L'amour et l'Occident
Extraits
Critique littéraire
L'amour et l'Occident
L'Occident, c'est avant tout une conception de l'Amour. Denis de Rougemont rejoint l'actualité la plus brûlante en traitant ce sujet éternel qu'il a su entièrement renouveler. Il a mis l'accent avec une autorité exceptionnelle sur les valeurs de fidélité que l'homme ne peut nier sans se condamner à la perdition.
06/2006
Sciences politiques
L'Occident malade de l'Occident
L'Occident se vit aujourd'hui comme une citadelle assiégée. Miné de l'intérieur par une crise systémique, donc durable, voyant son leadership de plus en plus contesté, il se sent assailli par une multitude d'"ennemis " extérieurs. Vu à travers le prisme occidentalo-centriste, le monde se résume à un éternel affrontement entre " eux " - les Chinois, les Russes, les Arabo-musulmans... - et " nous ". Singulière réécriture du passé, singulière lecture du présent. L'élite oublie que l'Occident ne représente qu'une partie de l'humanité et que d'autres puissances, anciennes ou nouvelles, sont en droit de revendiquer une place sur l'échiquier mondial. Elle omet de rappeler que la domination occidentale n'a pas toujours existé. Elle ignore les échanges perpétuels entre civilisations, entre cultures, entre peuples, qui ont bâti les fondements d'une humaine civilisation dont personne ne peut revendiquer le monopole. A travers un vaste panorama des événements internationaux de ces dernières années - de la crise géorgienne d'août 2008 à l'élection de Barack Obama, en passant par le retour de la France dans le giron de l'OTAN -, Martine Bulard et Jack Dion prennent à contrepied le discours dominant. Au lieu de s'arc-bouter sur des mythes qui ont disparu avec le xxe siècle, il est temps, selon eux, de prendre acte de la nouvelle donne planétaire et de définir un nouvel universalisme. Car de quoi l'Occident est-il malade, sinon de lui-même ?
10/2009
Ebooks
Accident d'Amour
Lasse de mener une existence oisive, Gabrielle, riche héritière, décide de partir rendre visite à son grand-père dans sa retraite sud-américaine. Lui au moins, se dit-elle, saura l'aider à faire le point sur sa vie et l'éclairer de ses sages conseils...
Mais encore faut-il le rejoindre dans son antre ! Pour cela, la jeune femme se voit contrainte de survoler la jungle à bord d'un petit avion piloté par un homme aux manières bourrues.
L'équipée vire au cauchemar : l'appareil se met à piquer du nez en direction de la masse verte et menaçante de la forêt amazonienne...
Les sentiments trouvent refuge dans les lieux les plus inattendus.
06/2014
Sciences politiques
Guerre à l'Occident, guerre en Occident
Treize ans après les attentats de New York, quelques mois après la multiplication des actes barbares de l'Etat islamique, quelques semaines après la tuerie de Charlie Hebdo, la belle histoire de "l'islam religion d'amour, de tolérance et de paix" a du plomb dans l'aile. Il faut être sot ou aveugle pour ne pas comprendre que le système islamique est un projet politique conquérant et guerrier, dont la finalité est l'anéantissement de tout ce qui n'est pas musulman. Dans ce contexte, il ne peut donc y avoir de doute quant à la nature de ce qui se produira sur le Vieux-Continent, alors que la guerre a déjà commencé. Les victimes sont et seront les citoyens européens, à leur corps défendant. Cette guerre du 21e siècle, l'auteur, lieutenant-Colonel en retraite, l'analyse en militaire : d'abord, identification de l'ennemi, le système islamique. Puis il nous livre une étude précise de ses différentes composantes, de ses moyens d'action et de leur finalité. Il décortique les méthodes de subversion de l'Occident, les multiples complicités dont bénéficient les conquérants, et les différents types de guerre menées simultanément contre nos pays. Il décrit également les différentes actions subversives des soldats d'Allah pour parvenir à la déstabilisation de nos Etats. En bon stratège, il regarde également la démographie des pays musulmans et la progression de l'implantation islamique en Europe. Il ne néglige pas, par ailleurs, une étude précise sur les ressources pétrolières et gazières des pays de l'Organisation de la Conférence Islamique (OCI)... sans oublier d'examiner les alternatives énergétiques possibles pour l'Occident. Partant du principe qu'il ne pourra y avoir de cohabitation pacifique entre deux cultures antagoniques, il passe en revue toutes les hypothèses possibles pour les trente années qui viennent. Quoi qu'il arrive, les Occidentaux devront se battre pour leur survie et celle de leurs descendants. Sinon, ils disparaîtront.
