Dionysos. Une étude du Dieu Dionysos : histoire, mythe et traditions
Extraits
Mythologie
Dionysos. Une étude du Dieu Dionysos : histoire, mythe et traditions
Les racines de Dionysos sont répandues dans tout le monde antique. Ses histoires imprègnent les mythes et les traditions des terres sauvages aussi bien que des cités cultivées comme Athènes. Accompagné d'esclaves et de dirigeants, de sauvages ménades assoiffées de sang et d'initiés, de vignerons et de chasseurs, le dieu Dionysos affronte en dansant les défis de la renaissance et de l'initiation et unit les opposés. Dieu aux multiples formes, il meurt mais il est éternel, il est chthonien et céleste. Ses antiques mythes, symboles mystiques et rites païens, de même que ses anciennes incarnations, représentent un point de vue unique et très détaillé de la transformation, encore pertinent à notre époque. Vikki Bramshaw révèle dans cet ouvrage unique, documenté et exhaustif, les multiples facettes du Dieu, ses formes et ses aspects cachés mais également sa présence dans diverses cultures, les cycles de croissance de la nature, la mise en place du théâtre et de l'ancien calendrier grec. De quoi nourrir les travaux, réflexions et pratiques des adeptes et dévots de cette divinité si particulière.
06/2021
Littérature étrangère
Dionysos
Walter F Otto s'est proposé ici de présenter la figure de Dionysos. Intention inséparable d'une réflexion méthodologique sur l'abord possible d'un tel objet : ainsi l'analyse va-t-elle s'orienter vers l'étude littérale, philologique, de tous les textes de l'Antiquité qui se réfèrent soit au mythe, soit au culte dionysiaque. Une seconde partie élabore la figure du dieu à partir de son essence : dieu du masque, de la présence et de l'absence, de la folie, dieu profond, Dionysos apparaît ici, pour la première fois peut-être depuis Nietzsche, dans son évidence concrète, encore renforcée par des analyses décisives sur la signification des végétaux et des animaux qui constituent ses emblèmes. Il faut découvrir en Walter F Otto, mort en 1958, et dont le présent livre parut en Allemagne en 1933, un penseur essentiel du fait religieux et de l'histoire.
05/1992
Poésie
Dionysos et le Crucifié
On connaît la fameuse opposition nietzschéenne entre Dionysos et le Christ : le premier, dieu de l'inspiration et de l'ivresse mystique, accompagné de ses Bacchantes et de Priape, qui affirmerait une conception de la vie sans contrainte ni préjugé ; le second, dieu contempteur du monde, suivi par un troupeau d'esclaves timorés, qui prônerait la fuite dans le mensonge d'un au-delà rassurant. Or, l'homme occidental moderne, s'il a bien acté "la mort de Dieu" , n'a pourtant osé adhérer à une existence pleinement libérée de toute morale - "par-delà le Bien et le Mal" , d'où sa détresse existentielle : écartelé entre les appels d'une chair exempte de tabou et la nostalgie d'une impossible transcendance, il en est réduit à végéter, privé de toute repère. "La mort de l'homme" n'est pas loin ? Mais cette fin programmée est-elle inéluctable ? Le dieu en croix, mis au tombeau et renié, porteur d'une énergie dans laquelle les forces païennes seraient transfigurées, ne peut-il ressusciter ?
03/2024
Poésie
Chimère et réalité
Chimère et réalité : un ensemble de poèmes qui mêle figures imaginaires et sentiments profonds pour les confronter à l'horloge du temps, réalité cruelle de la vie. L'amour, le bonheur, l'argent, la croyance, apparaissent bien dérisoires sous l'usure toute-puissante des années ; tout comme la vie humaine, si vulnérable qu'elle peut s'anéantir en un instant, dans la violence du monde et de ses guerres innombrables. Les êtres pleins de souffle et de désir, les matérialistes avides, les tyrans cyniques et les terroristes décérébrés se partagent, la surface de notre planète ; c'est ainsi que les plaisirs enchanteurs côtoient des âmes asservies, les ornements les plus raffinés de la passion, et des corps détruits par des engins de mort.
