L'âme primitive
Extraits
Monographies
L'âme primitive
"Or comme les artistes véritablement originaux possèdent des natures qui par quelque côté sont toujours primitives, Zadkine doit être naturellement apparenté aux plus anciens artistes de toutes les régions terrestres."
10/2021
Littérature française
L'ami de l'âme
En 1897, un jeune garçon tombe dans une cavité souterraine. Aidé de son père et de son frère, ils découvrent, à l'intérieur de cet endroit sinistre, un livre mystérieux qui a un étrange pouvoir : celui de raconter une histoire qu'il aura choisi pour celui qui le lit. Le lecteur de celui-ci se retrouve plongé contre son gré dans les pages de cet étrange ouvrage. Au travers de la rencontre de nombreux personnages, ce livre est une réflexion sur soi-même, une philosophie de vie, un subtil mélange entre développement personnel et histoire imaginaire.
01/2021
Littérature Allemande
Primitivo
Eté 1982, Polo Hofer est au "Traube" à Wynau ; dans le public Charly, le maçon, Laurence, qui ressemble à la jeune Simone Signoret est là, mais accompagnée de Graber ; Charly se rend compte qu'il ne pourra probablement pas atterrir chez Laurence. Seuls un bain dans l'Aar et une bouteille de Bacardi peuvent l'aider. D'autant plus que son ami Primitivo est mort quelques jours plus tôt. Primitivo, l'aut philosophe, comme on l'appelle sur le chantier, est né dans les Asturies et a été maçon toute sa vie.
10/2023
Ethnologie
Age de pierre, âge d'abondance. L'économie des sociétés primitives
Qu'en est-il de l'économie dans les sociétés primitives ? A cette question fondamentale, la réponse classique de l'anthropologie économique est la suivante : l'économie archaïque est une économie de subsistance et de pauvreté, elle parvient au mieux à assurer la survie du groupe incapable de sortir du sous-développement technique. Le sauvage écrasé par son environnement écologique et sans cesse guetté par la famine et l'angoisse, telle est l'image habituellement répandue. Travestissement théorique et idéologique des faits, réplique ici tranquillement un anthropologue et économiste américain de réputation internationale. Passant des chasseurs australiens et Bochimans aux sociétés néolithiques d'agriculteurs primitifs telles qu'on pouvait encore les observer en Afrique ou en Mélanésie, au Viêt-nam ou en Amérique du Sud, relisant sans parti pris les textes connus et y ajoutant des données chiffrées, Marshall Sahlins affirme, avec autant d'esprit que d'érudition, que non seulement l'économie primitive n'est pas une économie de misère, mais qu'elle est la première et jusqu'à présent la seule société d'abondance. Comme le dit Pierre Clastres dans sa présentation : "Si l'homme primitif ne rentabilise pas son activité, c'est non pas parce qu'il ne sait pas le faire, mais parce qu'il n'en a pas envie". Tout le dossier de la question est à reprendre.
03/2017
Littérature française
La libido primitive
Roumaine en France et Française en Roumanie, qui suis-je ? Question que je me pose, un peu amère. Tant que je n'étais pas venue en Roumanie, je ne me suis pas heurtée à cette question. Je me dis que je suis une citoyenne du monde. Ah, la, la, encore la langue de bois, citoyenne du monde, tiens. Les inconnus comme les connus disent en choeur elle a oublié d'où elle est partie, phrase fréquente qui revient sur les lèvres de mes proches. Est-ce vrai ? Ai-je oublié mon pays ? Mon pays aussi il m'a oublié à un moment où il aurait dû penser à moi dans le temps où je ne pouvais pas penser à moi-même.
