Cul de Sac. Une plantation coloniale à Saint-Domingue au XVIIIe siècle
Extraits
Ouvrages généraux
Cul de Sac. Une plantation coloniale à Saint-Domingue au XVIIIe siècle
Au xviiie siècle, la plaine du Cul-de-Sac à Saint-Domingue, aujourd'hui Haïti, est divisée en une multitude de plantations sucrières, dont l'une se trouve entre les mains de nobles bretons, les Ferron de la Ferronnays. En suivant l'ascension et la chute de cette famille de planteurs sur près de soixante ans, Paul Cheney redonne vie à un monde disparu, celui d'une aristocratie française oeuvrant à sa fortune par-delà les mers, de ses associés jouant de leurs relations et connaissance des lieux, d'esclaves africains sur le travail desquels repose l'ensemble d'un édifice finalement fragile. Car malgré les richesses produites, ces destinées s'inscrivent dans un contexte social, politique et environnemental incertain. Paul Cheney brosse ici un portrait inédit du capitalisme marchand dans le premier empire colonial, celui d'un système qui, loin d'être source de progrès, se maintint par une inertie qui devait le mener dans une impasse économique et idéologique. Paul Cheney est professeur d'histoire à l'université de Chicago. Spécialiste de l'histoire de France de l'Ancien Régime, ses recherches portent sur les effets de la première mondialisation de l'époque moderne.
09/2022
Empire colonial
L'économie de plantation aux Antilles françaises. XVIIIe siècle
Projection du capitalisme marchand européen dans l'espace colonial atlantique, l'économie esclavagiste de plantation forme la base structurelle de la mise en valeur de la Caraïbe au XVIIIe siècle. Les Antilles françaises constituent de très loin la première zone américaine pour la production de "denrées" agricoles tropicales à destination de l'Europe. En réalité, cette croissance repose sur l'exploitation sans limite d'un peuple d'esclaves déportés d'Afrique, et soumis à un tel degré de violence et de souffrance que les naissances ne peuvent pas remplacer les morts. Il faut sans cesse "importer" de nouveaux captifs de plus en plus coûteux à obtenir pour accroitre la production. C'est la contradiction fondamentale du système. A la fin de l'Ancien Régime, cette économie est en crise. Les coûts augmentent plus vite que les prix, les débouchés sont insuffisants, la rentabilité diminue, l'endettement augmente. La grande insurrection des esclaves domingois du 22 août 1791 mettra définitivement fin à ce moment essentiel de l'histoire des Antilles.
04/2021
Histoire internationale
Justification de M. Milscent, créole, à l'assemblée coloniale de Saint Domingue
Justification de M. Milscent. créole, à l'assemblée coloniale de S. Domingue [Saint Domingue Date de l'édition originale : 1791 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/2021
Histoire de France
Le commerce de la viande dans la colonie française de Saint-Domingue aux XVIIe et XVIIIe siècles
La colonie française de Saint-Domingue des XVIIe et XVIIIe siècles est fille de la flibuste et de la boucane. L'île de la Tortue demeura la base par laquelle d'intrépides aventuriers transitaient avant de s'installer en nombre sur la partie occidentale de la grande terre pour entretenir un actif commerce de viandes, de peaux ou de cuirs issus des boeufs et des cochons sauvages dont l'île regorgeait, qu'ils chassaient et qui les nourrissaient aussi durant près de trois quarts de siècle. L'activité de ces pionniers et leur commerce ont fini par les fixer au sol et se révèlent le premier fait économique en date pour cette partie de l'île. La fixation des hommes au sol modifia leurs rapports à ce sol qu'ils apprirent à exploiter en faisant pousser des plantes comestibles du cru ainsi que d'autres comme le tabac ou pétun, l'indigo puis le coton, bientôt la canne-à-sucre et plus tard le café. Ce que les bateaux européens embarquèrent goulument à chaque passage le long des côtes. La chasse pionnière destructrice en son essence disparut progressivement, non sans avoir appris aux pionniers le gardiennage animal qui aurait dû faire place, chez les nouveaux habitants, à un élevage conséquent proprement dit, eu égard au développement démographique dominguois au cours du XVIIIe siècle. L'absence de cet élevage productif créa une situation permanente de pénurie de viandes, de confusions et de conflits. Ce qui entraîne une gestion quasi chaotique de tout cela à travers des institutions qui reflètent bien souvent une gestion politique tumultueuse de la colonie. C'est cette problématique qu'essaie de traiter le commerce de la viande à Saint-Domingue aux XVIIe et XVIIIe siècles.