10/2017
Littérature française
Dionysos le conquérant
Vous imaginiez le dieu du vin comme un gaillard ventru, au nez rougeaud et au rire gras ? Vous aviez tort. Dionysos, dieu de l'ivresse, est avant tout un héros conquérant. Conquérant de l'Inde : Pour obtenir son permis de séjour dans l'Olympe et sur ordre des dieux, Dionysos doit civiliser les barbares Indiens, à l'Orient du monde, qui refusent de sacrifier aux Olympiens - en plus, ils ne boivent que du thé ! A la tête de son armée bachique, Dionysos se lance alors dans une croisade alcoolique. Les rajahs enragés n'ont qu'à bien se tenir ! Conquérant des coeurs : Menacé depuis sa naissance par la haine de la déesse Héra, le jeune Dionysos a trouvé refuge dans le domaine de Cybèle, une forêt peuplée de divinités. Son amour pour l'ardent satyre Ampélos se heurte à la crainte de le perdre, et la tragédie rattrapera le dieu de la joie et de la fête. Sauf si Dionysos parvient à tordre les fils du destin. Dans la lignée des Tribulations amoureuses de Poseidon, Louise Roullier présente ici un Dionysos complexe, multiple, loin de l'imagerie commune. Elle vous convie à son épopée comique au pays des maharadjas, mais aussi au drame qui a fait de Dionysos le dieu de la vigne et du vin. Un livre à consommer sans modération !
04/2014
Sociologie
L'ombre de Dionysos
La circulation du sexe, l'éclatement du soi, bref l'orgie renvoient à l'" extase ", à l'outrepassement de l'individu. Or il est frappant de constater que la domestication des moeurs, l'idéologie du risque zéro, l'asepsie de l'existence, n'ont en rien amoindri cette pulsion à l'errance. Après l'échec de l'individualisme, le souhait d'un nouveau vivre-ensemble. Les constructions abstraites qui ont caractérisé l'essor et l'emprise de la modernité s'épuisent. De nouvelles formes de relations sociales, de solidarités, d'imaginaires émergent. Entre autres manifestations cruciales, cette transformation se signale par la résurgence de l'émotionnel, de la fête, de l'ivresse. Car l'effervescence dionysiaque n'est pas un simple divertissement : elle vient raviver les formes archaïques de la socialité dans l'horizon postmoderne. Derrière l'apparente apologie du plaisir, du débordement, de l'excès, voire du chaos, se profile la volonté de refonder l'être-ensemble : l'effervescence nous invite à délaisser la solidarité mécanique pour renouer avec une autre, plus organique, ou vitale. Une analyse magistrale des mutations de notre époque.
11/2022
Histoire ancienne
Dionysos et la déesse Terre
Au VIe siècle avant notre ère, la vague du dionysisme déferle sur le pays. Dionysos est un dieu atypique, transgressif, le dieu " fou " dans la culture de la raison. Maria Daraki s'interroge sur cette manifestation, soudaine et conquérante, d'un dieu pourtant implanté en Grèce depuis le second millénaire au moins. Enigme fondatrice du dionysisme, ce déferlement soulève une question qui, dans l'histoire humaine, est sans doute une des plus troublantes : celle des révolutions, des mutations, des renouvellements internes et brusques. Cette étude d'anthropologie historique prend son point de départ dans le quotidien de la Grèce des cités, puis se penche sur l'identité de Dionysos, son domaine, ses fonctions, et, enfin, dévoile la mise en mouvement de toutes ces coordonnées au sein du grand rituel athénien. La " raison grecque " nous a été transmise par les philosophes. Mais c'est un dieu, Dionysos, qui nous transmet la " pensée sauvage " de la Grèce.