02/2015
Ethnologie
L'Orient en Occident
L'Occident a longtemps perçu l'Orient comme un monde " statique " et " rétrograde ", un univers aux institutions archaïques, incapable de modernité. Telles furent les conceptions de Marx, de Weber, à l'âge d'or du capitalisme. Ces idées furent propagées par les apôtres du " miracle européen " ou de la " singularité occidentale ". Dans ce livre, Jack Goody bouleverse les idées reçues. Il lance un défi à cette vision des choses qui soutient le postulat d'une " rationalité occidentale " propre à faire croire que " nous " serions les seuls à pouvoir accéder aux transformations de l'ère contemporaine. Le grand anthropologue de Cambridge revient ainsi par exemple sur l'idée d'une comptabilité " rationnelle " - dont bien des spécialistes de l'histoire sociale et économique font une composante spécifique du capitalisme - pour montrer que peu de chose sépare l'histoire de l'Orient et celle de l'Occident sous le rapport de l'activité marchande. D'autres facteurs d'évaluation, imaginés comme inhibant le développement de l'Orient, tels le rôle de la famille ou les formes du travail, sont ramenés par l'auteur à une plus juste proportion. Dans son livre, Jack Goody montre combien l'européocentrisme échoue dans ses analyses de l'Orient tout en occultant l'histoire de l'Occident. A l'heure où les experts paraissent de plus en plus désorientés par ce qu'ils appellent la " mondialisation ", L'Orient en Occident amorce un tournant fondamental modifiant notre vision globale de l'histoire des sociétés occidentales et orientales.
03/1999
Sciences historiques
L'arbre en Occident
L'arbre grandit et grossit, dépérit, brûle ou casse (on l'a encore constaté en janvier 2009 dans le Sud-Ouest de la France). Ces phénomènes reflètent le nombre des années ou la colère des cieux. Voilà 400 millions d'années qu'il démontre ses capacités évolutives. Il connaît le sort de tous les vivants : l'éloignement des anciens conditionne le développement des jeunes - leçon de tout temps difficile à admettre. Mais si les individus meurent, l'espèce demeure. Pourtant, inerte, l'arbre semble immuable, immortel même. Son espérance de vie excède celle des hommes et des animaux. Comment imaginer qu'un sujet si familier puisse disparaître ? Comment ne pas honorer un individu très vieux ? Comment ne pas lui attribuer des pouvoirs extraordinaires ? Comment ne pas conserver, parfois à tout prix, ce témoin de notre existence ? Il la rappellera peut-être lorsqu'elle sera éteinte. Jadis, les arbres furent des dieux ou des messagers. Naguère, ils fournissaient de quoi soulager les gens souffrants, combattre les maladies, éviter le malheur, obtenir le bonheur. Hier encore, en plantant un arbre, l'homme célébrait la naissance et le mariage ; il espérait la prospérité de la famille et la tranquillité de l'au-delà. Mais aujourd'hui, victimes des pollutions et des déboisements, les arbres n'écartent plus tous les maux de la terre : ils les dévoilent. Sans conteste, l'arbre est un objet d'histoire fascinant. Cette histoire-là, trop mal connue du public, réserve des surprises innombrables et est souvent plus prenante que celle de beaucoup de personnes ou de collectivités humaines.
