pas dans les siens et entrer avec l'âme d'un découvreur dans les pages de ce recueil d'articles publiés au fil du temps et devenus parfois introuvables, c'est accéder sous forme de voyage érudit à une Corse peu décrite car peu encline à se dire. Peu diserte a priori, mais ô combien " parlante" si l'on y regarde à deux fois. C'est aussi prendre part à la compréhension du monde dans lequel nous vivons, que nous soyons insulaires ou non, quand la théorie, la réflexion et l'analyse permettent de continuer à respirer, imaginer, créer. À vivre sans se justifier d'exister, sans étouffer.
02/2012
Philosophie
L'Esprit de l'athéisme. Introduction à une spiritualité sans Dieu
Peut-on se passer de religion? Dieu existe-t-il? Les athées sont-ils condamnés à vivre sans spiritualité? Autant de questions décisives en plein "choc des civilisations" et "retour du religieux". André Comte-Sponville y répond avec la clarté et l'allégresse d'un grand philosophe mais aussi d'un "honnête homme", loin des ressentiments et des haines cristallisés par certains. Pour lui, la spiritualité est trop fondamentale pour qu'on l'abandonne aux intégristes de tous bords. De même que la laïcité est trop précieuse pour être confisquée par les antireligieux les plus frénétiques. Aussi est-il urgent de retrouver une spiritualité sans Dieu, sans dogmes, sans Église, qui nous prémunisse autant du fanatisme que du nihilisme. André Comte-Sponville pense que le XXIe siècle sera spirituel et laïque ou ne sera pas. Il nous explique comment. Passionnant.
10/2008
Protestantisme
Passeport pour une marche par l'esprit
En 2015, après avoir été pasteurs à Toulon dans un café en coeur de ville, Mikaël et Cathy sont partis sur un voilier de 9 mètres à travers toute la Méditerranée jusqu'en Israël. Tout comme Paul en son temps, ils ont amené une offrande de l'église des nations à l'église au sein du peuple élu. En chemin, ils ont vécu des tempêtes, dans le naturel comme dans le spirituel, essayant de marcher en tout temps par l'esprit.
06/2022
Développement personnel
Ma pensée du jour. Recueil pour un éveil de l'esprit et d'une nouvelle vision
"Ma pensée du jour" est une invitation aux lecteurs qui se posent des questions existentielles sur le chemin du rail à emprunter pour connaître le sens de la vie sur terre. Un livre à travers des termes qui fait référence à l' actualité et apporte des solutions nouvelles. Nous dépendons tous de la nature et de ses lois que nous n'arrivons pas toujours à décoder. Ces lois qui maintiennent le Tout en équilibre qui se trouve affecté par l'action de l'Homme guidé par sa libido et son plaisir. Depuis mon enfance je me suis toujours posé ces questions existentielles pour lesquelles je trouve les explications de manière surprenante, sans savoir d'où me viennent ces connaissances et cette appréhension générale du monde. Puisse Ma pensée du jour vous guider sur le chemin de la connaissance. C'est tout le bonheur que je vous souhaite !
05/2019
Actualité politique internatio
Vers la société du sens
Les réponses actuelles face aux crises sont insuffisantes. Nous avons besoin de retrouver la voie du sens, pour surmonter les épreuves et nous rassembler. En abandonnant les idées dogmatiques et préconçues, en plongeant dans notre intériorité, émergent des solutions sobres et régénératrices nous reliant au sens. En retrouvant une conscience partagée, la priorité est à nouveau donnée aux valeurs collectives, à l'intérêt général, aux biens communs. Il appartient à chacun d'entre nous d'y contribuer. Par une approche pluridisciplinaire, intergénérationnelle et systémique, s'appuyant sur une vision concrète, commune et de solides références, l'ouvrage est sans équivalent. Plutôt que donner un point de vue partisan, Vers la société du sens incite à la réflexion par une prise de recul favorisant une large ouverture. A ce titre, il est destiné à tous les publics, parmi ceux et celles qui s'intéressent à la prospective, aux grands débats de société, à l'économie et qui souhaitent contribuer à un avenir porteur de sens donnant le goût de la vie. Préface de Jean-Claude Fontanive et postface de Pierre Caye.
05/2021
Philosophie
La société de consumation. Pour une politique de l'oisiveté
Dans les utopies du XIXe et du XXe siècle, le progrès scientifique et technique allait libérer les hommes de la nécessité de travailler. Aujourd'hui, force est de constater que loin d'en être libérés, nous sommes soumis constamment, y compris dans notre intimité et dans nos loisirs, à la logique du travail. Plus que jamais, nous vivons dans une société de consumation qui se caractérise par une fuite en avant permanente, la destruction gaspilleuse de l'écosystème, le déni de l'appauvrissement matériel et spirituel de la majeure partie de l'humanité. Nous en sommes tous à la fois les complices et les victimes, par notre alimentation, nos divertissements, notre fascination pour les soi-disant "progrès" techniques. Loin de ne rien faire, nous faisons rien : nous répondons à l'injonction du produire-consommer à tout prix, sans réfléchir aux conséquences pour la planète, l'humanité ou nous-mêmes. Et si, justement, ne rien faire était une partie de la solution ? Si l'ennui, le chômage, la paresse n'étaient pas des fautes morales ou des problèmes économiques, mais l'ouverture à de nouveaux possibles de création et d'émancipation. Le livre s'ouvre sur le constat de l'écart existant entre ce que nous attendons du travail et ce qu'il nous offre en réalité. Après la description de cette logique du travail, que l'auteur nomme le faire-rien, le livre propose différents axes de réflexion et possibilités de résistance à cette consumation de l'homme et du vivant. Au faire-rien destructeur et aliénant, l'auteur oppose le ne-rien-faire libérateur.
01/2021
Littérature française
L'homme sociable, ou Réflexions sur l'esprit de société
Le monde invisible / par Aug. GlardonDate de l'édition originale : 1884Collection : Petite bibliothèque du chercheurLe présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur sur le site hachettebnf.fr
05/2013
Ethnologie et anthropologie
Machiavel chez les babouins. Pour une anthropologie au-delà de l'humain
Si le bourdon fait partie du système reproducteur du trèfle, pourquoi ne ferions-nous pas partie du processus de croissance d'artefacts ? Un regard attentif aux mondes animaux révèle les mille et une manières dont la technique et le beau émergent du sensible. Mais qu'en est-il des relations sociales de production, de domination et d'exploitation ? Si celles-ci ne relèvent pas exclusivement de l'humain, que disent-elles de la manière dont on le devient ? En explorant les champs relationnels où se déploient les co-devenirs interspécifiques, ou en tissant des liens entre les dynamiques éthologiques, sociologiques et esthétiques, Ingold dissout les dichotomies cartésiennes nature-culture, humain-animal. Son anthropologie au-delà de l'humain est une véritable poétique de l'être-au-monde.
09/2021