11/2019
XVIIIe siècle
Saint-Domingue. Saga du planteur Joseph du Gourdou et de sa famille, du XVIIIe au XIX siècle
Voyagez dans le temps avec l'histoire captivante de Joseph du Gourdou, un jeune planteur du 18 siècle qui s'installe sur l'île de Saint-Domingue après que Louis XIV a réclamé une part de ce joyau des Caraïbes. Découvrez les péripéties de sa vie, de la création de sa plantation luxuriante aux défis de la paternité, en passant par les tragédies de la malaria et de la Révolution française. En 1825, l'histoire se termine en apothéose avec la construction d'un château grâce à l'indemnisation des anciens planteurs, un témoignage de persévérance et d'héritage dans leur village d'origine.
10/2023
Théâtre
Cul-de-sac
Qui n’a jamais songé à tout quitter pour tout recommencer ? Disparaître de son continent pour refaire totalement sa vie ? Dans cette pièce, le monde se voit divisé en deux continents : Ici et Ailleurs. Parmi les milliers de personnes qui souhaitent obtenir la nationalité Iciroise, seulement quatre ont été choisies pour participer au dîner de nationalités. Les candidats essaieront de convaincre l’hôtesse qu’ils sont les plus dignes pour habiter sur ce continent. Ils doivent se soumettre à des règles strictes où les sentiments, les émotions et les souvenirs identitaires sont interdits. Katiuska s’adresse au public et en fait un témoin, montrant une dystopie poétique et tyrannique du parcours des immigrants et leurs sacrifices «car la vie d’un immigrant fluctue dans le vide, le va-et-vient, le rien et le vide».
12/2021
Romans historiques
Ma vie à Saint-Domingue
Ma vie à Saint-Domingue raconte une histoire, des histoires. D'abord celle de Toussaint Louverture, génial stratège et héros de la révolte des esclaves dans l'ancienne colonie française de Saint-Domingue, aujourd'hui République d'Haïti, et que Napoléon fit déporter et emprisonner au fort de Joux où il mourut de froid et de maladie le 7 avril 18oz. Celle aussi de ses enfants, Isaac et Placide, qui furent un temps les hôtes de la France (qui les accueillit comme élèves dans son Institution Nationale des Colonies) avant d'y revenir, six ans plus tard, contraints et forcés, assignés à résidence, au moment de l'arrestation de leur père. Celle de Déguénou, le père de Toussaint, capturé en Afrique et vendu comme esclave. Celle d'Aimé-Benjamin Fleuriau parti de La Rochelle et devenu planteur à la Croix-des-Bouquets, près de Port-au-Prince. À tous ces destins et d'autres encore se mêlent les propres souvenirs de l'auteur dans un système de réminiscences qui entrent en résonance avec l'histoire qu'il s'efforce de mettre au jour afin, nous dit-il, de se la réapproprier, comme si on l'en avait préalablement privé. Car si, dans les circonstances dramatiques qui continuent de frapper Haïti, le projecteur a été soudain braqué sur ce pays, son histoire et les liens particuliers qui l'unirent jadis à la France sont encore trop méconnus. De ce manque ressenti est donc né un petit livre qui n'est en rien celui d'un historien mais plutôt celui d'un voyageur curieux qui aurait provisoirement choisi d'explorer le temps plutôt que l'espace.
