Fatima Farheen Mirza

"Avant-hier soir, elle n'avait encore jamais entendu parler de ces taches qui s'amoncellent comme la poussière sur le coeur. Et si ne pas porter le foulard valait une tache, est-ce qu'une nouvelle se formerait chaque fois qu'elle déciderait de rester tête nue" ? Hadia, Huda et leur petit frère Amar ont grandi sous le même toit californien, tiraillés entre rêve américain et traditions chiites de leurs parents nés en Inde. Le mariage d'Hadia est l'occasion pour les deux soeurs de revoir Amar, disparu depuis trois ans. Grâce à l'exploration de leurs souvenirs d'enfance, parfois tendres, souvent douloureux, se dessine une fresque familiale bouleversante où chaque enfant se joue des interdits pour tenter de grandir librement dans son corps, et dans son coeur.

Amsterdam, dans les beaux quartiers. Jörgen Hofmeester, un directeur de collection vieillissant, élève seul sa fille Tirza. Elle est tout pour lui et la vie entière de Hofmeester tourne autour du bien-être et de la réussite de sa fille, qu'il considère comme une surdouée. Au cours d'une soirée couronnant l'obtention de son baccalauréat, Tirza présente à son père son ami Choukri, un jeune Marocain avec lequel elle a décidé de partir pour plusieurs mois en Afrique. Dès la première seconde, Hofmeester éprouve une véritable aversion pour ce garçon. Néanmoins le week-end suivant, surmontant sa haine, Hofmeester conduit lui-même les deux jeunes gens à Francfort, d'où ils doivent s'envoler pour la Namibie. Après quelques semaines et sans aucune nouvelle de sa fille, Hofmeester s'inquiète. Il décide de partir à sa recherche... Hofmeester est-il un monstre ou une victime, un être pathétique en quête de dévouement absolu, faute de pouvoir établir d'autres rapports avec ses semblables ? Grunberg se plaît à entretenir le doute jusqu'à l'extrême limite, dans ce roman psychologique profond aux aspects de thriller.

Il parcourait les rues du Marais pour oublier ses échecs amoureux. Sur sa route, voilà qu'il rencontre Mirka, une petite chienne pas comme les autres. Immédiatement, c'est le coup de foudre... Des personnages hauts en couleur vont animer cette aventure hors du commun. Sandra, l'ancien mannequin qui s'occupe de Mirka, Gratien le gardien du square, un impresario minable, un oiseleur, une femme du monde bien accueillante, le cirque et sa course de chars dont Mirka est la vedette. C'est un conte fantastique et un polar qui se déroule dans le Marais, une ville dans la ville chargée d'histoire. L'épilogue se déroulera chez Michel, l'ami fidèle qui sait tout et qui a tout compris dès le début de cette folle aventure. Quant au lecteur, il se demandera pendant longtemps qui est cette mystérieuse Mirka.

Dans un village du Liban sud, un jeune homme a filmé le mariage d'une fille dont il était amoureux. La guerre survient, les routes sont bloquées ou détruites, et il entreprend le difficile et dangereux retour à la capitale. En chemin, il fait de multiples rencontres, chacune étant une petite histoire de ces villages maintenant détruits. Mais la destruction morale est encore plus importante que les dégâts de la guerre. Entre le 12 juillet et le 14 août 2006, la guerre s'étend sur une grande partie du Liban. A Beyrouth, le Théâtre Tournesol est un des lieux où s'organisent les secours aux réfugiés ainsi que la collecte et la diffusion des informations. Dans la même période, dix lettres sont envoyées par la troupe du Tournesol à ses amis dans le monde, pour faire entendre une autre voix que celles des armes, des politiciens et des médias internationaux. Roger Assaf, né à Beyrouth en 1941, est un comédien et metteur en scène libanais. Après des études d'art dramatique à Strasbourg, il participe à la création de différentes structures théâtrales à Beyrouth, et ses mises en scènes seront présentées notamment au festival de Nancy et au Rond-Point à Paris. Il est considéré comme "? l'un des plus importants animateurs d'un théâtre arabe socialement et politiquement engagées, dont les spectacles ont renouvelé les rapports du public populaire et intellectuel arabe avec le langage dramatique. ? " (Chérif Khaznadar) Il vit aujourd'hui à Montpellier.

