L'Eglise catholique de la R.D. Congo en politique
Extraits
Vie chrétienne
L'Eglise catholique de la R.D. Congo en politique
Selon le Concile Vatican II l'Eglise n'est pas séparée du monde, mais existe au milieu de celui-ci, vit et agit avec lui ; elle est tout entière consacrée à sa fin salvifique et eschatologique sans que cela la détourne de ses tâches terrestres (G. S. , n. 40 § 2). Cependant, l'intervention de l'Eglise en politique suscite toujours des polémiques quand elle se comporte comme un porte-parole des partis politiques, ou lorsqu'elle prend des attitudes par lesquelles elle semble vouloir se comporter comme un adversaire, un parti politique en l'absence d'une vraie opposition.
07/2022
Catéchèse
La Légitimité de l'engagement sociopolitique de l'Eglise catholique de la RD Congo
Des guerres à répétition ont plongé la république démocratique du Congo dans un chaos socio-économique indicible. La vie se dégrade pour les Congolais et le peuple met de plus en plus en cause le pouvoir politique du pays. Profitant de cette situation confuse et dans le but d'évangéliser le monde, l'Eglise catholique prend position et s'exprime sur des sujets qui, à première vue, ne la concernent pas. Sans compter que ces interventions, bien que souhaitées et attendues par bon nombre de gens, sont très mal perçues par les détenteurs du pouvoir. Dans cet essai richement documenté, Cyrille Ikomba Mankelele Mambi s'interroge sur la légitimité de l'Eglise catholique à se prononcer sur les situations socio-économiques du pays et son droit à exprimer son opinion publiquement.
06/2023
Vie chrétienne
L'Eglise catholique et la conversion
Pourquoi devient-on catholique et quelles sont les raisons qui poussent des personnes si différentes les unes des autres à quitter leurs attaches pour rejoindre un jour la même Eglise catholique ? C'est à ces questions que répond le célèbre écrivain anglais Gilbert Keith Chesterton dans cet essai percutant pour montrer la singularité du catholicisme. Définitivement remarqué dans le monde des lettres après la parution de deux ouvrages défendant avec originalité le christianisme, Chesterton se convertit au catholicisme en 1922. En 1926, il publiait ce livre que nous complétons ici par deux textes sur le même thème. "La difficulté que j'ai à exprimer pourquoi je suis catholique, confie Chesterton, tient essentiellement ce qu'il y a mille raisons à cela qui toutes se résolvent en une seule, qui est que lea catholicisme est la vérité" . A propos de Gilbert Keith Chesterton : Auteur prolixe et fantasque, d'une rare inventivité et dôté d'une plume magnifique, Chesterton est maître dans l'art du paradoxe. Passionné d'histoires policières, il connaît un succès mondial non démenti depuis 75 ans avec Les enquêtes du Père Brown. Inspirant les plus grands (Agatha Christie), elles ont leur particularité propre, puisqu'elles sont aussi des contes philosophiques.
06/2021
Vie religieuse
L’Eglise catholique est crédible
L'Eglise catholique subit, depuis le début du XXe siècle, des attaques très violentes qui sèment la confusion et la méfiance dans l'esprit de nombreux fidèles. Cet ouvrage constitue un antidote efficace à cette littérature placée sous le signe de la contestation et de la déviance, sans compter les nombreuses prises de position et initiatives oecuméniques qui ont surgi ces dernières années provoquant le trouble et le désarroi dans l'esprit de nombreux pasteurs et fidèles. L'auteur prolonge une recherche sur la vérité en matière de religion. L'Eglise est crédible est la suite logique du livre intitulé Le christianisme est crédible, publié en 2019.
07/2023
Religion
Eglise catholique et droits de l'homme en RDC
Ce qui est mis en lumière par cet ouvrage, ce sont, en profondeur, les cris de l'homme congolais contre sa condition actuelle. Pour ce faire, l'Eglise catholique a offert à la nation congolaise la meilleure part d'elle-même dans l'annonce de l'Evangile de Jésus-Christ au Congo, en Afrique et dans le monde. C'est cette part lumineuse et ce limon du changement que ce livre présente, décortique et explique dans leurs dimensions fondamentales : la dimension des droits de l'homme comme partie intégrante de la bonne nouvelle ; la dimension de l'animation d'institutions fortes pour donner à la foi le souffle pratique et concret ; la dimension de la responsabilisation de chaque catholique, de chaque membre d'une communauté de foi et de chaque personne de bonne volonté ; la dimension de grandes utopies et de rêves gigantesques qui font de la foi chrétienne une indomptable force contre les puissances du mal.
