L'écologie humaine, une espérance politique
Extraits
Ecologie politique
L'écologie humaine, une espérance politique
Dans ce Discours n°10, au moment où les menaces environnementales atteignent un niveau angoissant, et où les partis politiques peaufinent leurs programmes en vue des prochaines élections présidentielles, Cyril Douillet propose à tous d'y intégrer l'écologie, indispensable en vue du bien commun. Mais une écologie intégrale, c'est-à-dire inclusive de l'homme, de l'animal et de tout leur environnement, vu comme leur milieu de vie, écosystème essentiel dont ils sont ensemble partie intégrante et inséparable. Une écologie humaine pour combattre l'inhumanité.
10/2021
Prière et spiritualité
Ecologie, une urgence humaine et spirituelle ?
Le thème de l'écologie retenu cette année pour les "Conférences de Carême" de Lyon trouve naturellement sa place dans l'année 2020-2021, dédiée au 5e anniversaire de l'encyclique du pape François Laudato si'. Ce texte, on le sait, a reçu un écho favorable bien au-delà du cercle de l'Eglise catholique. Il rejoint en effet les aspirations conscientes ou inconscientes de millions d'habitants de notre planète, ce qui fait dire au Pape François : "La conscience d'une origine commune, d'une appartenance mutuelle et d'un avenir partagé par tous, est nécessaire." En articulant la crise environnementale actuelle et la crise sociale - car "tout est lié" - le Pape définit une écologie intégrale et lance un appel à la conversion écologique : "J'adresse une invitation urgente à un nouveau dialogue sur la façon dont nous construisons l'avenir de la planète. Nous avons besoin d'une conversion qui nous unisse tous, parce que le défi environnemental que nous vivons et ses racines humaines nous concernent et nous touchent tous." L'enjeu n'est pas simplement de prendre soin de la nature, il s'agit de "créer un monde plus attentionné, plus fraternel, plus pacifique et plus durable", comme l'explique le dicastère pour le Service du développement humain intégral. En réalité, l'écologie concerne tous les hommes et tout l'homme... Mgr Olivier de Germay Archevêque de Lyon
04/2021
Penser l'écologie
Manifeste pour l'écologie humaine
L'enseignement le plus profond de la catastrophe écologique mondiale en cours est une inversion historique du sens même de l'utopie. A l'origine, ce terme qualifiait les projets sociopolitiques qui ne pourraient trouver de lieu (topos) en ce monde pour se réaliser. Mais aujourd'hui, c'est le monde lui-même, condition de tous les lieux, qui s'apprête à devenir impossible, parce que la transformation du capitalisme en consumérisme surproductiviste a fait de nos sociétés des sociétés du Désir incapables d'intégrer en profondeur un fait pourtant incontournable : l'inexorable destruction de l'équilibre de la biosphère par un mode de vie incompatible avec une Terre dont les ressources sont limitées, et le climat, modifiable. Dans ce contexte, en vertu duquel sont requises en réalité de "nouvelles Lumières", le programme de l'écologie humaine consiste en un Grand Décentrement permettant de prendre en charge la question que les marxistes n'ont pas voulu penser : celle des fondements du droit lui-même, qui sont à réinventer pour un âge écologique de la pensée et de l'action politiques.
02/2022
Développement durable-Ecologie
La nouvelle écologie politique. Economie et développement humain
Le niveau de vie moyen de l'humanité a davantage augmenté entre 1990 et 2000 qu'entre l'an I de notre ère et 1820. Plusieurs milliards d'individus sont ainsi sortis de la misère ou sont sur le point de s'en extraire. Une nouvelle loi de Malthus semble cependant s'imposer : compte tenu de la fragilité des équilibres environnementaux, nous serions désormais trop nombreux à être trop riches et bien portants. Après 200 000 ans de lutte contre les forces de la nature, l'homme aurait acquis sur elle un tragique ascendant et devrait renoncer au développement économique : devant la malédiction de la prospérité, des voix nombreuses appellent à l'interruption de la croissance et à la suspension du progrès. Nous croyons au contraire qu'il est possible de poursuivre sur le chemin du développement humain sans sacrifier les écosystèmes terrestres à condition d'élever notre niveau d'exigence démocratique. L'égalité écologique est la clé du développement durable. Jean-Paul Fitoussi est professeur des universités à Sciences-po et Président de l'OFCE (Centre de recherche en économie de Sciences-po). Eloi Laurent est économiste senior à l'OFCE et enseigne à Sciences-po, Stanford University et au Collège des hautes études européennes.
