Amahara

Après plus de 800 ans... la bataille entre divinités, démons et humanité peut commencer ! Il y a bien longtemps, les démons menacèrent de détruire le monde. Démunie, au bord de l'extinction, l'humanité n'avait plus qu'un recours... prier. C'est alors que les Idaten, divinités protectrices, apparurent pour anéantir et sceller la menace. Mais... cette histoire a déjà 800 ans. De nos jours, c'est dans une ère de paix que les jeunes Idaten grandissent... Ils n'ont rien vécu des combats acharnés, des sacrifices, de la guerre et des peines de leurs ancêtres. Si les démons venaient à refaire surface, les nouveaux Idaten sauraient-ils accomplir leur devoir ?

Plus elle vit dans ce monde, moins elle pense pouvoir rester saine d'esprit. A son réveil, l'héroïne a découvert un monde où les hommes et les femmes avaient échangé leur chasteté. Les bains publics, les harems, les magasins de sous-vêtements, la façon de passer ses vacances, tout est contraire à ce qu'elle connaît et est prétexte à la rigolade. raître une Et dans ce monde va nouvelle source de problèmes...

Jun est lycéen, et il est gay. Bien que vivant caché, il sait parfaitement qui il est. Fan de Freddie Mercury, il fréquente un homme plus âgé que lui... et marié ! Son seul véritable confident, Mr. Farenheit, est une connaissance rencontrée sur Internet avec qui il discute via les réseaux sociaux. Mais quand un matin, au détour d'une librairie, il croise Miura, une de ses camarades de classe, en train d'acheter un manga homo-érotique, son quotidien va petit à petit s'effriter. Car cette dernière, fan de "tout ce qui est homo", ne voit pas l'évidence devant elle. Peu à peu, la lycéenne va tomber amoureuse de Jun... Ce dernier, prêt à tout pour entrer dans le moule et obtenir un bonheur "comme les autres", va essayer de répondre à cet amour. Combien de temps pourra-t-il entretenir ce mensonge ?

L'affirmation de la puissance du Brésil sur la scène internationale a partie liée avec son accès au rang de pays émergent. Cette nouvelle posture s'accompagne d'une politique étrangère offensive qui obéit à des objectifs stratégiques. C'est dans cet ordre d'idées qu'en quête de diversification des partenaires et de recherche de débouchés ou de matières premières pour son industrie, le Brésil a lancé une véritable offensive en Afrique à partir de 2003 ; même si un retour sur l'histoire de la politique étrangère du Brésil dévoile que le rôle crucial de l'Afrique dans l'agenda politique brésilien apparaissait déjà dès 1972. L'évolution de la coopération avec le Cameroun, bien qu'étant établie dans les années 60, devrait se lire à travers ce prisme du déploiement stratégique. La relation entre Yaoundé et Brasilia participe à la revitalisation de la coopération Sud-Sud, et à la résonance de l'influence brésilienne y compris dans les zones d'influence des puissances traditionnelles. Cependant, la politique étrangère brésilienne reste emprunte de pragmatisme et de réalisme. La crise économique qu'a connue le pays après les mandats de Lula Da Silva, couplée aux changements de gouvernement, a entraîné une compression de la résonance de l'influence du Brésil dans cette partie du monde.

" Konbanwa, c'est Louis-San ! Pour mon premier livre, je vous emmène à la découverte de faits divers effroyables qui se sont déroulés au Japon : meurtres, disparitions, folie, manipulation... Vous découvrirez la secte Aum, dont le gourou Shôkô Asahara et ses adeptes ont commis un attentat au gaz sarin dans le métro de Tokyo. Vous partirez à la rencontre glaçante de Issei Sagawa, coupable d'actes de cannibalisme sur une étudiante néerlandaise. Vous serez confrontés au mal à l'état pur avec l'histoire de Junko Furuta, la jeune martyre d'apprentis yakuzas... Autant d'histoires qui, j'espère, vous feront autant frémir que moi ! " Jiken est l'adaptation de la série audio produite en collaboration avec Audible et Webédia.

Un guide tout en couleurs, concis et ultrapratique pour découvrir Cordoue Un guide tout en couleurs et spécialement conçu pour les courts séjours, avec des suggestions d'itinéraires permettant d'optimiser le temps disponible. Un auteur espagnol et connaissant Cordoue comme sa poche. Des promenades thématiques dans les rues de Cordoue décrites par des spécialistes de l'architecture locale. Tous les sites majeurs décryptés et des conseils pour tirer le meilleur parti de ses visites : la Mezquita, cette incroyable mosquée emblématique de la ville, la forteresse des Rois Catholiques, l'écurie royale où observer des chevaux en action, ou les vestiges de la Medina Azahara... Des doubles pages consacrées à la culture locale, comme la découverte des patios, le flamenco. Des cartes en couleur et un plan détachable pour faciliter les déplacements.