04/2012
Pocket jeunesse
L'enfance des dieux Tome 5 : Dionysos
Comme il se trompe, celui qui croit que le monde des dieux est un vrai paradis ! Bien au contraire, c'est le plus souvent un sacré bazar, surtout quand on est un héros ! Fils de Zeus, Dionysos adore faire la fête ! Il a du talent pour inspirer le théâtre, il est toujours dans l'excès. C'est un enfant qui en fait toujours trop. Un jour, il va découvrir le vin. Cette boisson des hommes saura-t-elle le calmer ?
02/2023
Rock
Dionysos. La mécanique de l'extraordinaire
Célèbre pour son univers surréaliste, ses prestations scéniques survoltées et ses collaborations avec de grandes personnalités, de Jean Rochefort à Eric Cantons en passant par Olivia Ruiz ou Alain Bashung, Dionysos remonte sur scène pour fêter ses 30 ans. Sa quinzaine d'albums, lives et compilations, son millier de concerts n'ont en rien entamé son énergie, sa créativité et son petit monde merveilleux, ce qui confère au groupe une place à part sur la scène rock française. Machine à remonter le temps, ce livre nous transporte de Valence à San Francisco, des dunes du Sahara aux glaciers islandais. Dans cette biographie exclusive, riche en anecdotes, Mathias Malzieu, Elisabet Ferrer, Michael Ponton, Eric Serra-Tosio, Guillaume Garidel et Stéphan Bertholio retracent le parcours du groupe, fortement marqué par le succès littéraire, cinématographique et musical de La Mécanique du coeur, de son premier album Happening Songs à L'Extraordinarium, en passant par Western sous la neige, qui a valu à Dionysos un disque d'or grâce au tube "Song for Jedi".
03/2024
Nietzsche
Dionysos, Socrate, Nietzsche : affinités électives et intempestives
Dionysos le campagnard, Socrate le citadin et Nietzsche le citadin réfugié à la campagne sont les porteurs d'une optique respectivement rurale, urbaine et post-urbaine. La tâche de cette étude consiste à identifier le dionysisme en tant que composition agraire, le socratisme en intellection citadine, de quelle manière le passage du rural à l'urbain coïncide avec celui du mythe à la raison, et comment le nietzschéisme se positionne à cet égard. Dionysos s'est aguerri à la violence psychologique, Socrate s'est aguerri à la paix intérieure et Nietzsche s'est aguerri à la violence intérieure et intellectuelle. La boulimie de Dionysos, l'anorexie de Socrate et l'anorexie de Nietzsche servent, de manière tellement différente mais tellement fructueuse, à identifier l'antidote. La projection dionysienne sur autrui et l'ironie nihiliste socratique enseignent comment les éviter pour échapper à l'aliénation mentale et sociale ; la douleur joyeuse nietzschéenne propose divers chemins pour en sortir.
03/2024
Littérature française
Selon Silène. Etude sur la figure du satyre Silène, compagnon de Dionysos
Silène, le compagnon de Dionysos, est un des rares satyres dont nous connaissons le nom propre ; il s'est progressivement détaché de la figure collective de ces êtres hybrides dont l'origine est incertaine. Au-delà du personnage hilare et ivre sous les traits duquel, dans la statuaire, la peinture et les livres, il est habituellement dépeint, se dévoile peu à peu une figure complexe et largement méconnue, dont une églogue de Virgile et quelques passages des Dionysiaques de Nonnos de Panopolis se font notamment l'écho : Silène est un sage, un géographe, un historien, un poète même. En marge des grands récits mythologiques et dans l'ombre de plus grands personnages, c'est à une promenade livresque, esthétique et philosophique en compagnie du satyre Silène que le lecteur est convié.