11/2018
Religion
Réflexions sur l'Eglise catholique en Afrique
Il y a dans ce livre des accents des prophètes d'Israël, un ton d'orage ravageur et une fureur des vagues dévastatrices, au nom d'une foi aux valeurs transcendantes qui fondent une communauté humaine et la maintiennent solidement comme force de destinée heureuse. A des siècles de distance et dans le même courage de la vérité, de la justice et du bien, on sent, chez Jean-Claude Djéréké, des cris, des passions et des vociférations semblables aux fureurs des hommes comme Isaïe, Ezéchiel, Amos ou Osée. Comme ces hommes qui surent, en des temps fort troublés, rappeler les repères fondamentaux de la foi de leur peuple en Dieu pour promouvoir les valeurs qui ont constitué l'identité historique d'Israël et sa substance d'humanité. La voix qui parle dans les réflexions rassemblées dans ce livre s'adresse directement à un peuple, à une nation et à un continent. La nation, le peuple, c'est celui de Côte d'Ivoire, meurtri ces décennies, par les puissances de l'inhumain dans tout ce que la cruauté de l'homme peut libérer comme pouvoir de destruction et de mort. Le continent, c'est l'Afrique livrée pieds et poings liés aux logiques mortelles d'un ordre mondial dont la Françafrique est le visage horrible, féroce et désespérant... La force de la voix qui cric dans ce livre, c'est de considérer la nation ivoirienne, la société africaine et l'Eglise de Dieu, qui est en Afrique, du point de vue de la vérité de l'Evangile afin de parler comme devrait parler de nos jours tout vrai prophète : directement, fortement, rageusement, sans concession, mais toujours dans le but de montrer ce qui compte vraiment dans la vie. Kà Mana
12/2014
Religion
L'Eglise catholique et le mariage en Occident et en Afrique. Tome 3, Inquiétudes des catholiques en Afrique
Dans la logique même du fort malaise qui habite tant de catholiques occidentaux vis-à-vis des raideurs régulant leur vie conjugale et matrimoniale (cf. tome 2 de ce triptyque), les Africains devenus catholiques éprouvent avec amplification leur propre malconfort humain et religieux. N'y aurait-il donc pour eux qu'un modèle unique de mariage, né sous d'autres cieux ? La publication d'un petit ouvrage portant cette même interrogation, voici déjà une trentaine d'années, avait reçu un accueil encourageant en Afrique, mais non pas à Rome. Dans le contexte actuel où l'Eglise catholique elle-même se dit soucieuse d'inculturation, les Africains attendant avec impatience que le Vatican passe des promesses à des ouvertures concrètes. Certes, les catholiques d'Afrique estiment que toutes leurs coutumes ne sont pas consonantes avec les invitations de l'Evangile. Cet ouvrage en souligne certaines, difficilement compatibles avec la doctrine évangélique. Mais les manières d'entrer progressivement en mariage, ou de régler les dysfonctionnements de celui-ci, offensent-elles la loi naturelle ? L'Occident serait-il en possession de règles matrimoniales établies par lui et imposables à toutes les cultures planétaires ? Les tomes 1 et 2 de cette étude s'efforcent d'apporter quelques explications concernant la naissance de cet impérialisme culturel et spirituel. Celui qui, aujourd'hui même, provoque un ébranlement profond de l'édifice matrimonial en Occident.
10/2009
Histoire internationale
Politiques de Thomas Sankara et de Blaise Compaoré. Et enseignements de l'Eglise catholique
Du 7 novembre 1982 au 31 octobre 2014, pendant 32 ans, de jeunes officiers ont instauré un régime de terreur dans leur pays, d'abord appelé Haute-Volta et ensuite Burkina Faso. Pendant toute cette période, le régime de terreur n'a fait que changer de nom : Le Conseil national du peuple (CSP), le Conseil national de la Révolution (CNR), le Front populaire (FP), la IVe République. C'était le même esprit du mal qui animait les responsables : les "quatre chefs historiques", ensuite Thomas Sankara et après Blaise Compaoré. Ces responsables étaient influencés par l'idéologie marxiste-léniniste sous la conduite d'un parti clandestin, le Parti africain de l'indépendance (PAI). Au cours des 32 ans, ils ont violé les droits humains (plus de 300 crimes de sang extrajudiciaires impunis, plus de 5 000 fonctionnaires mis à la retraite d'office...), commis des crimes économiques, menti au peuple, commis des injustices à travers les Tribunaux populaires de la révolution (TPR) en condamnant plus de 700 innocents... "Le premier assassinat politique de notre histoire" est survenu en novembre 1982, avec le meurtre du lieutenant-colonel Badembié Nézien, en présence de Thomas et de Blaise. L'assassinat des "7 conjurés" du 11 juin 1984 a été organisé par Thomas Sankara. L'auteur du présent ouvrage a été témoin de certaines exactions citées plus haut. Il en a été une victime. La publication de ce livre est pour lui la réalisation d'un rêve : l'expression d'un devoir de vérité et de mémoire. C'est aussi un acte de foi et un engagement dans la nouvelle évangélisation. Il affirme que Thomas Sankara était impliqué dans certains crimes de sang et économiques. Il a brisé la carrière de milliers de fonctionnaires. L'auteur conclut que ce qu'on dit de Thomas Sankara n'est qu'un mythe : Sankara est un homme intègre, un croyant, un héros... Dire que Thomas est un héros est une imposture ! Après avoir refusé de s'engager dans le marxisme-léninisme et dans les sectes, l'auteur respecte le choix des Burkinabè qui se sont fourvoyés dans ces voies. Mais il dénonce la double appartenance surtout des chrétiens.