03/2013
Ethnologie
La mentalité primitive
La Mentalité primitive est le livre le plus fameux de Lévy-Bruhl, dans lequel il s'attache à définir la "mentalité primitive" en la distinguant de la mentalité "civilisée ". Quand il paraît en 1922, son intérêt tient surtout à ce qu'il suscite chez ses lecteurs le désir de franchir le fossé entre "eux" et "nous", alors même qu'il présuppose ce fossé comme un produit du système colonial. Mais aujourd'hui, peut-on lire ce livre autrement que comme une justification idéologique de la domination d'une société sur d'autres au motif qu'elles seraient "primitives" ? Le progrès des sciences humaines ne nous a-t-il pas conduits à nous méfier de la notion de "mentalité" ? En réalité, Lévy-Bruhl décrit moins " comment les indigènes pensent " que la façon dont ils agissent sous l'effet de forces "imperceptibles aux sens et cependant réelles". Il se fait moins philosophe des autres modes de penser que sociologue et anthropologue, soucieux de décrire la pluralité des formes de vie en société. Comment les "sociétés primitives" expliquent-elles les accidents de la vie ordinaire ? Elles les imputent à des causes surnaturelles qui agissent de façon invisible, et dont toute la vie sociale vise à organiser les manifestations. L'énigme autour de laquelle tourne l'enquête ethnologique est donc moins celle de l'altérité d'un "primitif", dont la civilisation nous aurait fait perdre les enchantements, que celle d'un pouvoir social qui nous fait croire à des forces invisibles comme si elles étaient visibles.
03/2010
Littérature française
La source primitive
"La Source primitive" invite à un voyage orphique à travers une mémoire parsemée de regrets, mais aussi de promesses d'avenir. L'auteur amorce sa plongée dans l'abîme en évoquant la perte de son père, à Nice, et la poursuit en laissant émerger des souvenirs plus anciens, ancrés sur des sentiments de solitude et d'abandon. Puis, progressivement, son cheminement laisse place à une remontée vers la lumière. Au cours de son périple, il retrouve ainsi avec une nostalgie diffuse les parfums de l'enfance et de l'adolescence et traverse plusieurs épisodes oniriques qui lui permettent de se réapproprier l'unité profonde et irréductible de son être. Ce recueil, où se mêlent expériences éprouvées et dialogues fantasmés, incite à se redécouvrir en puisant l'énergie vitale qui réside au plus profond de soi. Il constitue un chant d'espoir, et invite à croire en une Eurydice ressuscitée.
09/2018
Poches Littérature internation
La Scène primitive
Romancier et critique, Bernard Pingaud, avec La Scène primitive a écrit un roman qui cerne les arcanes de la création littéraire. Un enfant solitaire découvre, sur une plage de Bretagne, son premier ami. Dix ou vingt ans plus tard, racontant ce souvenir de vacances, il en retrouve un autre, plus lointain encore, qui n'était pas oublié mais caché.
04/1984
Religion
La Didachè et l'Eglise primitive
Ce document chrétien, le plus ancien après les livres du Nouveau Testament, renferme le statut original du christianisme. Traduit du grec, et accompagné de commentaires, il est suivi d'une étude sur l'Eglise intérieure et la possibilité du retour de l'Eglise primitive.
07/1977
Littérature française
L'accumulation primitive de la noirceur
"Au fond du salon de thé encalminé clans une pénombre brune d'ambiances surannées où de vieilles rombières, tannées comme des peaux de bête ayant connu les alternances éprouvantes des hivers rudes et des étés caniculaires, font goûter à leur kiki le thé au lait qu'elles ont commandé et que ledit kiki lape avec une indifférence narquoise qui fait peine à voir, estompant dans un nuage blanc les contours de sa gueule stupide d'être sans esprit, Kate Moss feuillette un magazine de mode : l'exhibition sereine de la fausse conscience." Bruce Bégout.
01/2014
Littérature française
Le baptême dans l'Église primitive
Le baptême dans l'Eglise primitive / par V. Ermoni Date de l'édition originale : 1904 Sujet de l'ouvrage : Baptême -- 30-600 (Eglise primitive) Collection : Science et religion ; 298 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
09/2014
Lecture 9-12 ans
J'aime mon meilleur ami qui aime ma meilleure amie
Le collège, c'est dur…Nat aimerait bien avoir un guide, un plan, un lexique pour s'y retrouver. Au collège, on ne dit plus bizarre, mais chelou, on doit présenter son carnet toutes les cinq minutes, il y a au moins dix profs pour remplacer la maîtresse, et certains demandent de drôles de trucs comme d'adopter un oeuf à la maison ! Heureusement, il y a des choses qui ne changent pas. Nat a toujours Mimi comme meilleure amie et elle continue d'organiser des réunions dans les toilettes pour discuter avec ses copines. Sujet du jour : peut-on avoir pour deuxième meilleur ami un garçon, surtout s'il est mignon et sympa comme Louis ? Entre 9 et 12 ans.