01/2011
Théâtre
Calais cul-de-sac
Depuis le milieu des années 1990, la ville de Calais attire les prétendants à l'exil anglais qui fuient les guerres ou la misère de leurs pays. Ces hommes, femmes, enfants venus du monde entier se retrouvent coincés là, par l'impasse marine, ce mur de mer que représente la Manche, une cinquantaine de kilomètres à peine, infranchissables, alors que l'Angleterre est si visible depuis la plage. Les voyageurs qui végètent dans les rues de la ville, dans des squats et jungles sordides, tentent quotidiennement la traversée clandestine, par tous les moyens, même les plus périlleux. Beaucoup d'entre eux sont morts à Calais face à leur rêve de vie européenne. Les cinq monologues de Calais Cul-de-sac retracent, grâce à la brutalité de la poésie de Veronika Boutinova, la détermination, l'épuisement, la déshumanisation de ces corps livrés à l'errance. Calais Cul-de-sac a été lu le 16 juillet 2011 au festival d'Avignon, au conservatoire du Grand Avignon, lors de la manifestation "Quoi de neuf" organisée par les Ecrivains associés de théâtre. L'auteure, qui a à coeur de sensibiliser le public au sort des migrateurs calaisiens, en a proposé plusieurs lectures pour le groupe Amnesty International.
11/2015
Histoire de France
Vie quotidienne et conditions sanitaires à Saint-Domingue. Les sucreries du Nord à la veille de l'insurrection de 1791
Si les noms des Antilles et de Saint-Domingue font rêver aujourd'hui comme au XVIIIe siècle, la réalité est complexe, et terrible. Comment vivait-on vraiment dans ces îles à sucre au temps de l'esclavage ? A travers le quotidien, les maladies et les thérapies émerge tout l'univers de ces populations qui ont fait la fortune de la France au XVIIIe siècle. Cette étude faite sur le Nord de Saint-Domingue (Haïti avant son indépendance) permet d'aborder les sujets les plus variés tels la déforestation, la religion, la sexualité, l'alcoolisme, la nourriture, la torture mais aussi le code noir ou la vaccination contre la variole. Comment recréer l'univers des plantations dans l'esprit des Hommes du XXIe siècle ? Comment expliquer la façon de vivre mais aussi les maladies, les traitements administrés alors ? Il ne s'agit pas que des esclaves : la société de plantation a une hiérarchie très codifiée et très complexe. Du planteur au bétail en passant par les hospitalières, les enfants et les invalides, tout le monde retrouve la parole dans cet ouvrage. La parole est ce quia tant manqué à ces millions d'êtres humains qui appartenaient au mobilier des plantations, placés avant le bétail dans les inventaires. Et pourtant, si l'insurrection de 1291 a abouti à l'indépendance de la première République noire du Nouveau Monde sous le nom de Haïti, c'est tout sauf un hasard. Toussaint Louverture a grandi sur ces plantations d'où est partie l'insurrection d'août 1791. Cet ouvrage éclaire également certaines attitudes de la société actuelle haïtienne et plus généralement caribéenne.
05/2019
Romans historiques
Le lieutenant de Saint Domingue
1793. Le vent révolutionnaire qui souffle depuis la France allume dans
les Antilles de véritables incendies. Le pouvoir colonial s'affole, les
esclaves Noirs brûlent chaque nuit hangars et plantations. C'est dans ce
contexte dramatique qu'un jeune officier de marine, fidèle à son idéal
républicain, se voit entraîné dans le sillage d'une femme intrépide et
secrète, qui jouera jusqu'à en mourir une partie perdue d'avance.
Le souvenir de cette femme traverse en permanence le journal que
tiendra par la suite le jeune officier. Avec lui, le lecteur connaît les prisons
de la Terreur, partage les incertitudes de la guerre sur mer, se retrouve
projeté dans la fantastique expédition d'Egypte avant d'en découvrir la
face sombre, avec le goût amer de certains lendemains. Par deux fois,
du moins, le service le ramènera à Saint-Domingue. Pour y nouer des
amitiés inoubliables et retrouver là-bas le goût de la vie. Mais aussi, plus
tard, pour voir les forces françaises perdre leur âme dans la pire des
guerres coloniales.
Le temps d'aimer et le temps de mourir. Mais le temps de revivre, aussi.
Une histoire d'hommes et de femmes d'une singulière proximité.