09/2008
Réussite personnelle
L'écologie de la Vie Humaine. Une approche pratique pour réconcilier l'Humain avec son quotidien
Ce livre est la conséquence d'années d'observation de l'être humain, et sur divers continents. De partout, de plus en plus d'humains vivent comme en décalage avec leurs besoins, toujours à la recherche de plus de ressources ou en subissant les contraintes de leur quotidien. Différents pays, différentes situations économiques, sociales, familiales, différentes cultures, mais toujours des hommes et des femmes qui perdent leur alignement avec eux-mêmes. La société évolue à un rythme fou, que l'humanité ne suit pas. Et tout comme la planète c'est tout l'écosystème humain qui est menacé : insatisfaction, burn-out, anxiété, stress, tensions, épuisement... L'être humain n'a jamais autant eu de ressources mais ne s'est jamais autant posé la question de son état de bien-être. Comment reprendre le contrôle de notre écologie de vie ? Comment faire en sorte d'être aligné avec son environnement et ses envies ? Ce livre, c'est une piste de ré?exion autour de notre quotidien. Un questionnement et des actions concrètes à mettre en place pour équilibrer la balance de notre écologie de vie. Après lecture de ce livre, tu auras des pistes d'amélioration pour mieux utiliser tes ressources actuelles et pour les développer de manière exponentielle. Tu sauras aussi observer et comprendre tes contraintes pour en tirer le maximum de béné?ces et éliminer ou réduire celles qui ne te permettent pas de t'épanouir. Le concept d'écologie de vie a permis à de nombreux humains de s'épanouir d'avantage dans leur vie quotidienne, que ce soit dans les sphères personnelles, sociales, ou professionnelles ; et il te servira sans aucun doute à toi désormais pour vivre de la manière la plus adaptée possible en fonction de qui tu es. Ce livre est un livre de chevet que tu pourras reprendre et réutiliser à différentes étapes de ta vie.
04/2024
Développement durable-Ecologie
Vers une écologie intégrale. Ecologies et écosophie
Autrement que Félix Guattari et Arne Naess, qui ont employé ce terme, Jean-Yves Leloup nous introduit ici à cette écologie intégrale qu'il appelle écosophie. Elle intègre en effet l'écologie rationnelle et scientifique, l'écologie instinctive ou chamanique, l'écologie intuitive ou non dualiste et l'écologie affective et religieuse ou écologie sacrée. Changer notre regard sur nous-même et notre environnement est le préalable à tout désir de préserver ou de changer le monde. Au regard de la politique, de l'économie, de la science et de la philosophie, il faut joindre celui de la contemplation et de la Philocalie ; Rumi et François d'Assise ont été les précurseurs de cette écosophie qui respecte, prend soin de la nature et en célèbre la beauté - l'Etre infini y est manifesté et caché.
01/2021
Ecologie politique
Politiques de l’écologie
La situation politique de l'écologie interroge. Apparemment fixés depuis une génération sous la forme d'un parti impliqué dans la représentation démocratique - Les Verts, puis EELV -, le discours et le mouvement écologiques débordent pourtant largement ce cadre. Mais si l'écologie n'appartient à aucun parti, comment se repérer ? Il s'agit d'interroger la façon dont les trois grands blocs idéologiques modernes principaux intègrent dans leurs discours des éléments environnementaux. La différenciation entre libéraux, conservateurs et socialistes peut être décrite comme une divergence quant à l'usage du monde, une divergence entre trois façons de nouer le destin des hommes et des choses.
02/2022
Société
L'écologie politique en France
L'écologie politique se présente comme le cinquième grand discours sur la modernité, après le libéralisme, l'anarchisme, le communisme et le socialisme. En France, il apparaît au début des années 1970 en proposant une nouvelle relation entre le projet émancipateur de l'individualisme et la capacité de la Terre à y répondre. Mais il est parallèlement à la recherche d'un courant politique en mesure de le promouvoir dans l'arène électorale. Cet ouvrage examine les conditions de la construction de l'écologie politique, en insistant sur le pluralisme de ses sources théoriques - parfois contradictoires -, ses évolutions stratégiques et ses fluctuations électorales. Il confronte les processus internes (constructions partisanes, concurrences entre formations écologistes, régulations militantes, etc.) aux processus politiques externes (règles du jeu politique, offre idéologique). Il procède enfin à une contextualisation de cette histoire au regard de l'amplification des crises écologiques planétaires et de l'apparition de nouvelles contributions théoriques et militantes.
