Aziz Mohammed

" Ces Mélanges furent conçus à l'origine par des universitaires maghrébins pour être offerts à celui que critiques et lecteurs de la littérature francophone considèrent comme un écrivain majeur et que l'Amérique latine a sacré "Borgès d'Orient" . Mais nous sous-estimions l'ampleur de l'intérêt que les écrits de Shams Nadir pouvaient susciter dans le monde. Du Brésil et du Japon, d'Espagne et du Vietnam, d'Italie et d'Argentine, du Sénégal et de Roumanie, d'Allemagne et de Haïti, de France et d'Ethiopie, du Liban et du Portugal affluèrent les témoignages et les "lectures croisées" d'une uvre dont plus personne ne pourra, après la lecture de cet ouvrage, nier la brûlante actualité ni la dimension universelle ". Othman Ben Taleb" En double hommage à la mémoire de Othman Ben Taleb et au talent de Mohamed Aziza / Shams Nadir, je décidai de proposer à mes collègues de la direction de la collection L'Orizzonte de reprendre le superbe travail de collecte de témoignages, d'études et de textes offerts entrepris dans le passé et de l'enrichir d'autres contributions actualisées… Le résultat impressionnant est cet ouvrage où se retrouvent des signatures croisées de plumes prestigieuses des 5 continents ". Giovanni Dotoli

En poste dans une société pétrochimique, un jeune saoudien observe avec mépris les ambitions d'ascension sociale de ses collègues et de son entourage. Pour dissimuler sa mélancolie, il s'isole pour lire Hemingway, Thomas Mann, Knut Hamsun, Tanizaki ou Murakami, et pour écrire ses pensées, à la façon de Kafka dans son Journal. Mais au moment où il se dit qu'il n'a finalement pas grand-chose à dire, un changement irrévocable survient qui va bouleverser sa vie. Ce premier roman de l'écrivain saoudien Aziz Muhammad, publié en 2017, est l'un des plus remarquables de la littérature arabe de ces dernières années.

Ce livre-entretien retrace les épisodes d'une vie, celle de Jacques Diouf, qui vient d'achever son troisième mandat à la tête de l'Organisation pour l'alimentation et l'agriculture (FAO), où son apport personnel et notamment son combat contre la faim dans le monde furent salués par les Etats membres et attestés par de nombreuses et éminentes personnalités en provenance des cinq continents dont on trouvera les témoignages dans cet ouvrage. Des rives du fleuve Sénégal qui baigna son enfance dans la ville de Saint-Louis aux berges du Tibre qui furent témoins, à Rome, du couronnement de sa carrière internationale à la direction d'une agence spécialisée des Nations Unies, les entretiens constituant la trame de ce livre se proposent de restituer les différentes étapes qui jalonnèrent l'itinéraire de l'homme, du militant politique et du dirigeant qu'est ce serviteur de l'Afrique et de la communauté internationale. Ce parcours existentiel, professionnel, intellectuel et spirituel permet de dévoiler une personnalité riche et multiple : un homme enraciné dans sa terre mais ouvert au monde, un croyant assuré de sa foi musulmane mais respectueux de celle des autres, un intellectuel passionné par la culture et les arts, un homme de tradition attaché aux vertus de l'innovation ; en somme, un homme à qui "rien de ce qui est humain n'est étranger", comme disait Térence, un autre Africain.

Découvrant au hasard de ses lectures l'existence et l'oeuvre du peintre Emile Aubry, né à Sétif et mort à Voutenay-sur-Cure, Gérard Calmettes nous entraîne dans l'Algérie de ses vingt ans, dans celle d'avant la guerre d'indépendance pour mieux évoquer, surmontant les déchirures de l'Histoire, la tolérance et l'amitié entre deux peuples faits pour s'entendre. Et c'est de Vézelay, de la Maison Jules-Roy face à la basilique, sous les regards croisés de Marie-Madeleine et de l'écrivain disparu, qu'il fait s'envoler cet hymne à la liberté et à la réconciliation.