Quatrième fille du Prophète Muhammad (paix sur Lui) et de Khadija, Fatima la resplendissante ne quittait jamais son père où qu'il aille. Elle était celle qui lui ressemblait le plus et l'a soutenu dans toutes les épreuves. Elle est la plus célèbre des enfants du Prophète (paix sur lui) car elle était aussi la femme de Ali, qui fut un des grands compagnons du Prophète (paix sur lui).

Consolatrice autant qu'aventurière, Mira aime et se laisse aimer avec intrépidité. Ce qui la guide est le souvenir de son frère tué à la guerre. De place en place, sans renoncer à son indépendance, elle se prête aux travaux et aux jeux qu'on lui propose. Son corps et son imaginaire réconcilient les vivants et les morts.

Un parc magnifique, une vieille dame adorable, un chien idem mais non moins foufou... et des pigeons. Quand Mirza, jalouse des volatiles, se met à les pourchasser tout est bouleversé. Une histoire sans paroles, créée par Marion Sonet (Zhu et la perle d'eau - 2021), avec des dessins admirables entre estampes orientales et teintes automnales. Le lecteur s'enfonce avec délectation dans les allées de ce parc or et brun.

De la casbah à la vie de château, Fatima prend le bonheur comme il vient. Djerba est déjà loin pour celle qui a refait sa vie à Paris avec le délicieux Hippolyte, quand resurgit le mari qui l'avait répudiée. Cette incurable optimiste saura-t-elle se libérer du joug de ce tyran qui conteste désormais leur divorce ? Un arc-en-ciel après la grisaille ? D'imprévus en surprises, avec son grand coeur pour seule arme, Fatima embellit le monde et égaye la vie, pour que tous la voient en rose. Une irrésistible fable sociale qui nous entraîne dans un tourbillon de joie et d'amour.

Mira Corpora, est le récit onirique, électrique et noir d'un jeune fugueur. Différents chapitres structurent ce que le narrateur présente comme ses carnets et retracent son parcours initiatique. On l'y suit enfant de six ans puis de onze ans, déraciné...

La suite de Rodger, l'enfance de l'art, pseudo-biographie déjantée, entre satire et mythe, hommage et rigolade. Après L'Enfance de l'art, qui dévoilait l'enfance de " Rodger " jusqu'à son sacre mondial chez les juniors, découvrez la suite de la jeunesse mythique du champion. Dans ce deuxième volet, il s'éprend de Mirka, joueuse de tennis, comme lui. Il s'agit d'une biographie improbable (toute ressemblance...), d'une satire de la construction d'un mythe, qui oscille entre l'hommage à un génie du tennis et l'envie de ramener l'icône à des dimensions plus terrestres.

Une pièce d'Olympe de Gouges (autrice de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne) sur l'esclavage durant l'époque de la colonisation. Pièce accessible dès le collège et pour la première fois en édition pédagogique.

Fatima, Mina, Julie, Alain, Alexandre sont confrontés aux nouveaux modes de vie de l'époque : "Mariage pour tous", "Droit au divorce", "PMA". Les relations homosexuelles deviennent tendance. Nos héros sont entrainés dans ce tourbillon ! Fatima se fait draguer par une femme, Angéla, l'institutrice d'Alice et Léo... Cela l'amuse ! Angéla subjuguée par Fatima, commet une faute professionnelle, relâchant la surveillance des enfants. Léo est kidnappé. Les ravisseurs visent Alexandre qui a un "côté obscur" dans ses affaires. La police gère bien le dossier et Léo est libéré indemne. Angéla et Fatima ont eu chaud. Le "Mariage pour tous" est voté. Elles régularisent leur liaison, leur amour. Pour Fatima, l'amour lesbien est une révélation. Attrait de la nouveauté ? Elle a déjà deux enfants. Mais Angéla rêve d'une "vraie" famille avec un bébé à elles, qu'elles élèveraient. PMA en Espagne. Elles font appel à Alain, inconscient et trop gentil, comme donneur de sperme ! Nos héros s'enfoncent, sans s'en rendre compte, dans des situations de plus en plus inextricables. A Shanghai, Mina brille dans les affaires. Alexandre la nomme responsable du développement de son groupe en Chine. Il travaille à Houston et Mina à Shanghai. Elle apprend que son mari la trompe avec une collaboratrice, Cindy. Passé un instant de fureur, Mina réfléchit. Si elle lui fait une scène, Alexandre niera, et, pour ne pas perdre la face, elle sera acculée au divorce. Or, même trompée, elle aime Alexandre. Avec un self-control parfait, elle manipule brillamment la situation à son avantage... Il n'en est pas de même pour Fatima. Elle tolère la situation être trompée par Angéla. Hélas après de nombreuses aventures saphiques, Angéla tombe amoureuse d'Emma. "Divorce pour tous" après le "Mariage pour tous" ! Alain va-t-il retrouver Fatima après un bien long, douloureux et tumultueux chemin ? L'auteur continue à jeter un regard amusé et plein d'humour sur ses personnages qui se débattent à la recherche du bonheur.

