Homélies dans la tradition chrétienne orthodoxe
Extraits
Religion
Homélies dans la tradition chrétienne orthodoxe
Vie parisienne, création publicitaire et passion automobileâ- A 27 ans, le père Basile Cochin a une révélation et balaye tout cela d'un revers de main pour mener une vie monastique à Saint-Michel du Var, près de Flayosc, où il devient l'un des bâtisseurs. Aujourd'hui marié et père de famille, il est prêtre, recteur de la paroisse et très actif sur le projet en cours d'un écosite sacré. Le monastère avec ses magnifiques fresques, son écosite sacré, devient un lieu très visité , parmi les plus beaux lieux du Var.
03/2022
Religion
Approches de Dieu dans la tradition orthodoxe
Je dois l'avouer, il y a des années que je n'avais lu un livre qui m'ait causé autant de joie. C'est un livre extraordinairement limpide dans sa profondeur même, et d'une extrême justesse spirituelle. En le lisant on ne peut que dire : c'est cela, c'est bien cela. On y entend la voix de la Tradition. Mais cette Tradition est vivante, créatrice, juvenescens, disait Irénée de Lyon, capable d'inventer " des mots nouveaux ", affirmaient les Pères Cappadociens. On trouvera dans ce livre les thèmes fondamentaux de la théologie dogmatique - le mystère, la Trinité, la création, le Dieu fait homme, l'Esprit Saint, la prière (y compris la " prière de Jésus "), l'eschatologie - mais toujours exposés pour changer notre vie maintenant, dans les conditions qui sont aujourd'hui les nôtres. Le Dieu dont nous parle Kallistos Ware n'est pas la clé de voûte de l'ordre social, mais le Dieu crucifié par folie d'amour. Il faut méditer ses pages sur le Dieu souffrant et sur l'agonie du Christ, agonie dont " théologie morale " russe du début de ce siècle a si prophétiquement parlé.
Au moment où tant de chrétiens doutent de leur identité et de leur vocation, ce livre vient à son heure pour rappeler que le christianisme n'est pas une morale plus ou moins humanitaire, mais une ascèse, une mystique, une vie crucifiée et ressuscitée, un élan qui ne bute pas sur le néant mais se déploie en " voyage dans l'infini ".
06/1998
Histoire des religions
Vie chretienne - essais - meditations - homelies
Le volume 14, intitulé Vie chrétienne. Essais - Méditations - Homélies, regroupe des contributions des années 1950-1960. Il occupe une place singulière dans le corpus des OEuvres complètes de Karl Rahner en français et pourrait servir d'introduction à l'oeuvre tout entière. Il s'agit bien d'une clé de lecture pour entrer dans sa théologie. Dans un langage simple et accessible, Rahner se révèle sous un autre jour : le prêtre qui exerce son ministère de prédication en faisant constamment le lien entre l'Ecriture et la vie. On doit lui reconnaître un vrai talent pour cela. Alors qu'on lui a souvent reproché de négliger la Parole de Dieu, Rahner la commente avec passion. L'explicitation claire stimule son auditoire. Dans un monde très sécularisé en proie à des remises en cause incessantes, Rahner tient ferme l'essentiel de la foi chrétienne et se risque à répondre, avec une grande honnêteté intellectuelle, aux questions portant sur le sens de l'existence, tout en s'appuyant sur les éléments essentiels de sa théologie. Se dévoile ainsi une part de sa personnalité moins connue. Son esprit large et sa vaste culture sont ouverts à toute nouvelle question concernant la foi. Dans le souci de transmettre la vérité, il explique les textes avec discernement pour aider chacun à enraciner sa vie dans le Christ en fonction du contexte dans lequel il vit. Son attachement à la Parole de Dieu est incontestable. Si Rahner manie parfaitement les concepts, il les met à leur juste place. L'homme Rahner, jésuite, précède le professeur. Sa théologie s'enracine dans une foi ancrée dans le réel et dans un compagnonnage vivant avec le Christ.