06/2015
Religion
L'Eglise catholique et le mariage en Occident et en Afrique. Tome 1, L'Eglise catholique entre méfiance et espérance
Aujourd'hui contesté par bon nombre d'Occidentaux, le mariage demeure pour beaucoup le lieu privilégié du partage et de l'amour. Et le remariage après divorce proclame publiquement que l'on espère cette fois-ci réussir une vie commune stable et durable. Or, pour les catholiques, la route de la conjugalité se trouve étroitement encorsetée par un ensemble législatif fixé dans un contexte culturel d'une autre époque. Que dire alors du mariage des catholiques africains, qui, eux aussi et plus que nous, se demandent le pourquoi d'une gestion du mariage si mal inculturée, alors que l'Evangile appelle à l'ouverture et au respect de la diversité de nos chemins de vie. Pour mieux saisir l'origine de telles incompréhensions entre le peuple des baptisé, et sa haute hiérarchie, il nous faut rappeler les profonds changements qui affectent notre monde actuel. C'est le but de ce premier volume. Il s'efforce d'éclairer la manière raide et uniforme dont cette Eglise aborde le mariage, sans prendre sérieusement en compte les mutations environnantes, qui ne sont pas toutes diaboliques. Ce premier parcours permettra de mesurer l'ébranlement de l'édifice matrimonial construit par le catholicisme occidental (volume second). Un troisième tome donne quelques clefs pour saisir les inquiétudes des catholiques d'Afrique noire, pour qui le mariage traditionnel conditionne la culture.
10/2009
Religion
L'Algérie catholique. Une histoire de l'Eglise catholique en Algérie (XIXe-XXIe siècles)
Pendant près de 130 ans, l'Eglise catholique en Algérie participe au système colonial au point d'en devenir l'un des piliers. Les Français importent une religion qui marque le territoire avec ses églises, le son des cloches, les processions... Un nouvel environnement sonore et visuel s'impose aux colonisés. Parallèlement, les Algériens font l'expérience de la ségrégation légale, sociale et culturelle. Que reste-t-il de cette Eglise qui s'est posée en héritière de la prestigieuse Eglise d'Afrique, celle des Augustin, Cyprien ou encore Tertullien ? A partir d'archives privées et publiques, mais aussi de la presse et d'une riche bibliographie, Oissila Saaidia retrace l'histoire du catholicisme en Algérie de 1830 à nos jours. Au fil du temps, l'infrastructure paroissiale se met en place, les écoles se construisent, les pèlerinages voient le jour alors que le faste des célébrations liturgiques entend rappeler la supériorité de la Croix sur le Croissant. Puis, 1962 : comment se situer dans l'Algérie algérienne et musulmane ? De l'euphorie de l'indépendance aux lendemains de la décennie noire, des espoirs des années 1960 aux inquiétudes devant un avenir incertain, un nouveau chapitre de l'histoire de l'Eglise en Algérie continue de s'écrire. Près de vingt-cinq ans après ses premiers travaux sur le catholicisme en Algérie, Oissila Saaidia livre la première synthèse sur cette histoire partagée, sans en occulter les ambiguïtés et les contradictions.
11/2018
Religion
L'église catholique est-elle anticapitaliste ?
"Nous ne pouvons plus avoir confiance dans les forces aveugles et dans la main invisible du marché." Cette citation n'est pas tirée du manifeste d'un parti politique, mais d'une exhortation apostolique du pape François, signée en 2013. Loin de faire du souverain pontife un prélat marxiste, ce propos s'inscrit dans la lignée d'une doctrine sociale de l'Eglise qui a toujours considéré avec méfiance les credos de l'économie capitaliste. Pourquoi, dès lors, les positions du magistère catholique en matière d'économie restent-elles aussi peu lisibles, aussi peu discutées, à l'inverse de celles concernant la bioéthique et la morale sexuelle ?