On est au début des années 80. Banlieue parisienne. La Courneuve. Fatima et ses amies algériennes de la cité se retrouvent au square. C'est leur patio. Elles sont les premières immigrées héroïnes de la littérature française. Dalila, 7 ans, la fille de Fatima, ne quitte pas le flan de sa mère. Elle écoute les histoires du quartier. Violence et tendresse dans l'exil. Bavardages, rires, cris, colères, bagarres, viols ; flics...Dalila, battue par son père, a décidé de gagner.

Une érotique, certes ! Un fétichisme aussi. Et nous pourrions même ajouter un grand accent surréaliste. Cependant, l'univers de Mïrka Lugosi semble toujours et déjà bien ailleurs, même s'il s'inscrit de fait dans une histoire. A cet égard, deux citations. La première, Pierre Jean Jouve : Nous avons connaissance à présent de milliers de mondes à l'intérieur du monde de l'homme, que toute l'oeuvre de l'homme avait été de cacher... La seconde, Georges Bataille : Ce qui est en jeu dans l'érotisme est toujours une dissolution des formes constituées. Ces deux vues en appellent à l'idée d'une sorte de nuit profonde, voire menaçante, doublée d'une sorte de déréglement plus ou moins périlleux. A rebours, le cahier de Mïrka Lugosi semble échapper à ces coupures entre un dehors et un dedans, un monde diurne et un autre nocturne, entre une continuité et sa rupture. En effet, ce cahier se présente au premier abord comme studieux. On pourrait là penser à ces études de mains (genre Dürer, par exemple) où se trouvent répétées et reprises sur une feuille des mains tournées et retournées, quand Mïrka Lugosi étudie, elle, les tensions des verges, les galbes des jambes, la courbe ou le plein des seins, la plastique des corps. Il s'agirait en quelque sorte de donner à voir un toucher, un grain, une vision, une cambrure, une position. Et plus encore : la tension même de cette cambrure, le fantasque même de cette position. C'est pour quoi ce cahier ne dévoile pas un monde qui serait caché, parce que le monde de ce cahier échappe aux dispositions qui voudraient séparer l'apaisement et le trouble, le vil et le noble, alors qu'il n'y a pas ici (regardons bien ! ) plus habillé qu'un nu ou même plus nu qu'un habillé. Un cahier à l'onirisme déboussolé en ce que la suite de toutes ses scènes ne stagnent pas dans le crépusculaire du rêve, parce qu'elle accéde à la lucidité du plein éveil élaboré délicatement et patiemment à la pointe du crayon. Un cahier raffiné, subtil, élégant, diablement délicat et complexe, qui se voudrait comme une histoire de l'oeil, ou comme l'histoire d'un oeil, celui de Mïrka Lugosi, où le visible semble toujours précisément ce qui ne peut être que vu. Un cahier fondamentalement excentrique, tout compte fait (c'est-à-dire hors du centre, hors d'un centre qui n'aurait nul lieu d'être), et véritablement et magnifiquement obscène (c'est-à-dire hors de scène, hors de toute représentation). Comme si les dessins de Mïrka Lugosi ne représentaient rien, jamais, mais présentaient toujours, encore, tellement, et ne tenaient leur être que de ces seules présences.

