Dagoa

Océan Pacifique, Première Guerre mondiale. Intercepté par un destroyer allemand, un officier de la marine marchande parvient à fausser compagnie à ses geôliers. Après des jours d'errance sur les flots du sud de l'Equateur, il échoue sur un continent inconnu, comme surgi des eaux. C'est sur cette terre sinistre jonchée de carcasses qu'il croisera le chemin d'une créature gigantesque, qu'on nommera Dagon, le Dieu-poisson. Miraculeusement sauvé mais hanté par des visions cauchemardesques, il témoignera de l'expérience qui l'a laissé aux portes de la folie.

Pierre Malais possède une pierre de Dagda. Grâce à cette pierre, il maîtrise le temps, et avec l'aide de Maurice Bolstein, le vieux traducteur, il compte bien l'utiliser pour comprendre et explorer le passé ou le futur. Mais malheureusement ils ne sont pas les seuls à connaître l'existence des pierres. Le danger se rapproche, car d'autres veulent la pierre. Pierre Malais pense que la solution se trouve ailleurs dans le temps. Et une rencontre dans le passé va sûrement tout changer.

Ils étaient faits pour se rencontrer, malgré eux, malgré tout... Si les hommes et les femmes ne se comprennent pas, ils ne peuvent cependant pas vivre l'un sans l'autre. Tel est le cas de nos deux protagonistes. N'hésitez pas à plonger avec eux dans cette aventure atypique, dépaysement et rires sont garantis.

Madior Diouf effectue un retour à l'univers de son enfance et à l'exploration du monde sérère en diachronie et en synchronie. Les éléments de la connaissance d'un tel monde sont constitués par les migrations des Sérères, d'Egypte à la vallée du fleuve Sénégal, du nord au centre de ce qui est devenu le Sénégal actuel, du Gabou, actuel Guinée-Bissau, au Sine et au Saloum. Le monde sérère est révélé dans DAGA, en plus de ses migrations, dans sa spiritualité longtemps mal comprise du fait de son organisation liée à la production et se manifestant en des libations et aussi des rassemblements pour entendre la parole des guides et protecteurs de la société, les xooy et les miis. Le clergé de cette religion qui est monothéiste est constitué par les Saacuur, les Saltigi, les Saameel et les Kumax, le personnel de la même ère d'administration avant la royauté, par les diarafs (jaraaf), avant que la royauté y ajoute le Maada Sinig, (le roi du Sine), les dignitaires de la cour, les autorités régionales, les Maad Daali et les Jee, ces dernières étant des dignitaires femmes chargées de la protection des femmes.

Face à l'hégémonie des universités américaines et britanniques dans les classements mondiaux des universités et dans la production scientifique mondiale, il s'agit pour les Etats membres de l'Union européenne de redonner leurs lettres de noblesses à ces vieilles dames : leurs universités qui comptent parmi les plus anciennes du monde. Les politiques publiques européennes semblent s'appuyer sur un nouveau paradigme d'organisation spatiale de l'enseignement supérieur et de la recherche - la concentration géographique. En réaction à ce phénomène de "grande course des universités" , quel type d'université compétitive l'Union européenne et ses Etats-membres esquissent-ils depuis les années 2000 ? Enfin, quid des territoires dans cette course cognitive ?

28 fiches pour réviser tout le cours de Droit du traitement et de la protection des données personnelles : - les définitions à connaître, les erreurs à éviter, les points essentiels à retenir ; - des exercices corrigés pour vérifier ses connaissances ; - des repères bibliographiques pour aller plus loin ; - 1 index.

Dans cette recherche, il a été question d'étudier le processus de financement des PME de Daloa aussi les raisons des difficultés qu'elles rencontrent. L'objectif principal de ce travail est d'identifier les difficultés que rencontrent les PME en général et en particulier celles de Daloa. A travers une étude empirique réalisée auprès des banquiers et des entrepreneurs de Daloa ; celle-ci montre les facteurs explicatifs des difficultés de financement des PME de Daloa. Selon nos résultats obtenus, nous pouvons affirmer que les difficultés d'accès aux financements résident dans le déficit d'information, le manque de prise de risque de la part des banques et enfin le déficit de bonne garantie. En outre, ces résultats permettront à ces entreprises de mieux préparer leurs dossiers de demande de crédit auprès des institutions bancaires.

