Au coeur de la raison, la phénoménologie
Extraits
Philosophie
Au coeur de la raison, la phénoménologie
D'abord, le rapprochement des termes "raison" et "phénoménologie" surprend. La phénoménologie avait pour ambition première de redécouvrir la réalité du monde que nous habitons par le célèbre "retour aux choses mêmes", et la tentative de redéfinir les catégories de la raison pour entendre, écouter le monde tel qu'en lui-même. Claude Romano reprend brillamment les choses à la racine. Soutenir l'actualité de la question phénoménologique, c'est affirmer que la prégnance accordée depuis Wittgenstein au langage n'a pas rendu superflue une philosophie de l'expérience; c'est poser l'existence de structures d'expérience et de perception du monde, des autres, de nous-mêmes antérieures au langage mais avec lesquelles l'intelligence du langage est en continuité étroite. Ce dont il retourne avec la phénoménologie, ce n'est pas seulement le statut de l'expérience en tant que telle, ni le statut du langage et de ses significations, mais leur problématique unité et, à travers elle, le problème de la raison lui-même. Ce qu'elle a cherché à élaborer en premier lieu, c'est une nouvelle image de la raison. Claude Romano, faisant dialoguer les traditions kantienne, analytique et continentale notamment, nous offre une traversée de la philosophie contemporaine.
10/2010
LITTERATURE UKRAINIENNE
Au coeur de la maison
Au début de la guerre, Ella me faisait visiter la vaste demeure de la poésie ukrainienne afin que puisse advenir l'anthologie que nous élaborions ensemble. Aujourd'hui c'est la maison de ses propres poèmes que découvre le lecteur. Une maison dont les fenêtres s'ouvrent sur deux paysages linguistiques, l'ukrainien et le français, et dans laquelle se bousculent les émotions, l'espérance et la peur, la révolte et le chagrin, l'amour aussi, "vaillant funambule au-dessus de l'abîme" . Une maison qui puise ses racines dans l'enfance et s'élance vers le ciel des années à venir. Qui accueille des invités, à l'image du grand poète futuriste Mykhaïle Semenko, à qui la jeune femme fait une place dans son livre. Une maison comme celle qui te publie, Ella. Ne frappe pas avant d'entrer : tu es déjà là !
05/2023
Philosophie
AU COEUR DE LA RAISON. Raison et foi
Par peur des sectes ou des intégrismes, doit-on définitivement opposer le discours de la raison à celui de la foi ? La foi et la raison ne sont-elles pas complémentaires pour comprendre le sens de l'existence ?
05/1999
Littérature anglo-saxonne
Dans la maison au coeur de la forêt profonde
Des années avant les procès, en 1692, des sorcières de Salem, l'honnête et puritaine Goody s'enfonce dans la forêt proche de la misérable ferme où elle vit avec son mari et leur fils pour aller cueillir des baies sauvages. De cette forêt, où elle rencontre quelques autres femmes mystérieuses, elle ne ressortira pas. Mais le souhaite-t-elle seulement ? Ne préfère-t-elle pas tenter de déchiffrer la nature et le code du délire progressif où elle se sent dériver au fil d'imperceptibles métamorphoses ? Est-elle en train de devenir quelqu'un d'autre ? On entre dans ce roman comme dans un conte des Frères Grimm, sans se méfier. Mais bientôt l'histoire devient celle de femmes en colère s'émancipant des contraintes quel que soit le prix à payer, quitte à commettre l'indéfendable.