05/2023
Religion
La foi chrétienne après la chrétienté
Fruit d'un ensemble de notes de lectures et de réflexions tirées de la méditation des écritures de la Bible et de l'expérience de la vie, La foi chrétienne après la chrétienté interroge sur la place de la foi dans le monde culturel occidental actuel, appelant à une nouvelle approche de la question de Dieu dans la modernité. Livre-témoignage à mi-chemin entre la confession et l'essai littéraire, ce manuel spirituel délivre de nombreuses pistes de réflexion à destination de tous les esprits curieux, évitant l'écueil de la propagande religieuse tout en analysant une question millénaire sous un angle nouveau.
01/2019
Religion
L'assise et la présence. La prière silencieuse dans la tradition chrétienne
Jean-Marie Gueullette, théologien dominicain, nous fait découvrir la longue tradition chrétienne de la prière silencieuse à travers les écrits et témoignages de ceux qui l'ont pratiquée. S'appuyant sur plus d'un millénaire et demi d'histoire, il nous invite à rencontrer Macaire l'Egyptien, Evagre le Pontique, Anselme de Cantorbéry, Jeanne de Chantal, Maitre Eckhart, François de Sales, Ignace de Loyola, Thérèse d'Avila, Jean de la Croix, Henri Le Saux... Ce parcours thématique nous ouvre au "combat de la prière", à l'"oraison de simple regard", à la "contemplation de l'invisible", ou encore à la "connaissance de soi au service d'une relation". Nourri des paroles des plus grands mystiques, il constitue une véritable initiation à la vie intérieure et à la disponibilité pour l'Infini.
04/2019
Religion
Homélies. Des dimanches de Carême suivant la tradition de Jérusalem et autres homélies (I-XIV)
Les treize homélies en géorgien qu'offre ce volume datent probablement du début du IXe siècle et sont traduites pour la première fois en français. Leur auteur, Jean de Bolnisi, évêque dans le Caucase, n'est pas autrement connu ; mais son oeuvre, un peu comme le Journal de voyage d'Egérie 500 ans plus tôt, est un reflet fidèle de la liturgie ancienne de Jérusalem, que pratiquait encore la Géorgie à l'époque de Jean avant qu'elle ne s'aligne, deux siècles plus tard, sur la liturgie de Constantinople. Cet homéliaire est de plus l'unique collection patristique complète que nous ayons sur les évangiles des dimanches de Carême, augmentée de trois autres homélies (sur l'épiscopat, pour la Dédicace, pour Pâques). L'introduction rassemble tous les éléments disponibles sur l'auteur, sa culture, ses sources — y compris dans l'homilétique juive —, la liturgie qu'il célèbre, et sur l'organisation du Carême et de son lectionnaire, en retraçant autant qu'il est possible son histoire, de Jérusalem à Byzance.
12/2015
Religion
En attendant le Concile de l'Eglise Orthodoxe
Le patriarche oecuménique Bartholomée 1er, primat de l'Eglise orthodoxe de Constantinople, qui dispose d'une primauté sur l'ensemble des Eglises orthodoxes, a annoncé, en septembre 2010, vouloir convoquer pour 2012 un " Saint et Grand Concile Orthodoxe ". Si cette invitation était confirmée, les Eglises chrétiennes orthodoxes, qui représentent plus de 200 millions de fidèles dans le monde, devraient adopter, au cours de ce concile, plusieurs décisions importantes. Hormis des questions portant sur le fonctionnement interne de l'Eglise orthodoxe (statut de la diaspora orthodoxe, règles de proclamation de l'autocéphalie et de l'autonomie, empêchements au mariage, règles du jeûne, ordre de préséance), quatre autres sujets devant faire l'objet de décisions conciliaires concernent l'ensemble des chrétiens : " L'Orthodoxie et le mouvement oecuménique " ; " Les relations des Eglises orthodoxes avec l'ensemble du monde chrétien " ; " La contribution des Eglises orthodoxes locales à la réalisation des idéaux chrétiens de paix, de liberté, de fraternité et d'amour " ; " Un calendrier commun ". Les textes réunis dans ce recueil sont des conférences données par Antoine Arjakovsky, entre 2004 et 2010, sur la plupart des thèmes qui seront abordés lors du prochain concile de l'Eglise orthodoxe. Plusieurs chapitres sont consacrés également à la situation du mouvement oecuménique dans le monde et en Europe de l'Est. Des annexes permettent de faire un point plus récent sur la situation actuelle de la préparation du concile.