Contributeurs : Abdelmajid Amine, Sen Bao, Audrey Bonnemaizon, Singha Chaveesuk, Cheryl Marie Cordeiro, Dagou Hermann-Wenceslas Dagou, Paweensuda Dechaprasert, Benoît Desmarchelier, Faridah Djellal, Faïz Gallouj, Margaret Josion-Portail, Luis Rubalcaba, Peter M. Smith, Marja Toivonen et Jaap W. van Hal.

Ce travail est le résultat d'observations sur une période de trois ans (2006-2009) des activités de rééducation de certains enfants en souffrance psychique à la Page Blanche, une institution pour enfants handicapés mentaux à Abidjan en Côte d'Ivoire. A partir de cette étude, nous avons mis en place des grilles pour évaluer certaines difficultés d'apprentissage rencontrées par les enfants accueillis par l'institution. Ces grilles répondent à la nécessité d'élaborer un programme sur mesure de prise en charge psycho-éducative des pensionnaires de la Page Blanche à partir de leurs aptitudes et au-delà du handicap mental. C'est le principal intérêt de notre travail. Dans cette optique, nous développons et proposons des repères pour évaluer certains aspects des problématiques de l'affectivité, de la socialisation, de la psychomotricité, des capacités expressives et de l'autonomie de l'enfant en souffrance psychique.

L'impôt sous son angle colonial en Afrique était perçu comme un instrument de pression, d'oppression et d'appauvrissement du citoyen contribuable par l'impôt dit, de capitation. Ce lourd passé historique pèse encore sur les systèmes fiscaux d'Afrique et d'ailleurs, systèmes au sein desquels les citoyens se sentent encore victimes parce que spoliés de leurs biens par les puissances publiques. Dans cet ouvrage, Docteur Célestin Amané DAGO propose un changement de paradigme du système de la fiscalité à travers la philosophie politique normative et l'éthique économique appliquée du philosophe américain John Rawls, en introduisant une part de volontariat dans l'accomplissement de l'obligation fiscale, afin de changer le rapport du contribuable à l'Etat. L'ouvrage vu sous cet angle, est un appel aux pouvoirs publics pour inscrire le contribuable au coeur du système fiscal afin que, le paiement de l'impôt soit un acte spontané et volontaire. L'acte volontaire, s'entend comme la réponse à la justice et à l'équité fiscales dans la redistribution sociale des richesses nationales. Au commencement était la philosophie en tant que mère de toutes les sciences et, naturellement M. Amané Célestin DAGO, embrassa cette discipline prestigieuse à l'Université de BOUAKE ; mais, cet eudémoniste toujours souriant et généreux, est un monomane de l'application des savoirs, un citoyen rivé au credo selon lequel le bonheur de la cité ne viendra que d'un gouvernement de philosophes. Voilà le principe d'intelligibilité de toutes ses activités théoriques et pratiques. Etonné par la ruée automatique des politiciens négro-africains vers la démocratie comme régime politique idéal, parce que le maître blanc en domination l'a dit, Monsieur DAGO prépara et soutint un mémoire de maîtrise en philosophie politique et sociale sur le thème suivant : Du procès de la démocratie dans la République de PLATON ; à la suite de quoi, un mémoire de DEA de philosophie intégrale intitulé : La République comme médiation de la justice chez PLATON ; puis, voulant être différent du philosophe THALES de Milet, il prépara son second DEA en philosophie politique normative, qui a eu pour thème : La justice et la répartition fiscale dans la philosophie de JOHN RAWLS. Il est admis au Cycle Supérieur de l'Ecole Nationale d'Administration (ENA) où il obtient le Diplôme option Impôts, promotion 2004-2005. Depuis novembre 2011, Monsieur DAGO a été nommé Receveur des Impôts Divers par Arrêté du Ministre en charge de l'Economie et des Finances. Malgré ses nombreuses charges administratives, Monsieur DAGO a su réaliser sa passion en soutenant une thèse unique de Doctorat de philosophie politique normative, option éthique économique appliquée. Cette thèse a été sanctionnée par la mention très honorable à l'unanimité du jury. Ajoutons que Monsieur DAGO est l'actuel Président de la Mutuelle de Développement de HIRE (MUDH), mission de développement qui l'a contraint à écrire le livre blanc de la sous-préfecture de HIRE intitulé : Besoin de développement et Exploitation minière à HIRE. Aujourd'hui, Dr DAGO est Administrateur Principal des Sces Financiers à la Direction Générale des Impôts de Côte d'ivoire.