03/2022
Notions
La phénoménologie
Rêve de refonder la scientificité de la philosophie, la phénoménologie telle qu'elle s'est peu à peu constituée chez Husserl et ses héritiers est-elle un moment révolu ? Rien n'est moins sûr, à considérer la vastitude du champ des questions qu'a ouvert et que continue à ouvrir la démarche phénoménologique, celle qui ne décrit pas tant la réalité extérieure des choses que la manière dont ces choses sont données à la conscience, et pas tant la conscience que ce que veut dire, pour une conscience, d'être face à des choses qui lui sont données. Abandonnant son aspiration husserlienne à devenir une science, la phénoménologie, interrogation de la condition même de la pensée - être inscrite dans une relation nécessaire à un monde qui est à penser -, est ainsi devenue chez Heidegger comme chez Merleau-Ponty la méthode d'un renouvellement radical de la charge de la philosophie elle-même : ne plus s'attacher à la présence, autour d'elle, de l'étant, mais à l'énigme de l'être dans laquelle cette présence lui est octroyée. A moins que ce renouvellement ne soit lui-même débordé par des tâches plus pressantes : n'est-ce pas pour avoir compris l'urgence de nommer, parmi tous les phénomènes, les plus originaires ou les plus extraordinaires d'entre eux - altérité d'autrui, singularité du tragique, surgissement de la Révélation, sentiment de vivre -, que des auteurs comme Levinas, Schürmann, Jean-Luc Marion, Michel Henry auront à leur tour, et tour à tour, contesté à Heidegger que la phénoménologie n'ait à faire résonner que la relation exclusive de la pensée et de l'être ? Quelle est alors, au regard de ces controverses qui en animent l'histoire, la vérité de la phénoménologie ? Normalien, agrégé et docteur en philosophie, Benoît Donnet enseigne en classes préparatoires à Clermont-Ferrand.
06/2023
Poches Littérature internation
Le coeur et la raison
Sense and Sensibility est le premier roman que publia Jane Austen (1811). Le livre procède, si l'on considère le titre, d'une opposition entre deux traits fondamentaux : le bon sens et la sensibilité, qui seraient incarnés par deux sours, Elinor et Marianne. Mais l'une et l'autre sont bien pourvues de ces deux qualités, si Elinor possède plus de jugement, et si Marianne, en adepte du romantisme, a tendance à cultiver les élans de sa sensibilité. Notamment lorsqu'elle tombe aveuglément amoureuse du héros de ses rêves, Willoughby, un homme superficiel, tourné vers l'argent, qui va la décevoir profondément. La sage, la raisonnable Elinor, qui l'avait mise en garde, avait-elle donc raison ? Et le secret du bonheur serait-il dans l'usage du jugement ? C'est l'être isolé affrontant la société, qu'analyse Jane Austen. La raison consiste à s'ajuster au monde, et non à le braver, à observer des règles qu'on ne peut changer, plutôt qu'à cultiver des rêves et des états d'âme condamnés à rester sans réponse.
07/2009
Littérature française
Le coeur ou la raison
Julia a dix-sept ans. Le soir de la rentrée, elle se connecte sur internet et discute avec Motspassants1. Un lien instantané se noue, une amitié puis un amour. Lorsqu'ils se rencontrent, tout bascule. Un choix s'impose à elle : lui ou sa réputation ? Que choisir ? Le cœur ou la raison ? Cet amour est interdit, imprévisible, inattendu, inespéré et pourtant… inévitable.
03/2016
Littérature française
Le coeur ou la raison. A la recherche de la raison perdue
Mylène, psychothérapeute, est une très belle femme de trente ans avec un côté fragile et romantique, sans cesse en quête de perfection. Mariée à l'homme de sa vie, elle a tout pour être heureuse, mais au bout de dix ans de mariage, une faille s'installe dans son couple qui la déstabilise et la rend vulnérable. C'est à ce moment-là qu'un autre homme, qui est à l'opposé de son mari, arrive à se glisser dans sa vie. Elle va vivre un véritable déchirement lorsqu'elle devra faire un choix entre ce qu'elle imagine être le choix de la raison et le choix du coeur.
07/2022
Philosophie
Phénoménologie de la perception
" C'est dans l'épreuve que je fais d'un corps explorateur voué aux choses et au monde, d'un sensible qui m'investit jusqu'au plus individuel de moi-même et m'attire aussitôt de la qualité à l'espace, de l'espace à la chose et de la chose à l'horizon des choses, c'est-à-dire à un monde déjà là, que se noue ma relation avec l'être ".
Maurice Merleau Ponty. Rapport sur ses travaux présenté au Collège de France en 1951.
