Andzia

Ecrites au début du XXe siècle par le Père Piotr Mankowski pour ses nièces et neveux, les aventures de la petite Andzia sont une parodie des contes moralisateurs et doucereux du plus scrogneugneu auteur du genre dans la Pologne de son temps. Remarquablement illustrés par Przemys'aw Truscinski façon collages surréalistes, ces courts poèmes constituent une satire pleine de fantaisie des attitudes et modèles conformistes de comportement, et ils peuvent être interprétés comme un plaisant règlement de comptes du futur prêtre-poète avec ses jeunes années.

Deux familles, deux destins parallèles... Eléonore Toirant, cadette d'une famille d'aristocrates parisiens, grandit dans l'ombre d'un frère brillant, médecin, nobélisé, l'homme que les femmes adulent, alors qu'elle, l'enfant qu'on n'attendait pas, moins talentueuse, moins jolie, attend toujours l'amour et peine à trouver sa place. Loin de là, au Caire, les Saba, victimes d'une arnaque, ont perdu tous leurs biens et se sont réfugiés à Alep où ils élèvent leurs deux filles. Andia, l'aînée sauvée des flammes à la naissance, part étudier les beaux-arts dans la Ville Lumière, espérant déjouer la fatalité qui s'est abattue sur sa famille... La bataille de tous les possibles entre les aspirations de chacun et le diktat d'un destin tantôt clément, taquin et joueur, tantôt capricieux, buté et sombre, projette chacun devant son sort... Andia est le premier roman de Mathie Mattab, auteure iranienne, venue d'une famille de poètes, qui écrit depuis longtemps. Andia est une histoire d'amour inédite et bouleversante qui émeut et marque. Le lecteur est tenu en haleine à travers moult péripéties, face à divers personnages, entre Le Caire et Paris. Ecrit dans un langage poétique, imagé et savoureux, avec des mots réinventés (soeuraternelle, figitude, apaisance, plaisantine), élargissant la palette des nuances, Andia rejoint à un moment l'actualité et met l'accent sur la politique occidentale dans certaines parties de la planète...

Parviendra-t-il à la conquérir ? Donne-moi une semaine pour te séduire. A ces mots, Katherine frémit. Car l'homme qui les a prononcés n'est autre que Luca Donato, qu'elle est censée épouser et qu'elle ne peut se résoudre à aimer. Mais, face à ce défi, elle entrevoit enfin la possibilité de recouvrer sa liberté. Même si elle doit bien reconnaître que la perspective d'être courtisée pendant sept jours fait naître en elle un délicieux sentiment d'excitation...

Non ! Alessandra ne cédera pas à Dante Donato le vignoble dont elle vient d'hériter. Aussi riche, puissant - et incroyablement sexy - soit-il, elle ne supporte pas son assurance, lui qui semble persuadé de parvenir à ses fins. Mais alors, pourquoi chacune de leurs confrontations lui enflamme-t-elle les sens à ce point ? Comme si elle prenait du plaisir à être tourmentée par Dante...

Lauren est furieuse. De tous ses collègues, c'est elle qui a été choisie pour réaliser l'interview de Nico Donato, un play-boy richissime dont elle ne partage aucune valeur. Qu'à cela ne tienne, elle décide de saisir cette opportunité pour dresser un portrait peu reluisant de l'homme d'affaires. Mais c'était compter sans l'habileté de ce dernier qui, d'une simple phrase, met ses sens en émoi...

Etats-Unis, 1959. Lorsque Paul est muté à Idaho Falls, sa femme, Natalie, et leurs deux petites filles s'installent avec lui dans une base militaire au milieu du désert. Au coeur de cette communauté isolée, il est difficile de se lier d'amitié et dangereux de se faire des ennemis. Dans un climat étouffant de secrets et de trahisons, leur mariage résistera-t-il aux tensions qui montent inexorablement ? Des personnages inoubliables, un cadre hors du commun, une langue précise et lyrique… Le portrait, subtil et poignant, d'un mariage, comparé à juste titre à La Fenêtre panoramique de Richard Yates, adapté à l'écran sous le titre Les Noces rebelles.