03/2009
Sociologie
Le théâtre, l'Iran et l'Occident
Et si la confrontation et l'affrontement brutaux n'étaient pas une fatalité dans les rapports entre l'Iran et l'Occident ? Et si la culture en général et le théâtre en particulier pouvaient contribuer à combler le fossé séparant ces deux mondes qui a priori n'ont pas grand-chose en commun ? Le Théâtre, l'Iran et l'Occident se propose d'étudier l'avènement du " théâtre " en Iran durant une période trouble où les Grandes Guerres, les coups d'Etat et les révolutions se succèdent, et où les agitations sociales, les ingérences étrangères et les répressions dictatoriales et la censure semblent anéantir tout espoir de fonder une quelconque organisation culturelle. Et pourtant, trois passionnés des arts de la scène formés en Occident, inspirés par le " Théâtre d'Art " européen y parviendront ; ils enrichiront un élément central de la culture persane, " l'identité ", en lui conférant une aura de modernité avec le concept d'" identité nationale ".
04/2018
Religion
L'Islam et l'Occident : le choix !
Pour concevoir cet essai qui peut paraître court, mais dense et synthétique ,je me suis appuyé sur des versets, des hadiths reconnus, qui illustrent au plus près ma démonstration, et je puis affirmer, sans me surévaluer inutilement, qu'ils sont certes ouverts à discussions, mais pour la plupart difficilement réfutables, parce que argumentés rationnellement et en toute honnêteté intellectuelle. Cet essai vise explicitement les extrémistes religieux, mais ne peut faire l'impasse sur la subordination théologique, affirmée et réaffirmée, des deux autres monothéismes envers l'islam. D'aucuns prétendront qu'il faut continuer à se taire, pour protéger la paix sociale. D'autres, silencieusement très nombreux, qu'il faut "crever l'abcès", afin qu'il ne gangrène de l'intérieur le corps social dans son ensemble, qui montre chaque jour d'avantage des signes de séparation, annonciateurs de fractures potentiellement irréparables. Le CHOIX, c'est celui qui est demandé à chaque musulman vivant en Occident, de s'engager visiblement pour l'Islam des valeurs universelles, qui sont âprement défendues dans cet essai. Refuser cet engagement, c'est avoir le projet de soumettre les autres sociétés et cultures à l'islam des ténèbres ! Quant à l'Occident, aux mains d'une gouvernance usée, soit il fait le CHOIX de prendre rapidement des mesures sérieuses de protections et de contrôles, soit il continue à laisser les évolutions se réaliser sans intervenir, ce qu'il fait depuis des décennies, en se prévalant d'une idéologie obsolète, à savoir l'accueil de tous sans condition ,et en refusant de reprendre son système législatif dépassé par l'époque mutante, qui ne parvient plus à protéger les citoyens, surtout en France ,de l'émergence d'une théologie politique radicale.
01/2019
Littérature française
L'Accident
A la demande de son défenseur commis d'office, Thomas Leurling rédige du fond de sa cellule le récit de sa courte vie. Il s'aperçoit au fil des pages que son existence n'aurait guère été différente sans cet accident mortel dont la responsabilité lui est attribuée. L'Accident se lit comme le roman noir d'une affaire judiciaire qui fouille l'ambiguïté fondamentale des hommes, et dresse tout à la fois le portrait d'une époque, l'après-guerre, et d'un territoire, les marches de l'Est.
04/2017
Littérature française
L'accident
"Ainsi, si je ne peux plus opérer, je pourrai au moins aider mon prochain en travaillant comme médecin dans un autre domaine. Je suis cependant bien conscient que cet "accident" a transformé ma vie, ma carrière et même ma personnalité, mais que je suis très chanceux par rapport à un grand nombre de victimes qui ne pourront pas se relever". La tragédie du 11 mars 2004 a apporté l'horreur et la désolation parmi les civils madrilènes qui attendaient ce matin-là le train pour se rendre à leur travail. Les survivants réagiront tous différemment mais, pour certains, "l'accident" sera l'occasion d'appréhender des réalités et des problèmes qu'ils ignoraient. C'est ainsi que Miguel perçoit sa vie et ses relations avec ses proches sous un angle nouveau et entame une profonde transformation morale pour devenir, enfin, la voix des sans-voix. L'oeuvre entremêle son histoire, celle de ses parents, et celle des autres au travers des rencontres. Un roman troublant et actuel, qui nous pousse à questionner et à renouveler notre regard sur le monde. Après avoir étudié à l'Ecole de Traduction et d'Interprétation de Genève, Graziella Singh-Colonna a travaillé dans différents domaines puis pour un journal, ainsi que dans les Hôpitaux Universitaires de Genève. Depuis toujours, ses passions s'articulent autour de l'écriture, la lecture, l'étude des langues, l'Histoire, la géographie et les voyages. L'accident est son premier roman.
