Frédérique Gruyer

Frédérique Marteau est une artiste à la palette généreuse et aux couleurs puissantes dont les oeuvres abstraites s'exposent en France et à l'étranger. Dans ses compositions abstraites, sa sensibilité artistique a la capacité d'amener l'amateur d'art dans un imaginaire qu'elle laisse à chacun le soin de se construire. Elle l'invite au rêve avec l'espoir de lui faire "ressentir une émotion, reconnaître une lumière dans un tableau, découvrir, grâce à la magie des couleurs, l'infini des formes" . Les oeuvres de Frédérique Marteau sont des mondes colorés où transparaissent sa solide personnalité artistique et sa grande sensibilité. Celles présentées dans cette rétrospective de ses huiles sur toile de 2015 en sont l'illustration. Cet ouvrage, au service des amateurs, collectionneurs et galeristes, permet une vision ponctuelle du cheminement et de la maturité de cette artiste. Ils pourront y apprécier des oeuvres fortes et d'une très grande beauté.

Dans l'immensité de la forêt d'Amazonie, parmi les tapirs, jaguars et bien d'autres animaux colorés, vit Loddy, un petit colibri bien futé. Loddy vit une vie heureuse dans sa forêt natale, avec d'autres animaux autochtones. Tous profitent des arbres et de la forêt qui leur fournissent leur habitat. Mais, un jour le danger, sous forme de bulldozers, arrive pour détruire ce lieu paradisiaque. Loddy réunit le conseil des animaux pour une riposte et demande à chacun selon ses possibilités de lier les branches des arbres, "comme pour se donner la main", afin que les bulldozers ne puissent pas passer devant ce mur de lianes. Cette fois, la bataille est gagnée, mais pas la guerre. Il faut que chacun en fasse autant quel que soit l'endroit de la planète pour que les enfants puissent encore respirer le bon air.

Et si l'art était le lieu privilégié d'une rencontre avec notre être profond ? Ce livre, sous forme d'entretien, est né de l'amitié entre l'essayiste Audrey Fella et l'artiste peintre Frédérique Lemarchand. Suite à une expérience de mort imminente lors d'une greffe du coeur et des poumons, la peintre sombre dans les abysses les plus obscurs et lumineux de la conscience pour en revenir transformée. Son parcours est le témoin de ce chemin de feu marqué par la solitude et la patience, l'amour et la louange. Inspiré par l'Esprit qui accompagne désormais Frédérique, il est une fenêtre ouverte sur l'invisible, et une invitation à plonger en nous-même. Son art est une voie qui nous soulève, nous ramène dans le coeur où tout a lieu. Il nous confronte au réel, la réalité dénuée de nos projections, pour nous reconduire vers notre être. Il crée l'espace pour que la rencontre intime avec le divin se fasse et nous mette au monde une seconde fois.

Paul vit dans une maison gruyère. Un drôle de nom pour une drôle de maison. Dans un pays occupé, perturbé par la guerre, elle devient un refuge pour ceux pourchassés. Au son d'un étrange tic-tac, des hommes et des femmes épris de justice et de liberté luttent, s'aiment, se perdent dans un quotidien fait désormais de missions secrètes, de noms de codes, de cachettes. Des chroniques oniriques qui se déroulent hors du temps, peut-être dans une galaxie lointaine, qui sait ? Elles font écho à notre passé, notre présent, notre futur ?

Nul ne sait comment naissent les légendes où se mêlent l'étrange et le réel, le vrai et le faux. Les hommes du Pays d'Ogoz, terre de montagnes et de frimas, convoitent la douce Gruyère, terre d'abondance et d'harmonie. Ils possèdent certes les armes et la force. Mais la beauté, la douceur et les pouvoirs d'une magicienne ont le dessus sur ces redoutables guerriers. Quant à Eros, ce sorcier universel, il est le seul capable d'éteindre les flammes de la haine pour allumer celles de l'amour. Une part de son mystère nous est révélée dans cette nouvelle légende de la Gruyère. Comédienne et écrivaine, l'auteure, née à Boncourt, vit à Mézières. Ses nombreuses publications comprennent poésie, nouvelles, contes, récit, essai, roman. On peut aussi lire ses articles dans la presse. Impliquée dans la vie culturelle, elle a présidé la Commission administrative de la BNS, la Société suisse des écrivains, Pro Litteris et l'Association vaudoise des écrivains.