A partir des rares éléments connus de la vie aventureuse du guitariste Francesco Corbetta (1615-1681), Rafael Andia réinvente un personnage hors du commun en s'appuyant sur cette silhouette historique et nous entraîne dans un récit picaresque. Héritier des musiciens et des peintres sulfureux de la Renaissance, indépendant dans ses opinions et libre dans ses moeurs, Corbetta nous invite au voyage de sa guitare "royale" à travers le siècle du baroque.

Joselito, jeune enfant exilé après avoir assisté au massacre de ses parents par la Phalange espagnole, est fasciné par une guitare "traversée de toutes les passions et déchirée de tous les drames" . En France, il fait son chemin dans le milieu musical parisien. Un jour, Jacinto, lui aussi venu d'Espagne, fait irruption dans l'univers de Joselito. Liés par une forte amitié et une admiration réciproque, les deux hommes vont finalement en venir à se détester...

Le mystère de Dieu est impénétrable aux hommes alors même qu'ils cherchent à le rejoindre, tant ils portent dans leur coeur le désir de connaître l'origine du monde, leur propre origine et leur fin. Mais s'il demeure "caché", le mystère de Dieu nous est "révélé" dans le mystère du Christ dont nous nous approchons à travers les Ecritures (sens mystique) et les sacrements (sens mystagogique). Pas à pas, dans un langage clair, cet ouvrage part du Mystère du Christ, avant d'aborder le Mystère de Dieu, qui se dérobe à toute connaissance et auquel l'esprit ne peut s'unir que dans la ténèbre. Toute la Tradition est convoquée : saint Paul, Origène, Jean Chrysostome, Denys l'Aréopagite, Thomas d'Aquin, Jean de la Croix... Place est faite également à la "mystique chrétienne et non chrétienne", principalement hindoue, à travers les travaux de Jules Monchanin, ou Jacques Maritain. Cette introduction à la mystagogie et à la mystique est le fruit de conférences données à Bénarès, dans un contexte fort éloigné du christianisme. D'où la radicalité de ses vues, son désir d'aller jusqu'aux racines du Mystère chrétien.

Le Jardin des Pères, c'est une promenade dans les écrits et la pensée des Pères de l'Eglise, d'une actualité sans pareille. Parler du Jardin des Pères, c'est dire que leurs écrits ne se présentent pas comme des livres bien rangés dans une bibliothèque, mais comme des arbres plantés près d'un cours d'eau qui fructifient sans cesse. C'est dans ce jardin que fait entrer cet ouvrage qui se présente comme un recueil d'articles sur quelques grandes figures des Pères de l'Eglise. La première fi gure est celle d'Antoine, père des moines " enseigné par Dieu ", suivi par beaucoup d'autres : Justin défendant la vérité de la foi dans le Christ dans un " dialogue " avec le Juif Tryphon et une " apologie " adressée à l'empereur Marc Aurèle ; Basile de Césarée avec son traité Sur le Saint Esprit et Grégoire de Nazianze qui présente leur amitié fi dèle et mouvementée ; Jean Chrysostome qui montre la relation entre la liturgie et la diaconie des pauvres, le pain eucharistique et le pain distribué aux affamés ; Evagre le Pontique, Denys l'Aréopagite et Maxime le Confesseur, auteurs plus spéculatifs, qui s'interrogent sur " le statut de l'intellect dans l'union mystique ", " l'inconnaissance et la prière " ou " l'au-delà de la parole " ; Isaac le Syrien qui représente un autre courant spirituel, celui de l'hésychasme dans l'Eglise orientale ; enfin Silouane, un moine du Mont Athos, modèle de l'humilité. Ce recueil s'achève par des questions sur la Patristique et l'oecuménisme. Sur tous ces sujets - l'ascèse chrétienne, le dialogue avec les religions, la théologie trinitaire, le lien entre l'eucharistie et la charité, la mystique et la christologie -, les Pères ont leur mot à dire encore aujourd'hui.