02/2019
Religion
L'Église catholique en Chine au XXe siècle
Est-il trop ambitieux de présenter à l'heure actuelle une synthèse consacrée à l'histoire de l'Eglise catholique en Chine au XXe siècle ? Au-delà de l'évolution institutionnelle et quantitative des missions en Chine, il fallait tenter de suivre, et de comprendre, le cheminement plein d'aléas par lequel la communauté catholique chinoise a pu commencer à former une véritable Eglise locale. Tel est le fil conducteur qui a inspiré les principaux développements de l'étude et qui invite le chercheur à cerner, autant que faire se peut, les mentalités et aspirations qui animaient Chinois et missionnaires. En d'autres termes, il n'était pas possible de négliger la dimension culturelle et psychologique de la rencontre entre Chine et christianisme. Une étude des méthodes respectives des diverses entreprises chrétiennes, de la concurrence entre elles, des éventuelles collaborations ainsi qu'une comparaison des fruits produits devraient permettre de mieux comprendre l'apport de l'ensemble du christianisme à la Chine. L'évolution prochaine mérite une attention soutenue, non seulement au point de vue du rapprochement diplomatique entre Pékin et le Vatican, mais plus profondément sur le terrain de la véritable communication interculturelle sereine et désintéressée. A défaut de celle-ci, le christianisme manquerait sans doute une nouvelle fois le rendez-vous avec cette partie si importante de l'humanité.
05/1997
Religion
Développement de la radio catholique en République démocratique du Congo
" Il existe très peu d'écrits sur les médias catholiques en République démocratique du Congo. L'ouvrage de Jean-Pierre Bodjoko sur l'état des radios catholiques ouvre ainsi de nouvelles perspectives à toute personne ignorant la portée de leur dynamisme et l'apport de l'Eglise au monde local des médias. En fait, c'est tout un parcours historique que l'on traverse dans ce livre qui, en vérité, ne se limite pas seulement à l'engagement de l'Eglise congolaise dans le domaine de la radiodiffusion. Il nous livre une large vision du monde des médias en général, ainsi qu'un panorama de l'entrée de l'Afrique dans l'usage de la radiodiffusion, depuis son début jusqu'à nos jours. L'ouvrage nous fait ainsi survoler dans un premier temps l'Afrique dans son ensemble, pour y découvrir l'implantation de la radio. On atterrit ensuite en République démocratique du Congo d'où on repart heureux de remarquer que l'Eglise catholique y est pionnière dans le monde de la radiodiffusion. Marqué par la vision de l'Eglise dans le domaine des médias, le développement de la radio catholique en République démocratique du Congo s'apparente au moyen de communication sociale dont l'accès est plus ou moins facile pour une grande partie de la population, comme nous rappelle l'auteur de cet ouvrage ". P Federico Lombardi, SJ
02/2011
XXe siècle
La fondation de l'Eglise catholique d'expression hébraïque en Israël. 1947-1967
Quelle place pour les catholiques hébraïsants et non arabophones dans l'Etat d'Israël ? Alors que l'Etat est fondé en 1948, la question devient rapidement aiguë. De nombreux Juifs convertis au catholicisme font partie des vagues d'immigrés qui trouvent refuge dans le pays. Un groupe de religieux, majoritairement issus du judaïsme, fonde en 1956 une oeuvre pour les accueillir et les encadrer spirituellement. Cette oeuvre, dépendante du Patriarcat latin, travaille à l'intégration nationale de ses membres, dans un contexte marqué par de vives oppositions venues de l'orthodoxie juive et du clergé arabe local ; mais elle est également à l'origine d'une production liturgique originale en hébreu moderne et elle joue un rôle décisif lors du second Concile de Vatican. Le présent volume s'intéresse à son histoire jusqu'à la Guerre des Six jours, tout en offrant quelques perspectives sur la période postérieure, jusqu'aux années 2000.