03/2011
Témoins
La grande tradition intellectuelle chrétienne. Guide d'étude
Les études supérieures prennent tout leur sens lorsque la foi interagit avec le contenu des cours au quotidien. Dans ce but, David Dockery et Timothy George ont écrit ce plaidoyer en faveur du rôle que la tradition intellectuelle chrétienne doit jouer dans un enseignement sérieux des "humanités" . Cet ouvrage passe en revue la longue tradition historique des penseurs chrétiens, depuis les Apôtres, en passant par les Réformateurs du 16e siècle, jusqu'aux plus grands théologiens du 21e siècle. Il donne ainsi à ses lecteurs un aperçu de la manière spécifique par laquelle les chrétiens ont interprété la Bible, formulé la doctrine, nourri l'éducation et sont entrés en dialogue avec la culture.
10/2021
Religion
Sacrement de l'amour. Le mystère conjugal à la lumière de la tradition orthodoxe
Ce titre constitue le premier volet du diptyque - le second étant La femme et le salut du monde - que Paul Evdokimov a consacré aux charismes propres de l'homme et de la femme, ainsi qu'au "mystère" de l'amour humain, au mariage, à la place de la sexualité... L'auteur fonde sa réflexion sur les deux récits de la création de l'homme et dans la femme dans la Genèse, récits que Jésus associe pour poser simultanément dans le couple, l'unité et l'altérité... L'amour humain reflète la Communion trinitaire ; l'altérité de Dieu fonde l'altérité de l'autre, et sa grâce, celle de la rencontre. Paul Evdokimov (1901-1970) fut l'un des grands théologiens orthodoxes du XXe siècle, qui joua un rôle important de passeur entre les traditions chrétiennes d'Orient et d'Occident. Il a notamment publié Les âges de la vie spirituelle et La femme et le salut du monde.
05/2011
Philosophie
Orthodoxie
Histoire d'une âme, "autobiographie débraillée", cet essai inclassable n'a d'autre prédécesseur que son livre-frère, Hérétiques, paru trois ans plus tôt. Découvert par Paul Claudel, qui en traduisit l'un des chapitres, célébré par Charles Péguy, Orthodoxie est un livre touffu, foisonnant d'images et d'idées, dans lequel Chesterton expose la vigueur de sa foi à coups de paradoxes et de fantaisies. Car le christianisme excentrique de Chesterton est une quête qui conduit à l'émerveillement de l'enfance, c'est-à-dire au royaume des fées. Dénonçant l'injustice capitaliste, les thèses matérialistes et déterministes (à commencer par la théorie de l'évolution), Chesterton leur oppose une faculté irréductible de l'homme, qu'aucune machine ne pourra jamais remplacer: son rire et sa joie.
03/2010
Orthodoxie
Pratique opérative du Chemin de Croix dans la tradition Gnostique moderne et dans la Lignée Occidentale des Petites Eglises Orthodoxes Non-Chalcédoniennes
Depuis la nuit des temps, érudits, poètes et savants vivent à l'écoute de la Pensée Incréée Le sens véritable du Chemin de Croix n'est pas lié au culte de la douleur, de la souffrance ou de la mortification, comme une certaine religion l'a trop longtemps laissé croire, utilisant ainsi la culpabilisation comme outil principal d'asservissement et de destruction auto-générée de toutes les tentatives individuelles d'émancipation. Bien au contraire, s'agit-il d'un parcours régénérateur, d'une déambulation constructive, d'une spirale vivante, qui peut élever régulièrement vers les mondes supérieurs, et aider ainsi au dépassement progressif de certaines problématiques psychologiques, ou, plus simplement, à l'affranchissement des contingences matérielles inhérentes au quotidien de la condition humaine. L'homme, devenant alors plus aérien, peut, en retrouvant la trame et la trajectoire de l'Archée, s'extraire spirituellement de la Matière qui l'emprisonne, et apprendre ainsi à dissoudre, au plus profond de lui-même, la pesanteur de la culpabilité, la dissociation engendrée par son goût du pouvoir - la vanité de ses aspirations les plus inutiles - et la certitude, si malencontreusement enracinée, de l'existence réelle d'un péché originel... Une introduction et une conclusion ouverte à propos de la Gnose encadrent quatorze chapitres des quatorze stations, en prenant appui sur une bibliographie de référence.