En 1956, partant de Djibouti en Territoire Français des Afars et des Issas, pour une mission spéciale au coeur de l'Ethiopie, Jean Quéguiner, officier de la Marine Nationale, marié à Emilienne et père de quatre garçons, accepte de prendre en charge un tout jeune enfant menacé de dénutrition dans un village de l'ethnie amhara. Parvenu à Djibouti avec son protecteur, l'enfant est embarqué sur une frégate qui le conduit jusqu'à Brest, port d'attache de Jean Quéguiner. Une année plus tard, celui-ci et son épouse adoptent l'enfant. Que va provoquer l'arrivée du petit Jean Abébé au sein de cette famille bourgeoise ? Comment le petit frère va-t-il vivre cette singularité dans les années 70, dans une ville de province ? Quelle sera la trajectoire de Jean ? Un roman à l'écriture extrêmement fine, qui décrit une situation absolument singulière mais dans laquelle chacune et chacun saura se retrouver tant Louis Grall touche à l'universel à travers ses mots.

1994, dans la petite ville de Matsumoto, Japon. Shoko Asahara est le PDG de Aum Inc., un consortium regroupant plus de trente sociétés dont certaines sont cotées à la Bourse de Tokyo. Mais pour ses fidèles, il est la réincarnation de la déesse hindoue Shiva. Le but secret de son organisation : provoquer « l'Armageddon » et renverser le gouvernement japonais. Sur place, Hideo Murai, le « Ministre de la Science et de la Technologie » de Aum, met au point une arme mortelle : le gaz sarin. Matsumoto sera la première étape de leur plan diabolique... Un plan qui se soldera, un an plus tard, par l'attaque du 20 mars 1995 dans le métro de Tokyo : l'attentat le plus grave survenu au Japon depuis la fin de la seconde guerre mondiale.Après Terra Australis, LF Bollée et Philippe Nicloux livrent un nouveau roman graphique choc et en couleurs, pour se souvenir et tenter de comprendre l'incompréhensible. Découvrez l'effroyable récit des agissements de la secte Aum, inspiré d'une histoire vraie.

Après sa création en 1972, la communauté utopique d'Awra Amba en Ethiopie a d'abord connu l'opposition violente de ses voisins et des autorités avant de connaitre le succès. C'est un village très fortement uni par une idéologie, une culture et les mécanismes mis en oeuvre pour les respecter, qui le distinguent de la société amhara : l'égalité des sexes qui a fait sa renommée, les droits des enfants, la solidarité, la règle d'or (traiter les autres comme on voudrait être traité soi-même), la valeur travail, l'absence de religion institutionnalisée, et la démocratie. Conséquence d'un investissement dans l'éducation extrêmement élevé, le niveau scolaire de ses membres et notamment des plus jeunes est incomparablement supérieur à celui de la société traditionnelle. Les activités économiques, sous forme coopérative essentiellement, se sont beaucoup diversifiées, et le revenu par habitant a augmenté d'un facteur proche de vingt en quinze ans. Les relations avec les voisins et les autorités sont passées de déplorables à bonnes voire excellentes, ce qui se traduit par un très grand nombre de visiteurs éthiopiens et étrangers, attirés par l'origine populaire de cette utopie, ses valeurs largement mises en oeuvre, et le récit quelque peu mythique construit par ses leaders.

C'est une tradition française : lorsqu'il revient de son " terrain " , l'ethnologue écrit non pas un, mais deux livres, l'un scientifique, l'autre littéraire. L'Î1e de Pâques d'Alfred Métraux, L'Afrique fantôme de Michel Leiris, Les Flambeurs d'hommes de Marcel Griaule, Tristes tropiques de Claude Lévi-Strauss s'ajoutent à leurs travaux sur les Pascuans de Rapa Nui, les Dogons du Mali, les Amhara d'Ethiopie ou les Nambikwara du Brésil, et ce schéma se retrouve chez la plupart de leurs collègues. Vincent Debaene s'interroge sur les raisons de ce double livre et retrace les rapports entre anthropologie et littérature au XXI siècle, depuis Marcel Mauss jusqu'à la collection " Terre humaine ". Ce faisant, il dévoile la fascination réciproque des ethnologues pour la littérature et des écrivains pour les sciences de l'homme. Les premiers se veulent savants mais se réclament de Rousseau et de Montaigne ; les seconds se méfient d'une discipline austère mais sont troublés par les objets qu'elle rapporte et les questions qu'elle pose. " Adieu sauvages ! adieu voyages ! " s'exclame Lévi-Strauss à la fin de Tristes tropiques, déplorant l'appauvrissement de la diversité culturelle. Mais ce qui est perdu, ce n'est pas tant l'altérité qu'une certaine subjectivité et une façon de raconter l'histoire. Pour l'ethnologue, l'adieu au voyage constitue moins un renoncement qu'un point de départ : l'oeuvre anthropologique de Lévi-Strauss suivra Tristes tropiques. Pour l'écrivain, il constitue un défi à relever : la fin d'un rapport prédateur de l'Occident à ses " autres " impose que soient repensés notre héritage humaniste et notre idée de la littérature.