04/2022
Ecologie politique
Ecologie et Politique N° 62/2021 : Vers de nouvelles écologies populaires ?
L'écologie populaire, au sens d'une écologie portée et soutenue par les masses, n'est-elle pas le Saint Graal de l'écologie politique ? En effet, comment sortir de l'entre-soi des convaincus ? Comment toucher le plus grand nombre ? Sans le "grand public", comment faire basculer les modes de vie ? A cet égard, l'épisode des Gilets jaunes n'est-il pas instructif ? C'est le pari de ce dossier. D'abord perçue comme une réaction anti-écologiste de "beaufs roulant au diesel", la révolte des Gilets jaunes s'avère plus complexe. Une analyse approfondie révèle l'écart entre écologistes et classes populaires, au sens large, mais aussi l'existence de convergences possibles. Ne faut-il pas miser sur une alliance avec la petite-bourgeoisie éclairée ? Le dossier pointe également les limites d'un parti pris théorique trop tranché - exclusivement "de classe", "de genre" ou "postmatérialiste" : chacun de ces points de vue tire surtout sa force des faiblesses de l'autre, sans qu'aucun ne remporte.
04/2021
Ecologie politique
Eléments d'écologie politique. Pour une refondation
Cet ouvrage se veut le fondement d'une véritable écologie politique s'émancipant des idéologies mystificatrices. Il se donne trois objectifs : - D'abord rappeler une série de notions fondatrices et indispensables à toute démarche se réclamant de l'écologie politique ; - Ensuite pointer les mythes, illusions et idéologies qui inhibent, obstruent, fourvoient toute tentative de penser les relations que la civilisation humaine a pu tisser avec la biosphère ; - Enfin, alimenter les réflexions qui visent une profonde transformation de nos sociétés aujourd'hui engagées dans des impasses à la fois intellectuelles et politiques, et traversées par des crises civilisationnelles. Ces réflexions nous incitent à la reconnaissance pleine et entière de l'altérité de la nature face à laquelle l'humanité ne peut qu'exister en créant lucidement, par sa propre liberté, ses modes d'organisation individuels et collectifs. Le rapport à la nature n'a jamais été et ne sera jamais ni harmonie, ni contrat, ni dialogue apaisé : c'est une relation conflictuelle et complémentaire entre deux créations radicales, l'auto-organisation de la nature et l'auto-institution des sociétés humaines. Seule une autonomie redéfinie permettra de l'appréhender lucidement.
11/2021
Essais médicaux
Face à l'antibiorésistance. Une écologie politique des microbes
La résistance bactérienne aux antibiotiques est un des défis majeurs de la santé publique au xxie siècle. La thérapie phagique apparaît comme une réponse possible : cette pratique méconnue, pourtant centenaire, consiste à utiliser certaines propriétés des virus bactériophages, littéralement "mangeurs de bactéries" , pour traiter les infections bactériennes. Charlotte Brives explore les relations complexes et variées, pluribiotiques, qu'entretiennent humains, phages et bactéries, de façon à comprendre comment ces virus peuvent répondre au problème de l'antibiorésistance. Elle montre que, des malades cherchant à soigner des infections chroniques aux collectifs tentant d'établir de nouveaux cadres réglementaires, des recherches sur les interactions entre phages et bactéries en laboratoire à la constitution d'essais cliniques, toute une production de savoirs fait exister une multiplicité de relations entre humains et microbes. Les potentialités évolutives des microbes viennent brouiller les lignes de partage et les catégories usuelles avec lesquelles les scientifiques pensent le monde, et font ainsi apparaître des propositions morales et politiques nouvelles sur sa composition. Il ne s'agit plus de contrôler et de maitriser les microbes, mais bien de composer avec eux. La thérapie phagique pourrait être cette pratique de composition, respectueuse d'écosystèmes dévastés par des décennies d'utilisations variées des antibiotiques et par les formes de production et d'exploitation des êtres vivants que ces molécules chimiques ont permises dans le capitalisme d'après- guerre. Elle pourrait préserver les antibiotiques qui sont encore efficaces, tout en étant accessible à chacune et chacun. Des initiatives existent, qui ne demandent qu'à être soutenues et défendues.