09/2020
Littérature française
L'accident
En fin de journée, dans la pénombre de sa chambre, Sophie se réveille. Agée d'une trentaine d'années, Sophie est handicapée suite à un accident survenu dans son enfance ; elle en conserve de graves séquelles qui la rendent entièrement dépendante de ses parents, Sylvie et Hector, avec qui elle vit. Au fil de la nuit, chacun des trois protagonistes tisse la trame de ses souvenirs pour revenir à l'origine de l'accident et de ses conséquences... Un huis clos familial où les sentiments exacerbés se partagent entre affection, rancoeur et résignation.
12/2014
Littérature étrangère
L'Accident
Il est question ici d'un accident dans l'acception littérale du mot : un taxi quitte la route et plonge dans un ravin, il y a deux tués, un homme et une femme, un couple d'amants à l'évidence ; quant au chauffeur survivant, il est bien incapable d'expliquer la cause de l'accident. Il semble que cette cause ait un rapport avec ce qu'il a vu ou cru voir dans son rétroviseur. Mais il n'est pas en état de préciser ce qu'il a vu au juste, ni même de dire qui étaient les deux passagers, où ils se rendaient et pourquoi tout, chez eux, paraissait si indéchiffrable. Une histoire d'amour peut sembler la chose la plus banale qui soit au monde, mais peut aussi apparaître comme inextricable. Des millions d'individus ont beau en faire l'expérience chaque jour, rien ne permet d'en résoudre l'énigme. On finit par croire qu'en cela même réside son pouvoir. A l'immémoriale question " L'amour existe-t-il ou n'est-il qu'une illusion ? " fait à présent écho cette autre interrogation : " S'il existe, peut-il se raconter ? " Dans cette œuvre magistrale, Ismail Kadaré a tenté de raconter l'irracontable : une histoire d'amour ou l'histoire d'un meurtre, voire une tout autre histoire les recouvrant toutes deux tel un masque ? Jusqu'à la fin, la question ne cesse d'obséder le lecteur.
08/2008
Littérature érotique et sentim
L'accident
Julien Fontayne, auteur à succès, soudainement propulsé sur le devant de la scène par les médias, est emporté dans les remous de la célébrité. Il se replie sur lui-même. Céline en subit le contrecoup et rompt leur relation sans explication. Julien décide de donner une "récréation" à sa vie et se réfugie dans son chalet en montagne. Mais son isolement tourne à l'introspection jusqu'au moment où Stéphane, son ami de toujours, vient remettre en cause ses convictions. Céline réapparaît brutalement par un biais inattendu et fulgurant. La vie de Julien bascule...
09/2017
Littérature française
L'accident
L'Accident est l'histoire d'un rendez-vous manqué entre une petite fille et sa mère, une mère et sa petite fille. Juxtaposant leurs points de vue autour d'un accident de la route en apparence banal dans un bois en plein hiver, l'auteure questionne l'angle mort de la maternité. La petite et sa mère fouillent dans leurs souvenirs morcelés, corrodés par le ressentiment ou l'angoisse d'abandon. Et nous découvrons, en cette fin des années 70, de la gare marchandise quasi désaffectée où elles vivent à la campagne environnante, enchanteresse et assassine, que la maternité est un désamour qui se transmet de mère en fille, sans échappatoire. La femme devient le fantôme d'elle-même. Un corps vidé qui se cogne à la fatalité de sa condition. Une mère indigne en puissance.