"Souvenez-vous de la rue du Daga, — C'est un au revoir ou un suicide ? — Non c'est un adieu."

Alors qu'ils pique-niquent sur l'île de Kernach, les Cinq voient au loin un agneau tomber d'une falaise... et plonger dans la mer ! Sans hésiter, les enfants et Dago s'élancent à la rescousse du pauvre animal... Mais arriveront-ils à temps ?

12 Carnets de la Création consacrés à des photographes d'Afrique de l'Ouest et du Nord réunis dans un coffret. Photographes : Nadia FERROUKHI, Nesto DA, Ananias LEKI DAGO, José ARTURO MARTIN & Javier SICILIA, Alioune BA, Moahamed CAMARA, Harandane DICKO, LES DOGONS, Racine KEITA, Mamadou KONATE, Malick SIDIBE, Pinaree SANPITAK, Manit SRIWANICHPOOM, Hicham BENOHOUD,

A Shibuya, les affrontements se succèdent. Tandis que Yuji cherche à tout prix à rejoindre Satoru, le voilà stoppé par Choso, dont la puissance est largement supérieure à la sienne ! Sur le point de mourir, le jeune homme est finalement épargné par son adversaire... Pendant ce temps, Naobito, Kento et Maki doivent faire face à Dagon, un ennemi particulièrement redoutable. Les trois exorcistes sont en effet prisonniers des attaques imparables de son territoire !

"Sous les tropiques, il se passe des choses" que le poète se doit de mettre au grand jour surtout que "rien ne sent la rose". Noble mission sans doute motivée par un tel constat qui justifie les trois tableaux que peignent les plumes des auteurs d'Ivresse sous les tropiques. D'abord, une incursion est faite dans une sorte d'apocalypse digne de notre siècle dont les maîtres- mots sont cupidité, perversion, libertinage, attitude que seul Dieu pourrait redresser. L'oeuvre lève ensuite le voile sur une vie sentimentale émaillée de doute, d'espoir, mais surtout de passion où un prince s'engage, dans un combat obstiné, à reconquérir sa princesse ravie par l'ennemi ou le rival, symbole des obstacles de tous genres empêchant l'épanouissement de cette aventure. C'est ici que les notions de persévérance, d'ultime sacrifice, d'honneur et de bravoure prennent tout leur sens. Le présent recueil de poésie révèle l'assujettissement de l'Afrique à l'Occident, situation alarmante qui nécessite une lutte pour le développement durable du continent noir.

Tout en exposant d'abord la noble mission d'éveilleur de conscience du poète avec quelques fois des risques d'insécurité, Le temps des traquenards met à nu les dures réalités de la vie, ennemi permanent de l'homme contre l'amélioration de son séjour terrestre. En témoigne la crise sanitaire due au coronavirus, signe apocalyptique de notre siècle. Si l'amour meuble notre existence et lui donne tout son sens, semblent dire les auteurs, il ne serait pas inutile d'être prévoyant face à certains de ses caractères qui dépassent l'entendement des humains. L'oeuvre serait sans doute une symphonie inachevée si elle n'abordait pas les dérives socio-politiques des jeunes Etats africains qui plombent leur épanouissement.

Dans son immeuble, Nola a une bande. Une super bande ! Il y a son voisin du dessus, Louis. Et celui du dessous, Amadéo. Sans oublier Dago, son chat, avec lequel elle arrive à parler. Tous ensemble, ils sont invincibles, rien ne leur résiste. Enfin, presque ! Car le jour où le mystérieux professeur Orwitz emménage, ils vont se sentir... Comment dire ? Minuscules !

Ininia, la mystérieuse sorcière complice de Kustas, a passé des bracelets ensorcelés à Coco et à Tarta pour les contraindre à participer au défilé de la Nuit d'argent. Alors qu'ils se creusent les méninges pour savoir quelle invention magique présenter, ils croisent la route de Dagda. Mais ce dernier est marqué sur la poitrine d'un pentacle illégal. De son côté, Tetia fait la rencontre d'un jeune humain, loin d'être banal, qui semble être très intéressé par le monde des sorciers...