A partir d'un corpus documentaire impressionnant, regroupant des documents d'archives en amharique, arabe, argobba, oromo, afar, français, anglais et italien, provenant de fonds dispersés et rarement mis en regard, mais aussi des récits de voyageurs européens, des poèmes ou encore des vestiges archéologiques et des manuscrits arabes inédits, complétés par de nombreuses enquêtes de terrain et plus de 150 entretiens oraux, Ahmed Hassen Omer propose une étude originale sur l'Ifat, région carrefour de l'Ethiopie centrale, au XIXe siècle. Rare étude de cette envergure partant d'un cadre régional, parmi une production historiographique qui a longtemps privilégié les approches nationales et générales, cet ouvrage offre un éclairage neuf sur l'histoire de la construction de l'Ethiopie contemporaine. L'ouvrage s'ouvre sur une focale régionale, abordant des thématiques diverses mais intimement liées qui dessinent une région à la croisée d'enjeux religieux, politiques et commerciaux. L'islam dans la région connait une sorte de renouveau, qui voit notamment le développement du soufisme, tout en étant soumis à des politiques religieuses contraignantes de la part des souverains du Choa. Ces derniers composent avec les compétitions internationales (française, italienne et anglaise) essentiellement économiques qui s'affrontent alors en Ifat, tout en jouant sur les élites commerçantes, politiques et religieuses locales et sur la mosaïque des populations en présence dans la région (argobba, amhara, oromo, afar). L'auteur resserre peu à peu la focale sur la ville d'Aleyyu Amba et ses réseaux commerciaux à longue distance et locaux, puis sur ses quartiers, ses acteurs collectifs et individuels. Le déclin de la ville à la fin du XIXe siècle symbolise les évolutions politiques et économiques du royaume du Choa qui ouvrent la voie à l'Ethiopie de Ménélik.

Né vers 1810 dans une famille afar très impliquée dans le commerce des esclaves, Abou-Bakr Ibrahim reprend vers 1840 un héritage familial qu'il développe en déplaçant son centre de gravité vers Zeyla, exutoire naturel de la mystérieuse cité de Harär et des hauts plateaux de l'Ethiopie méridionale. Personnage hors du commun, son histoire se confond avec celle du golfe de Tadjoura dont, tout au long de la seconde partie du xixe siècle, il contribue à la façon. Après avoir été investi par les Turcs de la ferme des douanes de Zeyla, il se pose en effet en quasi-gouverneur de la ville, situation que personne ne sera jamais véritablement en mesure de lui disputer. En 1859, l'assassinat de son ami Henri Lambert le rapproche de la France dont il attend qu'elle le protège des Anglais et au profit de laquelle il organise la cession d'Obock par les chefs afar. Paris négligeant son acquisition pendant près de vingt ans, Abou-Bakr est amené entre-temps à côtoyer d'autres partenaires, en particulier les Egyptiens venus ici en conquérants. Lorsque, au début des années quatre-vingt, les Français se manifestent à nouveau et bien qu'il se heurte à la concurrence des trafiquants d'armes, Abou-Bakr décide de favoriser les entreprises du jeune administrateur Lagarde récemment désigné. Celui-ci est chargé de développer Obock, colonie qui se révélera l'ébauche de la future Côte française des Somalis puis du Territoire français des Afars et des Issas avant de devenir la République de Djibouti. Le vieux pacha s'éteint en 1885, à l'orée de l'ère coloniale qui voit les Italiens s'installer à Massaoua et au Benadir, les Anglais à Berbera et au Soudan, hallali qui voit aussi les Amhara du Choa pousser les limites de l'empire éthiopien jusqu'à Harar, aux portes du royaume inconstitué d'Abou-Bakr.