Botho Strauss
Extraits
Littérature étrangère
La nuit avec Alice, lorsque Julia rôdait autour de la maison
Un homme passe la nuit avec une femme qui n'est pas la sienne. Commence alors une sorte de défilé nocturne : des gens qui ressemblent à s'y méprendre à ceux qu'il connaît sortent de l'obscurité, se mettent en scène et racontent leurs histoires : un comédien qui ne supporte plus d'entendre sa voix, un homme qui ne livrera son deuxième visage qu'après sa mort, les Vierges Folles de la Bible qui protestent contre le verdict de Dieu, ou encore un
homme qui constate subitement : " J'ai toujours trompé cette femme. Non pas avec telle ou telle amante de passage, exclusivement avec moi-même. En l'attirant dans ce piège, une vie avec moi, et en l'y gardant fermement. " Invoquant les personnages de la mythologie et du théâtre, mais aussi les décors
noirs et effrayants d'une ère post-humaine, Botho Strauss brosse dans ce livre ciselé comme un joyau le portrait d'un monde au bord du gouffre où tout
ne tient plus qu'à une question : quelle est la réalité de l'amour ? Un texte exigeant, profond, d'une noirceur authentique et puissante.
02/2006
Littérature étrangère
Couples, passants
Après les ruptures et les failles que dessinaient le roman La dédicace ou, au théâtre, la Trilogie du revoir, Botho Strauss réussit avec Couples, passants à fixer l'image du flot, le mouvement immobile du fleuve : flot d'un univers de passants entr'aperçus, flot médiatique et déroulement figé de nos télé-visions, flux d'une écriture qui tente encore et toujours de saisir, au détour de cette fugacité, quelque chose d'essentiel sur quoi fonder, peut-être, un avenir. Cette observation du quotidien où surgissent les rêves, ces photographies étonnantes de notre vie, cette réflexion sur le rôle actuel de l'art et de la littérature sont aussi un bilan, au point de rupture d'une civilisation : où sera bientôt notre place dans le monde des mémoires électroniques omniprésentes, mais seulement présentes, le monde d'une mémoire sans passé ?
03/1983
Littérature étrangère
Raffut
A quarante-deux ans, Bekker songe à retrouver un poste à l' "institut d'informations" qu'il a déjà quitté plusieurs fois. Il y songe mais quelques chose, en lui, s'y refuse : sans doute le dégoût de l'arrivisme et de la bêtise qui règnent dans cet institut, sous le couvert de l'efficacité. Sa fille, Grit, l'accueille, part en vacances avec lui, tombe gravement malade et subit une opération. A son retour de la clinique, Bekker tient le ménage de Grit, mais ses rapports avec elle se gâtent. Il boit, son cerveau s'embrume, c'est le brusque vieillissement. Excédée et désespérée, Grit finit par le chasser de chez elle. Cette histoire de la déchéance d'un homme serait banale si, comme le montre Botho Strauss dans ce roman d'une rare violence, on savait encore ce que c'est qu'un homme dans notre société semblable à une machine folle, qui tourne à vide, où l'agitation privée de sens arrive de moins en moins à couvrir la rumeur souterraine, le raffut précurseur de chaos. Une oeuvre choquante au meilleur sens du terme, mise en question de la "civilisation" moderne, mise à nu de ce qui se cache de monstrueux au fond des êtres et qui remonte parfois à la surface, irrépressiblement.
01/1982
Littérature étrangère
Les erreurs du copiste
Une année à la campagne, en compagnie d'un fils qui va entrer à l'école. Paysages, dialogues avec l'enfant et réflexions sur l'état du monde où celui-ci va entrer nourrissent ce carnet où le dramaturge et prosateur se montre au comble de son talent.