05/2018
Poésie
POEMES 1858-1888, Dithyrambes pour Dionysos
Présentation du traducteur
05/1997
Esthétique
Dionysos plasticien. Une lecture nietzschéenne de l’art contemporain
Nietzsche et l'art contemporain ? Voilà une alliance pour le moins paradoxale, du moins en apparence. Et pourtant, voici comment une lecture attentive d'un philosophe intempestif peut nous éclairer sur l'art et les artistes de notre temps. L'auteur est à la fois philosophe de formation (agrégé de philosophie, professeur d'Université) et connaisseur de l'art contemporain. Au moins depuis l'exposition Dionysiac au Centre Pompidou (2005), il constate les liens récurrents entre la philosophie de Nietzsche d'une part, et sa récupération ou son interprétation du côté des artistes et critiques contemporains d'autre part. Il s'agit donc de faire le lien entre les deux, pour une meilleure compréhension de ce qui apparaît encore à beaucoup comme une terre inconnue. L'art dit " contemporain " désigne désormais un genre, voire un paradigme, alors qu'il devrait seulement désigner une époque - celle dont, précisément, nous sommes les contemporains, au sens large après 1945, au sens étroit après 1960 (avant, c'est l'art " moderne " ; après, c'est l'art " actuel "). Cet ouvrage n'appartient à aucune partie prenante de ce qu'on a pu appeler la " crise " de l'art contemporain : a priori, il ne démonte ni ne défend l'art contemporain en général, il essaie juste de jeter un regard différent sur certaines oeuvres en particulier, à partir d'un point de vue philosophique global.
03/2023
Critique littéraire
DIONYSOS AU QUOTIDIEN. Essai d'antrhopologie théâtrale
Cet ouvrage se veut un ouvrage d'anthropologie. L'auteur s'est efforcé de mettre en rapport deux techniques : la possession et le jeu dramatique, techniques appartenant à des cultures bien différentes, mais qui mettent en jeu des possibilités psycho-physiologiques qui appartiennent à notre espèce humaine.
Dans l'expression dramatique, la prise de conscience que le moi social n'est qu'une potentialité peut être suivie de débuts de réorganisation de la personnalité... Mais tandis que la possession ne produit qu'une réorganisation limitée dans le temps, le jeu dramatique, à l'instar de la psychanalyse, permettrait une réorganisation plus profonde.
Ne pourrait-on pas penser qu'un état de transe induit par des pratiques de jeûne ou par toute autre technique amenant à la transe, a pu conduire des hommes à se sentir habités par une force inconnue qu'ils ont appelée dieu ou Dieu ?
01/1999
CD K7 Enfants
Thésée, Les enfers, Dionysos. 3 CD audio
Un peu d'enfer avec une visite dans le royaume d'Hadès, quelques mots sur le vin à travers l'histoire de Dionysos. En prime, quelques aventures du valeureux Thésée qui n'a pas peur de prendre le Minotaure par les cornesâ- voilà déjà un beau programme ! "Il n'est pas question, sur cette galette, de petites historiettes, mais de mythologie grecque, de celle qui décrypta le tréfonds humain bien avant la psychanalyse. Ca se jalouse, ça se zigouille, ça s'ensevelit, ça s'empoisonne, ça se "réenfante" , ça renaît de ses cendres... C'était une époque où les dieux n'étaient pas d'Epinal. La voix de Claudie Obin scotche nos tympans à ces péripéties : claire et posée, pour permettre qu'on s'y retrouve dans cette multitude de personnages ; retenue ou vibrante, pour créer suspense et émotion. La conteuse maîtrise tant son histoire qu'elle donne parfois l'impression d'avoir vécu elle-même l'aventure... un véritable petit trésor". Citrouille, Thierry Lenain "Claudie Obin revisite les grands mythes grecs, on ne s'ennuie pas ! " Le Figaro ⢠Sélection des MEILLEURS DISQUES DES BIBIBLIOTHEQUES DE PARIS ⢠COUP DE COUR LA REVUE DES LIVRES POUR ENFANTS
11/2023
Littérature étrangère
La femme de Zante. Edition bilingue français-grec
Description impitoyable d'une femme et d'un destin viciés alors même que les Turcs canonnent la ville assiégée de Missolonghi, ce texte fulgurant et énigmatique, demeuré longtemps secret, de Dionysios Solomos, le poète " national " grec, est ici enfin donné à lire en français, dans une version qui n'a rien perdu de sa force d'impact originelle.