Arrival of Mira Foreword Arrival of Mira tells the story of a beautiful young woman who held true to her faith despite many severe hardships. Mira was still only a child when she decided that Ginidhara Gopal (Lord Krishna) was her 'husband' and that she wanted to devote her life to serving and worshipping him. Later, the now orphaned Mira was married to Bhojan, the prince of Mewar and son of Rana, the king of Chittoor. Bhojan fell in love at first sight but found it hard to understand Mira's utter devotion to Ginidhara. Mira suffered at the hands of her in-laws who could not understand the depth of her love for Ginidhara and wanted her to follow their worship of Kali (in the form of Durga). Mira suffered imprisonment in a haunted palace and then exile for her beliefs. Even her friends were persecuted because of her uncompromising love for Lord Krishna. Eventually Bhojan came to understand his wife's piety. The story is told in the form of a musical play where the love story is interwoven with delightful songs and dances. The character of Mira is one to win the hearts of all who read of her. Her gentle devotion and steadfast belief are an inspiration to everyone. Thank you, Dr Shuddhananda Bharati for having made this beautiful story available to us. Daye Craddock Editions ASSA, Christian Piaget

Fatima Lobbo, la patience pour le foyer nous relate la souffrance d'une femme africaine pour le bien-être de son foyer. Plein de sensibilité, d'amour, et de trahison, ce livre nous parle aussi de plusieurs paramètres qui handicapent la société africaine et toutes les conséquences qui peuvent en découler.

"Est-ce qu'une femme peut diriger un Etat musulman ? " Telle est la question qu'a posée la sociologue Fatema Mernissi dans son épicerie de quartier, pour s'entendre rétorquer : "Ne connaîtra jamais la prospérité le peuple qui confie ses affaires à une femme", hadith aussi célèbre que sans appel. Comment en est-on arrivé là ? Lorsque naît l'Islam en 622, l'intention du Prophète est d'instaurer une communauté religieuse et démocratique où hommes et femmes discuteront les lois de la cité. A partir d'un tel projet, quels méandres ont mené jusqu'à cette figure prégnante de la femme voilée, mise à l'écart de la vie politique, confinée dans l'espace privé au nom de la foi religieuse ? L'auteur a mené une véritable enquête policière à travers l'énorme masse de la littérature religieuse. Elle dresse l'état des lieux dans la Médine du VIIe siècle : alors les épouses du Prophète discutaient politique et allaient à la guerre...

Madeline Slade est cette grande Anglaise qu'on voit, sur certaines photos jaunies, dans un sari immaculé au côté de Gandhi. Fille d'un amiral de la flotte des Indes, elle fit quelque peu scandale en devenant la disciple du grand artisan de l'indépendance indienne. Admise dans l'ashram de Gandhi, elle noue avec lui une relation particulière, que Sudhir Kakar réinvente dans ce roman inspiré de la vie réelle, en analysant avec finesse les engouements, les doutes et les ruptures qui la jalonnent. Rebaptisée Mira, du nom d'une sainte hindoue, l'Anglaise croit éprouver pour le Mahatma le même amour idéalisé qu'elle porte à Beethoven. A moins que ce ne soit un amour trop humain aux yeux du chef politique et spirituel, qui s'évertue à éliminer toute connotation charnelle de sa relation avec sa disciple comme de sa vie en général. Gandhi est amour pour tous, pas pour une seule. Aimer Gandhi exige, avant tout, qu'on se soumette à une discipline intransigeante, puis, une fois que la discipline a fait son œuvre, qu'on aille, loin de lui, répandre la bonne parole. Une forme d'amour que Mira, obnubilée par la présence physique du maître, aura du mal à faire sienne.

Fidèle protectrice de Muhammad, son père, Fatima accompagne l'irrésistible ascension du Coran dans la péninsule arabique.

Brice rêvait de l'Eldorado. Il a quitté son Cameroun natal deux ans plus tôt pour rejoindre l'Europe par la route. Ce voyage qui d'ordinaire ne dure pas plus de quinze jours va lui faire vivre de multiples aventures avant de le ramener vers une forêt marocaine, à la lisière de l'Europe. La perte de nombreux camarades, les échecs à répétition n'auront de cesse d'éprouver sa détermination. Mais sa rencontre avec la jeune Fatima va lui permettre de donner un sens à sa vie et de redonner une dynamique nouvelle à son désir d'Occident. L'amour nait souvent quand on s'y attend le moins... et les relations humaines prennent alors parfois une nouvelle dimension dans les moments les plus tragiques