02/2001
Littérature étrangère
Le Jeune homme
Aux jeux de miroirs sociaux du théâtre de Botho Strauss répondent ici ceux d'une narration se reflétant à l'infini. L'histoire d'un jeune metteur en scène fait s'épanouir soudain d'autres histoires où s'ouvrent encore, à la manière du conte romantique, de nouveaux récits d'initiation. L'initiation du jeune homme passe par ces initiations très diverses dont le kaléidoscope compose l'image d'une société - allemande ? - passée, présente et à venir. Voyage initiatique dans l'univers des hommes et des esprits, Le jeune homme est aussi, comme toujours et plus que jamais chez Botho Strauss, un voyage à travers la multiplicité des langages, les formes littéraires léguées par la tradition et les possibilités d'une écriture d'aujourd'hui. Un cheminement au travers de la vie, mais aussi de l'imaginaire, qui n'est peut-être qu'un futur révélé dans la prescience de l'instant suspendu, de cette somnolence où apparaissent les formes.
12/1986
Littérature étrangère
Demeure, pénombre, mensonge
Sous un titre rappelant malicieusement celui d'une célèbre conférence de Heidegger, l'auteur agence trente-huit séquences narratives qui invitent le lecteur à faire le point : où en sommes-nous avec la prétendue réalité ? Tantôt c'est tout un roman en dix pages, tantôt un simple plan de cinéma cadrant en quelques lignes des personnages figés dans une constellation énigmatique, tantôt un monologue laconique et délirant, tantôt une scène qui suggère toute une dramaturgie du malaise. Cette prose somptueusement rigoureuse et secrètement hantée par les questions les plus graves représente une des formes les plus exigeantes de la littérature actuelle.
06/1997
Théâtre
Trilogie du revoir
Dans une ville de province, les Amis des Arts, petits notables venus de tous les horizons, inaugurent leur exposition. Au fil des scènes, comme projetées sur un écran dans une succession brisée, nous renvoyant notre propre image, ces personnages écorchés révèlent peu à peu leurs attirances, leurs conflits, leurs déchirures. C'est dans leurs failles, dans leurs silences ou dans l'excès de leur cri que se trahit leur solitude. Dans un monde où se reflètent indéfiniment scène et salle, tableaux et réalité, peinture, cinéma et photographie, c'est à travers l'assemblage de ce que nous appelons si bien les "clichés" que perce la vie profonde des personnages, recouverte par un langage qui n'est pas le leur, dominée par une obscure puissance (sociale ou métaphysique ?) tapie à l'arrière-plan. Voir et revoir les tableaux, les personnages, le déjà-vu, le déjà-dit, la séparation et le retour font apparaître l'interstice où se loge notre angoisse, notre vérité, moment central de cette "trilogie". Dans cet entrelacs subtil d' "affinités électives" où les choses se défont et se refont, c'est la rupture qui manifeste, face à la stabilité photographique des tableaux "réalistes", l'inconsistance, déjà proclamée par Woyzeck, du sol qui glisse sous nos pas : "Au commencement il y a toujours l'adieu... Et puis il y a un revoir... Entre le va et le vient, la charnière où nous nous rencontrons..."
01/1982
Littérature étrangère
Personne d'autre. Récits
On se souvient de Couples, passants. Au milieu de ses romans et de ses pièces de théâtre qui triomphent dans toute l'Allemagne, Botho Strauss s'arrête pour faire le point. Les années ont passé, et la fin de cette décennie offre des perspectives nouvelles. La dispersion et la coupure de Couples, passants trouvent, avec Personne d'autre, leur revers dans la concentration sur l'Unique. Ce ont toujours des instantanés au dessin ciselé et net, des plongées dans l'abîme secret de nos labyrinthes intérieurs, des paysages tourmentés ou calmes qui s'ouvrent sur la réflexion du présent. Le regard acéré que Botho Strauss jette sur la société contemporaine est de plus en plus celui d'un moraliste, comme on disait autrefois, pour qui paradoxalement les chemins de l'avenir semblent déboucher non sur le vide mais sur l'intégration.