10/2009
Lecture 9-12 ans
Les enfants du Nil Tome 8 : Il est fou, Dionysos !
Cléo, Antinoüs et Iméni rentrent enfin à Alexandrie.
Mais leurs aventures ne sont pas terminées pour autant ! Ils vont devoir traverser incognito Athènes, où ils font escale. Les festivités données en l'honneur
du dieu Dionysos vont leur faciliter la tâche. Mais réussiront-ils à passer inaperçus ?
05/2006
Esotérisme
Shiva et Dionysos. La religion et la Nature et de l'Eros
Pour Alain Daniélou, l'Occident a perdu sa propre tradition et éloigné l'homme de la nature et du divin. Il nous y fait découvrir ici que les rites et les croyances du monde occidental ancien sont très proches du Shivaïsme et très aisément expliqués à l'aide des textes et des rites préservés dans l'Inde. Ce sont les religions relativement récentes du monde aryen et sémitique, Judaïsme, Christianisme, Islam et Communisme qui ont éloigné l'homme du reste de la création et de l'expérience religieuse et mystique multimillénaire dont la tradition s'est préservée dans l'Inde jusqu'à nos jours et que l'Occident, s'il veut survivre, devra retrouver.
02/1999
Philosophie
A la rencontre de Dionysos. Au-delà du désir et de l'amour
Le centaure Chiron a préféré la mort à l'immortalité. L'homme, pour sa part, semble tenir à son intelligence pour combattre la mort. Mais, ne lui donne-t-elle pas une fausse image de lui-même ? Comme tous les mots, l'amour est essentiellement le fruit de sa pensée. Quand percevra-t-il l'invitation de Dionysos à la dépasser ? Au-delà du désir et de l'amour, même celui du beau tel que Platon nous le fait connaître, ne peut-on pas trouver un amour qu'aucun raisonnement ne peut nous dévoiler ? Ne faut-il pas réapprendre à danser au sens symbolique du terme en écoutant Dionysos, le seul enfant de Zeus à pouvoir nous délivrer de sa tyrannie ?
03/2014
Esotérisme
Neptune et les poissons, Dionysos et Ariane. La mer couleur de vin
Depuis la découverte de la planète Uranus, à la fin du xviiie siècle, la modernité a pris son essor en s'appuyant sur un certain nombre de valeurs - le progrès, la liberté, la raison critique, notamment - que la lecture symbolique nous fait rattacher au mythe de Prométhée. La modernité a eu l'audace de rompre avec les modèles du passé, mais elle s'est enfermée à son tour dans le paradigme qu'elle avait adopté. De quel côté chercher une issue à l'impasse collective dans laquelle nous nous trouvons désormais ? En renvoyant à l'ordre astronomique, ce livre développe l'idée que nous ne saurions nous arrêter sur le plan d'Uranus et de ses valeurs, mais que nous aurions besoin de restaurer celles de Neptune. Cette restauration, l'auteur l'envisage en se mettant à l'écoute du symbolisme des Poissons et de la mythologie de Poséidon, puis en plaçant côte à côte les deux volets du mythe d'Ariane. En laissant derrière elle Thésée, avec son héroïsme de conquête, et en épousant Dionysos, le dieu de l'ivresse, Ariane a accompli une conversion d'une portée inouïe. Ce mythe parle tout particulièrement à notre temps, parce qu'il nous montre ce qui doit être laissé, si nous espérons épouser cette autre manière de penser et de vivre que recouvre Dionysos. Où il sera question des mythes et de l'ici et maintenant. Où il sera question de prendre la mer, de l'ivresse des profondeurs, du déchaînement, de la voyance de l'aveugle et de la sagesse du fou, du retour de Dionysos qu'il nous faut honorer. Un livre d'une richesse étourdissante qui nous demande de faire oeuvre de culture en magnifiant celle de la nature. Un livre tempêtueux, c'est-à-dire qui vient à temps. Et, comme nous le rappelle l'auteur, la raison est triste face au mariage d'amour et "sauf à rester rivés à l'ancre de leurs certitudes et au port qui leur tient lieu d'horizon, tous les bateaux sont ivres" .