06/2009
Notions
Phénoménologie de la liberté
Cet ouvrage cherche, par le biais du concept de la liberté comme expérience du (de) soi et du monde, à placer en position de dialogue et de confrontation deux grands phénoménologues du ne siècle : Jan Patocka et Maurice Merleau-Ponty. Alors que le premier opte pour une phénoménologie asubjective, le second penche pour une ontologie phénoménologique. Mais en dépit de cette divergence méthodologique apparente, les pensées de ces deux philosophes confèrent à la liberté le rôle de compréhension de la question de l'homme en tant qu'être humain. Celle-ci comprise dans le rapport à soi et au monde (Sujet/Monde). L'une et l'autre approches conduisent à l'heuristique de l'éleuthérologie et à l'appel de la liberté, laissant poindre ainsi l'éloge de la liberté comme leitmotiv de cette réflexion.
07/2021
Ouvrages généraux
Phénoménologie de la vérité commune. Une autre phénoménologie
Une chose est n'importe quoi qui se montre à l'un quelconque d'entre nous, quelle que soit la manière dont il se montre. Liés à la chose, sont le " se montrer ", le " voir ", le " nous ", et la question : qui voit, à qui la chose se montre-t-elle, qui est " nous " ? La chose, le " se montrer ", le " nous ", le " voir ", s'entre-définissent en cercle, chacun renvoyant aux autres et s'imposant pareillement au " nous ". La phénoménologie - l'autre, qui n'a de rapport avec celle de Husserl que le nom -, c'est l'étude des différentes manières qu'ont les choses - les phénomènes - de se montrer à nous. Au monde, dans l'enfance de l'homme, les choses se montrent à nous tous dans l'évidence et s'imposent comme une nécessité. La vérité dont il s'agit alors est la vérité commune : nous voyons tous les mêmes choses et les choses se montrent à nous tous dans l'évidence. Ces trois caractéristiques de la chose commune -1- Elle se montre à nous tous, 2- Elle se montre dans l'évidence, 3- Elle se montre " un " parmi d'autres choses : la multiplicité - sont spécifiques de la chose commune et n'appartiennent pas à la chose initiale, à l'initial. L'initial, c'est l'Etre, indemne de tout travail logique, hors du temps. La chose initiale se confond avec sa vue, avec le " voir ", avec le " se montrer ", avec le " nous ", avec la contradiction : elle est une unité explosive. L'Etre, c'est l'" Un " fou, c'est la vue absolument surprise de voir, éternelle. L'absolue surprise du " voir " de la vérité initiale est en totale contradiction avec l'évidence du " voir " de la vérité commune.
09/2023
Philosophie
La phénoménologie dans tous ses états. Le tournant théologique de la phénoménologie française suivi de La phénoménologie éclatée
Les deux textes - Le tournant théologique de la phénoménologie française (1991) et La phénoménologie éclatée (1997) - qui constituent cet ouvrage ont ouvert une des plus fortes polémiques philosophiques. Dominique Janicaud y met en lumière une évolution dans le développement de la phénoménologie française que rien ne laissait apparemment présager. De Sartre à Merleau-Ponty ou au premier Derrida, celle-ci se situait dans la ligne du programme des fondateurs de la phénoménologie, soucieux des seuls phénomènes. A partir des années 1970 s'opère une singulière ouverture au transcendant, à l'absolu et à l'originaire qui, pour ne pas être entièrement étrangère à certaines orientations antérieures, n'en scellait pas moins une alliance avec des préoccupations de type théologique ou religieux. Les questions posées par ce livre ont gardé leur acuité, tant la phénoménologie demeure partagée entre la tentation d'une philosophie première et des perspectives plus modestes, plus fidèles à l'inspiration phénoménologique d'origine - être une " méthode ".