10/2022
Ecologie
L'Écologie contre l'environnement. Pour une politique du milieu
L'écologie n'a rien à voir avec la nature. Elle n'a rien à voir non plus avec l'environnement et encore moins avec Gaïa et autres déités nouvelles. Aux yeux de Victor Petit, nulle provocation dans ces constats, seulement des paradoxes pour repenser l'écologie par le milieu, pour plaider en faveur d'une écologie qui soit en réalité une mésologie (de mésos en grec, "milieu"). La nature ? En réalité, elle ne s'oppose pas à la culture. L'environnement ? Une telle notion présuppose que nous aurions le pouvoir d'agir sur des conditions de vie extérieures à nous, notamment grâce aux technosciences. L'hypothèse Gaïa ? Trop incompatible avec un milieu travaillé par des flux de matières et d'énergie. En philosophe héritier de Gilbert Simondon et de Bernard Stiegler, Victor Petit préfère retenir un concept à la fois physique, médical, biologique, social, géographique et finalement technique. Du "milieu" , il retrace quelque quatre siècles d'histoire et, ce faisant, montre combien il est différent de la notion, dépolitisante, d'environnement. Oui, l'écologie est une technique trop sérieuse pour être confiée à des technocrates : l'écologie sera politique ou ne sera pas !
04/2023
Développement durable-Ecologie
L'écologie, clé de la politique
Voici un ouvrage d'écologie politique et scientifique, préfacé par Daniel Cohnbendit, destiné à un public soucieux et convaincu de l'importance majeure des problèmes d'environnement. Très ancré dans l'actualité française et européenne, il part du constat que les grands problèmes qui se posent aujourd'hui à notre pays, comme au reste du monde, ont l'environnement pour point commun : vache folle, cancer, amiante, nucléaire, pollution de l'air, déchets, etc.
Preuves à l'appui, l'auteur situe les responsabilités, quelles qu'elles soient, apporte explications et solutions pour que la parcelle du pouvoir que les écologistes ont conquis aux dernières élections (et avant les prochaines échéances) débouche sur de réelles décisions.
Les lecteurs trouveront là un auteur qui n'a pas " la langue dans sa poche ", une personnalité tout aussi indépendante que souvent consultée.
06/1998
Géopolitique
Pour un panafricanisme révolutionnaire. Pistes pour une espérance politique continentale
Née, paradoxalement, dans les lieux d'exil de la traite esclavagiste transatlantique, l'aspiration à une "communauté de destin" des peuples d'Afrique a toujours occupé l'horizon des mouvements politiques et sociaux continentaux. Saïd Bouamama tente aujourd'hui d'en actualiser les termes. Déjà auteur de Figures de la révolution africaine et de La Tricontinentale, les peuples du tiers-monde à l'assaut du ciel, le sociologue se fait d'abord historien et nous montre comment les principaux acteurs des luttes d'indépendance et certains des bâtisseurs des Etats-nations postcoloniaux concevaient cette perspective. Sollicitant de nombreux écrits, propos et discours - produits notamment autour de la création de l'Organisation de l'unité africaine, en 1963, mais aussi à l'occasion du Festival culturel panafricain d'Alger de 1969 -, il nous donne ainsi à voir toute la richesse et la modernité des problématiques déjà explorées alors. Du Bissao-Guinéen Cabral jusqu'à l'Egyptien Nasser, en passant par le Sénégalais Diop ou encore le Congolais Lumumba, mais aussi les Martiniquais Césaire et Fanon, cet ouvrage donne à penser le foisonnement et la richesse des réflexions et pratiques panafricaines. Car c'est l'un des apports significatifs de cette "? contribution ? " que de contester la frontière, selon lui artificielle (ou, pour le moins, politiquement tracée), entre Afrique dite "noire" et Afrique du Nord. Soucieux de surmonter ces fractures, qu'elles relèvent de phénomènes historiques effectifs ou de constructions symboliques, l'auteur revient avec précision et sans concessions sur l'histoire anté-coloniale du continent, en particulier sur les traites esclavagistes dites "? traditionnelles" ou "musulmanes" . De même, il développe une critique rigoureuse des multiples essentialismes ("négritude" , "berbéritude" , "afrocentrisme" ...), pour certains hérités du regard "orientaliste" posé depuis les anciennes métropoles, qui compromettent le projet émancipateur panafricain. Un projet qui, rappelle l'auteur et pour paraphraser Amílcar Cabral au sujet des indépendances, ne vaut que s'il se traduit en une amélioration réelle des conditions de vie des populations.