08/2014
Littérature française
L'accident
Un veuf perd sa fille lors d'un accident de voiture. Désespéré et en proie
à plusieurs interrogations, il a l'impression qu'elle tente de le contacter.
Le temps guérissant les blessures, il fait la connaissance d'une amie,
ainsi que de sa fille, qu'il invite à vivre avec lui. Cependant, certains
nouveaux incidents font ressurgir ses inquiétudes. Devient-il fou ? a-t-il
réellement des contacts avec l'au-delà ? Perturbé, il se fait aider par un
romancier, spécialisé dans les récits de science-fiction, afin de
comprendre ce qui lui arrive. Parviendra-t-il à trouver les réponses aux
multiples questions qui le tourmentent ?
04/2022
Sciences politiques
L'Occident et nous et vice-versa
Tout au long de son histoire, le couple Islam-Occident a connu bien des orages. Pour autant, les relations entre leurs peuples n'en ont jamais été aussi profondément affectées. L'actualité se charge violemment de poser la question : comment reprendre le fil d'un dialogue humaniste, alors que les attentats djihadistes, les crises, les guerres, les fièvres nationalistes ou religieuses, les flux des migrants bousculent les esprits de tout côté ? L'auteur est l'un des hommes les mieux partagés entre le positivisme occidental et la ferveur arabo-islamique. Il examine nombre d'idées reçues, fausses, ou à prendre en considération, au sujet de l'arabité, dans ses rapports en dents de scie avec les cultures du monde. II explore l'Occident en général, se concentre sur l'Europe qu'il pratique de longue date. Ses analyses s'appuient souvent sur des informations peu connues, étonnantes parfois, mais toujours puisées à bonne source. Les " barbares " d'aujourd'hui sont certes les produits venimeux de l'obscurantisme, mais combinés aux effets néfastes de l'injustice internationale et d'un grave déficit de compréhension entre les peuples, ils sont aussi les enfants des peuples qui, comme tous les hommes, aspirent à être reconnus. Une contribution éclairante au grand débat du moment.
11/2016
Littérature française
Un faux accident d'amour
Un faux accident d'amour retrace l'histoire d'un séminariste pris dans l'étau d'une aventure amoureuse avec la fille d'un catéchiste de son village. Un soir, Odile lui annonce qu'elle attend de lui un enfant. Ce "couple" hésite entre laisser l'enfant naître et abréger la vie du foetus pour permettre à Boufougna de devenir prêtre. C'est l'épineuse équation que résout cette première nouvelle d'une série de seize histoires sur les problèmes des femmes africaines aux prises avec leur quotidien ; leur courage, leur souhait de s'élever au-dessus de leur condition difficile de femme.
06/2016
Sciences politiques
L'Erreur de l'Occident
" Dans cet essai publié en 1980, l'auteur de L'Archipel du Goulag rappelle que le communisme est un mal universel et s'interroge que ce qui conduit les milieux influents, en Occident, à laisser croire que communisme et Russie ne font qu'un, que l'idéologie et le système communistes sont une spécificité russe, comme les zakouskis ou les ballets du Bolchoï. Qui sont les propagateurs de cette vision du monde où la Russie ferait figure de seul et unique foyer d'infection répandant la pandémie communiste de par le monde ? "
11/2006
Généralités
L'histoire de l'Occident. Choc et métamorphoses
Qu'est-ce que l'Occident ? A cette question simple, cet ouvrage offre une réponse complexe et passionnante. Depuis la Grèce antique, la notion d'Occident a changé de contours pour s'identifier tour à tour à l'Empire romain, à la Chrétienté médiévale, à l'Europe coloniale, au monde libre... Sa civilisation, ses valeurs universelles, sa toute-puissance, ses faiblesses expliquent pourquoi il suscite toujours fascination et répulsion. Mais, si l'héritage de l'Occident reste partout présent, le monde a changé. Et l'Occident n'en est plus le nombril. Son éclat s'est terni. L'Histoire de l'Occident décrypte le rééquilibrage du monde en cours.