02/2009
Littérature française
Au coeur de la matière Au coeur de soi
"Hommage à la terre, à la Lune, au Soleil, à l’Univers et à leurs résidents de toutes dimensions". Lorsque j’ai revu l’un de mes meilleurs amis, Eric (Etheric de son nom d’artiste-peintre), au milieu de ce mois de mai, après lui avoir raconté mon histoire, voici ce qu’il m’a répondu : "T’as fait une multi-thèse, t’as mangé une comète, t’as mangé une grappe de comète !! ". De vous à moi, que penseriez-vous de cet ami ? Deux de mes autres meilleurs amis, Didier et Jean-Claude (artiste-peintre), disent de moi que je suis fou, mais ils le disent vraiment avec beaucoup d’amour ! Etheric et moi, nous sommes alors partis dans un fou-rire monumental ! Mais celui qui aurait pu être fatal, le coup de grâce si vous préférez, c’est lorsque, également artiste-peintre autodidacte, je lui ai montré mes premières cartes de visite "ratées", c’est-à-dire illisibles au verso ! , sauf muni d’une loupe... tout prend donc sens...car vous comprendrez qu’il y a un lien manifeste avec ce qui va suivre. J’ai annoncé à Etheric que je souhaitais écrire ce message pour l’Humanité. Je lui ai souvent dit que j’étais triste de voir notre Humanité tant désunie. A partir de mon intention, j’ai souhaité que ce témoignage soit un message pour chacune et chacun de vous, un message de paix, un message d’amour et d’espoir, une "tartine de régalade" (l’auteur est Etheric pour la tartine !). Sans aucune qualification scientifique, il vous livrera, à partir de mon point de vue et de mes nombreuses observations, des révélations qui pourraient réinterroger, chacun de nous, au-delà de toute notion de religion, ce qui nous relie et ce qui nous ramène à la création, à notre point de départ qui se situe au coeur même de l’Univers. Dans cette aventure intérieure débutée il y a plus de trois ans, cette quête du Graal de chacun, j’ai démarré cette réflexion en ouvrant un cahier scolaire, sur lequel j’ai posé le titre : "Sens et Essence de mon existence"...
12/2012
Notions
Phénoménologies de la matière
La phénoménologie est née d'une interrogation critique sur la notion de " phénomène " et d'un effort pour recentrer l'analyse philosophique sur la description des formes d'apparaître de ces phénomènes. Tout questionnement relatif au statut ontologique de la matière semblait par conséquent mis de côté. Or, contre toute attente, la question de la matière a occupé une place très importante au sein de cette tradition philosophique, moins peut-être comme thème directeur que comme problème autour duquel elle s'est structurée et diversifiée. En dépit des divergences qui opposent les perspectives de Husserl et de Heidegger, de Scheler, Patoc ? ka, Sartre, Levinas ou Henry, la matière s'est imposée à chaque fois comme pierre de touche de la phénoménologie et de ses prétentions descriptives, lui imposant de ne pas arracher la description des vécus aux conditions concrètes et matérielles d'effectuation de l'expérience. Le statut équivoque de la matière en fait ainsi le lieu privilégié d'une analyse des tensions constitutives de la méthode et de l'objet de la phénoménologie. Les contributions réunies dans ce volume, soucieuses de restituer la complexité des différents niveaux d'implication de la notion de matière, la prennent comme fil conducteur d'une relecture critique des moments essentiels de la pensée phénoménologique.
04/2021
Philosophie
Phénoménologie de la vie religieuse
Sous le titre Phénoménologie de la vie religieuse, choisi par Heidegger lui-même pour remplacer le titre Phénoménologie de la conscience religieuse, l'ouvrage regroupe trois séries de textes : le cours " Introduction à la phénoménologie de la religion " professé durant le semestre d'hiver 1920-1921 à l'université de Fribourg-en-Brisgau et centré sur les Epîtres de saint Paul ; le cours " Augustin et le néoplatonisme ", professé pendant le semestre d'été 1921 ; un cours sur la mystique médiévale annoncé pour le semestre d'hiver 1919-1920, mais qui ne fut pas donné. Une phrase résume l'esprit dans lequel est conduite cette exploration : " L'autonomie du vécu religieux et de son monde doit être envisagée comme une intentionnalité absolument originaire, comportant un caractère d'exigence absolument originaire ; tout aussi originaire est sa teneur mondaine et axiologique spécifique. " Ces textes très riches ne montrent pas seulement comment Heidegger a investi, en quelque sorte en " chargé de mission " de Husserl, le chantier de la philosophie de la religion qui, à l'époque, était une discipline en plein essor, en se servant des concepts centraux de la phénoménologie husserlienne. Il représente en même temps un jalon capital dans le développement d'une idée nouvelle de la phénoménologie que désigne le terme d'herméneutique de la vie facticicielle.