Au fil de ces pages qui vous tiennent en haleine jusqu'à la dernière
ligne, deux ombres immenses dominent ces destins individuels : celle
de Bonaparte, qui n'est encore que Premier Consul, et celle de Toussaint
Louverture, qui reste à jamais le héros de l'indépendance haïtienne.
07/2015
Littérature française
Les deux enfants de Saint-Domingue. Suivi de L'esclave de Saint-Domingue
Ce sont les retombées de la révolution haïtienne, vues à travers les expériences d'une famille créole, que Julie Gouraud présente dans ce roman. Dans la nouvelle de Michel Möring, une autre famille créole fuit la même révolte. Dans les deux cas, on voit bien que les esclaves participent du topos du bon sauvage ancré dans la littérature depuis Rousseau.
10/2012
Critique littéraire
Mille ans de littérature japonaise. Une anthologie du VIIIe au XVIIIe siècle
Cette anthologie, proposée ici dans une version nouvelle, offre un panorama cohérent de l'immense variété des genres littéraires déployés durant un millénaire au Japon : du théâtre le plus sanglant à la sensibilité raffinée des dames de cour, des contes les plus cocasses aux méditations les plus graves, des anecdotes licencieuses aux tourments éthérés d'un milieu clos, du roman le plus long au poème le plus court. Les œuvres majeures sont ici présentées dans une traduction entièrement originale et homogène : journaux poétiques, le dernier épisode du Roman de Genji, la célèbre anthologie des Cent Poèmes, des contes du Moyen Age, des écrits bouddhistes, une autobiographie féminine, une pièce de nô et sa source, un roman érotique, une pièce de kabuki, un traité du haiku selon Bashô. Des contes folkloriques et un essai d'esthétique complètent cette approche de l'esprit classique au Japon.
10/2005
Comics
Cul de sac Tome 3
Tome 3. Dans la banlieue tranquille de Cul de Sac vivent de nombreuses familles au quotidien tout aussi tranquille, élevant leurs enfants tranquilles selon un rythme... tranquille. Mais cette tranquillité apparente n'empêche pas les jeunes Otterloop de se poser mille et une questions. Grand timide solitaire à l'imagination débordante, Petey fait la connaissance d'André et de Loris, deux "amis" avec lesquels il réalise un projet de BD. Un comportement social inhabituel qui a tôt fait d'inquiéter sa soeur Alice, toujours en quête d'attention.
03/2018
Religion
Saint yves de treguier un saint du xiiie siecle
Yves Hélori est né vers 1250 à Tréguier et décède dans cette même ville en 1303. Juriste de formation, il exerce, d'abord à Rennes puis dans sa cité natale, la fonction d'official. Juge intègre, les hommes de loi l'adopteront pour patron. Mais c'est surtout comme fondateur d'un hospice dans son manoir de Kermartin qu'il se singularise aux yeux des contemporains, rejetant tout luxe, adoptant le mode de vie comme la spiritualité des frères mendiants, bien que demeuré clerc séculier. Adepte de l'évangélisme et de la charité en actes, il fait si grosse impression qu'en 1330 une commission pontificale vient à Tréguier entendre les témoins de sa vie et ses miracles. La papauté porte en 1347 Yves Hélori sur les autels puisqu'elle reconnaît en lui le modèle du saint prêtre : recteur de Trédrez puis de Louannec, prédicateur infatigable, il avait su en effet développer une pastorale aussi active que paraissait inépuisable sa charité. Il demeure cependant bien vivant dans les coeurs en Bretagne et auprès des hommes de loi du monde entier, comme le démontre chaque année, le 19 mai, son grand Pardon de Tréguier.
04/1997
Romans historiques
Les roses noires de Saint-Domingue [EDITION EN GROS CARACTERES
Un superbe roman au coeur de Saint-Domingue, sur les traces d'un naturaliste français au XVIIIe siècle, lors des premières grandes insurrections d'esclaves. 1791. Julien Delacour arrive à Saint-Domingue pour y recenser et collecter les richesses de la flore et de la faune. Mais, partout, ce ne sont qu'attaques d'esclaves en révolte contre les brutalités de leurs propriétaires, incendies de plantations et massacres... Alors que Saint-Domingue, devenue Haïti, sombre dans l'anarchie, le naturaliste se retrouve dans une sorte d'exil sur Port-Espérance. Là, en présence de sa compagne, Ana, descendante d'une reine indienne du temps de Colomb, il va faire, au fil des jours, le récit de ses passionnants travaux, de ses amours, et de l'histoire d'un pays...