llustrateur et graveur de talent, Georges Bruyer (1883-1962) est l'un de ces milliers de soldats-artistes jetés dans le chaos de la guerre en 1914. Il retranscrit son expérience de combattant et de blessé dans une oeuvre graphique originale au trait accessible et résolument moderne. Ce livre dévoile pour la première fois une large part de son travail artistique réalisé pendant la Grande Guerre et les multiples facettes de son talent. Découvrir l'oeuvre de Georges Bruyer, c'est observer la guerre à travers le regard d'un artiste attachant, indépendant et curieux de différentes formes de création.

Lilou et Arthur se réjouissent de passer des vacances sportives au camping du lac à Gumefens. Mais lorsqu'ils apprennent qu'une mystérieuse épée a été volée au château de Gruyères, ils abandonnent leurs projets pour mener l'enquête. D'après une légende, cette épée leur permettrait de découvrir un fabuleux trésor. Quoi de mieux que de passer les vacances à sa recherche ? Lilou et Arthur partent alors sur les traces des voleurs. Mais rien n'est simple dans leur périlleuse chasse au trésor au coeur de la Gruyère. Ils doivent prendre beaucoup trop de risques et se retrouvent en très mauvaise posture...

Raymond Ruyer (1902-1987) est l'auteur d'une oeuvre considérable : 23 livres et quelques 116 articles témoignent d'une activité de recherche sur plus de 50 ans (de 1930 à 1981). Depuis quelques années il existe un intérêt grandissant pour les travaux du philosophe de Nancy. Ce livre tend à présenter ce qu'il appelait lui-même sa "critique sociale", une première dans les études de l'oeuvre de Ruyer. La critique sociale, selon le mot de Louis Vax, n'est pas la partie la plus connue de l'oeuvre de Ruyer, mais elle pourrait bien être la plus actuelle. Peu après Mai 68, dans une collection dirigée par Raymond Aron, Ruyer osait publier un ouvrage au titre provocateur à l'époque : Eloge de la société de consommation. Ce livre lui donna un certain succès auprès du grand public. Quelles sont les origines de sa critique sociale et comment s'articule-t-elle avec ses autres travaux de philosophie des sciences ? Ce livre propose de souligner l'actualité de cette critique sociale. Ruyer a fait preuve d'une vision de l'avenir qui nous aide à penser le monde et la société de manière bien plus pertinente que bien des auteurs à la mode du politiquement correct. La critique sociale de Ruyer est une contribution à l'histoire des idées au XXème siècle. Il s'opposait aux intellectuels qui prétendent tout savoir sur la société et vouloir la régenter. Le présent ouvrage donnera à ses lecteurs des clés importantes à la compréhension du monde moderne.

La Turquie est prise dans une spirale d'horreur. Plusieurs de mes amis et même de mes avocats sont en prison. Beaucoup sont en exil, les autres résistent avec beaucoup de difficultés. Le contexte de guerre nourrit le nationalisme et les violences de toutes sortes. Il n'y a pas de liberté. Il n'y a que la peur. Une peur qui existe depuis longtemps. Mon procès est un exemple de la continuité historique du système répressif. Il est raconté avec rigueur et sensibilité par Anne Monteil-Bauer. En 1998, je suis aussi devenue l'objet d'une lutte symbolique et historique, en 2021, je le suis encore. L'Etat profond, plus stable que les gouvernements, m'a choisie il y a 23 ans pour m'accuser d'un massacre qui n'a jamais eu lieu. (Pinar Selek)

Rien ne va plus à l'école pour Pamina depuis que ses parents ont changé radicalement leur mode de vie. Mais pour les Fabrègues, pas question d'abandonner leurs collines pour revenir en arrière. Leur avenir est désormais dans une vie simple, proche de la nature, à l'écart de la ville et de la civilisation. La simplicité volontaire, tel est leur nouveau credo. Rebelles des temps modernes, leurs choix de vie ne sont pas toujours bien vus, mais qu'importe ? Le bonheur pour eux est à ce prix, au coeur de l'arrière-pays provençal, dans une marginalité choisie et assumée.