10/2014
Psychologie, psychanalyse
La médiation par le théâtre. Freud et Dionysos sur la "scène" thérapeutique
Quand le corps se raconte, quand le geste fait sens, quand la fiction se déploie, une autre réalité se construit, une nouvelle fenêtre s'ouvre sur le monde, sur soi et sur l'autre. La scène est alors le lieu d'un autre possible... La médiation par le théâtre offre ainsi une "scène" à des sujets porteurs d'un chaos dont ils ne savent souvent que faire. Elle peut alors aider et soutenir des personnes en souffrance. Comment le théâtre permet-il de s'expérimenter autre que "soi" ? Comment cette expérience peut-elle être le point de départ d'un travail clinique à la fois singulier et collectif ? Qu'est-ce qu'une troupe au théâtre et pourquoi se révèle-t-elle parfois si fragile ? En prenant comme fil rouge un atelier de théâtre organisé auprès d'adolescents "délinquants", cet ouvrage montre en quoi toute situation d'improvisation théâtrale est susceptible de renouer avec les enjeux de la "naissance de la tragédie" et développe leur portée thérapeutique. Une dizaine de balises théorico-pratiques permettent au lecteur de s'emparer de ces propositions afin de les mettre en oeuvre.
04/2019
Critique littéraire
Qui a peur de Dionysos : visages, paysages et présages de l'art dramatique
Ce livre est un hommage incandescent rendu à Marthe Isabelle Edande Abolo, professeure titulaire des universités, spécialiste du théâtre, esthète au sens grec d'aisthêtês, qui aime l'art et le considère comme la valeur essentielle. Plus d'une vingtaine de contributeurs de divers continents campent autour des structures esthético-thématiques dramatiques, pour montrer comment, à chaque fois, elles sont exprimées, remaniées, retravaillées dans les différentes séquences traditionnelle, moderne et contemporaine du théâtre. Des exégètes interdiscipliné(e)s y convoquent des approches qui actualisent les formes de l'art dramatique et exploitent les dissimilitudes entre son actualité et son contexte historique dans le but d'apporter un éclairage nouveau. Cette entaille, épistémo-sociocritique, présente le théâtre en tant que lieu où toutes les figures de l'humanité sont dépeintes et dévoilées dans le jeu, au double sens du mot : ce qui est joué au théâtre est déjà un jeu dans la vie sociale avec ses masques. Enfin, la marque éditoriale de cet ouvrage fait de la théâtralité, un espace de fécondité des identités et des réalités séculaires, mieux un paysage de mémoire, avec un rapport d'innovations thématique et mythologique actualisant des ambroisies littéraires de l'Olympe.
05/2019
Coloriages adultes
Hadès et Perséphone. Et autres dieux grecs. 60 coloriages
60 incroyables coloriages pour redécouvrir les mythes et les divinités grecs ! Découvrez dans ce magnifique livre de coloriages 60 illustrations originales inspirées des dieux et déesses de la mythologie grecque. Hadès et Perséphone, Zeus et Héra, Achille et Patrocle, Arès et Aphrodite, ou encore le sensuel dieu Dionysos... Parcourez l'Olympe et mettez en couleurs les mythes les plus célèbres ! Coloriez ces sublimes oeuvres signées PandyAls Art (@pandyals_art) et redécouvrez vos oeuvres littéraires préférées grâce à ses dessins !