08/2016
Ouvrages généraux
Notre-Dame, l'âme d'une nation
L'émotion ressentie dans le monde entier au soir du 15 avril 2019 nous a rappelé à quel point Notre-Dame de Paris fait partie de notre histoire, de notre identité. Et de nous-mêmes. Pour comprendre un attachement si profond, il faut revenir sur ce passé qui nous lie et redécouvrir cette cathédrale de France où, tant de fois, nous nous sommes unis et réconciliés pendant près d'un millénaire. A la fois sacrée et laïque, gothique et révolutionnaire, médiévale et romantique, elle a toujours offert un refuge à chacun, qu'on soit croyant, athée, ou même sacrilège. A travers une dizaine d'épisodes clés, Agnès C. Poirier retrace une brève histoire de Notre-Dame et montre qu'au-delà de ce grand oeuvre sans cesse renouvelé, c'est l'âme d'une nation qui s'est construite. Ce récit passionnant fourmille d'anecdotes méconnues sur le rôle majeur et souvent inattendu qu'a joué la cathédrale au fil des siècles.
03/2021
Littérature française
Mes scènes primitives
Mes scènes primitives s'inscrit dans le prolongement du travail autobiographique entamé par Noël Herpe avec la publication de son Journal en ruines. Sous la forme d'un récit, Herpe évoque cette fois les années 1975 à 1990 : celles de son adolescence prolongée. Une adolescence solitaire, surtout, et consumée par la passion du théâtre. Pas celui que l'on joue alors à Avignon, à Nanterre ou à Bobigny - mais un répertoire mal-aimé et suranné, qu'il découvre dans les pages de la défunte revue La Petite Illustration, ou dans les oeuvres complètes de Labiche, de Pagnol ou de Montherlant. Sur les planches du club théâtre du lycée Henri-IV, les premières mises en scène de Herpe sont de retentissants échecs. Elles seront suivies de bien d'autres spectacles, montés en amateur et dans des conditions improbables. Mais ce monde parallèle, minutieusement reconstitué sur la scène, dessine un apprentissage. Pour la première fois un garçon sort de son isolement, s'invente un univers et fait la découverte troublante de l'érotisme. Racontées avec un humour féroce et un style admirable, ces années d'initiation enchantent, intriguent, bouleversent. Elles font voir un jeune homme qui rêve sa vie avant même de l'avoir vécue.
01/2013
Science-fiction
Nos peurs primitives
En cette année 2041, Joan fait la rencontre inattendue de Laura Pradza, une jeune femme très énigmatique, alors que son GPS lui joue des tours. Elle propose, lors d’un cycle de conférences, une réflexion sur le thème des peurs primitives de l’être humain, qui selon elle seraient à l’origine de son incapacité à juguler les défis sociétaux et environnementaux qui se présentent à lui. Elle préconise, pour sortir de ce chaos, une méthode de conception totalement inédite. L’ascension inopinée de Laura à la présidence de la République permet d’entrevoir des solutions concrètes aux problèmes de l’Homme. Mais par la suite, la mystérieuse Laura Pradza est inopinément démasquée. Ses origines, son vécu et son passé tumultueux expliquent sa vision si particulière de notre monde. En point d’orgue, l’auteur évoque le sens de la réalité de notre existence dans l’Univers au travers d’une aventure spatiale inédite. On comprend alors les raisons du dérèglement du GPS de Joan, à l’origine de cette intrigue.