En 2001, Catherine Millet, spécialiste internationale d'art contemporain et rédactrice en chef de la très sélecte revue Art Press, publie une autobiographie qui est comme un coup de pistolet dans un concert : La Vie Sexuelle de Catherine M. Trois millions de lecteurs dévorent ces 250 pages de sexe de groupe, écrites dans la langue de Proust. La presse est unanime : c'est un chef-d'oeuvre. Ce chef-d'oeuvre, trop aveuglant, échappe alors à une véritable analyse littéraire et philosophique. Frédérique Zahnd revient sur ce monument de la littérature libertine pour découvrir, contre toute attente, qu'il est irrigué par un certain imaginaire catholique ; un imaginaire dualiste, qui oppose le corps et l'âme. En prenant le contre-pied de la morale catholique, Millet reconduit ces présupposés dualistes, qui sont aussi ceux de la modernité. Le best-seller de Millet apparaît donc comme l'accomplissement ultime de celle-ci, une véritable apothéose moderne. Déconstruire ce chef d'oeuvre permet de nous situer au coeur de deux crises systémiques : celle du catholicisme, et celle du monde moderne en train de se défaire.

Inès Dominguez peut être satisfaite de sa vie. Elle a tout : l'amour, deux filles adorables et la réussite sociale. Mais depuis quelques temps, dans le décor Belle Epoque de l'Hostellerie du Général Dagobert, petit hôtel de luxe créé par son grand-père sur les bords de la Têt, un malaise diffus jette un trouble sur son bonheur tout neuf. Odeurs intrigantes, phénomènes bizarres, bruits inexpliqués, mal-être incompréhensible, sont autant de manifestations importunes d'une vie invisible qui cherche à s'imposer. Mais quelle force s'exprime dans l'ombre ? Amie ou ennemie ? Comme pour l'auteur, qui relate ici une aventure inspirée de son vécu personnel, le destin mettra sur la route d'Inès toutes les personnes susceptibles de lui venir en aide et de lui ouvrir la voie de la connaissance. Grâce à elles, elle apprendra à vivre dans cet irrationnel omniprésent, à ne plus en avoir peur, et parviendra à se libérer du poids de loyautés familiales contraignantes. En travaillant sur elle-même et sur ses origines parviendra-t-elle à tourner la page pour vivre une vie qui lui ressemble enfin ?

Depuis le décès de sa femme, Nicolas élève seul sa petite fille de six ans, Charlotte. Tous deux s'accommodent d'une vie tranquille, en harmonie avec la nature, dans le cadre rustique d'une chaumière normande lorsque le hasard met sur la route de Nicolas, Léonor, une jeune femme blessée par la vie, fuyante, insaisissable. Avec obstination, Nicolas va s'efforcer de délivrer Léonor du sentiment de culpabilité qui la ronge, tout en luttant pour préserver la relation harmonieuse qu'il a construite avec Charlotte, relation menacée par sa propre famille.

Justine et Grégoire Loubarèdes ont pu réaliser leur rêve : le vieux mas St Jacques s'est relevé de ses ruines pour devenir le centre de plein air des Aspres, El Refugi. Tout au long de l'année, les classes s'y succèdent, classes "nature" , classes "patrimoine" , classes "sportives" ... Les enfants passent... Et parmi eux, Robin, un enfant difficile que son maître ne comprend pas, rejette et condamne. Pour Grégoire, c'est inacceptable. Très vite, son combat va devenir aussi celui de sa femme ; ensemble, ils vont tout faire pour lui venir en aide. Mais "ensemble" , c'est aussi avec tous les autres membres de la famille dont les destins se mêlent sous les toits du vieux mas...

Originaire de la Région parisienne, Margaux Chegarray a obtenu la direction d'une petite école rurale, au coeur des Pyrénées catalanes... Amenée par les circonstances à élever seule son petit-fils, elle va devoir mener parallèlement un dur combat pour son intégration au sein de la population locale. Cette lutte sur tous les fronts, au sein de sa propre famille, contre des partenaires souvent peu coopérants ou carrément hostiles, et contre une institution sclérosante, va lui permettre de donner un nouveau sens à sa vie, plus conforme à ses aspirations...

En revenant de leur séjour dans l'espace à bord de l'ISS-3, c'est à une situation dramatique que trois astronautes sont confrontés : la fin programmée de l'humanité. En effet, depuis la Nuit Zéro, aucun être sur terre ne ressent plus de désir et ne peut plus avoir d'enfant...