11/1989
Littérature étrangère
Au dieu des bagatelles
Prince des bagatelles, Botho Strauss nous livre une collection privée qui recèle les détails les plus infimes, ces petits riens si essentiels, le cœur de notre existence étant à sa périphérie. Le plus anachronique des auteurs d'avant-garde n'a pas son pareil pour conjurer la mort tout en titillant le nerf de l'époque. Il est assisté par une multitude de narrateurs à la parole chaotique dont les récits éclatés révèlent l'illusion de la narration et " le tumulte définitif des choses ". On y apprend l'usage des instruments chers au voyageur visionnaire, la lunette particularisante ou l'hypnoscope permettant d'observer la bagatelle au singulier. Et l'on découvre que l'échec de l'amour, religion de sentiments, ne fait pas perdre la foi.
02/2006
Littérature étrangère
Kalldewey, farce
L'action de Kalldewey, farce se déroule à Berlin-Ouest, ville désintégrée dans laquelle, en ces années post-soixante-huitardes, on s'intègre d'abord par groupes de reconnaissance. M et K se sont trouvées. Elles ont la couleur de la grande ville, le son de la grande ville, presque caricatural comme le veut le genre, happé ici et là dans la fumée et la lumière jaune des bistrots de Charlottenburg et de Schöneberg. Ces deux femmes sont en quête d'intégrité. Elles intègrent à leurs jeux, leur passe-temps, la femme qu'elles rencontrent, comme elles vont ensuite désintégrer son homme pourtant intègre, dans le tambour de la grande machine à laver les esprits de l'après-soixante-huit. L'homme, la femme, K et M se retrouvent dans un loft, soft comme il se doit, des années plus tard. Tout a passé sur eux comme une tornade rouge, l'heure est au blanchissage. Sale est Kalldewey, avec ses maximes incongrues, ses phrases qui tachent. Mais Kalldewey, le porc, l'immonde, s'est envolé à peine apparu, imprimant sur les âmes des nostalgies de temps plus gais, des désirs longtemps refoulés de conducteur, de guide. Regretté Kalldewey en son fatras, qui laisse des orphelins en quête de père : le psy de groupe fera l'affaire un temps, mais le nettoyage est long à venir, présageant les neiges d'aujourd'hui sur la scène de Berlin devenu monde.
10/1988
Théâtre
Le parc
"Qu'on se représente une société efficace, presque aussi éloignée du sacré que du poème intemporel (et un peu fatiguée déjà), qui succomberait non à un mythe ni à une idéologie, mais au génie d'une grande oeuvre d'art. Vus ainsi, les personnages et l'action de cette nouvelle pièce sont possédés, mus, soulevés, mystifiés par l'esprit du Songe d'une nuit d'été de Shakespeare. Et de même qu'aucun d'entre nous ne vit sa propre vie, mais une vie qui obéit toujours à des milliers de déterminations, de "structures", de forces patrimoniales supérieures et souterraines, les contemporains que l'on voit ici sont des êtres sous dépendance et des idéologues soumis au charme magique d'une très ancienne, d'une insondable comédie. Comme le suc des fleurs que Puck et Obéron versent aux dormeurs du bois d'Athènes, c'est maintenant une oeuvre d'art que l'on instille, les plongeant dans l'erreur, aux présents personnages. Mais il se produit des métamorphoses qui subvertissent hommes, esprits et action - le "songe d'une nuit d'été" se poursuit sans relâche, et personne n'est resté éveillé pour apporter enfin le contre-poison qui, soudain, les ferait tous revenir de l'erreur". Botho Strauss.