Un ménage petit-bourgeois, la cinquantaine à peine entamée, l'épouse, immigrante arabe émancipée, dévergondée, perverse, mais tout de même attachée à son foyer, à ses enfants, ses reflets narcissiques. L'époux, bafoué, humilié, résigné, luttant envers et contre tous pour s'intégrer à une société d'accueil ethnocentrique. Un amant âgé, occidentalisé, névrosé, trompé, esseulé, souhaitant aimer et désespérément être aimé. L'histoire tragique de gens typiques de notre temps épique qui traînent leur vie de castration, de pulsions libidinales, d'inhibitions oedipiennes et qui encombrent leur psyché de désirs sexuels inconscients, de leur Moi irréel névrotique, de leurs amours de transfert, mais ils comprendront ainsi, petit à petit, que l'amour s'amène avec sa peine. S'ils élucident le "projet" de Fatima, peut-être apprendront-ils aussi que l'amour et le bonheur ne sont pas le but du voyage mais une façon singulière de voyager.

A la recherche de Fatima est à la fois un témoignage saisissant et une mine d'informations historiques sur la période qui a précédé la création de l'Etat d'Israël et celle qui l'a suivie. En 1948, l'auteure a neuf ans. C'est la date à laquelle elle quitte Jérusalem, sa nourrice Fatima et son enfance. Pendant une année à Damas, chez ses grands-parents maternels, elle est confrontée à une société musulmane très conservatrice. La famille s'installe ensuite en Grande-Bretagne où elle vivra un long exil. Avec acuité et finesse, Karmi parvient à cerner la naissance d'une identité complexe : au mieux arabe et anglaise, mais bien plus souvent ni vraiment occidentale ni tout à fait arabe, pour toujours à cheval entre deux cultures. " Les mémoires de Ghada Karmi sont remarquables. Elle nous livre une superbe histoire d'exil, riche en détails et en humanité. Elle réussit à nous montrer avec subtilité et perspicacité comment le politique et le personnel s'entremêlent. Et tout cela, elle le fait avec une habileté et une lucidité à faire pâlir de jalousie un romancier. " Edward W Said.

Pour conforter sa notoriété dans le village, un riche paysan Togolais envoie sa fiancée poursuivre ses études hors du pays. Après six mois dans un institut de beauté abidjanais, elle se retrouvera dans un salon parisien. Entre acculturation et prétention, la jeune fille, à son retour, renie tout de son passé, y compris son prétendant. Quel sort lui sera-t-il réservé ?

Ce roman historique et biographique retrace les années charnières de la vie de Hatidshe Kantakuzin, Tatare de Crimée, née d'une grande lignée byzantine, la famille Cantacuzène, dont une branche s'était intégrée au XVIIe siècle dans la péninsule taurique. Nous accompagnons cette jeune femme et sa famille, depuis sa prime jeunesse dans les années 1920 jusque dans les années 1948, dans les méandres des événements postrévolutionnaires, les convulsions de la dictature communiste et la tourmente de la Deuxième Guerre mondiale. Ecolière, Hatidshe fut membre des "Pionniers". Etudiante, elle adhéra au Parti communiste. Son engagement fut ardent et affirmé. Dès les premiers instants du conflit entre l'Allemagne et l'URSS, elle s'engagea dans les services de renseignements de l'Armée rouge. Elle fut parachutée en 1942 sur sa terre natale occupée, avec deux hommes, à l'arrière de l'ennemi. De retour dans son village natal, elle suivit les conseils et obéit aux injonctions de son père. Elle et ses équipiers déposèrent les armes. Mais quelqu'un les avait-il donnés ? Car peu après, les trois agents de renseignements et les quatre "réceptionnistes" locaux furent arrêtés par les Allemands, jugés et condamnés à la peine de mort pour espionnage. Ce roman biographique historique permet également de découvrir les conditions d'existence des Tatars et nombre d'événements qui balisèrent l'histoire et la géopolitique de l'Europe centrale, de la Crimée et de l'Empire colonial russe, cela jusqu'à nos jours.

"On" les appelait toutes "Fatma", pour eux c'est plus aisé à retenir. Leurs prénoms n'étaient pas faciles à prononcer. Elles étaient servantes ou femmes à tout faire des colons en Algérie. Yakout en faisait partie. Elle a été précipitée dans cette situation. Roland passait par là, Yakout n'a pas eu le temps ni le confort d'avoir des préjugés. On ne peut les avoir que lorsque l'on a une stabilité relative. Elle n'avait plus de boussole, elle a peur, son mental est dans la phase : survie. Elle n'est pas apte à avoir des préjugés ,elle juge. Yakout a tranché, sauf pour cet homme, elle a transcendé ses origines, là ses sens ont décidé pour elle. Leurs vies seront liées pour une destinée commune dans un climat de guerre et de désolation.