04/2023
Protestantisme
Un avenir, une espérance
2 200 églises évangéliques en France dont une cinquantaine en Bretagne : tel est le terreau de Thierry Le Gall qui, après une carrière dans la communication, est aujourd'hui pasteur et exerce son ministère, entre autres, auprès des parlementaires. En tissant l'histoire sa confession avec le récit de sa conversion, il livre ici un témoignage lumineux contre tous les désespoirs. Comment parler du Christ aux puissants et aux décideurs ? Comment faire entendre l'Evangile au sein du Parlement et des institutions de l'Etat ? Et comment devenir une voix protestante évangélique dans le saint des saints de la laïcité ? Après l'épreuve de la perte brutale de leur fils David, à l'âge de vingt-quatre ans, Thierry et Sylvie Le Gall ont découvert le sens de leur vocation : témoigner de la foi chrétienne auprès de la classe politique. De Paris à Washington en passant par Bruxelles, d'auditions en commissions, de cabinets en assemblées, d'entretiens le plus souvent ouverts, à des échanges d'idées musclés, Thierry Le Gall dresse le portrait des politiques et de leur relation, souvent complexe, avec la religion. Il donne ainsi à connaître le protestantisme évangélique, cette branche montante du christianisme si méconnue qui nourrit tant de fantasmes. Un livre audacieux et lumineux, qui donne envie de déplacer des montagnes, courber des lignes droites, croire aux joies improbables. Un mode d'emploi contre la désespérance et la désillusion du politique.
02/2022
Développement durable-Ecologie
Confessions d'un repenti de Greenpeace. Pour une écologie scientifique et humaine
Au début des années 1970, après des études de chimie et un doctorat, Patrick Moore s'engage avec quelques amis activistes dans la lutte contre les essais atmosphériques de la bombe H américaine. Equipés d'un simple bateau de pêche, ils parviennent, grâce à un sens aigu de la communication et à leur audace, à donner une audience médiatique exceptionnelle à leur cause. Ce fut l'acte de naissance de Greenpeace. Devenu l'un des dirigeants principaux de la jeune organisation, Patrick Moore poursuit le combat contre les essais nucléaires mais lance aussi ses amis dans de nouvelles luttes, toujours non violentes, au nom du respect des animaux : contre la tuerie industrielle des baleines, contre le massacre des bébés phoques ou contre la pêche aux filets dérivants. Mais au milieu des années 1980, il constate que les autres directeurs de l'ONG ont développé une vision de l'écologie radicalement différente de celle qui prévalait aux débuts : du souci de préserver l'existence des êtres humains dans la nature, avec la nature, ils étaient passés au soupçon, voire à la mise en accusation permanente de l'Homme. Ils avaient choisi de mener un combat politique, idéologique en laissant la science de côté. En 1986, Patrick Moore quitta donc Greenpeace pour s'investir dans des structures constructives, prêtes à aider au changement de façon rationnelle. Dans ce livre passionnant, nourri d'expériences et de rencontres uniques, il montre pourquoi les écologistes radicaux actuels doivent revoir leurs certitudes car, sur de nombreux sujets qui leur sont chers (OGM, herbicides, chlore, nucléaire civil, sylviculture, énergies...), la science a montré qu'elle est un atout fantastique et non un ennemi. Pour le plus grand bénéfice de l'environnement et des milliers d'espèces, dont la nôtre, qui vivent sur notre belle planète.
10/2020
Gestion des ressources humaine
Ecologie humaine et entreprise performante. Répondre aux enjeux humains, éthiques et écologiques, 2e édition
L'écologie, la défense de l'environnement, sauver la planète... tout le monde en parle ! Les entreprises, après des hésitations dans les années quatre vingt dix, ont résolument pris la question en compte, avec des avancées réelles pour certaines : politiques développement durable, RSE, compensation de leur empreinte carbone, etc. Les actions sont nombreuses et de mieux en mieux structurées. Et l'homme dans tout cela ? L'écologie humaine, avec son approche holistique, permet de répondre à ces enjeux humains, éthiques et écologiques. Elle permet de prendre en compte "tout homme et tout l'homme" dans son écosystème et dans l'ensemble du champ social. Que ce soit sur le plan stratégique, managérial, mais aussi marketing et financier, l'écologie humaine permet d'intégrer tout ce qui, dans l'entreprise, contribue au bien commun. Et en premier lieu à une performance économique solide et pérenne. Cet ouvrage donne des clés pour comprendre ces concepts innovants, une méthodologie pour les mettre en oeuvre et de nombreux cas d'entreprise pour les illustrer.