02/1986
Littérature étrangère
La Dédicace
Abandonné par son amie, Richard Schroubek, en cet exceptionnel été de 1976, dans un Berlin écrasé de chaleur, erre dans l'appartement déserté. Pourquoi Hannah est-elle partie ? Où et comment vit-elle sans lui ? Ces questions lancinantes et futiles en entraînent d'autres, jusqu'à tout remettre en question dans sa vie. Pour se consacrer entièrement à sa quête, il a quitté son travail et, peu à peu, rompu tous ses liens avec le monde. Mais, pour ce naufragé, cet assiégé, bientôt cet affamé, les échos et les reflets de la vie extérieure (à la télévision, sous sa fenêtre, dans le ciel) n'en prennent que plus de relief et de densité : le fait le plus quotidien révèle son absurde étrangeté. Il dédie à la disparue un journal méticuleux et cruel de ces heures hors du temps, de ce vide peuplé de son absence. C'esst le procès-verbal d'une déchéance (et d'une régénération par l'écriture). Cette dédicace, à la fois l'offrande du texte et le texte qui nous est ici offert, la dédicataire n'en prendra pas connaissance : elle en perdra les feuillets dans un taxi, conformément à la règle qui veut que le destinataire d'un écrit en soit rarement le lecteur.
01/1979
Autres philosophes
Strauss
Leo Strauss (1899-1973), philosophe juif allemand, est connu pour sa critique aiguë de l'idéal radical des Lumières et ses dérives modernes (historicisme, relativisme, progressisme et nihilisme), pour son retour à la pensée politique grecque et sa défense de l'universalité du droit naturel. Sa philosophie tient à un fil directeur : le croisement entre les héritages biblique et grec. Ce sont les Lumières médiévales, plus prudentes et rationnelles que les Lumières modernes, qui ouvrent, à ses yeux, la question du rapport entre la foi en la Loi et l'autorité de la raison, en inventant un art d'écrire secret capable d'associer l'adresse au grand nombre et l'adresse aux lettrés. Strauss défend l'idée d'un conflit irréductible et fructueux entre Athènes et Jérusalem, entre philosophie et Loi. Nous trouverions en effet dans la tension entre ces deux pôles légitimes et, pour partie, contradictoires, le pouvoir de contrer le déclin général de la politique contemporaine. La philosophie de Strauss nous alerte par sa critique aussi vigoureuse que mesurée de la démocratie libérale moderne, par son intelligence de la tyrannie, de la persécution et de la discrimination étatiques ou sociales, et par sa mise en relief de l'importance du judaïsme éclairé. Elle a ouvert la voie à un renouveau de la philosophie politique.
05/2021
Musique, danse
Richard Strauss...
Chirurgie expérimentale. Etude historique et clinique sur les amputations sous-périostées et de leur traitement par l'immobilisation du membre et du moignon, par Alf. Houzé de L'Aulnoit,... Date de l'édition originale : 1873 Contient une table des matièresAvec mode texte Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/1971
Ethnologie
Lévi-Strauss
Maurice Godelier, au début de sa carrière, fut un temps maître-assistant auprès de Claude Lévi-Strauss, alors titulaire de la chaire d’anthropologie au Collège de France. Entretenant avec son maître un rapport critique, mais conscient de la puissance de l’oeuvre, il est probable qu’il conçut dès cette époque le projet d’écrire un jour son "Lévi-Strauss". Le voici, somme savante et érudite, fondée sur une relecture ligne à ligne de l’oeuvre de son aîné, décédé en 2009. Et d’abord de son versant théorique et critique : Les Structures élémentaires de la parenté (1949), Les Mythologiques (4 volumes de recension systématique de la mythologie amérindienne, 1964-1971), Anthropologie structurale (1958 et 1973), La Pensée sauvage (1962). Sans pour autant négliger les fameux Tristes tropiques (1955) et Race et histoire (1952). L’objet premier de ce voyage au coeur de l’ambition structuraliste ? Souligner la richesse du travail accompli, mettre au défi la puissance théorique (le structuralisme lui-même), tenter de dépasser apories et contradictions. Une oeuvre, donc, qui vaut introduction à une autre, l’une et l’autre dignes de figurer au premier rang des productions de l’intelligence humaine.