10/2019
Thrillers
La Conjuration primitive. Edition limitée
Et si seul le Mal pouvait combattre le Mal ? Une véritable épidémie de meurtres ravage la France. D'un endroit à l'autre, les scènes de crime semblent se répondre. Comme un langage ou un jeu. Plusieurs tueurs sont-ils à l'oeuvre ? Se connaissent-ils ? Très vite, l'hexagone ne leur suffit plus : l'Europe entière devient l'enjeu de leur monstrueuse compétition. Pour mettre fin à cette escalade de l'horreur, pour tenter de comprendre, une brigade pas tout à fait comme les autres, épaulée par un célèbre profiler...
11/2021
Critique littéraire
De l'âme. Sept lettres à une amie
"Lorsque j'ai reçu votre première lettre, chère amie, je vous ai répondu immédiatement. Avoir de vos nouvelles plus de trente ans après m'a procuré une telle émotion que ma réaction ne pouvait être qu'un cri instantané. Votre deuxième lettre, que j'ai sous les yeux, je l'ai gardée longtemps avec moi, c'est seulement aujourd'hui que je tente de vous donner une réponse. La raison de ce retard, vous l'avez sans doute devinée, puisque votre missive contient une singulière requête : " Parlez-moi de l'âme "… Votre phrase : "Sur le tard, je me découvre une âme ", je crois l'avoir dite à maintes reprises moi-même. Mais je l'avais aussitôt étouffée en moi, de peur de paraître ridicule. Tout au plus, dans quelques-uns de mes textes et poèmes, j'avais osé user de ce vocable désuet, ce qui sûrement vous a autorisée à m'interpeller. Sous votre injonction, je comprends que le temps m'est venu de relever le défi… "
11/2016
Psychologie, psychanalyse
Scène primitive. Une enquête psychanalytique sur l'origine
La scène primitive est ce lieu où le sujet situe sa propre venue au monde. Freud, le premier, en avait repéré l'occurrence chez L'Homme aux Loups. Il s'était posé la question : cette scène, où l'enfant surprend ses parents en train de faire l'amour, réalité ou fiction ? Sans parvenir à une réponse. Mais en inventant la psychanalyse, il opérait aussi, sur le plan de la méthode, un renversement de l'objectivité à la subjectivité. Il ne s'agit plus de repérer les dysfonctionnements de l'autre, mais de s'interroger sur soi. Or, "Qui suis-je ?" suppose la question : "d'où est-ce que je viens ?". Voilà qui va permettre aussi de préciser au passage la distinction entre inscription et écriture : comment parler des souvenirs d'un âge où nous n'avions pas encore les mots ? Qui dit subjectivité ne veut pas dire absence de tout esprit scientifique. Procédant comme un détective, et comme Oedipe enquêtant sur les traces du responsable de la peste, l'auteur suit la piste de ses propres rêves à partir d'une question que se posent beaucoup de personnes, dupliquant celle de Freud à propos de la scène primitive : ai-je été victime d'un viol dans mon enfance ? Puis-je me fier à mon souvenir ? Est-ce fantasme ou réalité ?
05/2011
Poésie
Cartes postales d'âme à âmes
Après "Epuisette et cartes postales", ce second opus intitulé "Cartes postales d'âmes à âmes" est plus abouti, dans un genre que l'on pourrait qualifier de poésie thérapeutique et spirituelle. Dans ce deuxième recueil de textes et poésies, l'auteur, Guille Oom, vous convie au voyage au travers des écrits à la fois intimes et touchants. Du monde jusqu'à soi, de soi jusqu'au monde. Prenez ! Ces cartes postales sont pour vous ! Elles parlent d'intimité et d'universalité, d'humanité et de spiritualité. Suivez le chemin qu'elles tracent ou picorez au hasard, qu'importe ! Laissez-vous porter par leurs vibrations et leurs dessins, comme devant l'étalage éclatant de couleurs et d'odeurs d'un marchand d'épices indien. Quelques morceaux de vies, des parts venues des profondeurs de l'âme, mais aussi de doux moments d'évasions, qui, non sans effets miroirs, vous invitent à partir à la découverte d'une (autre) belle âme : la vôtre.