Pauvre Dago ! Il s'est blessé et a besoin de repos... Claude décide de l'emmener camper quelques jours près d'une maison abandonnée - là, au moins, ils seront au calme. Mais l'endroit n'est pas si tranquille... La nuit, d'étranges cris s'élèvent de la bicoque. Heureusement Annie, Mick et François arrivent bientôt en renfort et le Club des Cinq, au complet, peut mener l'enquête !

Un beau matin d'hiver, Terneg et Enora, deux petits Celtes polissons, découvrent avec stupeur le magnifique bouclier réalisé par Cantorix, leur oncle forgeron, aidé du bronzier Tritos. Un bouclier extraordinaire, animé de figures étranges... Rigantona, la déesse cavalière, est suivie de Cernunnos, le dieu aux ramures de cerf, de Dagda, Brigitt, Lug et Cuchulainn, d'Ogma et Esus... Conteur hors pair, Cantorix va donner vie à ces grandes figures tutélaires et enflammer l'imagination de Terneg et d'Enora. Leurs reparties naïves et leur énergie communicative entraînent les jeunes lecteurs dans le monde si peu connu de la mythologie celte.

Artus et sa fille Aurora sont les derniers représentants d'une très ancienne religion. Enfant de Dagda et des dieux celtes, ils continuent d'arpenter un monde qu'ils reconnaissent de moins en moins et où la magie, telle qu'elle était autrefois, est reléguée à des légendes que les bardes ne chantent plus. Ils n'auraient jamais imaginé, en visitant un petit village étrangement épargné par les maux de la Terre, découvrir une sombre force magique non "naturelle" qui fera basculer leur vie et rencontrer une âme torturée par le souvenir d'une héroïne du passé. H.M. : Hominis Metamorphosis

On a enlevé Pauline, la filleule du président ! L'Elysée charge EIROS d'enquêter. L'officine détourne Pierre Le Dantec d'une mission en cours : l'espionnage sur l'intelligence artificielle, le domaine d'expertise du père de la gamine. 1940, Alan Turing sympathise avec Dagon Reynolds, un agent américain. Il lui révèle travailler sur un programme capable de différencier un humain d'une machine. Mais Reynolds n'est pas le seul à connaître le secret de Turing de l'algorithme universel. Entre passé espagnol et présent béarnais, Le Dantec doit découvrir le lien entre Pauline et Turing.

"... A travers l'obscurité du ramage choral et les relents d'une ferveur de foule, Samson, malgré ses paupières d'aveugle, s'est mis à voir tourner un vol d'étourneaux au fond d'un ciel immense. Il sentait passer une fraîcheur d'air mêlée d'une odeur de scabieuse et il s'est à peine aperçu que se dérobaient sous ses mains les deux piliers centraux sur lesquels elles s'étaient appuyées. Le roulement de tonnerre dans lequel se sont culbutés Dagon, son temple et ses fastes a semblé fort lointain à Samson qui n'entendait déjà plus que les pas du jardinier galiléen dans des frémissements d'herbe".

Dagon, le petit frère de Péri est un bébé sorcier. Comme tous les mages de cet âge-là, il vit dans un bocal en attendant de se dévisser, ce qui lui vaut d'ailleurs d'être surnommé Cornichon par Péri. Enora attend de son fils une sortie aussi spectaculaire que celles de ses aîné. e. s ! Mais Péri sent bien que son petit frère redoute la pression et les regards. Elle accepte donc, aussitôt qu'il le lui demande, de l'aider à se dévisser dans le plus grand secret et à sa façon... Ne pas vouloir se plier aux traditions, c'est de famille ! A partir de 7 ans

L'écriture de cette légende "des Filles de la Mer d'Irlande" raconte l'épopée d'Iollan et de son fils Dagda qui vont devoir livrer de rudes combats pour permettre aux filles de laMer que sont Aileen, puis Muirgheal de vivre sur Terre. Tour à tour ils vont devoir affronter le barbare Astric, le géant et tyrannique Ragnathor, le nain Cinead incarnation d'un dieu du feu, la sauvage Liadan. A la vivacité et brutalité de ces combats masculins qui rappellent les légendes arthuriennes, les oeuvres de Chrétien de Troyes ou Marie de France succèdent des moments plus doux, poétiques et sensuels inspirés par la femme.