10/2021
Religion
La vraie manière de contribuer à la réunion de l'Église anglicane à l'Église catholique
La vraie manière de contribuer à la réunion de l'Eglise anglicane à l'Eglise catholique . Ou Examen de differens endroits de deux livres, l'un intitulé, Dissertation sur la validité des ordinations des Anglois... et l'autre Défense de la Dissertation... Par M. François Vivant,... Date de l'édition originale : 1728 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
01/2021
Religion
Aux sources de l'alternance dans l'Eglise catholique
Pendant les onze ans qui ont suivi la mort du pape Pie XII, ses deux successeurs, Jean XXIII (Roncalli) et Paul VI (Montini), ont, par leurs décisions, modifie le visage de l'Eglise au point de la rendre méconnaissable. Pie XII disparut au mois d'octobre 1958 et, au dernier dimanche du mois de novembre 1969, fut introduite la nouvelle messe conçue par Montini, avec le concours de six personnalités non-catholiques. Il était logique de se poser la question suivante : par quelle témérité et par quel esprit iconoclaste, les cardinaux Roncalli et Montini avaient réussi à succéder à Pie XII ? Le problème prend une autre tournure si l'on se met à la place des acteurs. Les cardinaux, qui ont élu le patriarche Roncalli, avaient été nommés par Pie XI et Pie XII, deux papes orthodoxes. Ces mêmes cardinaux auraient-ils mal géré la succession de Pie XII ? Pie XII s'en était ouvert au cardinal Siri. Il y avait la possibilité qu'au cours d'un conclave un cardinal réussisse à circonvenir d'autres cardinaux pour se faire élire. S'agissait-il d'un mauvais choix ou d'une alternance ? Carlo Regazzoni s'est attelé à répondre à cette question à travers une étude typologique de trois témoins : le patriarche Roncalli (Jean XXIII) père de l'alternance, le cardinal Siri, pape non-élu ou qui faillit l'être et Paul VI qui ne parvint pas à maîtriser l'opposition à l'alternance.
03/2019
Religion
Eglise-famille de Dieu et Eglise christique en République démocratique du Congo
La réception des images de l'Eglise-famille de Dieu et d'Eglise-fraternité christique en République démocratique, vingt-cinq ans après les assises de l'Assemblée spéciale du synode des évêques pour l'Afrique de 1994, est au coeur de ce livre. L'auteur étudie d'abord les implications des première et deuxième évangélisations en RD Congo, puis examine les images de l'Eglise du synode spécial pour l'Afrique. Enfin, la réflexion de l'auteur s'est focalisée sur une double réception : pratique et théologique, aussi bien par certains théologiens africains que par ceux d'outre-mer.
06/2020
Histoire internationale
De la novation politique en République du Congo
La réforme de la Constitution doit être sérieusement interprétée. Certes, visant les conditions pour être candidat à la présidence de la République, elle peut paraître d'un enjeu relativement restreint, lié aux circonstances. En réalité, elle a une portée beaucoup plus grande, introduisant une véritable novation politique, transformant de fond en comble les rapports entre les gouvernants et les gouvernés. Que disparaissent les conditions d'âge jusque-là apportées aux candidatures inscrit le nouveau texte dans une perspective très éloignée des événements qui avaient, en 2002, inspiré le constituant. Désormais, du plus jeune au plus âgé, tout citoyen pourrait courir ses chances. Que disparaissent aussi les limites apportées au nombre de mandats susceptibles d'être exercés par un président introduit un facteur nouveau, à bien des égards décisif, pour permettre à une politique visant le développement sur le long terme ainsi que la paix de se dérouler en temps réel sans artifices juridiques. La novation cristallise ainsi, sous le contrôle du peuple souverain, l'aspiration à la modernité du Congo.
02/2016
Religion
Les politiques de l'Église
Depuis la veille de la Seconde Guerre mondiale, l'action politique de l'Eglise catholique s'est développée dans plusieurs directions. En effet, cette politique se présente comme un rapport triangulaire entre le Vatican, les communautés catholiques nationales et les Etats.
Dans son rapport avec les Etats, deux éléments ont déterminé les choix du Vatican : d'une part la présence de l'Eglise locale, toujours consciente de son importance propre et de son autonomie, d'autre part la conscience d'être une communauté universelle non liée aux nations. En tant qu'organisme international, l'Eglise a initialement regardé l'O.N.U. avec méfiance, puis elle l'a considérée comme un interlocuteur privilégié par lequel les catholiques pouvaient atteindre toute l'humanité.
L'auteur analyse également l'exemple de l'Italie, qui est un cas particulier en raison du rôle que le pape et le Saint-Siège jouent dans le catholicisme national.
Mais la grande nouveauté de cette seconde moitié du XXe siècle est la relation de l'Eglise de Rome avec les autres Eglises chrétiennes et avec les religions non chrétiennes. Le rapport de l'Eglise catholique avec l'islam et avec le judaïsme est l'un des exemples du dialogue interreligieux commencé lors du concile Vatican II et poursuivi avec ténacité par Jean-Paul II.
L'Eglise catholique n'a donc pas une politique mais une multiplicité d'options qui sont apparues depuis la Seconde Guerre mondiale, conflit qui a marqué en profondeur l'Eglise du XXe siècle.