02/2009
Littérature française
Echos de Saint-Domingue - Nouvelles du dix-neuvième siècle Tome 2
Les textes compris dans ce volume exposent, de différentes façons et de divers points de vue, les souvenirs et hantises qui ont marqué les rapports entre la France métropolitaine et Saint-Domingue, ancienne colonie française devenue Haïti en 1804. Dans ces oeuvres, publiées dans les années 1840, des relations raciales et sociales inégales sont mises en évidence et mises en rapport avec l'occupation coloniale.
05/2020
Littérature française
Echos de Saint-Domingue - Nouvelles du dix-neuvième siècle Tome 1
Les conflits qui menèrent à l'indépendance d'Haïti en 1804 laissèrent des traces indélébiles dans l'histoire et la culture françaises. Il aura fallu deux siècles d'oublis systématiques pour diminuer l'importance que l'ancienne colonie française, ses habitants et son histoire auront eue dans l'imaginaire français au XIXe siècle. En proposant une sélection de textes sur Saint-Domingue et Haïti publiés par une variété d'écrivains entre le Premier et le Second Empire, ce recueil vise à donner un aperçu d'un corpus conséquent mais bien trop méconnu. Cette sélection contribue aussi à ouvrir le canon littéraire français en présentant des auteurs populaires en leur temps, mais ignorés par la postérité.
05/2020
Glossaires techniques
Lambris . Seconde moitié du XVIIe au XVIIIe siècles
Les lambris de la seconde moitié du XVIIe siècle et du XVIIIe siècle présentés ici, témoignent du véritable essor de la décoration intérieure et du mobilier des châteaux et demeures aristocratiques en France. Décorant les murs des châteaux et demeures aristocratiques, les lambris de la seconde moitié du XVIIe siècle et du XVIIIe siècle, présentés ici, témoignent du véritable essor de la décoration intérieure et du mobilier en France. Le bois devient un matériau plus léger, coloré, doré, voire fantaisiste. Ces boiseries ornées permettent de multiplier les décors, de distinguer socialement les lieux, de participer au confort et à l'élégance des appartements, mais aussi d'améliorer l'acoustique des pièces, de protéger les murs et d'isoler ainsi du froid et de l'humidité. Ces lambris accompagnent également le processus de cloisonnement des espaces privés et de désencombrement des pièces, afin de favoriser l'intimité dans la sphère domestique. Ils montrent enfin toute la diversité et la technicité des arts de la menuiserie et de l'ébénisterie, ainsi que les modes en vigueur : alcôves ou marbres feints au XVIIe siècle, sculptures, miroirs et peintures de couleurs douces au xviiie siècle. Comme dans chaque album de la collection, relevés graphiques du CRMH et photographies permettent de découvrir ces riches boiseries d'époque, à travers 17 exemples. Le livre conduit successivement le lecteur dans de nombreux sites dont Duras (Lot-et-Garonne), Balleroy (Calvados), Menou (Nièvre), Balzac (Charente) et Buthiers (Haute-Saône). La suite d'un album de Jean-Jacques Roman, paru en 2015, qui étudie les lambris du xve au milieu du xviie siècle. (EAN : 9782757703366)
09/2022
Histoire des femmes
Patronnes au XVIIIe siècle