10/2022
Autres personnages
L'Ane Trotro : L'Ane Trotro aime le sport !
Petit ballon, l'ami de Trotro, rêve de jouer dans un immense stade devant des milliers de spectateurs. Mais le voilà emporté par un coup de vent taquin, "Au secours" crie-t-il. Trotro tente de le rattraper et se lance dans un vrai parcours multisports : vélo, canoë, plongeon, judo... et un match de foot où il marque le but final applaudit par des milliers de spectateurs. Trotro aime le sport et les médailles et petit ballon aime son champion !
04/2024
Littérature française (poches)
L'âme
Nous sommes à l'Age de Nylon. Les enfants d'aujourd'hui commencent leur vie naturellement dans un monde, où les générations précédentes continuent ou finissent la leur dans la stupéfaction devant les découvertes récentes. Christo, dix douze ans, appartient à l'ère cybernétique où la machine se met à avoir une vie propre, et c'est à partir de données mystérieuses que commence sa quête de l'âme. Cela se passe dans un tiroir secret de Paris. II y a là Nathalie et son mari Luigi-l'inventeur, propriétaire d'une petite usine de jouets mécaniques qui, dans sa cave pleine d'automates, essaye d'approcher l'homme artificiel. Nathalie règne, par la grâce de la bonté, dans son logis, lieu de passage, d'amitié, refuge des solitaires, des traqués, des inquiets. Ceux qui pénètrent jusqu'à elle, jeunes et vieux, lui apportent un peu de la réalité de nos jours. Bizarre milieu où un enfant se tient sur le seuil de l'inconnaissable.
04/1973
Philosophie
L'âme
"L'âme : donner un sens à ce vieux nom de souffle". C'est ainsi que Valéry pose le problème philosophique de l'âme. Ce concept flottant, auquel l'époque contemporaine cherche à tourner le dos, mérite en effet d'être pensé ou repensé, car il est au carrefour de questions philosophiques cruciales : il permet par exemple d'interroger les différences entre l'animé et l'inanimé ou de mettre au jour les rapports qu'entretient l'esprit avec le corps. Puis-je dire que j'ai une âme au même titre que j'ai un corps ? Faut-il considérer l'un et l'autre comme deux substances distinctes mais liées en l'homme ? L'âme est-elle universelle et s'incarne-t-elle en chacun ? Quand je dis "moi" , est-ce l'âme qui parle ? Puis-je alors considérer que je suis mon âme ? Puis-je ressentir la présence de mon âme, c'est-à-dire en faire l'expérience ? Est-elle un être connaissable ou une fiction théorique ?
11/2013
Poésie
L'âme
La sensation de ne pas «être au monde» ne suppose pas qu'il y ait un autre monde, dont nous aurions la nostalgie ou le désir. C'est simplement le prix que nous payons pour parler. Car, parlant, nous tenons le monde à distance et n'avons avec lui d'autre rapport que médiatisé par le redoublement symbolique. Alors que le monde est en souffrance en nous et notre malaise naît de cette attente frustrée. Mais cette souffrance est aussi la condition de notre aspiration à un rapport fusionnel, prolixe, acharné avec les choses, les corps, la «nature»... La question de la «poésie» est celle de cette habitation paradoxale du monde par les êtres parlants. Elle dit l'absence du parlant au monde et son effort pour combler l'absence. Elle est travaillée par un rêve d'adhésion au monde (d'où son obsession analogique : comparaisons, métaphores) ; en même temps, elle note, parce que travail de langue, l'expérience vraie du parlant : inadéquation des mots aux choses, obscurité muette du monde, résistance du réel à l'imposition du sens. Ame est l'un des mots les plus galvaudés par la mystique, la littérature, la poésie. C'est que âme est un signifiant pur : le nom de rien. Le nom de ce rien qui s'ouvre dans le monde à chaque fois que la langue s'évertue à le dire. Le nom de l'écart, de la séparation, de la «différence non logique» (Bataille définit ainsi la matière). L'aura insignifiante des choses, infusée dans la langue et la hantant d'une vacuité qui la scande de portées sonores et rythmiques imprenables par le sens. Les poèmes de L'Ame sont des essais d'enregistrement de cette vacuité dont le jeté fait abstraitement bouger, dans le temps d'une journée exemplaire et banale, la diction de quelques choses perçues, de quelques corps aimés, de quelques paysages vus, de quelques bribes de savoirs : dérapages, petites catastrophes du sens, lame de l'âme passée entre le réel et les mots.