01/1999
Religion
La réflexion sociale de l'Eglise catholique en paroles et en actes. L'exemple maronite
Le souci des réalités sociales a été présent, de façon plus ou moins active selon les époques et les personnalités, au cours de l'histoire de l'Eglise, en particulier dans la perspective évangélique de solidarité avec les pauvres, de questionnement de la richesse. Nombreuses ont été les interventions de l'Eglise dans le domaine de l'éthique et de la politique, mais surtout au niveau des déclarations, des encycliques papales. Cet ouvrage est consacré à la réflexion théologique de l'Eglise sur les questions sociales, et à son influence sur la lutte contre les inégalités. Nous traiterons de la place de l'éthique et de la religion (précisément l'Eglise catholique maronite) dans nos sociétés. DEROND Charles, Martinique, Docteur en Ethique et Religion (Faculté de Théologie catholique de l'Université de Strasbourg - Sous-diacre maronite, il tente d'enrichir le magistère de l'Eglise de son expérience maronite. Par ailleurs, l'auteur est marié, père de deux enfants.
03/2019
Religion
Eglise, Oecuménisme et Politique
Les rapports de l'Eglise et de son environnement suscitent des débats dont l'ampleur dépasse ce que l'on aurait pu imaginer il y a encore une vingtaine d'années: c'est que l'œcuménisme, autant que la tension entre foi et politique, ont été utilisés pour mettre en cause l'Eglise elle-même dans sa nature et ses structures. On l'a bien vu à l'occasion de l'agitation autour de la théologie de la libération. Malheureusement, les commentateurs se sont trop souvent appliqués à vouloir se servir de l'Eglise, cherchant à la faire entrer dans leurs catégories. Dès lors, le ton était donné et l'essentiel réduit au politique. Il revenait au cardinal Ratzinger, compte tenu de ses vastes compétences et de sa charge, de hausser une fois encore la réflexion au niveau spirituel qui convenait. Il le fait avec le courage, la clarté et le bonheur d'expression qui ont fait l'immense succès de Entretien sur la Foi. Là encore, la réflexion de fond qui est proposée ne manquera pas de solliciter les prises de position, l'auteur - quant à lui -, n'ayant pas hésité à prendre directement en compte et à examiner des objections antérieures. Il est peut-être permis de souhaiter que ces prises de position se fondent sur une lecture attentive de l'ouvrage et non sur des a priori ou des lectures erronées qui risqueraient de bloquer les échanges. L'enjeu exige qu'on s'en tienne à la lucidité, à l'amour et à l'humilité quand on parle de l'Eglise du Christ qui est, en définitive, le thème central de Église, Œcuménisme et Politique.
04/2005
Théologie
Eglise et politique. Relation de l'Eglise et de la communauté politique de Saint Robert Bellarmin à l'époque contemporaine
L'Eglise a pris acte du refus de nombreuses communautés politiques d'écouter son message. Mais elle continue de défendre son autonomie, le fondement moral du politique et la coopération des deux ordres. A quoi bon, si les Etats rejettent la vocation de l'Evangile à pénétrer les réalités temporelles ? Depuis la dissolution de la chrétienté médiévale, la théologie catholique a approfondi la relation de l'Eglise et du politique en trois étapes, incarnées par saint Robert Bellarmin, Jacques Maritain et Charles Journet, Joseph Ratzinger-Benoît XVI. Leur étude fait apparaître un unique enjeu : l'accès à la vérité de la conscience, prise entre l'obéissance à Dieu et aux hommes. C'est à la fin la liberté humaine qui est en jeu : liberté de l'acte de foi et liberté tout court. Apparaît aussi l'ancrage de la théologie du politique dans "les principes énoncés en son temps par saint Thomas" , comme le rappelle François Daguet dans sa préface.
02/2023
Religion
Lumière du monde. La beauté de l'Eglise et le génie catholique
La vérité est une, mais l'erreur est multiple : c'est pour cela que Jésus nous a laissé son Eglise. Pourtant, les hommes d'aujourd'hui ont bien du mal à reconnaître ce trésor ! Déjà, dans le passé, les réformateurs protestants avaient pensé pouvoir s'en passer. Plus récemment, certains intégristes sont tombés dans le même piège. Aujourd'hui, sur Internet, d'innombrables illuminés, gourous ou coachs autoproclamés prétendent nous dire, à leur tour, la vérité du monde et de Dieu. Mais ces théories ne sont que des constructions humaines, qui ne reposent sur rien de solide. Seule l'Eglise nous est donnée par Jésus et c'est cela qui change tout. Elle seule est habilitée à parler, agir et sanctifier au nom de Dieu. L'Eglise nous est donnée comme la boussole et la "lumière du monde" (Mt 5,14).