11/2013
Ethnologie
Lévi-Strauss
Claude Lévi-Strauss est né en 1908 et mort centenaire, en 2009, tout près de nous, lecteurs du XXIe siècle. Il grandit dans une famille juive, bourgeoise, mais qui a connu des jours meilleurs. Le père est peintre, bricoleur ; le fils choisit la voie de la philosophie et du militantisme socialiste. Le jeune agrégé part en 1935 enseigner la sociologie à Sao Paulo. Lors de rudes expéditions dans le Brésil intérieur, il se fait ethnologue, découvrant l'Autre indien. Les lois raciales de Vichy le contraignent à repartir : il gagne l'Amérique en 1941 et devient Prof. Claude L Strauss - pour ne pas qu'on le confonde avec le fabricant de jeans. Cette biographie décrit l'accouchement d'une pensée d'un type nouveau, au milieu d'un siècle chahuté par l'Histoire : l'énergie des commencements au Brésil et l'effervescence du monde de l'exil européen à New York, entre surréalisme et naissance du structuralisme.),Le retour en France, après la guerre, sonne le temps de l'écriture de l'oeuvre : plusieurs décennies de labeur intense où Lévi-Strauss réinvente l'anthropologie, une discipline qui a désormais pignon sur rue et offre une nouvelle échelle pour le regard. En 1955, Tristes Tropiques en est la preuve éclatante, en France puis dans le monde entier. Au cours des années, Lévi-Strauss est devenu une gloire nationale, un monument pléiadisé de son vivant. Mais il a sans cesse revendiqué un "regard éloigné" qui lui permet de poser un des diagnostics les plus affûtés et les plus subversifs sur notre modernité en berne. Cette biographie souligne l'excentricité politique et intellectuelle de l'anthropologue. Sa vie décentrée par rapport à l'Europe, ses allers-retours entre ancien et nouveaux mondes. son goût de l'ailleurs font de ce savant-écrivain, mélancolique et tonique, esthète à ses heures, une voix inoubliable qui nous invite à repenser les problèmes de l'homme et le sens du progrès. Lévi-Strauss est moins un moderne que notre grand contemporain inquiet.
09/2015
Théâtre
Les Estivants d'après Gorki
Après deux mois de villégiature loin de la ville et de ses faux-semblants, les langues se délient, les rancoeurs affleurent et les conflits sous-jacents se font jour entre Bassov et ses amis. Fils d'un monde crépusculaire, au seuil d'une ère à venir, ces estivants révèlent leur vérité nue dans la tension d'une existence en devenir.
11/2014
Ethnologie
Claude Levi-Strauss
Ce livre collectif consacré à Claude Lévi-Strauss n'est ni un volume d'hommage ni un texte de commentaire. Plutôt la mise en perspective, à partir des Mythologiques, d'une pensée qui concerne les ethnologues, au premier chef, mais qui s'adresse aussi bien aux esthéticiens, aux musicologues, aux romanciers, aux philosophes. On trouvera dans la première partie des textes qui renvoient aux origines de la pensée de Lévi-Strauss soit pour la développer, soit pour la questionner (et un texte de Lévi-Strauss, La famille, en écho aux Structures élémentaires de la parenté). Dans la seconde partie, de rédaction plus récente, les Mythologiques sont lus, relus, interrogés, mis à contribution, de façon plus ou moins directe, selon des axes très divers (littérature, histoire, mythologies, musique). La troisième partie, constituée par trois textes, inédits en français, de Claude Lévi-Strauss, prolonge les Mythologiques, dans le sens d'une redéfinition d'ensemble de l'anthropologie, d'un approfondissement des rapports entre nature et culture. C'est bien à une vraie lecture des Mythologiques que ce recueil voudrait avant tout inciter, et, partant, à la découverte d'un monde perdu que nos mémoires seules sont désormais capables de conserver.
01/1979
Autres
Contre levi-strauss.