La Fête de la Nuit d'argent s'achève sur un défilé, véritable point d'orgue des festivités où les sorciers présentent leurs inventions au roi et à la population locale. Mais ce défilé est également le seul moyen pour Coco de sauver Dagda et Kustas et plus l'échéance approche, plus l'apprentie sorcière se sent submergée par la pression. Alors qu'elle souhaite aussi briller lors de cet événement, Agathe décide quand même de lui tendre la main. Elles parviennent toutes les deux à faire valider leurs sorts pour les présenter lors du cortège, mais vont-elles réussir à récolter les suffrages nécessaires ?

Qu'est-ce qu'une discrimination territoriale ? Est-ce l'accumulation d'inégalités sur un quartier ? Une discrimination à l'adresse ? Du racisme territorialisé ? De la stigmatisation et de la péjoration à l'égard d'habitantes et d'habitants d'un espace précis dans la ville ? Tout cela à la fois ? A travers des réflexions géographiques, politiques et sociologiques, ce numéro des Cahiers de la Lutte Contre les Discriminations tente de décrypter cette notion et de lui redonner une actualité dans un contexte de confinements successifs et d'inégalités accrues. Avec la participation de : Ville & Banlieue, Renaud Espstein, Thomas Kirszbaum, Corinne Luxembourg, Zoé Vaillant, Julia Bardes, Stéphane Rican, Philippe Rio, Gilles Poux, Gilles Leproust, Johanna Dagor.

La Boîte de Pandore, Excalibur, Mjöllnir, Damoclès, la Pierre Philosophale... connaissez-vous vraiment l'histoire de ces objets légendaires ? - 100 objets légendaires passés au crible - une balade dans les mythologies - Des illustrations éclairantes Que serait Thor sans son fameux marteau ? D'où vient l'expression " avoir une épée de Damoclès au-dessus de la tête " ? Qu'est-ce qu'un Noeud Gordien ? Comment fabrique-t-on la Pierre Philosophale ? Raphaël Camus répertorie dans ce guide une centaine d'objets légendaires issus de diverses mythologies et légendes, des plus célèbres, comme le Graal ou la Toison d'or, aux plus méconnus, mais tout aussi fascinants, comme le Chaudron du Dagda ou la Mimirsbrunn.

" Howard Phillips Lovecraft constitue un exemple pour tous ceux qui souhaitent apprendre à rater leur vie et, éventuellement, à réussir leur oeuvre. Encore que, sur ce dernier point le résultat ne soit pas garanti ". Auteur de L'appel de Cthulhu, de Dagon et des Montagnes hallucinées, H.P. Lovecraft, maître incontesté de l'horreur et du fantastique, reste l'objet d'une fascination toute particulière chez nos contemporains, notamment chez Michel Houellebecq, qui le découvrit à l'âge de seize ans pour ne plus cesser de le lire. Dans ce bref essai, l'auteur retrace un itinéraire hors du commun et nous livre les prémices de cet univers désenchanté qui a fait le succès des Particules élémentaires.

Tooksipa est un gamin éveillé qui aime écouter les histoires des anciens sous le grand baobab. Il a pour seul compagnon de jeu Téké, un âne au mauvais caractère. Un jour, au bord du fleuve, Tooksipa aperçoit un enfant à la peau très clair qui s'enfuit à son approche. Il finit par le retrouver et Daga, le jeune albinos, devient son ami.Mais Tooksipa ne sait pas que les albinos vivent dans la terreur. Il ne sait pas qu'on leur prête des pouvoirs maléfiques en raison de leur peau si blanche. Tooksipa ne sait pas non plus qu'il va bientôt devenir roi…À cette occasion, un sacrifice doit avoir lieu en son honneur. Le sacrifice d'une créature vivante… Suite à la disparition de son ami Daga, c'est son âne Téké qui va être sacrifié sur le tabouret d'or !Tooksipa réussira-t-il à le sauver et à devenir un roi juste et bon ? Tooksipa et le tabouret d'or est le premier titre d'une collection de contes ethniques, éditée en partenariat avec la fondation culturelle du Musée Barbier-Mueller à Genève, musée qui détient la plus importante collection privée d'arts primitifs au monde.La Fondation soutient des études anthropologiques auprès de peuples dont la culture est menacée de disparition. Ces recherches, comme les contes qu'elles inspireront, portent sur l'organisation sociale, les croyances religieuses et la culture de peuples d'Afrique, d'Asie et d'Océanie.