Mariées, veuves ou célibataires, mères de douze enfants ou femmes sans descendance, elles étaient aussi, et parfois avant tout, entrepreneuses. Investissant des capitaux dont elles ne pouvaient pourtant pas disposer librement, elles ont fondé ou pris la direction d'une entreprise qu'elles ont porté à bout de bras au cours du xviiie siècle. Camille Dejardin nous propose de découvrir l'histoire encore inconnue de ces femmes, dont l'existence se laisse tout juste deviner depuis quelque temps. Comment arrivent-elles à la tête d'entreprise d'une ampleur parfois considérable ? Comment en gèrent-elles les affaires au quotidien ? Quelles sont ces entreprises et, surtout, qui sont ces entrepreneuses ? Ainsi Rose Bertin, une roturière, devient la "ministre des modes" de Marie-Antoinette et influence considérablement son époque, avant de donner son nom à un champagne, la veuve Clicquot. Marguerite Blakey, elle, est accusée de banqueroute frauduleuse par son propre mari. Incarcérée au Petit Châtelet, elle risque la peine capitale, mais grâce à un réseau vaste et solide, elle parvient à être acquittée et s'empresse de remonter une affaire dès sa sortie. Sans oublier Amélie de Berckheim, Olive de Lestonnac, Marie-Anne Barbel et combien d'autres ! Négociations, associations stratégiques, mariages arrangés, réseaux : rien n'est mis de côté dans ce livre au sujet inédit qui atteste du riche passé dont les entrepreneuses et aspirantes entrepreneuses de notre xxie siècle sont les dignes héritières. Historienne de formation, Camille Dejardin est l'auteure de Madame Blakey, une femme entrepreneure au XVIIIe siècle (PUR), qui a reçu le prix Mnémosyne 2017.
02/2023
Littérature française
Amour et liberté. Abolition de l'esclavage
Romancière dont la vie et l'œuvre restent entourées d'un silence provocateur, Madame A. Cashin doit reprendre sa place unique dans les archives coloniales. Son ouvrage Amour et liberté. Abolition de l'esclavage (1847) se déroule à Sainte-Lucie durant le soulèvement des esclaves de Saint-Domingue. Sous le couvert d'un roman historié, voire d'une histoire romancée, l'auteur transmet un plaidoyer en faveur de l'émancipation complète des Noirs. Puisant dans l'héritage louverturien et l'abolitionnisme anglais, par le truchement de son héros noir éclairé sur le mensonge colonial, Mme Cashin nous offre un témoignage dialogisé de la révolution haïtienne qui a changé le cours de l'histoire coloniale.
10/2009
Critique littéraire
Contre le luxe (XVIIe-XVIIIe siècle)
Aux XVIIe et XVIIIe siècles la France devient avec éclat le modèle de la civilisation et du luxe. Ce livre analyse l'évolution qui conduit à la laïcisation de la condamnation du luxe et à la séparation entre l'individu et le collectif. Il interroge les pouvoirs politiques de la littérature.
01/2021
Histoire de France
Esclaves, café et belle-mère, de Brest à Saint-Domingue. L'amiral Le Dall de Tromelin : une correspondance coloniale inédite (1769-1851)
Quand en 1770, le marin du Roi, Brestois, Mathieu Marie le Dall de Tromelin, épouse, à Morlaix, Anne Pierre de Chambellan, il ignore que l'héritage de sa femme, à Saint-Domingue, va engendrer des tourments qui marqueront leur vie jusqu'à l'indépendance de la Grande île. Dès le début il doit gérer leurs biens à distance, par le biais d'une correspondance suivie avec des gérants, des hommes de loi, des parents, des amis et surtout une terrible belle-mère. Celle-ci, sur place ou de Paris, garde une main féroce sur les revenus. Ses lettres, incroyable mélange de caresses et de menaces, sont édifiantes sur la situation des plantations et de leurs habitants. Il n'est pas étonnant que le couple, déjà peu motivé par le colonialisme, souhaite se débarrasser de ses esclaves et de la plantation. En dehors des colons peu connus, des personnalités, sorties de l'ombre de la servitude, apparaissent d'une façon très originale, tels Marie-Rose, maîtresse femme, et son frère Noël qui, libéré, devient cuisinier du marin, à Brest. Cette correspondance inédite nous éclaire sur Saint-Domingue et la marine de guerre de Louis XVI, mais aussi sur les pratiques sociales des familles de planteurs à l'aube de l'effondrement de l'économie coloniale dans l'île.