Etreindre pour mieux trahir, n'est-ce pas le sens qu'il faut conférer au célèbre baiser de Judas ? Ce geste est, nous semble-t-il, celui que commet l'anthropologue structuraliste Claude Lévi-Strauss en 1950 lorsqu'il rend hommage à Marcel Mauss dans une introduction devenue un canon du genre, longtemps demeurée une porte d'entrée incontournable à Marcel Mauss, et particulièrement à son texte le plus connu et commenté, "Essai sur le don", dont le contenu semble devoir s'éclairer grâce aux lumières lévi-straussiennes. Est-ce le charme de ce texte précisément ou est-ce le propre de toutes les grandes oeuvres que d'offrir une expérience vivante de pensée ! A notre sens, c'est vrai de tous les philosophes du malencontre (terme issu de "Le Discours de la servitude volontaire", et érigé en concept par Pierre Clastres), ces auteurs inclassables qui font le pari de l'incertitude, qui prennent le risque de la pensée pour remonter le cours du temps et se poser la question matricielle formulée par Nietzsche dans "La Généalogie de la Morale" : "Quel(s) événement(s) se sont-ils produits pour que nous soyons devenus ce que nous sommes aujourd'hui ? " Claude Lévi-Strauss, avec toute son autorité, a, semble-t-il, préempté le texte, y posant ses scellés et fixant sa lecture pour plusieurs générations de lecteurs. Ce sera donc le regard médusant de Lévi-Strauss que nous chercherons ici à détourner comme Persée pour approcher le point aveugle et originaire dont l'oeuvre tire son exceptionnelle et irrésistible puissance.
02/2022
Philosophie
Leo Strauss, philosophe politique
Leo Strauss (1899-1973) est certainement un penseur majeur du XXe siècle. Lui qui a rouvert des procès jugés depuis longtemps - la querelle des Anciens et des Modernes, ou encore l'opposition entre la raison et la révélation - fait l'objet de commentaires contradictoires, le présentant comme un penseur tantôt fondamentalement apolitique, uniquement soucieux de redonner sens à la vie philosophique, tantôt secrètement politique, servant les forces les plus conservatrices des Etats-Unis. Ce livre entreprend d'abord de retrouver en Strauss un des philosophes politiques les plus stimulants de son siècle, c'est-à-dire un philosophe soucieux de comprendre et d'éclairer les phénomènes politiques. Il faut toutefois convenir qu'abordée sous cet angle, son oeuvre présente un singulier paradoxe. Car si Strauss plaide avec force pour un retour à la compréhension classique des régimes politiques, il se montre en même temps très réticent à analyser les différents régimes et clivages du monde moderne. Plus étonnant encore, alors qu'il en appelle à une science politique qui soit fidèle à l'appréhension citoyenne des phénomènes, il ne cesse de relativiser, à propos de son époque, les différences entre communistes, progressistes et conservateurs. En somme, entre sa conception de la bonne science politique, et sa manière presqu'apolitique de traiter de la modernité, il existe un déroutant hiatus. C'est ce problème plus spécifique que nous explorons ici.
05/2019
Sociologie
Dictionnaire Claude Lévi-Strauss
Ce dictionnaire, d'une ampleur et d'une ambition sans équivalent, rassemble, sous la direction de Jean-Claude Monod, les éléments d'une pensée et d'une vie qui se trouvèrent au point de convergence, et parfois de friction, de nombreuses disciplines - philosophie, anthropologie, linguistique, sociologie, mythologie comparée, histoire de l'art, poétique... - et de plusieurs continents - Europe, Amériques du Sud et du Nord, Asie... L'oeuvre de Claude Lévi-Strauss transforma en profondeur non seulement les sciences sociales du xxe siècle, mais le regard que nos sociétés portent sur " les autres ", d'abord sur ces peuples qu'on appela longtemps - avant Lévi-Strauss, justement - " primitifs " et, par là, sur nous-mêmes. L'ouvrage parcourt l'intégralité des livres du grand anthropologue, les concepts qu'il a marqués de son empreinte, et nous éclaire aussi sur les rencontres qui ont été déterminantes dans son existence intellectuelle et personnelle. Sa vie est traitée comme un " fait biographique total " où les noms des maîtres et des collaborateurs, des lieux et des textes, des peuples et des notions sont autant d'entrées vers une oeuvre-monde. Riche de multiples contributions françaises et étrangères, ce volume montre combien la pensée de Lévi-Strauss est animée par une quête de " sagesse " pratique visant à réformer notre civilisation et à réorienter le cours de nos sociétés. Ses réflexions engagent non seulement une idée de l'humanité - dans son unité et ses différences, dans ses liens vitaux avec la nature -, mais une conscience aiguë des conditions précaires de sa survie.