Le Fruit de l'Esprit, recueil d'articles sur Irénée de Lyon, traite de l'homme et de l'Eglise. Face aux gnostiques qui opposent la chair et l'esprit, Irénée affirme que " le fruit de l'Esprit, c'est le salut de la chair " et invoque la " règle de vérité ". L'Esprit est présent dans l'Eglise : " là où est l'Eglise, là aussi est l'Esprit de Dieu ". Il anime l'Eglise en répandant en elle ses charismes, en particulier les apôtres, les prophètes et les docteurs. Il ne faut donc pas opposer charisme et institution dans l'Eglise. Elle est une, sainte, catholique et apostolique et la " Tradition apostolique " est transmise par la " succession épiscopale ". Face aux divisions introduites par les gnostiques, Irénée est le docteur de l'unité : unité de Dieu, créateur et Père, unité du Christ, vrai Dieu et vrai homme, unité de l'homme, des testaments, des économies divines, unité qu'Irénée exprime par une image musicale : la symphonie du salut. Le Concile de Vatican II a retenu trois aspects de la pensée d'Irénée : 1. la Tradition apostolique et la succession épiscopale, ainsi que le " sûr charisme de vérité " donné aux évêques, 2. la récapitulation de tout dans le Christ, et 3. la Vierge Marie dans le dernier chapitre de Lumen Gentium. Enfin ce recueil d'articles s'achève sur une présentation de l'oeuvre du Père Antonio Orbe S. J. , professeur à l'Université Grégorienne à Rome et de sa Théologie des IIe et IIIe siècles. Celuici a dirigé la thèse de l'auteur : Homo vivens. Incorruptibilité et divinisation de l'homme chez Irénée de Lyon.

Cet ouvrage aborde les origines de certaines fêtes chrétiennes et populaires en se demandant quelle est la place de ces fêtes dans la vie des chrétiens aujourd'hui ? Et quelle est la place accordée à Dieu dans ces fêtes qui rythment le calendrier ? Que dire des événements significatifs de la vie comme le mariage, la naissance et la mort ? L'auteur s'appuie sur les Ecritures et donne des exemples du contexte africain pour amener le lecteur à réfléchir à ces questions et à la manière de vivre pour Dieu. Il cherche ainsi à susciter chez le lecteur une remise en question qui pousse à l'action pour la mission. Des questions à la fin de chaque chapitre proposent d'aller plus loin dans la réflexion. Barka Kamnadj nous apprend dans ce livre la lecture intelligente de l'Ecriture sous l'éclairage de l'Esprit : traiter un sujet à la lumière de toute l'Ecriture, l'Ancien et le Nouveau Testament, et saisir le message pour nous aujourd'hui, dans notre contexte. Il nous fait entrer dans la culture de la réflexion pour ne pas subir les nouveaux modes de vie et nouvelles philosophies, mais pour être de vrais acteurs de la mission. -SOLOMON ANDRIA, Ancien Secrétaire Régional des GBUAF

Lors d'un pique-nique en forêt, Jade va perdre Eva, sa fille cadette, en bas âge, disparue dans la nature au même moment qu'Anil, son mari, retrouvé assassiné de sang froid dans sa voiture. L'inspecteur Abel, chargé d'enquêter sur ce double crime, va-t-il réussir à mettre le grappin sur les criminels ? Les rumeurs disent que cet acte répréhensible a été commandité par Juan, ex-mari de Jade. Tout le monde va penser que ce fermier richissime ne peut pas être innocent de toutes les charges retenues contre lui. En l'absence de preuves suffisantes, y'aura-t-il un brin de vérité dans ces incriminations ? Face à cette situation dramatique, Jade va-t-elle rester les bras croisées ? Gardera-t-elle l'espoir de retrouver sa fille et d'en découvrir par elle-même les responsables de son enlèvement ? Dans cet imbroglio, Lina l'infirmière, la présumée complice et compagne de Karam, tué par accident à la ferme d'olivier, va faire des mains et des pieds pour s'emparer de la fortune de ce fermier. Réussira-t-elle à réaliser son rêve et l'emporter sur ses ennemis jurés que sont le vétérinaire de la ferme et Andria, sa future fiancée ?

Tous les soirs, dans leur lit, Anna et Elsa écoutent la berceuse que leur chante leur maman. Cette berceuse parle d'une mystérieuse rivière qui détiendrait toutes les réponses du passé. Les deux soeurs découvriront-elles enfin cette nuit les secrets de la rivière magique ?