05/2020
Religion
Enquête sur les miracles dans l'Eglise catholique
Stigmates, corps incorrompus, apparitions, songes, guérisons miraculeuses... Des premiers disciples du Christ aux mystiques contemporains, les miracles ont émaillé l'histoire de l'Eglise catholique. Quels sont les critères de discernement ? Comment l'Eglise les aborde-t-elle ? Quels rapports entre science et foi ? Patrick Sbalchiero mène l'enquête sur deux millénaires d'extraordinaire chrétien. Multiplication des vivres par le curé d'Ars, visions et inédie d'Anne-Catherine Emmerick, lacrymations de Notre-Dame d'Akita au Japon, jusqu'aux miracles eucharistiques les plus récents, rien n'est oublié. Un panorama très documenté sous la plume d'un expert des phénomènes religieux. Historien et journaliste, Patrick Sbalchiero a publié une vingtaine d'ouvrages dont Enquête sur les exorcismes. Une histoire du diable (Perrin, 2018).
05/2019
Religion
L'Eglise, corps du Christ. Une perspective catholique
" L'Eglise, écrit magnifiquement Bossuet, c'est Jésus-Christ répandu et communiqué, c'est Jésus-Christ tout entier, c'est Jésus-Christ homme parfait, Jésus-Christ dans sa plénitude. Ecrire sur l'Église, c'est donc parler du Corps du Christ dans l'histoire. L'Eglise est non seulement le Corps, mais aussi l'Epouse du Christ, nom qui nous fait voir l'unité par amour et volonté ; et le nom de " corps " nous porte à entendre l'unité comme naturelle écrit encore Bossuet. C'est pourquoi un grand thomiste, Sertillanges, cité par l'auteur, n'a pas hésité à écrire que Dieu se manifeste par priorité dans la société issue du Christ... en ménageant la priorité organique du social sur l'individuel, de l'universel sur le particulier. Patrick de Laubier reprend et développe dans l'avant-dernier chapitre, une théologie de l'histoire qu'il a déjà esquissée ailleurs. Elle est fondée sur l'analogie entre le déroulement de la vie du Christ et, d'une part, l'histoire de l'Eglise et, d'autre part, le déroulement de la liturgie eucharistique aussi bien dans le rite romain que dans le rite byzantin. Cette approche débouche sur une perspective eschatologique dans la filiation de saint Bonaventure et de Nicolas de Cues. Cet ouvrage est écrit pour des catholiques soucieux de fidélité dans un temps où les médias faisant écho aux courants dominants, notamment en Europe, sont plus souvent hostiles qu'objectifs à l'égard de l'Eglise, ce qui a fini par intimider les catholiques eux-mêmes. " Camillo, Cardinal Ruini Vicaire pour le diocèse de Rome Président de la conférence des évêques d'Italie
06/2005
Sciences politiques
Congo-Brazzaville : conflits et politique de la mémoire
" Qui commande le passé commande l'avenir. " Tel pourrait être le fil conducteur de cet ouvrage qui s'interroge sur la pertinence des politiques de la mémoire engagées dans la pacification de la société congolaise postconflictuelle. Si la construction de la paix en matière de sortie de crise admet l'importance du rôle de la mémoire, il incombe à ces politiques la connaissance ou non des violations graves des droits de l'homme, la réparation matérielle et symbolique à l'égard des victimes en quête de reconnaissance ainsi que la réécriture de l'Histoire dans le but de changer les stéréotypes à l'origine de la conflictualité. Du fait pourtant de l'absence d'un système judiciaire indépendant et d'un Etat en position de tiers, les politiques de la mémoire initiées dans la résolution des crises congolaises tendent plutôt à légitimer un régime politique autoritaire au lieu de promouvoir la réconciliation. Dans cette optique, l'édification d'une paix positive différente d'un simple arrêt des hostilités requiert une attitude nouvelle à même de favoriser la mutation des conduites négatives en postures rationnelles afin d'oublier les avanies du passé et de favoriser un nouveau vivre en commun novateur.