03/2023
Religion
Qu'est-ce que l'orthodoxie ?
La religion chrétienne orthodoxe est aujourd'hui probablement la plus méconnue et la plus sujette aux confusions. D'entrée, dans une ignorance largement partagée, on songe aux liens de soumission de l'Église de Moscou au pouvoir russe - mais on oublie que la deuxième Église orthodoxe orientale est celle d'Éthiopie; à l'association historique de l'orthodoxie au panslavisme - mais c'est ne pas mesurer l'importance que prend désormais l'Église orthodoxe nord-américaine ; à une mystique impressionnante, telle celle du Mont Athos, mais c'est alors prêter à cette religion une unité liturgique plus qu'institutionnelle. Antoine Arjakovsky, dans cet ouvrage d'une singulière originalité, nous fait découvrir l'orthodoxie dans la dynamique de l'histoire, c'est-à-dire dans la crise profonde que traversent aujourd'hui une religion, des Églises et leur identité trop souvent figée. Car les orthodoxes ne s'entendent pas sur la définition de leur Église (est-elle celle des sept premiers conciles oecuméniques ? ou, plutôt que la fidélité à la mémoire, est-ce la capacité à incarner, avec l'aide de l'État, le règne de Dieu sur la terre grâce à la " droite vérité " qui la définit ? ou bien encore se ramène-t-elle à la " juste glorification " - c'est-à-dire sa spiritualité, son culte, sa prière, qui remontent aux apôtres notamment ?); moins encore sur la place des femmes ni sur les rapports aux puissances politiques. Face à des tensions internes qui peuvent conduire à l'éclatement d'une identité commune devenue impossible, Antoine Arjakovsky montre l'émergence d'une conception nouvelle de l'orthodoxie comme " la connaissance juste ", celle qui unifie ce qui est cru avec ce qui est vécu, en quelque lieu que ce soit. Il n'y va plus seulement de questions de doctrine mais, pour le monde contemporain, aussi de rééquilibrages géopolitiques.
02/2013
Religion
La Trinité chrétienne dans l'histoire
Le livre se caractérise par un intérêt particulier porté à la théologie de l'Esprit Saint, à la lumière notamment de saint Fulgence de Ruspe, dont l'auteur prépare une traduction annotée pour Sources chrétiennes. Il se dispose à y présenter les écrits trinitaires et christologiques d'un grand disciple d'Augustin. Auteur de plusieurs livres, notamment d'un volume sur Le Christ pour le Monde, déjà traduit en anglais et en espagnol, Bertrand de Margerie collabore régulièrement aux revues Science et Esprit (Montréal) et Esprit et Vie (Langres), sans parler de collaborations occasionnelles à de nombreux autres périodiques en différents pays, et de sa participation à des réunions internationales. Ce volume s'inscrit harmonieusement dans Théologie historique, puisque, reprenant un sujet jadis traité par un maître éminent, le Père Jules Lebreton, il ne fait pas double emploi avec son Histoire des origines du dogme de la Trinité : d'une part, l'ouvrage mentionné s'arrêtait au IVè siècle - et le Père de Margerie traite de problèmes posés relativement à cette période mais après la parution de cet ouvrage ; d'autre part, La Trinité chrétienne dans l'histoire envisage longuement l'évolution postérieure des doctrines trinitaires, jusqu'à nos jours, y compris Vatican II, l'actuel contexte oecuménique, le récent catéchisme hollandais, les nouvelles prières eucharistiques.
01/1975
Exégèse
L'expérience chrétienne dans la Bible
La question qui se pose à toute personne soucieuse de nourrir sa vie spirituelle au contact direct avec la Parole de Dieu est celle-ci : Comment lire et comprendre la Bible ? Quel est le message spirituel qu'elle nous transmet aujourd'hui et quel engagement entraîne-t-elle dans nos vies ? L'ouvrage de Jean Corbon répond à cette question. Reprenant la méthode traditionnelle dans l'Eglise, il indique les correspondances entre les grandes étapes de l'Histoire sainte et l'itinéraire de toute vie chrétienne. L'histoire de l'Alliance de Dieu avec son Peuple dans la Bible devient donc, avec ses succès et ses échecs, comme l'archétype du destin de chaque chrétien en particulier, et du destin même de l'Eglise en général. Mais nous n'en sommes plus réduits aux préparations imparfaites de l'Ancien Testament : tous les mystères du passé trouvent leur total accomplissement dans le Christ. Et les promesses de l'Histoire sainte considérées à la lumière du Nouveau Testament découvrent ce que Dieu veut révéler à chaque homme : tout vient de l'Amour et y aboutit, par la Croix, gage de la Résurrection.