01/2012
Philosophie
L'argumentation selon Perelman. Pour une raison au coeur de la rhétorique
Cet ouvrage propose une lecture du Traité de l'argumentation en mettant en évidence le fil conducteur de la réflexion de Perelman. On y montre que Perelman a voulu assurer une position autonome à l'argumentation, généralement coincée entre la logique et l'art sophistique de la persuasion. Dans cette optique, la manière dont Perelman décrit et analyse les arguments (3e partie du traité) est longuement étudiée. L'auteur montre comment Perelman construit unephilosophie de l'argumentation à vocation pratique, utilisable dans toutes les situations de persuasion. Cettte interprétation de l'oeuvre du philosophe de Bruxelles s'accompagne d'une discussion critique avec les commentateurs, ainsi que d'unecomparaison entre le Traité de l'argumentation et les théories de l'argumentation les plus récentes. De ce fait, l'originalité du Traité apparaît clairemement.
01/2000
BD tout public
Une saison à l'ONU. Au coeur de la diplomatie mondiale
Conseil de sécurité de l'ONU. Le ministre indien des Affaires étrangères prononce un discours. Il faut plusieurs minutes à ses conseillers pour réaliser qu'il est en train de lire celui de son homologue portugais posé sur la table devant lui... Correspondant de presse au siège des Nations Unies à New York pendant quatre ans, Karim Lebhour accompagné par Aude Massot, livre une chronique parfois décalée, souvent drôle et édifiante sur le fonctionnement de cette institution qui reste, malgré tout, la seule dans laquelle tous les pays peuvent faire entendre leur voix et un lieu unique au sein duquel peut exister une communauté internationale.
10/2018
Philosophie
La phénoménologie et la Vie
La phénoménologie, dans la diversité des approches qui ont été les siennes et à travers les mutations qu'elle a connues, a été l'un des courants principaux de la philosophie du XXe siècle, en particulier en France. Elle a été marquée par les rouvres considérables de Husserl, son fondateur, et scandée par celles de Merleau-Ponty, Patocka, Jonas, Levinas, Henry, Derrida. A présent, ce courant naguère si influent est à un tournant de son histoire : un moment de crise majeure. La phénoménologie semble à bien des égards avoir épuisé ses possibilités. Elle est en outre remise en cause, et radicalement, par d'autres approches, en particulier réalistes ou analytiques, qui en contestent les fondements et jusqu'au privilège du phénomène. Que reste-t-il de la phénoménologie ? A-t-elle épuisé ses possibilités de renouvellement ? Cet ouvrage constitue une somme sans équivalent au coeur d'une actualité philosophique déterminante aujourd'hui.
11/2019
Théâtre
Au coeur de la violence
"Reda se lève et marche d'une extrémité à l'autre de la chambre. Reda : tu vas le payer, je vais te buter moi sale pédé, tu m'as insulté de voleur, je vais te faire la gueule pédale. Edouard, Voix intérieure : voilà pourquoi. Il désire et il déteste son désir. Maintenant il veut se justifier de ce qu'il a fait avec toi. Il veut te faire payer son désir. Il veut se faire croire que ce n'était pas parce qu'il te désirait que vous avez fait tout ce que vous avez fait mais que ce n'était qu'une stratégie pour faire ce qu'il te fait maintenant, que vous n'avez pas fait l'amour mais qu'il te volait déjà. Reda, hurlant : sale pédé ! T'es qu'un putain de sale pédé ! Il secoue Edouard. Soudain il se calme. Il l'embrasse. arrête d'avoir peur, je suis sensible, j'aime pas quand les gens ont peur ou quand les gens pleurent." En 2018, Thomas Ostermeier a adapté pour le théâtre le roman d'Edouard Louis, Histoire de la violence, avec l'auteur. Au coeur de la violence est le fruit de cette collaboration.