10/2021
Sociologie
Quotidien politique. Féminisme, écologie, subsistance
Fin des sociétés paysannes, cuisines équipées, bétonisation des terres arables, effacement des savoir-faire et cosmogonies autochtones, ignorance des rythmes du monde vivant... Ces phénomènes divers que l'on apprend aujourd'hui à déplorer sont bel et bien liés, nous disent depuis un demi-siècle des théoriciennes écoféministes, critiques de la modernité industrielle. C'est à leurs pensées, méconnues en France, ainsi qu'aux leçons existentielles et politiques qu'il convient d'en tirer, qu'est consacré cet ouvrage. L'auteure explore les alternatives écologiques et anticapitalistes contemporaines pour démontrer que la vie quotidienne est un terrain politique fondateur. Sans politique du quotidien, sans reconstruction collective et radicale de notre subsistance, il n'y aura pas de société égalitaire ni écologique. Contrairement aux idées reçues, ce n'est pas la généralisation du salariat qui a permis d'accéder à la société de consommation et au confort appareillé, mais le colonialisme et le travail domestique féminin. Une autre organisation politique de la vie et des rapports à la nature est possible. A condition d'être redistribué, ancré dans une communauté en prise avec un biotope et des usages, le travail de subsistance ainsi repensé devient un facteur d'émancipation. La fabrique du quotidien apparaît alors pour ce qu'elle est : un enjeu révolutionnaire.
Société
Quotidien politique. Féminisme, écologie, subsistance
Fin des sociétés paysannes, cuisines équipées, bétonisation des terres arables, effacement des savoir-faire et cosmogonies autochtones, ignorance des rythmes du monde vivant... Ces phénomènes divers que l'on apprend aujourd'hui à déplorer sont bel et bien liés, nous disent depuis un demi-siècle des théoriciennes écoféministes, critiques de la modernité industrielle. C'est à leurs pensées, méconnues en France, ainsi qu'aux leçons existentielles et politiques qu'il convient d'en tirer, qu'est consacré cet ouvrage. L'auteure explore les alternatives écologiques et anticapitalistes contemporaines pour démontrer que la vie quotidienne est un terrain politique fondateur. Sans politique du quotidien, sans reconstruction collective et radicale de notre subsistance, il n'y aura pas de société égalitaire ni écologique. Contrairement aux idées reçues, ce n'est pas la généralisation du salariat qui a permis d'accéder à la société de consommation et au confort appareillé, mais le colonialisme et le travail domestique féminin. Une autre organisation politique de la vie et des rapports à la nature est possible. A condition d'être redistribué, ancré dans une communauté en prise avec un biotope et des usages, le travail de subsistance ainsi repensé devient un facteur d'émancipation. La fabrique du quotidien apparaît alors pour ce qu'elle est : un enjeu révolutionnaire.
02/2024
Développement durable-Ecologie
De nouveaux défis pour l'écologie politique
Jamais les préoccupations écologiques n'ont été aussi présentes dans les esprits, jamais les déclarations des média, des politiques, des scientifiques et des citoyens dont été aussi nombreuses sur ce sujet. Jamais la nécessité d'associer justice sociale et justice climatique n'a été autant partagée. Pourtant et paradoxalement, les acteurs partidaires de l'écologie politique semblent peu audibles, voire marginalisés. Quand l'écologie politique avait su, à la fin des années 60, ouvrir de nouveaux horizons avec la critique de la croissance, l'épuisement à venir de nos ressources énergétiques, les dangers du dérèglement climatique et des pollutions, elle bute aujourd'hui sur de nouveaux défis. Comment aborder les nouveaux visages de l'hyper capitalisme, épuisant le vivant sous toutes ses formes et déréglant la planète, Comment se situer par rapport à la technique, aux Civic Tech, au transhumanisme et a l'intelligence artificielle, aux Communs et a l'habitat, à l'éthique animale, à la collapsologie... ? C'est l'objet de ce livre. De l'homme augmenté à l'homme jetable, de la réforme de l'entreprise à la crise de la démocratie, de la crise de l'habiter à l'éloge de la lenteur ou du silence, cet essai nous invite à repenser l'écologie politique à l'heure de tous les excès et de tous les dérèglements.
03/2019
Ecologie politique
L'écologie politique du commun du peuple
Ce livre avance une thèse contre-intuitiveA : les atteintes modernes à l'équilibre écologique global découlent exclusivement de processus de domination sociale. Il en suit la proposition converseA : la lutte écologique pour la préservation et la restauration de la nature n'est rien d'autre que la lutte sociale pour l'émancipation. Si l'on peut démontrer qu'il en est effectivement ainsi, une conclusion s'imposeA : pour ouvrir un chemin au milieu du désastre, on ne peut compter sur rien d'autre que sur la convergence universelle des forces engagées pour une extinction des dominations de classe, de nation ou de genre. C'est en ces termes que s'énonce la politique écologique du "A commun du peupleA " du monde.