04/2015
Récits de voyage
Voyage de France à Saint-Domingue. Transcription d'un manuscrit inédit
Ce récit de voyageur a des mérites considérables. C'est à la fois une histoire d'émigration et du lancement d'une carrière coloniale, une vue d'ensemble de l'agronomie domingoise au faîte de sa réussite, et un mémoire de la Révolution qui venait de détruire la colonie. Son auteur, qui côtoyait certains de ses leaders, était un homme de terrain avec une large expérience de la colonie avant et après 1789 dont le parcours révolutionnaire était hors du commun. Son texte est d'une grande valeur à cause des nombreux épisodes et détails historiques dont il reste parfois l'unique témoignage.
01/2021
Religion
La vie de Râbia al-Adawiyya. Une sainte musulmane du VIIIe siècle
Considérée comme l'une des grandes saintes de l'Islam, Râbi'a al-'Adawiyya (m. 185 H. /801 J . C.) est la figure qui illustre par excellence la sensibilité de l'amour spirituel féminin. Elle fût parmi les autres saintes, celle qui a le plus exprimé son Amour pour Le Seigneur par ses actes, ses paroles et ses poèmes. Elle refusa la demande en mariage, faite par de riches et pieuses personnes, et mena une vie de célibat consacrée exclusivement à la dévotion, à la contemplation et au pur Amour de Dieu. Et en ce sens elle contribua grandement à l'apparition de cette piété féminine qui allait marquer de son empreinte toute sa postérité. A travers ses nombreux disciples, son rayonnement spirituel demeure vivace et son expérience personnelle continue de susciter bien des vocations jusqu'à nos jours.
04/2000
Généralités
Les premiers commis des affaires étrangères au XVIIe et au XVIIIe siècle
Les premiers commis des affaires étrangères au XVIIe et au XVIIIe siècle / par Camille Piccioni ; (d'après les recherches de Louis Delavaud, complétées et continuées par l'auteur) Date de l'édition originale : 1928 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2023
Religion
Saint Vincent de Paul. Un saint au Grand Siècle
Petit paysan des Landes devenu prêtre, nommé précepteur dans l'illustre famille de Gondi après diverses aventures, Vincent de Paul, né en 1581, découvre à trente-six ans la vocation de sa vie : servir les pauvres. Aumônier général des galères du roi à partir de 1618, il fonde en 1625 la congrégation de la Mission, afin d'évangéliser et soigner le peuple des campagnes, et former des prêtres pour cette tâche. En 1632, il se voit offrir avec sa communauté le prieuré de Saint-Lazare à Paris. Les lazaristes étaient nés. Leur ordre allait devenir un refuge pour des milliers de démunis et un centre de rayonnement spirituel considérable. Peu à peu, Vincent de Paul s'affirme comme la conscience de son temps. Avec Louise de Marillac, supérieure des Filles de la Charité, il suscite l'engagement et la générosité des femmes de la haute société, lutte sur le terrain contre les horreurs de la guerre de Trente Ans, institue à Paris l'oeuvre des Enfants trouvés. Par sa présence, de 1643 à 1652, au Conseil de conscience de la reine Anne d'Autriche, celui qui fait jeu égal avec les grandes figures de la Contre-Réforme catholique, François de Sales, Bérulle, Olier, influera aussi sur les affaires de l'Etat et s'engagera contre le jansénisme. Les années 1650 le voient jouer un rôle décisif dans le développement des missions étrangères. Il meurt en 1660 et sera canonisé moins d'un siècle plus tard. Homme de prière, homme d'action, meneur d'hommes, témoin auprès des grands des exigences de la conscience, l'humble paysan gascon est devenu une grande figure de notre histoire.