11/2022
Essais
L'homme coupable. La faute et l'Occident
Pourquoi l'obsessionnel a-t-il la souillure en horreur ? Pourquoi le mélancolique recherche-t-il avec acharnement un châtiment rédempteur ? Lorsque les conduites humaines traduisent la souffrance et le désarroi de la personne, confrontée, dans l'angoisse et la solitude, à la désorganisation de son être, à l'étrangeté de son monde intérieur, à la perte de ses repères fondamentaux, il ne suffit pas, pour les comprendre, de les rattacher aux seules péripéties de l'histoire personnelle ; il faut aussi les situer dans le réseau plus vaste des significations culturelles, qui jouent un rôle déterminant dans la formation de la personnalité. Ainsi Evelyne Pewzner s'emploie-t-elle à montrer de quelle manière, en Occident, le christianisme, intimement lié au problème du mal, laisse en chacun de nous une empreinte durable et modèle l'expression de toute détresse. Cette nouvelle édition a été mise à jour et actualisée.
04/2023
Livres 3 ans et +
Martine, l'accident
Martine passe les vacances de carnaval chez une amie, avec son chien Patapouf. Au cours d'une randonnée à bicyclette, elle fait une vilaine chute et se fracture la jambe. Transférée à l'hôpital, Martine se retrouve dans le service réservé aux enfants. Là aussi le personnel hospitalier tient à fêter le carnaval. On fabrique des masques, on organise un spectacle avec des clowns qui viendront distraire les petits malades. Martine va créer des liens d'amitié qu'elle n'oubliera pas.
01/1999
Essais
Lacan l'occidente
Nathalie Moshnyager, sinisante-psychanalyste, revisite les modalités divinatoires des débuts de l'histoire chinoise et s'empare, s'attarde sur les traces qui en apparaissent dans l'écriture clinique de Lacan, traces repérables et manifestes dans les Ecrits et le séminaire. La tortue interroge encore et en corps. L'écriture est le nouage, l'attache ((a) tâche) du réel au langage. Cet ouvrage explore le contexte dans lequel se produisit ce nouage en Chine : celui de la divination sur écailles de tortues au II éme millénaire avant JC, s'y nouent le réel d'un à-venir ques-tionné, à l'imaginaire d'une lecture de traces (de craquelures), au symbolique des inscriptions qui fit langue graphique, à l'origine de l'écriture chinoise. Lacan l'Occidenté d'être à l'Ouest, selon les mots de François Angleraud, interroge l'ossature théorique de Lacan et son écriture clinique, en cherchant à comprendre en quoi elle est pour partie incarnation de cette ima-(action) divinatoire.
04/2022
Histoire de France
Culture et société dans l'Occident médiéval
Ce livre souligne les aspects créateurs de la pensée médiévale dès les siècles dits barbares, quand Grégoire le Grand se pose en continuateur de saint Augustin. Cette brève synthèse prend en compte les apports des " renaissances " successives, d'Alcuin le " grand instituteur " de la cour carolingienne à Abélard, le brillant dialecticien, soucieux de faire reconnaître les droits de la raison au sein de la foi. S'il est courant de voir célébrer les mérites des architectes romans et gothiques, il est plus rare d'entendre vanter les apports de la démarche scolastique, souvent assimilée à la plus pesante des routines. Tout en reconnaissant la dette d'Albert le Grand et de Thomas d'Aquin envers Aristote et Averroès, il est bon de rappeler, à la suite de l'illustre chirurgien Henri de Mondeville (vers 1260-vers 1320), très conscient des progrès accomplis en son temps par l'architecture et par l'ensemble des sciences, que " les anciens peuvent être corrigés " et qu'il est toujours " nécessaire d'ajouter et d'écrire du neuf ". Ces avancées intellectuelles ont été opérées pour l'essentiel dans les universités, dont le réseau s'est étendu à l'ensemble de l'Occident à partir des années 1350. C'est également au XIVe siècle que les petites écoles ont commencé à se généraliser, surtout en Angleterre et en Italie. Avant les premiers balbutiements de l'humanisme, Marsile de Padoue, Guillaume d'Occam et Jean Buridan avaient engagé la pensée européenne sur des voies nouvelles. Conscients de leurs droits et fiers de leurs privilèges conquis de haute lutte, adossés à la science antique et munis d'une méthode à toute épreuve, membres d'une seule communauté latine, les universitaires du Moyen Age sont les ancêtres directs des intellectuels européens du XXe siècle, de Coïmbra à Budapest et de Catane à Uppsala. Ils constituent une référence essentielle pour l'Europe en construction.