03/2000
Littérature érotique et sentim
La saga des âmes - L'âme bleue Tome 2
Bleue. Comme l'âme d'Oksana depuis sa rencontre avec Max, le beau mannequin taciturne dont elle a croisé le chemin la première nuit de décembre. Leur histoire rime avec passion, mais aussi avec larmes, et la jeune femme sent qu'il est temps de se protéger d'un chagrin d'amour qui lui semble inévitable. Les secrets qui voilent le regard vert de son amant pèsent sur son coeur trop sensible. Et plus le temps passe, moins elle arrive à faire semblant : leur relation n'a plus rien de "léger et marrant" . Parviendront-ils à se libérer des fantômes du passé pour faire le dernier pas l'un vers l'autre ? Combien de bleus une âme peut-elle supporter ?
Littérature érotique et sentim
La saga des âmes - L'âme bleue Tome 1
Quand Oksana rencontre Max, l'attraction qu'elle éprouve pour lui est immédiate, presque trop forte. Elle sait qu'elle n'a pas de temps à perdre à fantasmer sur des hommes inaccessibles, mais elle n'arrive simplement pas à détourner le regard. C'est plus fort qu'elle : il la fascine. Il l'obsède. Mais Max est farouche, difficile à cerner. Il aboie autant qu'il mord, déterminé à garder jalousement ses secrets pour lui. Ceux qui la tiennent à l'écart. Que cache-t-il au fond de lui ? Plus Oksana s'approche de son coeur, plus Max la rejette. Jusqu'où ira-t-elle pour son sourire ? Se fera-t-elle un bleu à l'âme ?
Roman d'amour, roman sentiment
La saga des âmes : L'âme bleue. Tome 2
Quand Oksana rencontre Max, l'attraction qu'elle éprouve pour lui est immédiate, presque trop forte. Elle sait qu'elle n'a pas de temps à perdre à fantasmer sur des hommes inaccessibles, mais elle n'arrive simplement pas à détourner le regard. C'est plus fort qu'elle : il la fascine. Il l'obsède. Mais Max est farouche, difficile à cerner. Il aboie autant qu'il mord, déterminé à garder jalousement ses secrets pour lui. Ceux qui la tiennent à l'écart. Que cache-t-il au fond de lui ? Plus Oksana s'approche de son coeur, plus Max la rejette. Jusqu'où ira-t-elle pour son sourire ? Se fera-t-elle un bleu à l'âme ?
02/2024
Couple, famille
L'enfant adopté. Comprendre la blessure primitive, 3e édition
Pourquoi, malgré tout l'amour donné dans leurs familles adoptives, certains enfants continuent-ils de souffrir ? Pourquoi refusent-ils de s'attacher et rejettent-ils leurs proches ? Comment les comprendre ? Comment les aider ? Nancy Newton Verrier fut une des premières à associer les données de la psychologie prénatale et périnatale à celles sur l'attachement, la création du lien et la perte. Cette approche a permis de changer la façon de penser l'adoption et de mieux expliquer les effets de la séparation des enfants adoptés avec leur mère de naissance. Dans cette 3e édition actualisée, l'éclairage donné aux expériences d'abandon et de perte permettra à tout professionnel de l'adoption ou en contact avec des familles adoptives de les accompagner en toute connaissance de cause. Cet ouvrage contribuera non seulement à l'apaisement des adoptés, de leurs familles adoptives et de leurs mères de naissance, mais apportera compréhension et encouragement à ceux qui se sont sentis abandonnés dans leur enfance.