Quand elle s'était transformée, elle avait continué son trajet en tant qu'oiseau pour ne pas inquiéter les deux autres qu'elle avait rencontrés car ils appartenaient au même clan de pouvoir de destruction. Dans cette contrée, il y avait différentes puissances et chacun pouvait utiliser son pouvoir lors d'une rencontre quelconque. La reconnaissance des uns et des autres était donc importante pour tous. Plus tard, à quelques mètres de son domicile, elle décida de reprendre sa forme humaine. Elle prononça des mots spéciaux et redevint une femme. Mais comme elle avait bu une potion qui était incompatible avec son sortilège, quand elle s'était transformée pour retrouver sa forme humaine, tout son corps n'avait pas subi le processus de transformation.

Ce livre paru en 1993 a dérangé beaucoup de monde en France où la vérité sur le mondialisme qui menace l'humanité. est mise sous le boisseau depuis des décennies... Déjà Soljenitsyne remarquait qu'en Occident, si les goulags n'existaient pas encore, les goulags intellectuels, eux, étaient déjà en place. Ce livre est un défi en même temps qu'un cri d'alarme pour le monde occidental. Ses révélations mettent en pleine lumière les agissements obscurs d'une véritable mafia internationale. Les plus grands criminels de l'Histoire contemporaine ne sont pas de ceux dont les noms sont jetés en pâture à la vindicte populaire, mais une poignée d'hommes qui, par leur puissance occulte et leurs immenses richesses, sont devenus les maîtres du monde. Les deux chapitres sur "l'argent source de tout mal" et "le rôle des sociétés secrètes" sont particulièrement édifiants. Preuves à l'appui, l'auteur démonte la stratégie des mondialistes qui, 30 ans après, n'a pas changé.

Brice et son frère étaient certains d'avoir laissé le plus douloureux derrière eux après leur terrible aventure pour rejoindre l'Europe, mais c'était sans compter sur l'imbroglio administratif français autour des demandes de titres de séjour. Ils sont livrés à eux-mêmes à leur arrivée à Bayonne, ils apprennent alors à s'adapter... Fatima est à nouveau le témoin privilégié du parcours de Brice, mais cette fois, sur le vieux continent. Est-ce le fruit du hasard ou celui du destin ? Malgré l'éloignement et bien qu'ils n'aient jamais eu de nouvelles l'un de l'autre pendant très longtemps, leur amour n'a cessé de grandir. Ce nouveau voyage est également l'occasion de dessiner les contours d'un projet visant à aider et dissuader ses compatriotes de suivre son chemin pour un eldorado bien incertain.

La naissance de l'islam, c'est d'abord l'histoire d'une femme, Khadija. La première épouse du Prophète, celle qui l'aimait quand il n'était qu'un jeune caravanier, celle qui avant tous lui a dit : "Moi, je crois". Le rayonnement de l'islam, c'est ensuite le combat de leur fille, la rebelle Fatima. Lorsque La Mecque devient trop dangereuse pour Muhammad, elle l'accompagne dans sa longue marche vers Yatrib, future Médine. Voilà l'hégire, qui marque le début du calendrier musulman. Mais après la naissance d'Hassan, le premier fils de Fatima, l'opposition entre chiites et sunnites se profile déjà à l'horizon. Fatima est celle qui a dit : "Nous pouvons". La transmission de l'islam, ce sera le rôle de la dernière épouse du Prophète, Aïcha. Après la mort de Muhammad, elle prend la plume pour diffuser sa parole. Considérée comme la "Mère des croyants", elle témoigne des conflits qui ensanglantent encore aujourd'hui le monde musulman. Elle est celle qui a dit : "Je me souviens". Cette intégrale réunit la trilogie des Femmes de l'islam.

Il était une fois, dans un village sans nom qui sentait le moisi, une affaire de disparition aussi soudaine qu'incompréhensible, car si on racontait d'horribles choses sur ce qu'il advenait plus loin, rien jamais n'arrivait sur place. Entre gens de bonne compagnie, on ne permet pas que de l'inattendu s'invite, question de savoir-vivre.