11/2019
Policiers
Au coeur de la folie
Italie, hiver 1974. A bord d'une Mercedes crème, Marlene fuit à travers le Sud-Tyrol. Elle laisse derrière elle son mari, Herr Wegener, et emporte les saphirs qui lui avaient été confiés par la puissante mafia locale. Alors que, devenu fou, il retourne la région pour la retrouver, Marlene prend un mauvais virage et perd connaissance dans l'accident. Simon Keller, un Bau'r, un homme des montagnes, la recueille et la soigne. Marlene se remet petit à petit dans un chalet isolé, hors de portée de poursuivants pourtant infatigables, et fait un jour la connaissance de Lissy, le grand amour de Simon Keller. Entre huis clos des sommets et traque mafieuse en Italie, "Au coeur de la folie" nous entraîne dans une spirale de frayeur, à la suite de personnages d'une noirceur fascinante.
10/2018
Poésie
Au coeur de la cité
Au coeur de la cité évoque la vie active d'une société moderne, dans laquelle sont impliquées toutes les générations. Inspiré par une pensée libre et profonde, cet ouvrage relate les fléaux qui gangrènent la majeure partie des états - en particulier ceux du continent africain. Le recueil met l'accent sur un ensemble de moteurs de développement et fait ressortir les facteurs bloquants dans différents domaines, tout en proposant des pistes d'amélioration. Il met en exergue les liens qui lient l'être humain à la société. Si la société était considérée comme un individu, cet ouvrage représenterait le centre de son organisme, son moteur, son miroir. La passion d'André Bernard Coly pour l'écriture remonte à ses études secondaires. Il fait alors partie des rares élèves en série scientifique membres du club de littérature. Ses professeurs le surnomment alors le "poète scientifique" . Plusieurs années, plus tard, après des études de biologie à Dakar, il reprend la plume et rédige un premier recueil de poésie. Il s'intéresse particulièrement aux difficultés que rencontrent les pays africains, et met en avant des faits sociétaux dans ses écrits.
02/2023
Littérature étrangère
Au coeur de la tradition
Wellington. 1898. Dans cette petite ville imaginaire de Caroline du Nord. voici les destins entrecroisés de deux familles parmi les plus influentes de la région, les Carteret et les Miller. Le major Carteret, suprématiste blanc, dirige le journal local, et le Dr Miller est un médecin noir qui. après des études dans le Nord. est revenu chez lui créer un hôpital... Trahisons. honneur et héroïsme, secrets de famille - la femme du Dr Miller se trouve être la demi-sœur de la femme du Dr Carteret. dont le père. honte suprême. a épousé sa servante noire, et reconnu sa fille... À travers une trame romanesque pleine de rebondissements. Charles W. Chesnutt aborde de front les relations raciales aux États-Unis. de la mixité familiale aux lynchages. Publié pour la première fois en 1910. et inédit en France. Au cœur de la tradition est un classique de la littérature noire américaine.
11/2009
Littérature française
Au coeur de la baleine
Arrivé du Pays basque à l'âge de douze ans, le petit Patricio Izamaru est devenu, en une quinzaine d'années, le meilleur harponneur de Nouvelle France. Les pécheurs basques l'ont surnommé Tximista, Eclair de Feu. Les colons américains de Nantucket et les gars de Terre Neuve, l'ont affublé d'un surnom plus facile à prononcer et, surtout, plus évocateur : Pat Cartier. Le trait d'humour fait, bien sûr, référence au célèbre explorateur, mais il correspond bien au caractère impitoyable du jeune harponneur et à son obstination à ne pas lâcher une proie avant d'en avoir fini avec elle. Lors d'une chasse à la baleine, en pleine mer du Labrador, l'incroyable arrive et la vie de Pat Cartier bascule...