04/2015
Histoire internationale
Un catholicisme colonial. Le mariage des Indiens et des esclaves au Brésil, XVIe-XVIIIe siècle
Le Brésil a connu une colonisation catholique sous l'égide de la Couronne portugaise. Le transfert du mariage chrétien dans ce monde peuplé d'Indiens, mais aussi d'esclaves transportés d'Afrique depuis le XVIe siècle, a été un élément essentiel de cette colonisation. L'Eglise du Brésil et la papauté ont déployé tout un éventail de stratégies pour que les règles strictes du mariage s'accordent à cette réalité multiculturelle. Malgré leur position subalterne, Indiens et esclaves ont réagi activement à cette politique. Cet ouvrage réunit une documentation variée : descriptions missionnaires faisant revivre le monde tragiquement disparu des Indiens, réflexions théologiques et juridiques montrant la sophistication du cadre intellectuel dans lequel s'est opérée l'expansion de la chrétienté à l'âge moderne, procès dévoilant les conditions de vie des esclaves. L'étude des normes et des pratiques matrimoniales révèle ainsi combien esclavage et catholicisme ont été au coeur du processus de formation du Brésil, la plus grande et la plus durable des sociétés serviles des Amériques.
09/2019
Religion
Saint Jean Baptiste de la Salle. Un saint du XVIIe siècle
MILLE SEPT CENT DIX-NEUF ! Quatre ans après la mort de Louis XIV, les premières œuvres de Voltaire font leur apparition. Les billets de banque émis par Law troublent les économistes. Le vendredi saint 7 avril, Jean-Baptiste de La Salle meurt à Rouen. Il a soixante-huit ans. Sa réputation de sainteté paraît si évidente que ses disciples, les Frères des écoles chrétiennes, ne tardent pas à préparer les notes nécessaires à la rédaction d'une biographie introductive à une cause de canonisation.
Yves Poutet - lui-même frère des Ecoles chrétiennes -, journaliste réputé, apporte une contribution essentielle à la connaissance de saint Jean-Baptiste de La Salle dans sa vie par la valeur des témoignages et en le suivant pas à pas, dans le culte en présentant les repères chronologiques, les aspects anciens et actuels de ce culte, dans l'art par le vrai visage du saint, étudié à travers les imageries, les premières sculptures, l'architecture, la poésie, la musique, la philatélie ...
Un ouvrage agréable dans sa lecture, accessible et vivant, tel se présente ce saint Jean-Baptiste de La Salle.
01/1992
Beaux arts
Antoine François Saint-Aubert (1715-1788). Un artiste cambrésien au XVIIIe siècle
Si la réalité et la légende s'entremêlent dans les débuts de sa carrière, Saint-Aubert demeure toute sa vie attaché à Cambrai. Il peint des scènes de la vie quotidienne dans sa ville natale et réalise des décors religieux. En 1780, il fonde l'école communale de dessin. Pour autant, Saint-Aubert s'est inspiré de scènes plus éclectiques, traitant de diableries et de sorcellerie, à la manière des peintres flamands du XVIIe siècle, faisant de lui un artiste profondément ancré dans le siècle des Lumières. Accompagné d'un essai scientifique, cet ouvrage réunit de manière exhaustive les oeuvre conservées par le musée des beaux-arts de Cambrai. Il présente également l'oeuvre de ses descendants fil et petit-fils eux-mêmes peintres à Cambrai, pour une connaissance de cette lignée Saint-Aubert.
10/2019
Histoire de France
La police des Lumières. XVIIe-XVIIIe siècle
Les forces de police entretiennent une histoire d'amour et de haine avec les populations qu'elles doivent servir et encadrer. Portées aux nues lorsqu'elles protègent, elles sont en partie rejetées lorsqu'elles contraignent. Cette dualité ne date pas d'hier ; pour mieux la comprendre, Nicolas Vidoni propose un essai sur la naissance et le développement des "politiques policières" pratiquées par les agents de la lieutenance de police de Paris entre 1667 et 1789. Forte de sa "capacité à agir" dans et sur l'espace urbain, la lieutenance a en effet réussi à s'imposer comme un des acteurs majeurs dans la ville d'Ancien Régime. Comprendre la police exercée par cette dernière revient ainsi à envisager une expérience forgée au contact de la capitale et sa population et qui remodèle finalement l'Etat royal. Cette histoire est enfin d'une grande modernité, puisque si les termes ont changé, la question du rapport entre police et population dans la cité reste d'une brûlante actualité. Mais au-delà de cette dimension politique - entendue au sens large - de la lieutenance, c'est bien son action pratique, donc le coeur de son activité, qui est le sujet de ce livre.
04/2018