Muhammad Ali, né Cassius Marcellus Clay Jr, le 17 janvier 1942, est un personnage hors du commun. Premier boxeur à devenir triple champion du monde poids lourds, il est autant connu pour un style de combat qui n'appartient qu'à lui, incarné dans son célèbre slogan "flotter comme un papillon, piquer comme une abeille", que pour ses prises de position et ses déclarations fracassantes. Adulé puis vilipendé après avoir refusé de servir dans l'armée américaine au moment de la guerre du Vietnam et s'être converti à l'Islam aux côtés de Malcom X, dépossédé de son titre mondial, il finira par être réhabilité et par recevoir la médaille de la paix Otto Hahn, au nom de l'organisation des Nations unies "pour son engagement en faveur du mouvement américain contre la ségrégation et pour l'émancipation culturelle des Noirs à l'échelle mondiale".

Coédition Dilecta / LaM A l'occasion des expositions de Mohamed Bourouissa au LaM (Villeneuve-d'Ascq, 29 septembre 2023-21 janvier 2024) et au Palais de Tokyo (Paris, 2024), les Editions Dilecta publient une monographie de l'artiste, soulignant pour la première fois l'importance de l'oeuvre dessiné de l'artiste au sein de sa pratique. Né en 1978 à Blida (Algérie), Mohamed Bourouissa vit et travaille à Paris. L'artiste décrit la société contemporaine par ses contours et porte un regard critique sur les représentations stéréotypés. Au-delà de sa pratique de prédilection qu'est la photographie, l'artiste explore également le dessin, la sculpture et la vidéo. Son travail, qui brouille les frontières entre fiction et documentaire, tend à rendre compte des réalités sociales de notre temps à travers l'observation de la société par ses marges. Depuis 2010, il est représenté par la galerie Kamel Mennour. Son travail a été exposé dans de nombreuses expositions personnelles : Rencontres d'Arles, musée d'art moderne de la ville de Paris, Centre Pompidou, le BAL (Paris) ; Barnes Foundation (Philadelphie) ; Stedelijk Museum (Amsterdam) ; basis (Francfort) ; Haus der Kunst (Munich). Il a participé aux Biennales de Sydney, Sharjah, La Havane, Lyon, Venise, Alger, Liverpool, Berlin et à la Triennale de Milan. En 2018, il est nommé pour le Prix Marcel Duchamp. Ses oeuvres font partie de collections de premier plan, dont celles du LACMA, du Stedelijk Museum, du Centre Pompidou, du musée d'art moderne de la ville de Paris, de l'Art Gallery of Ontario, du Philadelphia Museum of Art, de l'Istanbul Modern et de la maison européenne de la Photographie à Paris.

Alors que le Proche-Orient, le Sahel et le Centre Afrique s'enfoncent dans le chaos, le seul pôle de stabilité, c'est le Maroc alaouite et son roi enraciné.C'est une urgence stratégique pour la France et l'Europe de renforcer le Maroc et ses institutions