02/2024
Histoire internationale
Guynemer, un mythe, une histoire
C'est à une approche de l'image de Guynemer que se livrent les auteurs : image de l'As des as, créée dès son vivant, puis image posthume sublimée en raison des circonstances de sa mort. La photographie de presse, la littérature, les beaux-arts et les associations gardiennes contribuent, chacun à leur manière, à l'élaboration du mythe du "chevalier de l'air sans peur et sans reproche" de la Grande Guerre.
09/1997
Critique littéraire
Tragédies. Tome 6, 2e partie, Les Bacchantes, Edition bilingue français-grec ancien
"Dionysos, devenu dieu, comme Penthée refusait d'accepter ses mystères, rendit folles les soeurs de sa mère et les força à écarteler le corps de Penthée", tel est le résumé donné par Aristophane le grammairien d'une des pièces, avec Médée, les plus belles et les plus cruelles du répertoire antique. La scène se déroule à Thèbes, ville d'où, selon le mythe, serait originaire le dieu de l'extase et des mystères. Au soir de sa vie, Euripide livre au spectateur une réflexion profonde et complexe sur le théâtre lui-même, puisque Dionysos est le dieu de la tragédie et sur la religion : malheur à qui ne croit pas au dieu, il sera mis en charpie. Quelle est la leçon à tirer de ce mythe ? Est-ce la raison que les prêtres et leurs corréligionaires assassinent en la personne de Penthée ? Ou bien faut-il voir la punition d'un mécréant, et peut-être l'angoisse d'un homme vieillissant, et bien souvent accusé d'impiété ? Au lecteur de choisir face à ce chef-d'oeuvre de la littérature grecque et qui constitue en outre pour nous un précieux témoignage concernant les cultes dionysiaques.Notre édition des ouvres complètes d'Euripide a choisi d'isoler cette pièce en la présentant dans un volume à part. La notice introductive replace le texte dans l'ensemble de l'ouvre du poète en la situant lors du séjour d'Euripide en Macédoine, chez le tyran Archélaos. Le poète serait alors âgé de plus de 70 ans. La question de la religion, complexe pour celui que l'on surnomme volontiers le "Voltaire grec" est étudiée en détail, de même que les liens avec les autres poètes ayant raconté l'histoire de Dionysos, notamment Eschyle, auteur de deux tétralogies dionysiaques, aujourd'hui perdues, l'une sur Lycurgue et l'autre sur Penthée. L'histoire de la tradition manuscrite est relatée brièvement, tandis que des notes accompagnent la lecture. L'ouvrage est en outre enrichi des fragments attribués aux Bacchantes ainsi que des fragments papyrologiques. Tome VI. 2ème partie.
01/1993
Critique littéraire
Les Dionysiaques. Tome 10, chants XXX-XXXII, Edition bilingue français-grec ancien
Les chants XXX à XXXII des Dionysiaques, épopée composée par Nonnos de Panopolis à la fin du quatrième siècle de notre ère, sont organisés autour de la thématique de la démence de Dionysos. Selon une tradition ancienne, c'est Héra qui a frappé le dieu de folie au cours de son enfance. Dionysos, dans son égarement est voué à parcourir le monde. Nonnos modifie cette chronologie et place la crise de folie à l'intérieur de l'épisode de la guerre des Indes. Cet épisode fait suite à l'aristie de Dériade, l'ennemi du dieu, dont le récit fait écho à la diomédie homérique. Le poète s'inspire librement d'Homère en reprenant l'épisode de Zeus berné. Héra se rend aux Enfers auprès de Perséphone pour solliciter l'aide de l'Erinye Mégère. C'est cette dernière qui suscitera la folie de Dionysos pendant qu'Héra séduira Zeus parée du ceste d'Aphrodite. Le chant XXXII se clôt ainsi par la déroute de l'armée de Dionysos face aux indiens secondés par Arès, dont l'intervention rappelle celle de Poseidon dans l'Iliade. Nonnos, dans son récit, s'essaie ainsi à plusieurs genres tels que l'imitation d'Homère (dans le récit des manoeuvres d'Héra) ou le portrait (dans l'évocation de la figure fantasmagorique d'Arès), pour donner lieu une épopée au ton héroï-comique. L'édition des chants XXX à XXXII des Dionysiaques dans la Collection des Universités de France comprend le texte grec du poète alexandrin accompagné de la traduction en français de Francis Vian. Chacun des chants est précédé d'une notice qui en résume le contenu tout en en précisant les enjeux littéraires.