04/1999
Littérature française (poches)
Amour, amours
Quelque part en Provence, dans un jardin qu'ombrage une tonnelle rouillée, une femme de soixante-cinq ans rêve à son destin. Elle revoit l'Algérie, son pays natal, qu'elle a dû quitter à vingt ans, un bébé dans les bras. Sa vie conjugale auprès d'un mari infidèle, qu'elle n'a jamais totalement chassé de son existence. D'autres amours. La mort de son père quand elle avait quatorze ans. C'est un portrait de femme tout en demi-teintes que nous donne ici l'auteur des Mots pour le dire. Lola n'a jamais eu l'impression de diriger sa vie, faite comme tant d'autres de bonheurs et de blessures, de mélancolie et de sérénité. C'est un destin ordinaire, conté avec une rare justesse de touche.
01/2000
Sciences historiques
Quand l'Orient regarde l'Occident
Comment le monde a-t-il perçu et représenté les Occidentaux et l'Occident ? Ou comment les autres — Arabes, Ottomans, Siamois, Japonais, Russes... — nous ont-ils décrits, rêvés, imaginés, fantasmés depuis l'époque des Croisades jusqu'au tournant des Lumières ? L'auteur nous embarque pour un voyage dans le temps, à contre-courant de notre représentation classique de l'histoire, dans le sillage des artistes, des voyageurs et des intellectuels orientaux. Souvent inconnus ou ignorés, les images et les textes relatifs à ces rencontres, produits par les autres n'en existent pas moins. Ils sont les témoins d'un regard, d'une vision des Occidentaux chez eux ou de la découverte de l'Occident au cours d'un voyage ; mélange de curiosité, d'incompréhension, d'humour, mais aussi d'indifférence et de mépris, souvent au nez et à la barbe, pour ainsi dire, des Européens.
10/2018
Histoire internationale
L'Eglise et la société dans l'Occident médiéval
Retracer l'histoire de l'Église au Moyen Âge, c'est aussi faire l'histoire de la société européenne : de 700 à 1500 environ, huit siècles de changements virent s'ébaucher institutions et habitudes de pensée. L'Église du Moyen Âge fut l'État dans la plénitude de ses pouvoirs tel que, parmi ses prophètes modernes, Hegel lui-même l'avait à peine entrevu. L'Église et la société étaient, en effet, si intimement liées que l'une ne pouvait changer sans que l'autre ne subît une transformation similaire. L'auteur de ce livre analyse les mécanismes sociaux de l'évolution religieuse en examinant notamment la papauté, les relations entre Rome et Byzance, le statut des évêques, ainsi que les différents ordres religieux, des bénédictins aux dominicains et aux franciscains. On trouvera ici l'histoire de la naissance et du déclin de l'un des grands idéaux de l'Occident : l'idée d'une société humaine universelle - la societas perfecta - partie intégrante d'un univers ordonné par Dieu dans le temps comme dans l'éternité, dans la politique concrète comme dans le monde des essences spirituelles.