A L’aube du VIIe siècle, l’Arabie a été réveillée de sa torpeur millénaire par un souffle mystique puissant et inconnu jusque-là, l’islam. Son émergence fut particulièrement rapide, car il n’a fallu à Mohammed, le nouveau prophète, qu’un peu plus d’une vingtaine d’années (de 610 à 632) pour réduire à néant les rites païens qui dominaient la cité antique de La Mecque et leur substituer une nouvelle religion, à la fois monothéiste (Allah est le Dieu, sans partage) et abstraite dans son horizon de pensée. C’est cette histoire et ses turbulences que Malek Chebel raconte dans cette biographie, dans laquelle il s’est attaché à dresser le portrait du Prophète et de son époque. Il évoque sa naissance à La Mecque, son éducation, son mariage avec Khadidja, sa progéniture, son harem, mais aussi les grands personnages du début de l’islam qui l’ont aidé ou combattu, y compris Ali, fondateur du schiisme, ainsi que les multiples obstacles auxquels lui et ses premiers adeptes ont été confrontés. Tout en restituant cette destinée dans son contexte historique et économique, l’auteur livre une description détaillée des débuts du dogme, avec ses écoles de pensée et ses premières sectes. Un chapitre est consacré aux liens que l’islam a initiés avec les tribus juives de Médine, les Chrétiens d’Arabie, d’Ethiopie et d’Egypte et les polythéistes. Pour une meilleure compréhension de ce que fut la vie du Prophète, Malek Chebel aborde aussi des thèmes comme ceux du vêtement, de l’art de la guerre, de la médecine, de la diplomatie ou de la vie intime du harem. Il clôt cet ensemble par un chapitre montrant la construction de l’image du Prophète et de l’Islam en Occident. Prenant ses distances aussi bien avec les hagiographies du Prophète qu’avec les interprétations ultérieures qui ont été faites de sa pensée, Malek Chebel s’appuie sur les sources à ses yeux les plus fiables que sont le Coran et les Hadith, dont il est un des exégètes les plus sûrs. Dans cette biographie, Malek Chebel montre comment le Prophète, homme de doctrine, de pratique, de pouvoir, mais aussi administrateur, époux, chef de famille, a compris très vite que le développement d’une religion ne peut se concrétiser durablement sans que cette religion et cette spiritualité ne tiennent compte de plusieurs pulsions humaines évidentes : l’amour des biens matériels, la sexualité, le pouvoir. L’islam, religion dès le départ, presque laïque, reconnaissait ainsi l’expérience des hommes dans sa double part, sublime d’un côté, ordinaire de l’autre, divine par ses aspirations, terrestre par son exercice. Malek Chebel confirme à travers ce livre qu’il est plus que jamais nécessaire de connaître l’histoire de Mohammed pour bien comprendre à la fois la richesse et la vérité de son enseignement.

15 ans après son accession au pouvoir, le roi du Maroc reste un inconnu et un intouchable. Derrière les masques du roi moderne, proche de son peuple, seul dirigeant du monde musulman ayant su libéraliser son régime en douceur, se cache un personnage plus ambigu. Commandeur des croyants (mais premier vendeur d'alcool du pays), chef des armées (dont il craint les généraux), marionnettiste de la vie politique (dont il méprise les ténors), "M6" tient à ses pouvoirs quasi absolus sur la Justice, la politique et l'économie. Au risque de se laisser déborder par ses emportements, d'être éclaboussé par les bévues de son entourage (comme la grâce d'un pédophile espagnol) ou même d'amener son pays au bord du conflit avec l'Espagne. Au risque aussi de laisser le Palais royal et les grandes entreprises du pays, aux mains de quelques proches, fustigés par l'opinion sous le terme "la monarchie des potes" . Soucieux de son image, très discret sur ses problèmes de santé qu'il fait traiter en France, Mohammed VI tolère mal la contradiction, que ce soit celle d'une presse de plus en plus muselée ou de sa famille. Il cultive soigneusement ses réseaux au sein des élites françaises, se pose vis-à-vis des services français en rempart contre le radicalisme islamiste et attend de ses obligés une loyauté sans faille. Nourrie d'entretiens dans les coulisses du palais royal, cette enquête fouillée aborde sans passion tous les aspects connus et moins connus, reluisants ou non, d'une monarchie qui peine à mettre ses actes en conformité avec ses discours. Journaliste et universitaire marocain, il est correspondant de l'AFP au Maroc. C'est l'un des observateurs les mieux informés des élites de ce pays. Préface de Gilles Perrault, auteur de Notre ami te roi (1990), consacré à Hassan II, roi du Maroc. Journaliste et universitaire marocain, Omar Brouksy est l'un des observateurs les mieux informés. Gilles Perrault, auteur de Notre ami le roi (1990), consacré à Hassan II, roi du Maroc.

En Occident, l'héritier de Hassan II a l'image d'un jeune roi moderne, modéré et ouvert, à la tête d'un régime qui serait un parfait modèle de transition dans un monde arabe en déliquescence. Derrière les apparences, se cache pourtant une monarchie affairiste, engoncée dans les pesanteurs de son apparat et de son faste. Pire encore, depuis les attentats du 16 mai 2003 à Casablanca, qui furent dans l'opinion marocaine considérés comme un " mini " 11-Septembre, Mohammed VI a choisi la carte du tout sécuritaire : au nom de la lutte contre les fondamentalistes, la torture persiste et on bâillonne une opposition progressiste. Certains pourtant refusent de courber l'échine. Parmi ces esprits libres, Ali Amar, qui fut de nombreuses années l'un des dirigeants d'un grand hebdomadaire marocain indépendant. Formidablement documenté et vivant, son livre, qui repose sur dix ans d'enquête sur le terrain, analyse avec lucidité et mordant toutes les contradictions d'un royaume en crise. Par l'un des plus fins connaisseurs du pays, un ouvrage salutaire et courageux pour tous ceux qui veulent connaître la réalité du Maroc d'aujourd'hui.