06/2011
Religion
La Sainte Famille. Sexualité, filiation et parentalité dans l'Eglise catholique
Il y a un peu plus de cinquante ans, le 8 décembre 1965, le pape Paul VI promulguait la constitution pastorale Gaudium et Spes. Ce document majeur du concile Vatican II, qui évoque largement la dignité du mariage et de la famille et insiste sur la place primordiale de l'amour conjugal, mettait fin à la doctrine nataliste absolue d'autrefois. Toutefois, moins de trois ans plus tard, l'encyclique Humanae Vitae vint réaffirmer la doctrine traditionnelle de l'Eglise en ce qui concerne la prohibition de la contraception artificielle. Ces documents sont le fruit de débat houleux au sein de l'Eglise, autour de thèmes qui remontent aux origines du christianisme, telles la primauté du célibat ou du mariage, la fonction déterminante de la famille ou la liberté de l'individu, ou encore la relation comme concupiscence ou acte de filiation. Les contributions réunies dans ce volume placent ces tensions dans leur perspective historique et reconstituent l'évolution des positions de l'Eglise à propos du couple et de la famille depuis les origines jusqu'à nos jours, à travers l'étude de moments charnières et de documents-clés, et par l'observation des acteurs tant des processus d'élaboration des normes que, parfois, des mouvements de contestation de celles-ci.
09/2017
Vie chrétienne
Mauriac dans l'Eglise catholique. Ou la fidélité aux aguets
Nous connaissons tant Mauriac l'écrivain que nous en avons oublié Mauriac le catholique. Le ressusciter, c'est le redécouvrir aux avant-gardes des contestations et des luttes pour l'humanité qu'il mène au nom de l'Eglise car il les juge garantes de sa foi. La biographie définitive. De Mauriac, nous retenons le Prix Nobel de littérature qu'il reçoit en 1952. Mais c'est sans compter la part de l'homme de foi qui anime l'homme de lettres. C'est oublier le contestataire, le lutteur toujours vivace en lui. Et c'est cette lacune que cette biographie comble. Voici François Mauriac tel que nous ne savons plus l'appréhender. Voici la peinture de celui " qui rue dans les brancards ", comme il l'écrit lui-même. Voici l'auteur du Bloc-Notes décryptant son temps pour incessamment se faire l'avocat de l'humanité. N'est-ce pas ainsi que l'on se fraie un chemin jusqu'au Christ ? Au-delà de ses combats, qui irritent bien de ses coreligionnaires, Mauriac ne cesse de demeurer un fils de l'Evangile et de l'Eglise. Cette biographie totale rend justice au romancier de Thérèse Desqueyroux en le plaçant en miroir de l'apologète de Souffrances du Chrétien. Elle montre comment Mauriac tombe et se relève, se révolte et pardonne. En enfant de son siècle terrible qui se veut d'abord un libre enfant de Dieu. (140 x 215, 288 p.)
11/2021
Droit pénal
Violences systémiques dans l'Église catholique - Apprendre des victimes
Abus sexuels dans l'Eglise Catholique : pourquoi cela peut continuer. Trois membres de la Commission sur les abus sexuels dans l'Eglise catholique en France racontent la fabrique du rapport de la Commission, sa spécificité (la place centrale des paroles de victimes), et ce qu'il a permis de mettre en lumière. A l'image du rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Eglise de France (CIASE), Violences systémiques dans l'Eglise catholique s'est voulu résolument pluridisciplinaire. Ce livre est au croisement des travaux d'une anthropologue, d'une juriste et d'un théologien - par ailleurs agnostique, protestante et catholique -, tous membres de la CIASE. Il démontre, à partir des paroles de victimes de violences sexuelles sur mineurs et personnes vulnérables par des membres de l'Eglise, telles qu'elles ont été confiées à la CIASE, ce que peut révéler du fonctionnement même d'une institution un phénomène systémique - ici, les violences sexuelles. Cette analyse permet en outre au lecteur de transposer à d'autres institutions, religieuses ou non, la compréhension de violences sexuelles de nature systémique.
08/2023
Religion
Les églises particulières dans l'Eglise universelle. Suivi de La maternité de l'Eglise
Dernier grand ouvrage du P. de Lubac consacré à l'ecclésiologie, Les églises particulières dans l'Eglise universelle est aussi le premier où le théologien réfléchit directement sur les institutions ecclésiales, ou plutôt sur les composantes de "la structure essentielle de l'Eglise". Au premier abord, il concerne des points de nature technique, comme le rapport entre Eglise universelle et Eglises particulières, la primauté pontificale, la collégialité épiscopale, l'oecuménisme ou les conditions d'exercice du sacerdoce. Une lecture attentive montre cependant que ces divers éléments ne trouvent leur unité que dans une réflexion proprement contemplative du mystère de la catholicité, qui coïncide avec la capacité de réception d'une Vie par laquelle l'Amour qui unit les personnes divines nous est communiqué et nous associe à elles. Les autres textes du volume, parmi lesquels d'importants inédits, témoignent de la manière dont ce fils de l'Eglise n'a cessé de réfléchir, même devenu cardinal, sur des thèmes qu'il pressentait déterminants pour les crises à venir.
07/2019