03/2021
Sociologie
Le recours à la tradition. La modernité : des idées chrétiennes devenues folles
Dans le contexte d'une modernité en déroute, l'auteur, sociologue de son état, appelle au recours à la Tradition, celle du "pérennialisme" : "ce qui était cru par tous, toujours et partout". Non pas par nostalgie du passé, mais parce que les principes qui fondent le "monde moderne" — individualisme, croyance au Progrès, "désenchantement du monde" rationaliste — sont, pour paraphraser Chesterton, des "idées chrétiennes devenues folles". A bien des égards la modernité est la fille révoltée du christianisme. C'est pourquoi il a été plus facile à l'Eglise "d'aller aux barbares" que de résister à ses propres hérésies. A la fin du XXe siècle, la pastorale ne s'est pas contentée de "s'adapter" au monde, mais semble s'être massivement ralliée aux hérésies de la modernité. Le monde passe ; aussi le ralliement de l'Eglise à la "religion séculière" prométhéenne qui domine notre temps est le plus inefficace parce que cette religion est elle-même en déclin. La Tradition n'est pas le culte des cendres, mais la préservation du feu. Avec la postmodernité, y recourir est la plus probable arche de salut pour passer le naufrage annoncé de la modernité.
06/2021
Religion
Idées de Dieu dans la civilisation chrétienne
Deux mille ans d'histoire chrétienne ont modelé l'essentiel de nos règles sociales, de nos lois et de nos usages. Tout le monde ou presque est pénétré de ce savoir religieux, de ces acquis implicites ou explicites qui partagent en commun un parfum d'éternité et la couleur des certitudes. L'Eglise apparaît stable et donne ainsi l'apparence d'une institution hors d'atteinte de la futilité des hommes et de la frivolité des modes. Cependant, son discours est souvent brouillé par de nombreuses idées reçues devenues réalités au fil du temps. Que ce soit au sujet de Satan, du mariage, de la confession, du purgatoire ou de la chasteté, ces idées, reçues comme des vérités, tissent, au même titre que les souvenirs de l'histoire vraie, des liens d'appartenance qui relient le sujet à l'Eglise et à la collectivité. L'idée reçue, de manière plus forte encore que le fait historique, devient alors un noeud de communication du groupe social. En effet, si la teneur d'une idée reçue et l'image qu'elle transmet n'est pas la représentation exacte du fait originel, ce leurre est souvent le refuge ultime des problématiques humaines, le garant d'une solution politique ou religieuse pour un public qui a trouvé là une réponse adaptée à ses espérances. Pourquoi l'idée reçue ? A quoi se propose-t-elle en solution ou en alternative ? Pourquoi a-t-elle redessiné les images de Dieu qui nous sont parvenues ? C'est, pour l'essentiel, ce à quoi cet essai tente de répondre.
07/2009
Vie chrétienne
Le combat spirituel dans la vie chrétienne
D'où vient le mal ? En quoi consistent l'activité démoniaque et les tentations ? La magie et la sorcellerie sont-elles efficaces ? Que penser des liens mauvais ou des guérisons magiques ? Quelles sont nos armes de défense dans ce combat ? Sur ces questions importantes de la vie spirituelle, souvent méconnues, l'auteur offre cette synthèse sur le combat spirituel, sa signification, sa finalité. Les réponses sont puisées à la source de la Parole de Dieu, des Docteurs du Carmel, de Thomas d'Aquin et de François de Sales. Les analyses claires et précises constituent un enseignement solide pour le discernement des esprits, l'accompagnement spirituel et le cheminement chrétien.