Un jour, un nouveau venu, fringant et bondissant, fit irruption dans le royaume de la boxe. Il s'appelait Cassius Clay et claironna d'emblée : "Je serai le plus grand de tous les temps ! " Tandis que d'autres boxeurs grognent et s'épuisent sur le ring, Cassius Clay, lui, s'enflamme, danse et combat jusqu'à ce que le monde entier parle de lui. Fier de ses racines africaines et de sa religion, l'islam, il se fait appeler Mohamed Ali. Plus qu'un boxeur, il est un porte-parole, un militant, un espoir pour les Afro-américains. Refusant de faire la guerre, luttant pour faire valoir ses droits, il devient une voix que personne ne pourra oublier. A partir de 7/ 8 ans

Un jeune beur aux abois tente de se réfugier chez une femme d'origine occidentale, d'âge moyen. Après un face-à-face tragicomique, qui aurait pu mal tourner, elle le laisse entrer chez elle quand elle découvre qu'il est gravement blessé. Finalement elle se laissera séduire par la sensibilité particulière de son visiteur. Cette pièce nous raconte, comment un jeune homme tente d'échapper aux déterminations sociales de ses origines et de son appartenance ethnique par une mise en scène inventive où il est souvent difficile de faire la part du réel et celle de l'imaginaire.

"Tout le monde t'en voudra. Les Algériens, les Français... même les harkis t'en voudront."

Sensuel, passionné, provocateur voire vindicatif, le prophète de Klabund est cristallisé par un lyrisme à la fois direct et poétique. L'auteur nous livre ici un portrait radiographique de Mohammed, entre spiritualité et humanité : la conquête de La Mecque par un l'homme dont Napoléon disait qu'il avait réussi en trente ans ce que le christianisme avait mis trois siècles à accomplir.

Face aux nombreux défis du monde. moderne et aux périls qui menacent la région maghrébine et sahélo-saharienne, le Royaume du Maroc tient le cap d'un projet global, ayant pour objectif un plus grand développement politique, social et économique. Le Maroc est en marche, avec tout ce que cela implique d'efforts dirigés dans un but déterminé : la modernisation totale du pays dans le respect de ses traditions et de son identité. Du même coup, le Maroc peut encore renforcer son rôle central pour la stabilité au sud de la Méditerranée et la nécessaire progression du dialogue entre les deux rives. Ce résultat est tout entier l'oeuvre du Roi Mohammed VI, intronisé le 30 juillet 1999. L'ouvrage expose comment la vision du Souverain permet la transformation du Maroc et l'ouverture au monde tout en sauvegardant une identité nationale millénaire. Le lecteur ne doit pas s'attendre ici à un récit mais à un point de situation sur la vision de l'homme d'Etat pour son pays et sur l'action du Roi. Voici donc une réflexion d'envergure sur l'autorité créatrice du pouvoir politique, sur l'art de la politique et sur le lien entre la tradition et le progrès.

Au cours de l'hiver de 2004, Chowra Makaremi découvre un cahier contenant les Mémoires de son grand-père, Aziz Zarei, disparu dix ans auparavant. Ils retracent le destin de la tante et de la mère de la jeune femme, toutes deux militantes d'un parti d'opposition en Iran : la première, exécutée en 1982 ; la seconde, arrêtée en 1981 et assassinée en 1988 au cours d'exécutions de masse des prisonniers politiques. C'est ce cahier, présenté et traduit par Chowra Makaremi, qui fournit la matière principale de ce livre. S'y ajoutent des lettres des deux femmes et de leur père ainsi qu'un récit retraçant le chemin parcouru à la rencontre du cahier. Ces témoignages jettent une éclairage bouleversant sur la révolution iranienne et le régime d'oppression qu'elle a instauré sous le nom de République islamique. Quelque vingt ans après les faits, les responsables et exécutants des "massacres des prisons" sont toujours au pouvoir - ils ont gravi les échelons -, tandis que la violence continue de frapper l'Iran.