11/2019
Ethnologie
Le Rameau d'Or. Tome 1, Le roi magicien dans la société primitive ; Tabou et les périls de l'âme
Le Rameau d'Or est certainement l'oeuvre la plus célèbre de la littérature ethnologique mondiale. C'est en 1880 que James George Frazer entreprend cette gigantesque fresque des mythes et des rites de l'humanité ; publié entre 1911 et 1915 en Grande-Bretagne sous sa forme définitive en douze volumes, Le Rameau d'Or paraît en traduction française entre 1925 et 1935 : c'est cette traduction intégrale, depuis longtemps introuvable, que la présente édition remet enfin à la disposition du lecteur français. Véritable "encyclopédie des faits religieux", selon l'expression de l'un des fondateurs de l'anthropologie française, Marcel Mauss, Le Rameau d'Or marque un moment capital de la réflexion ethnologique, dans la mesure où Frazer non seulement ordonne une masse énorme de faits recueillis par les ethnologues, les historiens des religions et les spécialistes du folklore, mais encore traite ces matériaux à l'aide des outils conceptuels élaborés au long du XIXe siècle par ses devanciers. Les notions de culture primitive, de totem, de tabou, de prohibition de l'inceste, d'exogamie, entre autres, permettent à l'auteur du Rameau d'Or de proposer des interprétations cohérentes pour des institutions et des représentations qui, par-delà leur apparente bizarrerie et au travers de leur extrême diversité, acquièrent de ce fait une signification. Avec Le Rameau d'Or, Frazer fonde véritablement l'anthropologie religieuse et ouvre la voie à ce qui deviendra l'analyse des mythes. Eoeuvre de Frazer aura un retentissement considérable, à la mesure de l'ambition du projet de son auteur. Elle sera aussi passionnément discutée, critiquée par des savants comme Malinowski, Radcliffe-Brown, Evans-Pritchard, Lévi-Strauss ou Leach, pour ne citer que quelques grands noms qui, tous, ont reconnu l'importance de leur illustre devancier : c'est dire que Le Rameau d'Or est une oeuvre toujours actuelle.
07/1998
Poésie
Couleurs primitives. Un nuancier érotique
Un nuancier de 30 couleurs mêlant poésie et dessins érotiques Au fil de trente poèmes, Jeanne Cherhal nous invite à suivre une femme amoureuse et libre, et à partager des moments intimes de sa vie. Savamment illustré par les dessins silhouettés de Petites Luxures, ce nuancier du désir propose une palette riche de trente couleurs aux formes multiples (sonnet, haïku, blason, calligramme...) De Fauve à Béluga, de Saint-Crème à Bleu d'orage, poèmes et illustrations se répondent parfaitement dans un jeu aussi doux et lyrique que sensuel et érotique.
09/2022
Littérature française
Primitive... la suite - Des larmes de sang
Mai 2014... Le Zimbabwe était bien loin déjà pour Heather et Fabien, mais leur petite Jade allait avoir 11 ans. Cet âge leur faisait peur, car il allait certainement s'opérer en elle des changements radicaux. La laisser devenir un de ces monstres de cruauté qu'étaient ces cannibales dans cette caverne qu'ils s'efforçaient d'oublier, il n'en était pas question ! La gamine jouait de plus en plus dehors, elle... pourtant si renfermée. A l'école, c'était la meilleure dans le domaine du sport, et devenait de plus en plus forte. Approchant lentement ses 12 ans, si ses dents ne se transformaient pas, il y avait peut-être une petite chance qu'elle reste la même. Seulement, si elle ne changeait pas pour l'instant, l'appel de la forêt la conduisit pendant trois longues années à errer, laissant ses parents dans le désarroi le plus total. Un jour, alors qu'elle chassait, Jade vit dans une cabane servant de refuge, un homme cherchant lui aussi du calme, de la sérénité. Au début, leur rencontre fut étrange, et plutôt curieuse de part et d'autre. Puis ce fut le début d'une histoire d'amour, entre cet écrivain et cette jeune fille de 16 ans qui connaissait ses premiers émois. Allait-il se produire une amélioration de son comportement primitif, ou allait-elle rester la même ? Seul l'avenir le dira.
03/2015