"Nous sommes ce que nous pensons". L'histoire de ce roman se situe dans le sud de la France en 2012. Trois personnages, Robert, leader d'une secte appelée l'Ouvre, Magali, femme seule en quête de sens et de spiritualité, et bien sûr Alexis, écrivain obsédé par l'achèvement de son roman - sa bible - vont devoir affronter la vérité de la création et de la survie du monde.

Une petite fille ballottée dans un monde pas très bienveillant... comment grandir et se construire ? Seule contre tous, elle va trouver la force et la rage de vivre grâce à Pikxy, une petite voix sortie du fin fond de son esprit qui va lui montrer la voie, pas à pas. Elle est son espoir, son réconfort et sa seule chance de sortir la tête de l'eau. Cet ange gardien la mènera très loin, en Afrique, en Asie ou encore en Amérique, mais surtout, cette petite voix l'aidera à affronter toute la perversité du monde et lui donnera des ailes ! Grâce à cette aide précieuse, l'auteure trouvera le chemin de la ­résilience qui l'aidera à structurer sa personnalité, évoluer professionnel­lement dans un univers très masculin et à transformer ses fragilités en force. Un parcours exalté semé d'obstacles et de rebondissements, de doutes, de déceptions et de grandes émotions... Découvrez l'autofiction de Frédérique, enfant dans la tourmente et auto­didacte qui, au fil des années et sur tous les continents, a su trouver le ­chemin de la paix et de la réconciliation.

Ce numéro est tout entier consacré au philosophe français Raymond Ruyer (1902-1987). Il s'ouvre sur une lettre de Ruyer à Piaget du 16 octobre 1965. Elle fait suite à la sévère critique que Piaget avait faite de ses Eléments de psycho-biologie où, tout en reconnaissant dans l'ouvrage un certain effort d'information, celui-ci opposait une fin de non-recevoir aux explications des faits par une métaphysique du potentiel et condamnait le recours, jugé purement verbal, à des notions telles que "finalité", "potentiel", "psychisme". On y lira les arguments que Ruyer oppose à la thèse selon laquelle la philosophie n'apporte aucune connaissance véritable, ce privilège étant réservé à la science expérimentale. Dans "Ruyer et les leçons de l'instinct", André Conrad s'attache au problème de la différence anthropologique. Pour l'éthologie compréhensive (Fabre, von Uexkiill, Buytendijk), l'instinct est une embryologie continuée selon une action thématique, et non selon le mécanisme à "déroulements autonomes" (Lorenz, Tinbergen) ou des "comportements régulés". Si l'homme est séparé de l'animal par l'originalité de la fonction symbolique (Cassirer, Langer), l'action thématique ne sépare pm l'embryologie sociale (culture et politique) du mystère de la vie, ce qui fait à la fois comprendre 1a différence et la communauté des vivants. Dans "Etre ou avoir son corps : à propos de trois genres de multiplicités chez Ruyer", Benjamin Berger s'attache à éclaircir le statut du corps dans la philosophie de Raymond Ruyer. Ce dernier se situe au carrefour de deux axes cruciaux, celui de la manifestation et celui des multiplicités, et constitue le lieu de connexion entre la phénoménologie et l'ontologie, de même qu'entre une philosophie de l'incarnation et une philosophie du corps vivant. Dans "Raymond Ruyer et la cybernétique", Alix Veilhan s'intéresse à la lecture ruyerienne des théories rybemétiques, notamment à la façon dont le dialogue avec les thèses formulées par Norbert Wiener permet à Ruyer de soutenir l'hypothèse d'une origine "transspatiale" de l'information et de démontrer l'inadéquation du mécanisme pour élaborer une pensée du vivant. Ruyer invite alors à l'établissement d'une cybernétique renouvelée, en accord avec "éo-finalisme". Dans Rayer, Leibniz et l'unité des corps o, Bertrand Vaillant s'attache à un problème que Rayer hérite de Leibniz, celui de l'unité des corps, et examine à la lumière de cet héritage lebniziu sa résolution au sein de la métaphysique panpsychiste de Ruyer, conçue par ce dernier comme une "monadologie corrigée". L'auteur cherche à montrer que cette philosophie, pensée pour échapper aux difficultés de la monadologie leibnizienne, n'y parvient pas réellement. Dans "Le rapport de Rayer à Whitehead", Fabrice Colonna cherche à établir quelle est la présence exacte de Whitehead dans l'oeuvre de Ruyer. Les points de rapprochement incontestables entre les deux penseurs concernant l'importance de la métaphysique, la critique du schème matérialiste et la pertinence d'un platonisme renouvelé ne doivent pm faire oublier les différences d'accent, qui se manifestent tant au sujet de la question des composés que de certains principes de la théologie spéculative, à laquelle l'un et l'autre auront frayé des voies originales. D. P.