Le ring est un dialogue, et la scène est un champ de bataille. Je ne saurais vous dire la joie que j'ai en ce moment, en faisant entendre ma voix, mon corps, toute mon histoire à travers Mohamed Ali. Ce n'est donc pas un nègre dans une cage, ce n'est pas une foire avec un ours à bicyclette. On n'est pas au cirque où l'homme le plus fort soulève quatre cents kilos. Non, mesdames, on est en train d'écrire vie, à partir de maintenant.

Peu après le début de son séjour en Afrique équatoriale française, qui devait durer de 1888 à 1922, le commerçant et prospecteur minier Louis Charbonneau (1865-1951) fut envoyé par sa compagnie concessionnaire à l'intérieur de ce qui s'appelle maintenant la Guinée équatoriale. Trafiquant le caoutchouc et l'ivoire, pratiquant la chasse au gros gibier dans la forêt, il s'associe la jeune Azizé pour ses besoins de jeune homme, profitant ainsi de sa situation de maître. L'auteur reprend en 1926 les carnets de 1889-90 de son alter ego Iala N'Zavo pour faire revivre ses expériences exceptionnelles. Il ne s'interroge guère pourtant sur le système d'exploitation qui sous-tend ses activités commerciales et les privilèges de Blanc dont il jouit, malgré des intuitions parfois gênantes. Même s'il trouve sympathiques et fin les Balinguis parmi lesquels il travaille, ses réflexes sont bien ceux de son époque et nous permettent de mesurer l'évolution des mentalités.

Mohammed est un jeune homme paumé qui décide de quitter son travail et ses études mû par un appel à se découvrir lui-même. Nombreux seront les obstacles pour que son âme apprenne enfin à exulter et à respirer dans son monde féroce où il faut survivre à tout prix.

Vingt ans ont passé depuis l'accession au Trône du Roi Mohammed VI. Ce qu'il a entrepris pendant cette période ne peut se résumer, à coup sûr, en quelques pages d'un livre, fût-il le plus " exhaustif ". Nulle tentation donc de suggérer l'once d'un bilan, tant les chantiers lancés, entamés, réalisés ou projetés témoignent d'une continuité absolue. Autrement dit, il n'est pas question de porter un jugement définitif sur une oeuvre en devenir encore, alors qu'elle hisse le Maroc, d'ores et déjà, sur le pinacle. Et pour sacrifier à une rhétorique, elle le place au premier plan des pays émergents. Au coeur d'une transformation profonde, radicale même et sans bouleversements, il y a le Roi qui épouse son siècle et ses défis majeurs. Infatigable " coureur " vers le progrès, trempé dans les valeurs démocratiques, attaché à la justice, impénitent réformateur, surprenant et cultivant la rigueur mais érigeant la tolérance et la sollicitude sur le fronton de son règne, Mohammed VI est porteur d'un modèle de règne comme jamais aucun autre roi du Maroc ne l'a été. Le Royaume en recueille les fruits sur les plans politique, économique, diplomatique, religieux, sociétal et culturel. S'il incarne surtout une voix qui pèse dans le concert des nations, le Roi Mohammed VI est un porte-parole éclairé de l'Afrique et du monde arabe.

Au moment où Donald Trump accède au pouvoir, Benoit Cohen, cinéaste français installé aux Etats-Unis, apprend que sa mère s'apprête à héberger, dans l'hôtel particulier du 7e arrondissement où elle vit seule, Mohammad, un migrant afghan. Alors que Benoit Cohen s'insurge contre ce président raciste qui menace de fermer les frontières, il ne peut s'empêcher de s'inquiéter pour sa mère qui, sans lui en avoir jamais soufflé mot, ouvre sa porte à un étranger. Il revient alors à Paris et rencontre Mohammad. Ce garçon qui, de déracinement en déracinement, a grandi, à l'instar des chats, sept fois plus vite qu'un jeune occidental, va lui confier son histoire. Entre Benoit, exilé volontaire, et Mohammad, réfugié malgré lui, une relation intense se noue, sous le regard de Marie-France, qui vient compléter cet improbable trio. Dans ce récit singulier, Benoit Cohen décrit, non sans humour, ce chemin exaltant et complexe qu'est la rencontre de l'autre et s'interroge sur ce que "donner" veut dire.