04/2021
Médecine chinoise
Alchimie des énergies dans la tradition chinoise
L'humain est une véritable horloge biologique. Il est soumis et doit s'adapter à des cycles énergétiques journaliers, lunaires, saisonniers, annuels. De même, il réagit à ses émotions, à son alimentation, à ses traumatismes, à ses traitements, à son habitat, à son environnement, à sa profession. Pour comprendre toute symptomatologie (le langage du patient), l'énergétique traditionnelle chinoise dispose d'une large panoplie d'examens. Le corps nous parle. A nous de connaître le codage des symptômes : le langage du corps (examen des pouls radiaux, des pouls révélateurs, de la langue, du teint, des yeux, des ongles, de la palpation abdominale traditionnelle, de la palpation tissulaire des trajets douloureux). Le premier tome de la collection des enseignements de Jean-Pierre Guiliani va explorer la théorie fondamentale de l'énergétique, à savoir le schéma énergétique du corps humain et ses trois étages.
03/2021
Théologie orthodoxe
La signification théologique et liturgique du dimanche dans l'Église orthodoxe
Le dimanche est une création purement chrétienne. Son origine se trouve dans l'événement unique de la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ le premier jour après le sabbat, selon le témoignage des saints évangélistes. Le dimanche est la Pâque hebdomadaire, le vécu anticipé, à travers le culte de l'Eglise, du mystère de la présence du Royaume de Dieu sur terre. En termes temporels, il représente l'imbrication unique du temps et de l'éternité réalisée dans le culte liturgique de l'Eglise, qui est la manière concentrée et suprême de communiquer le Royaume de Dieu aux hommes. Ce livre propose une redécouverte de la signification spirituelle du dimanche pour l'homme contemporain et répond à un besoin pastoral, missionnaire et apologétique de plus en plus aigu pour l'Eglise d'aujourd'hui.
06/2023
Religion
Les homélies catéchétiques
Historiens, liturgistes, catéchètes, moralistes, disposent désormais en français d'une publication accessible, soucieuse de guider le lecteur, les fameuses Homélies catéchétiques de Théodore de Mopsueste, l'ami de Jean Chrysostome, au IVe siècle. L'original étant perdu, seule restait une traduction syriaque.
Avec les Homélies baptismales de Cyrille de Jérusalem, publiées en 1993 (vol. 53/54), nous possédons deux parcours catéchétiques complets, vénérables, parce qu'ils nous viennent de Jérusalem et d'Antioche, berceau du christianisme.
Théodore de Mopsueste, le plus grand exégète d'Antioche, en plus de l'explication du Credo et des sacrements de l'initiation baptismale, établit ici l'éthique chrétienne sur le Notre Père, véritable charte de la morale évangélique.
02/1996
Religion
Homélies et Méditations
Cette réédition d'un ensemble de textes de Karl Rahner de nature spirituelle est d'une importance capitale. Ses écrits spirituels sont le fondement et la clé de lecture de sa théologie. L'expérience de Dieu qui se donne souligne la capacité que tout homme a d'entendre la Parole de Dieu. En effet, la vie humaine est tout entière animée par cette dynamique, la rencontre du mystère absolu, Dieu, et de l'homme. Cet événement comble le quotidien. Rahner sait parler de cette quête de Dieu sans jamais oublier la condition humaine de celui qui cherche. Le point de départ de sa théologie n'est pas une spéculation, si haute soit-elle, mais bien cette expérience fondamentale, celle de l'homme qui accepte de s'ouvrir pour chercher Dieu et le trouver. Rahner nous fait découvrir comment, pour Dieu, chaque existence a un prix unique. L'événement de notre dialogue avec le Père dans l'histoire est le sel de la vie. E. M.
06/2005
Religion
HOMELIES SUR SAMUEL. Edition bilingue français-grec
Ce volume achève la nouvelle édition critique des homélies d'Origène conservées en grec. Il fait suite aux Homélies sur Jérémie publiées dans les volumes 232 et 238.