SCENARISTE DE TRUFFAUT, REALISATEUR, HOMME DE TELEVISION, COMPAGNON DE GODARD, CHABROL & BIEN D'AUTRES... DECOUVREZ CLAUDE DE GIVRAY, L'HOMME DE L'OMBRE DE LA NOUVELLE VAGUE, ET PLONGEZ DANS 50 ANS D'HISTOIRE DE CINEMA FRANCAIS ! Né en 1933, spectateur assidu des séances du Quartier latin et du studio Parnasse, il y rencontre ceux qui constitueront plus tard la bande des Cahiers, futurs fondateurs de la Nouvelle Vague, Claude Chabrol, Jean-Luc Godard, Jacques Rivette, Eric Rohmer, et surtout François Truffaut, Mais Claude de Givray ne fut pas seulement un cinéphile invétéré, critique aux Cahiers et à Arts, il fut aussi le metteur en scène de quatre longs-métrages remarquables, le scénariste de François Truffaut, avant de travailler à la télévision pour y devenir réalisateur de documentaires et de fictions, et enfin directeur de la fiction de TF1. C'est le parcours de cet acteur d'une histoire du cinéma et de la télévision que Frédérique Topin reconstitue au travers de cet ouvrage.

On sait peu de chose sur la psychologie des gens du Moyen Age. L'auteur nous plonge dans les nuit des moeurs ayant cours en Lorraine au début du XIII ? siècle. Il fait vivre avec une force romanesque hallucinante Romaric, fils bâtard issu de l'accouplement d'un chanoine et d'une novice. De sang noble, le jeune oblat, élevé par sa grand-mère, se fixe à Paris comme étudiant en théologie, retrourne dans les Vosges où il tombe amoureux d'un petit garçon, Tristan, fils du seigneur Aymar de Romont connu pour ses débauches homosexuelles. Le père fait enfermer l'enfant dans un couvent provençal pour le séparer de Romaric. Rien n'y fait : les deux amants parviennent à se rejoindre et fuient loin à l'Est pour échapper à Aymar ainsi qu'aux poursuites pour péché d'hérésie. L'intérêt majeur de cette fresque saisissante de la vie des clercs au Moyen Age consiste dans l'unité entre forme et fond. L'auteur ose recréer une langue richement dialectale, souple et puissante, qui sait nous dire ce que l'amour a de pur et d'impur, ce que la philosophie a de grand et de mesquin, ce que la poésie a de beau et de vain, ce que l'autorité a de sain et de morbide, ce que la contestation a d'héroïque et de sordide.

" L'acte d'amour sexuel est un des plus grands bonheurs de la vie. Il est indispensable à notre équilibre parce que c'est un des meilleurs moyens d'exprimer nos sentiments. Sur un plan thérapeutique, c'est un des plus puissants "réparateurs" qui soient. Je vous parlerai de choses indicibles comme le désir et le plaisir puis, a contrario, des aspects les plus violents de la sexualité, source d'importants traumatismes, de l'hypnose comme traitement privilégié des troubles sexuels et, enfin, de la sagesse chinoise ancestrale à laquelle nous devons l'art d'aimer selon le Tao. C'est cette approche, combinaison particulièrement efficace de méthodes d'origine très diverse, que j'ai baptisée psychosexologie. Le bonheur sexuel, c'est exigeant. Contrairement à la rencontre, au coup de foudre, qui sont toujours miraculeux, ça se mérite. Puissent ces quelques pages éclairer votre chemin ! "