04/2022
Littérature française
Madame Straus
Dans ce petit essai documenté, Lina Lachgar restitue à Madame Straus la place privilégiée qui lui revient dans l'oeuvre de Proust. Il puise en elle les traits et le caractère d'Oriane de Guermantes et pastiche sa conversation. Grâce à son intelligence, sa beauté, son mystère et son charme, elle inspira de nombreux artistes mais ses liens avec Proust seront indéfectibles. Trop souvent l'histoire littéraire a fait abstraction de sa présence dominante.
03/2022
Tapis
Boho. Livre de coloriage
Immergez-vous dans l'univers bohème avec notre livre de coloriage conçu spécialement pour les adeptes du style boho. Explorez 50 illustrations envoûtantes mettant en avant une variété de motifs floraux, géométriques et ethniques, inspirés de l'art bohème. Imprimé sur un papier de haute qualité de 120g/m, chaque page offre une expérience de coloriage fluide et agréable. Libérez votre créativité en utilisant vos crayons ou feutres préférés pour donner vie à ces magnifiques motifs bohèmes. Offrez-vous un moment de détente et d'inspiration en vous laissant transporter par la beauté et l'authenticité de ces illustrations uniques.
03/2024
Littérature étrangère
Contes sotho d'Afrique australe
Les contes de ce volume ont été recueillis au Lesotho à la fin du XIXe siècle par Edouard Jacottet (1858-1920), de la Société des Missions évangéliques de Paris, et publiés pour la première fois en 1895, sous le titre de Contes populaires des Bassoutos. De nationalité suisse, E. Jacottet avait, en plus de la théologie, reçu une formation philologique à l'école allemande. Le présent volume est paru en France peu avant les bouleversements suscités en Afrique australe par la guerre des Boers. Les missionnaires de la Mission de Paris au Lesotho avaient déjà une longue histoire dans la région, où ils étaient les principaux ennemis du racisme afrikaner : depuis des décennies, ils recueillaient et éditaient des textes sotho, marquant par là leur estime et leur respect pour ce peuple. Sur les vingt-trois contes du volume, il y en a bien quelques-uns qui mettent en scène des animaux, mais la plupart se passent dans le monde des humains, même cette histoire de la femme qui accouche d'un oeuf. On y voit une fille qui naît dans la peau d'un serpent, des épouses qui n'arrivent pas à avoir d'enfants, un frère qui veut épouser sa soeur...
09/2014
Ethnologie
L'Abécédaire de Claude Lévi-Strauss
Révélant la vitalité stratégique qui anime les écrits comme la vie de Claude Lévi-Strauss, cet abécédaire rappelle la résonance actuelle de l'oeuvre, souvent peu comprise, du grand anthropologue, théoricien du structuralisme. Discordante au regard du triomphalisme moderniste, son inquiétude, qu'on a pu qualifier de "pessimisme lévi-straussien", est aujourd'hui pleinement la nôtre. C'est notre condition contemporaine : "Expropriés de notre culture, dépouillés de valeurs dont nous étions épris — pureté de l'eau et de l'air, grâces de la nature, diversité des espèces animales et végétales —, tous indiens désormais, nous sommes en train de faire de nous-mêmes ce que nous avons fait d'eux." Tristes Tropiques, La Pensée sauvage, L'Homme nu, Nous sommes tous des cannibales... Sa critique de l'humanisme classique instituant les humains en règne séparé est devenue une évidence partagée : l'Occident, ivre de lui-même, fétichiste du "Progrès", est aujourd'hui en déconfiture. Lire Lévi-Strauss, c'est envisager les problèmes autrement ; c'est pourquoi il est primordial de découvrir ou redécouvrir la pensée du plus grand ethnologue français du XXe siècle.