Les Homélies sur Samuel ont été données à Jérusalem en 240 (± I). Celle que nous avons en langue originale traite d'un épisode biblique qui a toujours intrigué les juifs et les chrétiens : le roi Saül va consulter une nécromancienne et celle-ci fait apparaître devant lui le prophète Samuel pour lui annoncer l'avenir. Comment se fait-il qu'un prophète obéisse à une magicienne ? Est-ce bien Samuel lui-même qui est apparu ou un démon déguisé en Samuel ? Ces questions en soulevaient une autre plus fondamentale : où vont les âmes des justes après la mort ? Il était de tradition chez les chrétiens de penser qu'elles allaient comme les autres dans un lieu souterrain et qu'elles ne monteraient au Ciel qu'après le jugement dernier. Origène soutient ici que, depuis la résurrection du Christ, elles vont tout de suite dans un Paradis céleste. Nous assistons en l'écoutant à une évolution importante dans la représentation chrétienne de l'Au-delà.
Une autre homélie du même groupe, transmise en version latine, commente le célèbre Cantique d'Anne qui a servi de modèle au Magnificat de Marie. Elle est traduite et étudiée par Marie-Thérèse Nautin (décédée le 20 mars 1985), qui a apporté à cette ultime collaboration, la plus étroite de toutes, autant d'intelligence que de cœur.
05/1986
Celtes
La Tradition celtique. De par la langue et les textes, la Bretagne dans la tradition celtique
Yvan Guéhennec est spécialiste de l'antiquité celtique, depuis une trentaine d'année il a publié de nombreux ouvrages sur les langues, la religion, l'écriture, les pratiques des anciens peuples celtes. Dans cet ouvrage colossal, il synthétise l'ensemble de ses recherches pour tenter une approche globale de la culture, de l'esprit et de l'histoire des peuples celtes brittoniques de l'antiquité. Un livre aussi complet qu'érudit pour comprendre un héritage celtique qui perdure jusqu'à aujourd'hui. Préface de Philippe Jouët, historien et docteur de l'école pratique des Hautes-Etudes.
11/2023
Religion
Les orthodoxes russes
Dans la Russie libérée du joug soviétique, l'Eglise orthodoxe renaît progressivement et cherche à conquérir son indépendance pour redevenir la grande force fécondante de la culture et de la société. Elle se souvient de son passé mouvementé depuis la lointaine époque de la christianisation de la Rus jusqu'à la période contemporaine, où la difficile confrontation avec un pouvoir athée coexistait avec la résistance de tant de saints humbles et ignorés. Le mérite de cet ouvrage est bien de nous faire apercevoir, au-delà d'une documentation soigneusement remise à jour, la vitalité d'une Eglise trop méconnue de l'Occident et à laquelle ce dernier pourrait emprunter bien des valeurs spirituelles. A. Nivière, maître de conférences à l'Université de Nancy II, a veillé à la cohérence de cet ouvrage collectif. Il a plus particulièrement travaillé à nous rendre accessibles les grands moments de l'histoire de ce peuple religieux. J.-Cl. Roberti, professeur à l'Université de Rennes II, complète ce tableau en décrivant l'apport doctrinal, spirituel et théologique d'une Eglise attachée à la beauté de sa liturgie et à la sainteté de ses moines. L'ouvrage est préfacé par O. Clément.
07/1993
Littérature étrangère
Mazel Tov ! Mes cours particuliers dans une famille juive orthodoxe
"Cherchons étudiant(e) pour donner des cours de soutien scolaire à quatre enfants (de huit à seize ans) tous les jours." Dans les années 1990, afin de financer ses études, la jeune Margot Vanderstraeten répond à une petite annonce. En se rendant à l'entretien d'embauche, elle ignore qu'elle s'apprête à entrer dans un monde à des années-lumière du sien : celui d'une famille juive orthodoxe de la ville d'Anvers. Dans Mazel tov ! , elle revient sur cette expérience et offre aux lecteurs une immersion unique dans cette communauté. Elle qui vivait à l'époque avec un Iranien, réfugié politique, s'est peu à peu vu accepter dans un environnement très religieux, respectueux de traditions séculaires. Mazel tov ! , c'est le récit du choc des cultures, le portrait d'une famille qui peine à concilier coutumes et modernité, mais a pourtant su nouer avec l'auteure des rapports privilégiés. Dans un contexte politique alors particulièrement tendu, marqué par la guerre du Golfe et les intifadas, Margot Vanderstraeten nous parle de respect, de curiosité, d'humour, et interroge avec brio le thème, plus brûlant que jamais, du vivre-ensemble.