01/2022
Développement durable-Ecologie
Leur écologie et la nôtre. Anthologie d'écologie politique
Les crises climatique et écologique occupent désormais le devant de la scène, mais la profondeur des questionnements nécessaires, quant à nos façons de produire, de travailler, de consommer et de nous épanouir, manque souvent à ce brouhaha médiatique. Cette anthologie, la première réunissant les principaux textes d'un des plus grands penseurs de l'écologie et du capitalisme tardif, décédé en 2007, comble ce vide. Elle offrira des repères et des perspectives solides pour les tempêtes en cours : pensée de l'autonomie et de la liberté prolongeant l'existentialisme, lecture critique des derniers avatars du capitalisme et de sa crise écosystémique. Pour Gorz, loin des mesures gestionnaires et technocratiques, l'écologie est d'emblée politique, impliquant une critique radicale des formes de domination, tant par le travail que sur la nature ou via le consumérisme.
10/2020
Sciences politiques
La démocratie, et après ? Vers une nouvelle écologie politique
La démocratie représentative semble en recul partout dans le monde. Avec une approche très originale, l'auteur analyse les mécanismes qui minent le fonctionnement de la démocratie, vue comme un organisme vivant. C'est de l'intérieur que les démocraties se délitent, et c'est donc dans ce qui les constitue qu'il faut chercher les causes de leur mal... Les citoyens redeviennent des individus. Les anciennes fractures, un temps estompées par la force intégratrice de la démocratie, réapparaissent. Les partis traditionnels se laissent contaminer par les discours clivants, et n'agissent plus que dans l'urgence. Plutôt que de lutter contre les discours populistes sur le terrain que ceux-ci ont choisi, ne devraient-ils pas rechercher et traiter les causes de la désaffection des électeurs pour leurs propres idées ? Le rejet des élites, la distance entre élus et électeurs, la persistance des inégalités ou le manque de résultats concrets peuvent pourtant avoir une réponse. hauteur propose un nouveau s Fordisme e qui doit restaurer la confiance dans l'économie de marché, dont les excès alimentent la désaffection pour la démocratie. Celle-ci doit aussi s'emparer d'un sujet urgent, l'environnement, où les partis autoritaires sont impuissants, et qui parce qu'il est local, concret et désintéressé peut " soigner les démocraties là où elles sont malades e. La dégradation de l'environnement est un adversaire que seule la démocratie peut vaincre, et de ce combat elle peut sortir renforcée.
04/2019
Ecologie
L'Alternative aux fossoyeuses de l'écologie politique
Depuis trop longtemps, EELV et son trio infernal, Sandrine Rousseau, Marine Tondelier et Marie Toussaint sabotent l'écologie politique. Jean Marc Governatori vous propose ici une offre politique écologiste alternative. En ce moment historique où les crises se succèdent, qu'elles soient environnementales, migratoires, sanitaires ou financières, Jean Marc Governatori, auteur de nombreux ouvrages, fort d'un parcours professionnel exemplaire et de trente ans de militantisme, démonte les positions et le sectarisme d'EELV. Il propose un projet cohérent, sérieux, pragmatique, généreux et audacieux pour la France et pour l'Europe.
03/2024
Développement durable-Ecologie
Comment l'écologie réinvente la politique. Pour une économie des satisfactions
La montée en puissance de l'urgence écologique n'est pas seulement en train de bouleverser les échiquiers politiques. Elle remet en cause nos modes de vie, nos façons de consommer, de produire, de financer et de gouverner, et donc le modèle dominant de l'économie des richesses. Pour absorber cette onde de choc, et en tirer le meilleur, il ne suffira pas de "verdir" nos pratiques ni de critiquer les pouvoirs en place. Il faudra disposer d'un autre cadre de pensée : c'est l'ambition de ce livre. En s'appuyant sur l'analyse des " systèmes de satisfaction" qui ont précédé et préparé l'actuelle société de consommation et sur les exemples de pouvoirs locaux qui ont réussi à engager des conversions écologiques efficaces, Jean Haëntjens jette les bases de ce que pourrait être une économie des satisfactions. Il utilise ensuite ce cadre pour construire des réponses concrètes et inédites à trois défis contemporains : l'inertie de nos sociétés face à l'urgence écologique, l'implosion de la démocratie et la montée en puissance d'un cybercapitalisme qui aspire à gouverner le monde. Au-delà de son apport conceptuel, Jean Haëntjens propose une méthode politique fondée sur la notion de satisfaction. Il s'adresse à toutes celles et tous ceux qui veulent faire advenir une société compatible avec les limites de la planète. Et, plus largement, à toutes les personnes préoccupées par les défis écologiques et sociopolitiques contemporains.