01/1997
Histoire ancienne
La mythologie grecque
Personnages légendaires, amours impossibles, lignées héroïques... Dans cet ouvrage dressant un panorama complet des grands thèmes de la mythologie grecque (la naissance de l'univers, Zeus, roi et père des dieux, Apollon et Dionysos, Jason et les Argonautes, la guerre de Troie, le mythe d'Ulysse, la vengeance d'Electre et d'Oreste, Antigone etc.) expliqués dans leur contexte social et historique, découvrez les dieux et les hommes emblématiques de fabuleuses histoires...
12/2019
Grèce
La vraie vie des dieux grecs. Quels secrets cachent encore les Olympiens ?
Quelle était la véritable existence des Olympiens ? Quelles significations cachées dissimulent les mythes de Zeus ou d'Héra, de Dionysos ou d'Artémis ? Retrouvez les réponses à ces questions, et à bien d'autres encore, dans La vraie vie des dieux grecs !
02/2024
Ethnologie
Eteroa. Mythes, légendes et traditions d'une île polynésienne
Lorsque les premiers arrivants atteignirent Rurutu, l'île était déserte. Ils la trouvèrent telle que les dieux l'avaient créée, luxuriante et belle. Elle n'avait pas de nom et ils l'appelèrent Eteroa. Venus de Tahiti, ils avaient été vaincus à la guerre par une autre tribu ; n'ayant nulle part où se cacher, ils étaient promis à une mort certaine, et leur tribu à une destruction impitoyable. Il leur avait fallu fuir, sur la mer, à l'aveugle, droit devant eux, à la recherche d'une terre d'asile. Ils avaient en effet préféré les hasards, si grands fussent-ils, d'une traversée dont ils pressentaient les dangers, à ce qui les attendait s'ils restaient aux mains de leurs ennemis. Ainsi débute l'histoire de cette île, dont les fondements ont été mis au jour par un certain nombre de publications à partir de documents de famille, appelés puta tupuna ou "livre des ancêtres" . Cet ouvrage inédit présente les mythes, légendes et traditions de cette petite île de l'archipel des Australes. Les récits, recueillis et préservés par écrit grâce à la sagesse du dernier roi de l'île, Teuruarii IV, ont été transmis à l'auteur par son père adoptif, Anaitu Pito a Tehio, natif de Rurutu et issu de la lignée royale, qui les avait lui-même reçus de son grand-père, Puoro a Tehio, qui en était le dépositaire.
12/2007
Critique littéraire
Les avatars de Dionysos. D'après Les Bacchantes d'Euripide et Les Grenouilles d'Aristophane
La saison théâtrale de l'année 405 avant notre ère à Athènes fut marquée par les représentations de la comédie d'Aristophane Les Grenouilles et, quelques semaines plus tard, de la tragédie d'Euripide Les Bacchantes, oeuvre posthume, l'auteur étant mort en exil l'année précédente. L'enchaînement de ces deux événements dut faire grand bruit parmi les nombreux Athéniens passionnés de théâtre, puisque les deux pièces obtinrent le 1er prix dans leur catégorie respective. Dans les deux spectacles le protagoniste était le dieu Dionysos, moqué dans la comédie et redouté dans la tragédie. Cette coïncidence des représentations n'était sans doute pas due au hasard. Que nous apprendront, sur la divergence de point de vue d'Euripide et d'Aristophane, les avatars du dieu grec protecteur du théâtre et libérateur des passions, plus souvent connu sous le nom de Bacchus, dieu du vin ?
01/2019