10/2019
Critique Contes
Le Petit Chaperon rouge dans la tradition orale
Le Petit Chaperon rouge, tel qu'il nous est connu grâce à Charles Perrault ou les frères Grimm, n'offre qu'une vision partielle de ses ressorts cachés. De nombreuses variantes de ce conte, transmises oralement, regorgent en réalité de motifs négligés dans la tradition littéraire et dont la féerie s'avère riche de sous-entendus adultes. Tel le choix qui s'offre à la petite fille quant au chemin à emprunter, celui des aiguilles ou celui des épingles. Yvonne Verdier relie ce détail à une tradition du XIXe siècle qui voulait que les jeunes filles apprennent à se parer auprès de la couturière et accèdent ainsi à la puberté. Il y a aussi le motif du repas, loin d'être innocent, auquel le loup invite la petite fille... Yvonne Verdier nous dévoile les sens cachés d'un véritable conte initiatique.
01/2024
Littérature française
La fille orthodoxe et le prêtre catholique
Valentina, fille d'un prêtre orthodoxe de Biolkrina, arrive sur les quais de la gare de Montparnasse. Une amie doit l'attendre, mais elle n'est pas là. De l'autre côté des quais, un prêtre attend lui aussi. Leurs regards se croisent. Une grande amitié se lie entre ces deux personnes, mais y aura-t-il la place pour autre chose ?
03/2017
Religion
St Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe
Fusains et croquis. [Préface d'Edmond Goujon. ] Date de l'édition originale : 1884 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/1959
Critique
La Culture littéraire russe dans la prosopopée judéo-chrétienne
L'anthropobiologie philosophique contemporaine a établi, à la suite de Guillaume de Humboldt, que la prosopopée par laquelle l'être humain se met en présence du monde en le faisant parler constituait la racine dynamique de la parole et de tout art. Les scientifiques ont fait entrer l'être humain dans une ère d'expérimentation totale de lui-même pour faire juger par la nature les conditions de son existence. Les poètes russes, eux aussi, se sont expérimentés eux-mêmes en s'individualisant à la façon dont le Dieu judaïque de parole s'est différencié des autres dieux par sa parole créatrice. Ils se sont contentés de s'en différencier en reconnaissant leur finitude. L'auteur retrace ici avec brio la réactivation de cette prosopopée dans les diverses expérimentations poétiques de Pouchkine, Akhmatova, Tsvetaïeva et Brodsky, ainsi que dans les romans de Dostoïevski, Tolstoï, Tourgueniev et Pasternak.
11/2022
Ouvrages généraux et thématiqu
Louis de Bonald, philosophe et homme politique. Une tradition dans la modernité, une modernité dans la tradition, 1754-1840
Champion des passés les plus révolus, chef de file de nostalgies indigestes, voix sépulcrale surgie de temps poussiéreux : les mobilisations posthumes de Louis de Bonald en inspirateur des droites extrêmes et théoricien des conservatismes radicaux ont contribué à le figer en penseur qui aurait déploré sans fin l'ordre de l'Ancien Régime. Un homme déjà en retard sur son temps et comme à côté de son siècle. Il y a assurément quelque gageure à sortir l'auteur de la Théorie du pouvoir politique et religieux (1796), héraut de l'Eglise dont le nom est resté attaché à une loi sur l'abolition du divorce (1816), de cette lecture par trop univoque pour interroger sa paradoxale modernité. C'est ainsi qu'on découvre un enfant des Lumières - un moment mousquetaire - pleinement engagé dans le bouillonnement post-révolutionnaire, maire de Millau avant et après 1789 puis exilé volontaire. Un publiciste inlassable, plus tard reconnu comme un précurseur de la sociologie, un académicien et un député écouté : une figure intellectuelle majeure du premier XIXe ? siècle. Nourri d'archives et d'inédits, de textes et de discours oubliés, ce portrait aussi novateur qu'alerte replace les prises de positions de Bonald au contact des événements. Restituant son regard acéré sur son époque, ses espoirs comme ses déceptions, il met en lumière le projet philosophique et politique qui l'a guidé tout au long d'une route accidentée : non pas celui d'une restauration d'un passé idéalisé, mais celui d'une régénération politique et sociale qui demeure à venir. Préface de Gérard Gengembre
10/2021