08/2008
Beaux arts
L'architecture contemporaine chinoise et l'Occident. 1840-2008
L'architecture est un biais qui peut paraître inattendu pour suivre la voie empruntée par la Chine lors de son entrée dans la compétition mondiale entre les nations, depuis plus d'un siècle et demi et non, comme on le dit souvent, depuis seulement les derniers cinquante ans. C'est sans doute pourtant la voie royale pour mesurer l'impact des transferts culturels dans le temps long, en les replaçant dans les contextes politiques successifs qui ont prévalu dans le pays, mais sans faire de ceux-ci et des césures qui en ont résulté le moteur unique ou principal des mutations. Le premier intérêt de ce livre est de combiner, d'une part, la vision française de l'histoire, avec son cartésianisme implicite, son obsession constante des sources, ses polarités conceptuelles et, d'autre part, les canons de la pensée chinoise, afin d'expliquer l'émergence graduelle en Chine d'une architecture qui entre dans la modernité à l'occidentale, mais à sa manière, puis qui s'en détache peu à peu pour bâtir son propre substrat, lentement au XIXe siècle, à marche forcée au XXe, à vitesse quasi supersonique depuis près de vingt ans (Jean-Yves Andrieux, extrait de la préface au volume).
02/2019
Histoire des mentalités
Histoire de l'humanisme en Occident
Contrairement à une idée reçue, la Renaissance ne fut pas le seul moment humaniste de l'histoire occidentale mais seulement l'un de ses foyers majeurs parmi d'autres : les religions monothéistes, l'Antiquité grecque et romaine, et bien plus tard la modernité issue des Lumières... Où en sommes-nous aujourd'hui de cette longue quête de l'homme par l'homme, et de ce processus d'humanisation dont tout humanisme travaille à faire le sens de l'histoire ? L'Occident est-il toujours à la hauteur de ses grands humanismes, et demain quel humanisme sera partageable entre toutes les civilisations de la planète ?
09/2021
Histoire internationale
Mythes de l'Orient en Occident
Comment l'Orient, au cours des âges, a-t-il pu envahir une
partie de l'imaginaire occidental ? Comment se fait-il que, sans
existence géographique certaine, il soit devenu un objet de
rêverie et de désir ? Pourquoi cette fascination a-t-elle poussé
des Occidentaux à abandonner leur monde originel pour aller
se fondre dans cet espace non clos et étranger, voire y
disparaître ? Dès les temps les plus lointains, les échanges
commerciaux se sont accompagnés de récits de voyages plus
ou moins fictifs. Imaginés par des embellisseurs de réalité, ces
documents arment les voyageurs et les pèlerins partant pour le
Levant ou, même, pour l'Asie lointaine. L'Orient qu'on va
visiter est, avant tout, un Orient qu'on a fantasmé.
L'orientalisme, qui n'est qu'une des émanations de la séduction
de l'Orient, a connu son âge d'or lors de l'expansion coloniale
de la France et de l'Angleterre à la fin du XIXe siècle. Il se
confond alors, dans l'esprit des Européens, avec une sorte
d'exotisme chatoyant. Mais, au moment même où ces empires
sont près d'éclater et de disparaître, l'Orient classique jette ses
derniers feux ; il est devenu un jeu touristique auquel se
prêtent les visiteurs occidentaux comme leurs hôtes
"orientaux". Cet ouvrage entend retracer la naissance et le
développement de ces mythes persistants, tels le Désert, le
Harem, la Femme fatale, le Mysticisme, etc. Il forme ainsi une
histoire de l'Orient rêvé par les Occidentaux.
04/2012
Sciences politiques
Orient et occident
Un livre introductif à l'oeuvre de Guénon Ce livre trace la ligne de démarcation entre l'Occident, voué depuis deux siècles au progrès matériel et à ses illusions, et l'Orient spirituel, soucieux de l'unique nécessaire. On y trouve en germe ce qui fait la thématique principale de l'oeuvre de René Guénon : l'opposition entre la civilisation matérielle et la spiritualité qui est la fin de l'homme. L'auteur expose les conditions qui rendraient possible un retour de l'Occident à une civilisation harmonieuse et à une entente avec l'Orient sur les principes métaphysiques, ces principes étant un élément fondateur de son oeuvre. Bien que ce livre ait été écrit en 1924, il revêt aujourd'hui une singulière actualité. La civilisation matérialiste de l'Occident moderne - qui a peu à peu envahi l'Orient - est confrontée à de graves difficultés, faisant ressortir la justesse des mises en garde de René Guénon.