En cet important carrefour de l'Empire romain finissant qu'est la Belgique première, l'une des provinces des Gaules englobant Toul, Metz, et ayant pour chef-lieu Trèves, l'année 362 de notre ère s'achève dans un durcissement du règne de Julien l'Apostat. Sur un fond de menace barbare et de malaise social, deux énormes passions philosophiques secouent le siècle : d'une part, le paganisme toujours profondément enraciné et vivace, d'autre part, la jeune chrétienté dont la montée s'affirme à travers les tortures et les répressions sanglantes.
Guérisseuse, prêtresse d'Apollon, ultime dépositaire des religions cosmiques, Camula lutte pour sauver son fils Elophe converti au Christ. Le lecteur est convié au fascinant récit de ces affrontements d'une extraordinaire violence. Sommé d'abjurer, Elophe refuse l'aide de sa mère qui lui donne l'occasion d'échapper à ses bourreaux : sa fidélité au Christ le condamne à la décapitation. Camula obtient qu'on lui rende la tête embaumée du martyr avant d'entreprendre un vaste voyage dont la portée est double : en tant que mère, elle cherche à savoir, à travers less régions explorées et souvent dévastées, ce que fut véritablement son fils l'exorciste, mais son itinéraire, également intérieur, amène lentement, irrésistiblement et tragiquement aussi cette sorcière du Soleil à recevoir à son tour la révélation de la foi en un Dieu sauveur du monde.
Bien que situé au IV ? siècle, le roman de Francis Gruyer nous apparaît d'un singulier modernisme.

Ce livre reproduit les deux journaux de travail que la grande comédienne Dominique Reymond a tenus dans les années 1980 durant les répétitions de La Mouette de Tchékhov dirigée par Antoine Vitez et de La Mort de Danton de Büchner montée par Klaus Michael Grüber. L'actrice y décrit, au plus près de la pratique, la réalité quotidienne du travail au plateau, en particulier de la construction pas à pas du personnage de Nina dans La Mouette. Mais c'est avant tout un témoignage depuis le point de vue de la jeune comédienne novice qu'elle était alors, qui apprend son art sous la direction de ces deux géants de la scène contemporaine et travaille à s'inscrire dans ces mises en scène devenues légendaire. Ces documents révèlent donc l'approche du théâtre de ces deux metteurs en scène considérables dans le mouvement même de leur processus de création, en décrivant leurs échanges artistiques et humain avec leurs acteurs, et dans le même temps, ils racontent la naissance de l'une des personnalités d'actrice les plus singulières et les plus respectées du théâtre français d'aujourd'hui. Ils sont encadrés par un appareil analytique composé par David Tuaillon qui éclaire le contexte artistique dans lequel ils s'inscrivent. Dominique Reymond est une des actrices les plus singulières du théâtre et du cinéma français d'aujourd'hui. Outre Antoine Vitez (dont elle fut l'élève) et Klaus Michaël Grüber, elle a joué au théâtre sous la direction de Luc Bondy, Pascal Rambert ou Arthur Nauzyciel et au cinéma pour Sandrine Veysset, Benoit Jacquot, Olivier Assayas et de nombreux autres. David Tuaillon est docteur en arts du spectacle, spécialiste de la dramaturgie et de la mise en scène contemporaine. On lui doit Quittez le théâtre affamés de changement composé avec Alain Françon et des Entretiens avec Edward Bond publiés aux Belles Lettres en 2013.

Catalogue d'estampes anciennes... provenant de la collection de M. Gruyter,... / [expert] Vignères Date de l'édition originale : 1861 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Les six pièces de ce présent recueil revêtent, selon moi, une forme de résistance personnelle à la bien-pensance de notre société actuelle. En effet, en des temps où la pensée unique prédomine et où on préfère utiliser le terme de "technicienne de surface" pour femme de ménage, de "personnes à mobilité réduite" pour handicapés et de "séniors" pour vieux, il m'apparaît essentiel de naviguer totalement à contre-courant et d'appeler un chat : un "chat" , et une chatte : une "chatte" ... Si dans l'une de mes pièces, l'un de mes personnages déclare : "J'emmerde le politiquement correct" , c'est qu'il m'apparaît également primordial - en ces temps de formatage généralisé - de dénoncer sans détour cette notion réactionnaire servant à brider l'acte artistique et destinée à gommer les aspérités et les velléités à se singulariser réellement.