Ainsi s'ouvre le dernier roman de Mohamed Nedali. Outre le narrateur, nous y ferons la connaissance de Aziz qui appartient au clan des N'Chaïtyyas (noceurs), opposé à celui des Sloughis (gens du cru), opposé à celui des Frérots-toutes-tendances. Les protagonistes de cette fresque devront s'affronter sous les beaux yeux de Malika Tazi, qui par deux fois, changera le cours du destin du narrateur, mais surtout ceux de Louhou, tellement énigmatiques ! Mêlant le monde rural, trop souvent méconnu, et le pouvoir urbain omniprésent, Mohamed Nedali signe ici, son deuxième roman truculent et plein d'humour.

Au début des années 1990, plusieurs jeunes garçons issus de l'immigration maghrébine, découvrant l'islam mystique comme une révélation, décidèrent d'entamer une quête dans ce sens et d'approfondir leurs connaissances dans ce domaine. Durant plusieurs années, ils vont parcourir la France, à la rencontre des confréries musulmanes déclarées et chercher un guide susceptible de les accompagner. Ces démarches multiples les conduiront à la découverte de la confrérie Tidjaniya, et, surtout, à la rencontre d'un homme exceptionnel vivant en Algérie : Sidi Cheikh Mohamed-laïd Lakhdari. Cet homme savant, plein de compassion, va leur permettre de découvrir un monde nouveau où règne la bonté, et où l'essentiel réside dans le fait d'aimer son prochain...

Jeune adolescent, Mohamed a découvert le pouvoir que sa beauté lui donnait sur les hommes. Aujourd'hui installé en France, marié, bientôt père, il raconte à un ami sa vie dans une bourgade marocaine, la force impérieuse du désir qu'il suscitait, et sa propre envie de s'arracher à sa condition. Ce récit authentique est, en même temps qu'un témoignage sur des réalités qu'on préfère généralement dissimuler, un roman d'aventures picaresques qui exalte tous les registres, du joyeux au tragique. Il possède, au-delà de ce que son sujet pourrait avoir de scabreux, une grâce innocente, quelque chose de lumineux, comme un hommage paradoxal à la pureté souveraine de la jeunesse.

La timide étudiante abandonne ses rêves et part à la recherche de son violeur. Avec naïveté, Sania se jette dans le vide et manipule son entourage. La paisible jeune femme côtoie alors le milieu des affaires sensibles, de la prostitution et du terrorisme. Dans sa quête de trouver son violeur, elle devient, malgré elle, complice dans des règlements de comptes qui la dépassent. Manipulée, elle est le seul témoin vivant qui sait ce qui s'est réellement passé lors de l'attentat du club Luna Park. Après Boulaq, l'auteur relate les conditions sociales dans lesquelles vit l'Egypte, en 2010. Le parcours de Sania met en évidence le phénomène de violeurs des rues au Caire. Son histoire révèle l'un des malaises sociaux dans le pays des pharaons. Le viol est l'un des facteurs qui poussent les femmes égyptiennes à soutenir la révolution de la place Tahrir contre Moubarak, en 2011.

Dans le labyrinthe d'un rêve révolutionnaire contre l'autoritarisme ambiant, deux frères de l'Egypte pauvre font vibrer la foule. Avec leur touchant quotidien, de naissantes histoires d'amour s'éteignent dans la douleur et la violence, dans l'effervescence et la déception. En 2011, la place Tahrir impose sa voix avec des anonymes qui font trembler le régime de Moubarak. Face à la génération Facebook, avide de liberté, le monde ancien résiste et les symboles s'affrontent. Les espoirs de changement se heurtent alors aux intérêts d'impitoyables institutions et d'un habile conservatisme religieux. Avec la complicité des Frères musulmans, le régime entame sa longue marche vers sa renaissance. Car dans le pays des pharaons, seule l'institution militaire peut réussir des révolutions. Après ses deux romans Boulaq et Luna Park, l'auteur nous amène dans les rouages du pouvoir. Il nous propose de vivre la ferveur des dix-huit jours magiques qui ont marqué le début de ce troisième millénaire. Dégage ! 2011, place Tahrir dévoile la forte gravité du régime qui empêche les fragiles tentes de Tahrir de placer l'Egypte sur l'orbite de la ferveur révolutionnaire.