05/2020
Développement durable-Ecologie
De l'angoisse à l'espoir. Leçons d'écologie humaine
Davantage que la technique, c'est l'homme qui doit être au centre de la réflexion sur l'architecture. Fort de cette conviction, l'architecte tessinois Mario Botta a demandé à Albert Jacquard de s'adresser aux étudiants qu'il réunit dans son Académie d'architecture, à Mendrisio. Ses leçons étaient données en français. L'université de la Suisse italienne en a publié, sous le titre Dall'angoscia alla speranza, un résumé en italien, écrit par Cristiana Spinedi. Elle propose ici une traduction en français de ce résumé. Biologiste, généticien, mais surtout " activiste humain ", comme il aime à le dire, l'auteur de J'accuse l économie triomphante inaugure ici une nouvelle discipline, " l'humanistique ". Une approche dans laquelle l'économie, la technique, l'écologie, l'éducation croisent leurs perspectives pour définir un véritable projet humain, respectueux de la personne autant que de l'environnement naturel. Ces conférences forment une brillante et vivante synthèse de la pensée d'Albert Jacquard.
01/2004
Histoire des mentalités
Max Sorre, une écologie humaine. Penser la géographie comme science de l'homme
Construire la géographie comme une écologie humaine, tel fut le projet de Max Sorre (1880-1962). Pour la première fois, une biographie retrace la trajectoire de ce pionnier de la pensée écologique, tout à la fois géographe de terrain, théoricien et savant encyclopédiste. Par son oeuvre, qui s'attache aux relations entre l'Homme et son environnement, il s'intéresse à des questions délaissées par les sciences sociales de l'époque : les maladies, l'alimentation, le climat (notamment urbain), les genres de vie, le rapport des sociétés aux végétaux et animaux, la mobilité. Formé à l'écologie végétale par Charles Flahault, ainsi qu'élève de Paul Vidal de la Blache, son oeuvre est monumentale, des "Pyrénées méditerranéennes. Etude de géographie biologique" (1913) à "L'Homme sur la Terre" (1961) en passant par "Les fondements de la géographie humaine (1943-1952)" . Sa carrière l'est également et traverse de multiples scènes savantes. De l'université de Lille à la Sorbonne, du Centre universitaire méditerranéen à la direction de l'Enseignement primaire, des réseaux résistants au Centre d'études sociologiques qu'il dirige dans les années 1950, il collabore avec une multitude d'intellectuels et de scientifiques. Mais loin de l'hagiographie des classiques, ce portrait distancié replace Max Sorre dans les pratiques et discussions savantes de son temps, dans les échanges intellectuels et controverses passées. Dévoilant une part importante de la tradition écologique, avec ses multiples origines et redéploiements, cette biographie dessine donc une vaste histoire des sciences humaines aux prises avec l'environnement. Une histoire collective plus complexe que la vulgate proposée par certains récits, dans laquelle le lecteur croisera différentes figures plus ou moins familières.
05/2021
Penser l'écologie
Egologie. Ecologie, individualisme et course au bonheur
Développement personnel, habitats groupés, jardins partagés... : face au désastre capitaliste, l'écologie se présente comme une réponse globale et positive, un changement de rapport au monde appuyé par des gestes au quotidien. Comme dans la fable du colibri, "chacun fait sa part" . Mais en considérant la société comme un agrégat d'individus, et le changement social comme une somme de gestes individuels, cette vision de l'écologie ne succombe-t-elle pas à la logique libérale dominante, signant le triomphe de l'individualisme ?
01/2023
Développement durable-Ecologie
La société de bien commun. Volume 3, Vers une humanité intégrale
Dans l'entreprise comme dans le foyer, dans mon jardin comme dans le champ d'à côté, dans ma rue comme sur d'autres continents : les initiatives, bonnes idées et réflexions que vous trouverez dans ces pages apportent un souffle d'espérance, d'humanité et de joie. Toutes nées d'un grain de folie (assumé), elles nous emmènent vers une société de bien commun et nous rappellent que nous sommes tous des acteurs potentiels de cette transformation positive.
11/2019
Essais généraux
La société de bien commun. Volume 4, Puissance de la vulnérabilité
Changer de vie, changer la vie, au plus près du terrain, c'était déjà nécessaire et possible avant le coronavirus. C'est encore plus vrai après !
06/2021