Editorial : Olivier Chaline : L'Eglise et l'Europe en voie d'union : quelles présences de l'une à l'autre ? Thème : L'Europe unie face au christianisme Aldino Cazzago : Jean-Paul II : l'Europe dont je rêve Dans un parcours historique des interventions pontificales, l'article montre que Jean-Paul II s'est attaché sans relâche à défendre la vocation spirituelle de l'Europe enracinée dans le christianisme qui, seule, peut faire d'elle une communauté pleinement humaine. Ysabel de Andia : Ecclesia in Europa Expert au Synode des évêques pour l'Europe, l'auteur tire les conclusions de l'exhortation Ecclesia in Europa qui, devant "l'apostasie silencieuse" d'une Europe rejetant ses racines chrétiennes, l'invite à revenir au Christ, source de toute Espérance : c'est dans la fidélité à sa vocation spirituelle qu'elle peut réussir à intégrer de nouveaux pays et à promouvoir une mondialisation solidaire ; de Benoît à Edith Stein, ses saints patrons lui montrent la voie à suivre. Rémi Brague : Le christianisme comme forme de la culture européenne On ne peut faire du christianisme un des contenus de la culture européenne : ill offre ce caractère unique d'être une religion et rien d'autre qui, dans sa dépendance du judaïsme qui l'a précédé et du cadre culturel gréco-latin où il s'est établi, a instauré avec eux une relation spécifique : il n'en a pas seulement hérité, il les a acceptés dans un rapport de reconnaissance fait de gratitude et de respect. Olivier Chaline : Ni maîtresse ni servante : l'Eglise et l'Europe en voie d'union Le christianisme peut aider l'Europe en voie d'union politique en l'empêchant de se refermer sur ses habitants, en lui rappelant qu'elle n'est pas sa propre fin et en lui opposant des limitations, voire des forces de résistance le cas échéant. Piotr M. A. Cywkinski et Marcin Przeciszewski : L'Eglise en Pologne après 1989 face aux nouveaux défis de la démocratie Comme son titre l'indique, l'article donne une analyse détaillée de l'évolution du catholicisme polonais depuis que la Pologne est libérée du régime communiste, jusqu'à son intégration à l'union européenne, fortement appuyée par le pape Jean-Paul II et l'épiscopat polonais. De Jean-Paul II à Benoît XVI Serge Landes : Action de grâces Il serait aujourd'hui prématuré de comprendre dans son intégralité le pontificat qui vient de s'achever, il est encore bon de méditer de quelle façon, dans son agonie et sa mort, Jean-Paul II est resté jusqu'au terme de sa vie configuré au Christ. Jean-Robert Armogathe : La Méditation sur l'Eglise de Benoît XVI Avant de devenir pape, le cardinal Joseph Ratzinger avait, de longue date, élaboré une oeuvre théologique personnelle, centrée sur la présence de l'Eglise dans l'histoire des hommes. Dans cette perspective ecclésiologique, il est possible de formuler un oecuménisme de communion. Signets Xavier Tilliette : Claudel bibliste Durant les vingt dernières années de sa vie, Claudel, le poète qui "aimait la Bible" , s'est "agenouillé à l'Ecriture Sainte... . , avec un entrain, une alacrité, une allégresse qui ont constamment accru son bonheur et régénéré son écriture" . Christophe Dufour : La religion populaire : Pastorale diocésaine et "Ostensions" dans le Limousin Comment un évêque peut-il réagir en découvrant dans son diocèse une tradition religieuse qui, depuis le Moyen Age, mobilise l'ensemble d'une population dite déchristianisée ? Serviteur de son peuple, le pasteur reconnaît là une manifestation de sa foi et voit un lien entre l'évangélisation et cette forme de religion populaire, veillant à la purifier de toute superstition et à s'appuyer sur le sens mystique et la prière qui habitent le coeur de ses ouailles. Didier Laroque : My Architect. A son's journey Le film de Nathaniel Kahn, en reconstituant la vie de son père, un des plus grands architectes américains, permet de réfléchir sur la relation entre volonté d'art et vie morale, exigence de cohérence démentie par l'opinion qui fait de l'artiste un être voué au dérèglement. Le film, tout en montrant la souffrance filiale qui est le prix du génie paternel, est à l'unisson de l'oeuvre du Bâtisseur par la qualité des images et la profondeur de vue de l'Ecriture du Fils. Jean Clapier : Thérèse de Lisieux et la souffrance humaine Thérèse de Lisieux a trouvé dans l'expérience de da souffrance, vécue dans l'amour de Jésus, le sens de sa vocation : participer, en union avec le Crucifié, à son oeuvre de rédemption. C'est ce dont témoignent les textes réunis dans cet article.