Farouche opposant à la politique de Moubarak, Mohsen Boutros n'a cessé d'avoir le rôle qu'aucun homme politique n'a su jouer face au pharaon moderne de l'Egypte. Porteur de sa puissante plume, il est médecin, écrivain, analyste politique et rédacteur en chef d'un quotidien, honni par le régime de Moubarak. Suite à ses critiques à l'encontre du régime égyptien d'avant la révolte de 2011, il est kidnappé et abandonné, nu, dans le désert égyptien. Mais au milieu de cet environnement hostile, son destin est au rendez-vous. Il devient l'un des déclencheurs de l'étincelle révolutionnaire de la place Tahrir, en 2011. L'histoire de ce journaliste met en évidence le chemin épineux sur lequel marche chaque journaliste dans les sociétés arabes.

Sania, étudiante paisible et timide, est intriguée par la trace de deux prénoms : Roulaila et Salman, gravés sur l'une des pierres de la muraille de l'ancienne ville du Caire. Deux ans avant la révolution de 2011, des millions de Spartacus contemporains s'écroulent sous la montagne des difficultés au quotidien. L'Egypte vit dans un océan de corruption qui propulse le pays dans un malaise généralisé. Sania, qui vit dans le bidonville de Boulaq, ne peut que graver son prénom dans la pierre de la muraille. Elle nous confie alors son histoire et tisse celle de Roulaila et Salman, témoins issus d'époques différentes. Un cri au secours qui signale le début d'un prélude à la révolte de la place Tahrir.

Les auteurs nous tracent la vie des épouses du Prophète qui sont les mères des croyants et ses épouses au Paradis. Elles sont différentes des autres femmes, on leur doit le respect comme pour nos mères. Leur place auprès de Dieu est élevée, Dieu a salué Khadija et lui a promis un palais au Paradis, a innocenté Aicha de la calomnie et a fait marier Zeïneb au Prophète. Le mariage du Prophète avec elles était par ordre de Dieu et une spécificité pour les prophètes. Leurs biographies nous donnent un exemple à suivre dans notre vie.

Quiconque lit dans la biographie du bien-aimé Mohammed (qssl) devient un amoureux du Messager de Dieu, agrégé dans la doctrine de sa Sunna et de sa biographie, attaché à ses qualités et à ses vertus, fasciné par ses attributs, planté aux portes de sa grandeur, ébloui par les transformations qu'il a accomplies dans le chemin de la religion et de la vie humaine, jaloux de sa religion et combattant dans sa prédication. Par la lumière de Dieu, la biographie de l'Imam et le guide des musulmans continuera d'être un ressort renouvelé et un livre ouvert dans lequel l'esprit créatif découvre ce que les ancêtres n'ont pas découvert. La naissance du Prophète de l'islam, comme celle de sa prophétie, n'était pas uniquement la naissance d'un prophète, ni le commencement d'une nouvelle nation, ni encore le début d'une ère nouvelle. C'était la genèse d'un monde nouveau qui devait durer jusqu'à la fin des temps, lorsque toutes choses retourneront à leur Seigneur et Maître. L'influence de la prophétie de Mohammed est visible dans tout ce que le monde contient aujourd'hui de croyances et de modes de pensées, de cultures et de civilisations, de morales et de modes de vies, de connaissances et de sciences, bref, cette influence est visible dans toutes les sphères de la connaissance humaine. Je demande le pardon de Dieu pour toutes fautes commises dans l'exécution de cet ouvrage ; je prie Dieu pour qu'Il guide ceux qui entendent et choisissent, par Sa volonté, de suivre le noble Messager.