En 2004, Perrine et Charles Hervé-Gruyer créent la Ferme du Bec Hellouin, en Haute-Normandie, qui fait aujourd'hui référence en matière d'agriculture naturelle. Les résultats de la ferme — des récoltes abondantes et de qualité, obtenues grâce à l'énergie du soleil et aux principes de permaculture — stupéfient les agronomes. Une étude, menée en partenariat avec d'éminents chercheurs, démontre la pertinence sociale, économique et écologique d'une agriculture permaculturelle. Celle-ci, en prenant la nature comme modèle, pourrait bien être la source de millions d'emplois. Ce livre est le récit d'une famille qui réussit à bâtir, en quelques années seulement, une oasis de vie sur des terres peu fertiles. Mais c'est aussi une vaste enquête autour du globe, à la rencontre de celles et ceux qui dessinent une nouvelle manière d'être paysan au XXIe siècle, questionnent les méthodes de culture en vigueur, et ainsi inventent le monde de demain.

Après ses ouvrages à succès Vivre avec la terre et Permaculture, guérir la terre, nourrir les hommes (Actes Sud), Charles Hervé-Gruyer propose un petit guide précis pour tous ceux qui veulent tendre vers l'autonomie alimentaire. Mois par mois, ce livre est idéal pour les débutants ! Avoir de quoi se nourrir tout au long de l'année est un sacré défi que Charles Hervé-Gruyer nous propose de relever ! Grâce à la permaculture et en s'inspirant de son expérience à la ferme du Bec Hellouin, Charles Hervé-Gruyer présente, mois par mois, ce qu'il faut faire au potager pour se nourrir de ses récoltes tout au long de l'année. Du choix des variétés à l'arrosage, en passant par les techniques permacoles, il détaille toutes les étapes pour penser son jardin nourricier et le réaliser.

Au Moyen Age, du Xe au XVIe siècle, le comté de Gruyère s'étend sur les régions actuelles du Gessenay (BE), du Pays-d'Enhaut (VD) et d'une partie du district de la Gruyère actuelle. De 1244 à 1536, le comte est vassal de la Savoie, dont la capitale est Chambéry. Survivance de la féodalité, le comté est mis en faillite en 1555 et absorbé par les républiques patriciennes de Fribourg et de Berne. Avec la conquête du pays de Vaud en 1536, cet épisode marque la perte d'influence de la Savoie face aux Confédérés dans la Suisse occidentale du XVIe siècle. Les anciens territoires des comtes sont répartis en baillages. Le régime patricien de Fribourg, face aux armées françaises, s'effondre en 1798 ; la ville de Bulle et la région qui l'entoure, favorables aux idées révolutionnaires, souhaitent être rattachées à la République lémanique. Elles restent cependant fribourgeoises et sont inclues en 1803 dans un découpage en quatre arrondissements. Au terme de la guerre civile du Sonderbund, le canton de Fribourg se retrouve dans le camp des perdants. L'année 1848 marque la naissance de la Suisse moderne, avec Berne comme capitale ; elle voit aussi la création du district actuel de La Gruyère, dont Bulle est le chef-lieu. Face au libéralisme fédéral, un régime catholique conservateur se met en place dans le canton de Fribourg des années 1880. C'est la République chrétienne, une alliance entre le clergé et l'Etat qui perdurera jusqu'au milieu du XXe siècle.

Pour assister à certains rites de passage, une étudiante en ethnologie convainc un jeune Indien de la conduire dans son village natal. Ils vont s'enfoncer dans la forêt amazonienne et rencontrer, aux confins de la Guyane, du Surinam et du Brésil, les Malyaliana, les " hommes feuilles ", une tribu vivant encore comme aux premiers jours du monde. Initiée par un chaman aux langages secrets de la nature, la jeune femme adopte peu à peu leur mode de vie, leur vision du monde, leur perception du temps, ce précieux équilibre où la nature est reine, mais à la merci des prédateurs humains. Charles Hervé-Gruyer a effectué de nombreuses expéditions en Amazonie. Dans ce roman d'aventures tout à la fois initiatique et ethnologique, il révèle sa profonde connaissance des Indiens, de leur culture en voie de disparition, tout en témoignant de son engagement pour préserver la nature et la diversité de la planète.