01/2021
Bricolage et création
Tableau mini strass Baleine. Avec 3800 strass, 1 stylet à strass, 1 coupelle, 1 carré de cire
Une boîte créative contenant tous les accessoires (3 800 strass ronds autocollants de 14 couleurs différentes, un stylet à strass, une coupelle et un carré de cire) pour composer un tableau en faisant apparaître une baleine dans son jardin aquatique. Une activité simple au rendu pixel brillant !
03/2024
Poches Littérature internation
Strass et paillettes. Souvenir
Don Carpenter quitte la grisaille de Portland, la couleur de son inoubliable premier roman, Sale temps pour les braves, pour le smog et la chaleur de plomb, le strass et les paillettes sixties de Los Angeles. Fruit de l'expérience amère de l'auteur, scénariste dans les coulisses de l'industrie cinématographique, ce tendre souvenir rejoue les scènes, intensément réalistes, d'une nuit d'ivresse hollywoodienne, Sunset Boulevard, à la fin de l'été brûlant de 1968, avant les émeutes de Chicago, après the Summer of Love. Une échappée belle, teintée de nostalgie, électrisée par le charisme d'une star de série B aux faux airs de James Dean, et ponctuée par un vrai baiser de cinéma.
11/2013
Littérature française
Strass, paillettes et cocotiers
Tahiti... Du soleil, une plage bordée de cocotiers, la mer d'un bleu azur à 26 degrés. Je passe depuis des mois devant cette publicité d'une agence de voyage qui me fait rêver, avant de m'engouffrer dans le métro bondé. Ecrasé par cette masse humaine, je vais alors décider de changer de vie, refuser d'être enfermé dans le moule de la société de consommation où, depuis mon enfance, on m'avait programmé. Aujourd'hui, j'allais vivre et m'offrir le luxe de poursuivre mon travail de metteur en scène de spectacles au paradis. J'allais rêver et composer des chansons pendant 30 ans sur cette petite île du pacifique et vivre mille aventures passionnantes que je vais vous faire partager. Ici, mon or est un soleil couchant.
02/2020
Coloriage, gommettes et autoco
Strass diamants. Petit lapin
Une boîte proposant la création de 3 tableaux sur le thème des animaux : 3 scènes joliment illustrées et à compléter (papillons ; faon ; lapin) grâce à 90 gros strass de différentes tailles et formes (ronds et gouttes d'eau), et de 5 couleurs différentes (rose, bleu, vert, jaune, transparent).
05/2023
Ethnologie et anthropologie
Claude Levi Strauss. Penser le monde autrement
Comment la pensée humaine appréhende-t-elle la diversité des mondes et la discontinuité de l'expérience sensible ? Dans un univers où le lointain est devenu étrangement proche, où la nature se voit démystifiée ou menacée, les leçons lévi-straussiennes évoquent un pari qui n'a jamais cessé d'être moderne, celui de la condition humaine. Ce volume d'hommage à Claude Lévi-Strauss, explore les voies multiples frayées par le fondateur de l'anthropologie dans le domaine de la mythologie, des échanges au fondement des sociétés humaines, de la cuisine ou de la poétique. Anthropologues et historiens y dévoilent comment, dans l'arc-en-ciel des cultures humaines, de l'Amazonie à l'Amérique du Nord en passant par le Mexique, l'Europe ou la Grèce ancienne, il est possible de penser le monde "autre-ment" en ordonnant de façon singulière les données de l'expérience sensible. La mythologie comparée, monument de l'oeuvre colossale de Claude Lévi-Strauss, cède la place à une pratique moderne de la comparaison en anthropologie, faisant surgir les variations entre les manières d'être-au-monde, de sentir, de croire, par-delà les frontières culturelles ou biologiques. Ce volume témoigne de la vitalité de la pensée de Claude Lévi-Strauss et de l'influence que celle-ci continue d'exercer sur les sciences humaines au XXIe siècle.
10/2022