11/2018
Policiers
Au coeur de la mort
Pourquoi la splendide Portia Carr, prostituée anglaise exerçant ses talents de dominatrice à New York, tient-elle donc tellement à porter plainte contre Jerry Broadfield, le flic qui a décidé de dénoncer au maire de la Grosse Pomme la corruption qui sévit au sein de sa police ? N'a-t-elle pas compris qu'elle risquait au minimum d'être expulsée des Etats-Unis ? Agit-elle sous la pression de personnes haut placées qui ne supportent pas la croisade du chevalier blanc ? La question n'a pas le temps d'être résolue qu'on retrouve Portia assassinée dans l'appartement même de Jerry Broadfield, lequel est promptement expédié en prison. Se méfiant de l'enquête menée par ses collègues, il fait appel au privé Matt Scudder qui accepte cette mission, sans illusion.
10/1998
Contes et nouvelles
Au coeur de la cité
L'auteur, à travers ces récits, a voulu partager les évènements, tels qu'elle les a vécus au Coeur de la Cité. Jeune, elle fut témoin de faits qui l'avaient sans doute marquée. L'émotion fut tellement vive, qu'en relatant ces choses vécues, elle les vit encore. Du meurtre non élucidé de son grand-père maternel, au massacre de Montoh un innocent soupçonné de vol. Et ce mariage, qui n'aura jamais lieu, pour désistement de la future mariée le jour de la célébration ! Au Coeur de la Cité, pleins d'évènements animent la curiosité de tout un chacun à vouloir connaître la fin de chaque histoire. Plusieurs faits sont relatés, aussi émouvants les uns que les autres. Ces histoires, la plupart pathétiques, gardent leur authenticité. L'auteur vous invite à les découvrir.
05/2021
Littérature serbo-croate et sl
AU CŒUR DE LA SERBIE
"Au coeur de la Serbie" conte le destin de deux familles - les Petrovic et les Torbic à travers l'Histoire et avec ceux qui l'ont faite. Tous les événements décrits se sont réellement déroulés. Tous les personnages évoqués - hormis les Petrovic et les Torbic - ont réellement existé. Traduit du serbe par Slobodan Kostadinovic "C'est là un roman que la vie sans fard a rédigé toute seule, où les destins des hommes s'entrecroisent dans le tourbillon de la Seconde Guerre mondiale. Ce roman appartient d'une certaine façon au courant existentialiste que Sartre, Camus cultivaient, mais dont le représentant le plus démonstratif était peut-être Drieu la Rochelle. Miloslav Samardjic recherche l'Histoire brûlante de la Yougoslavie depuis plus de trois décennies. Dans sa première incursion dans la sphère romanesque, il continue d'être dans son espace de prédilection. Il y ausculte les douleurs et les souffrances de son peuple déchiré dans l'oeil du cyclone de l'Histoire. Samardjic n'est pas ici qu'un simple observateur. Grâce à sa plume il défriche le chemin vers la vérité, réussissant visiblement le tour de force d'atteindre le fond des choses". Extrait de la recension de Zoran Milisavljevic de l'Association des écrivains de Serbie.
09/2023
Littérature anglo-saxonne
Au coeur de la nuit
Parfaite porte d'entrée dans la saga Aubrey et l'univers de Rebecca West, la suite de La Famille Aubrey enfin traduite en français près de 40 ans après sa parution originale. " L'une des plus grandes écrivaines du XXe siècle. " Alessandro Barrico Quelques années après La Famille Aubrey, les petites filles sont désormais jeunes femmes : les corsets et les robes se font plus serrés, les coiffures plus sophistiquées ; l'oisiveté des jours d'été n'est plus qu'un souvenir. Chacune a tracé son propre chemin : les jumelles Mary et Rose sont devenues deux pianistes accomplies. Leur soeur aînée, Cordelia, a abandonné ses ambitions artistiques pour se marier et endosser le rôle de parfaite épouse. Leur cousine Rosamund, plus charmante que jamais, travaille maintenant comme infirmière. Leur mère s'efface doucement tandis que le père, joueur invétéré, a disparu pour de bon. Enfin, Richard Quin, le petit frère, s'est métamorphosé en séducteur brillant et adoré de tous. La guerre, qui s'abattra sur la famille comme une catastrophe annoncée, frappera aussi à sa porte, bouleversant tout sur son passage. Alors que toute l'Angleterre est contrainte de se séparer de ses hommes, l'univers des Aubrey devient de plus en plus féminin : les hommes et l'amour restent un grand mystère, un terrain inexploré à traverser, des pages encore à écrire qui, peut-être, trouveront place dans le prochain tome de cette passionnante saga familiale. Après La Famille Aubrey, Au coeur de la nuit est le deuxième volet de la trilogie Aubrey.
09/2023
Romance et érotique LGBT
Au coeur de la guerre
Il existe une centaine de raisons pour lesquelles tomber amoureux d'un magnifique soldat tatoué est une très mauvaise idée. Une histoire d'amour pendant une mission avec des tanks et des armes ? Non, merci. De plus, Connor Regan a bien d'autres choses en tête. Après la mort de son frère, il se retrouve en Irak afin d'intégrer une équipe d'élite des SAS (Special Air Service). Il arrive sur le terrain à la recherche d'une certaine forme d'apaisement et de consolation - n'importe quoi pour soulager la douleur de la mort de James. A la place, il trouve le sergent Thompson, un Adonis ténébreux et tatoué, au sourire si rare, mais précieux. Nat est un commandant aguerri, endurci par des années de combat et hanté par la perte de son meilleur ami. Accueillir un encombrant journaliste est un fardeau dont Nat n'a pas besoin, et il se promet de ne rien faire d'autre que de l'empêcher de se mettre en danger. Mais Connor s'avère loin d'être encombrant, et il est trop fascinant pour être ignoré plus longtemps. Il franchit le mur d'acier que Nat a construit autour de son coeur, et lorsque leur mission le met en danger de mort, Nat doit faire taire ses vieux fantômes et se battre jusqu'à la mort pour le seul homme qu'il ait jamais vraiment aimé.
04/2024
Philosophie
Introduction à la phénoménologie
La phénoménologie est l'un des courants majeurs de la pensée du XXe siècle. Plus qu'une doctrine, c'est le recours à une même démarche qui rassemble les penseurs qui s'en réclament, suscitant, depuis 1900, des philosophies très différentes. En effet, certaines ont repensé la perception, d'autres élaboré une nouvelle ontologie, d'autres encore ont questionné l'éthique, ou analysé le sens de l'expérience artistique, ou enfin réfléchi sur l'histoire de l'existence humaine.
Cet ouvrage expose la méthode et les concepts de cette pensée à travers, en premier lieu, l'étude de celle de Husserl, son fondateur, puis de celles de Heidegger, de Sartre, de Merleau-Ponty, de Lévinas, de Gadamer et de Ricoeur. Afin de réduire la distance inhérente à une exposition trop didactique tout en atténuant les difficultés dans l'accès à cette pensée réputée aride, cette introduction à la phénoménologie s'élabore autour de commentaires de textes dûment choisis. Elle suit les transformations de problématiques issues de Husserl (le temps, le rapport à autrui, le corps) qui servent de fils conducteurs pour appréhender l'histoire du mouvement phénoménologique. Son articulation est donc à la fois thématique et historique.
Ce livre est recommandé aux étudiants des 1er et 2ème cycles de philosophie, aux étudiants de lettres et sciences humaines, ainsi qu'aux étudiants préparant les concours d'entrée aux Grandes Ecoles Littéraires.
07/1997
Philosophie
LA VOIX NUE. Phénoménologie de la promesse.
La voix humaine ne répond qu'à ce qu'il lui est donné d'entendre. Répondre, c'est donner sa parole, promettre. Penser la promesse impose une critique des philosophies de la présence plénière où l'exercice du verbe est celui d'une transparence sans appel. Que perd-on à tenter de refuser l'obscurité de la promesse ? Ce qui interdit la transparence n'est-il pas ce qui donne la parole en l'excédant ?
Ces questions sont abordées de façon à la fois historiques et phénoménologique. Historique, par l'étude critique de pensées où se décide le sens de la parole, de Platon à Plotin, de saint Thomas d'Aquin à Malebranche, de Kierkegaard à Heidegger. Phénoménologique, par la description de figures multiples du don et de l'excès : de la nudité au récit de rêve, du journal intime à la confession, de la décision à l'amour.
06/1998
