L'homme coupable. La faute et l'Occident
Extraits
Philosophie
L'Homme
Ce traité philosophique est une fiction : Descartes nous raconte l'histoire d'une " statue ou machine de terre " créée par Dieu, qui en apparence et dans sa structure est semblable à un être humain. Défenseur d'une science nouvelle, il conçoit le fonctionnement de cette machine qu'il appelle " homme " en se fondant uniquement sur les lois de la mécanique, sans faire intervenir des principes métaphysiques qui ne pourraient être vérifiés par l'expérience. Si cette approche marque son originalité absolue par rapport aux traités d'anatomie antérieurs, elle conforte les accusations de matérialisme qui appuient la mise à l'index de son oeuvre par les autorités religieuses. Près de quatre siècles plus tard, à l'heure du transhumanisme, L'Homme suscite un regain d'intérêt dans le domaine des neurosciences et des sciences cognitives. Car l'enjeu reste le même : la recherche du " vrai " homme, ou de l'homme complet, vers lequel s'efforce toujours la raison humaine.
08/2018
Ouvrages généraux
L'Homme
"J'ai aimé sans restriction ni explication deux hommes : Lautréamont et Ernest Hello. Le Christ, aussi, pour dire vrai". Henri Michaux, Le cas Lautréamont (1925) S'il n'a pas été reconnu par la plupart de ses contemporains, Ernest Hello (1828-1885) aura cependant marqué quelques écrivains importants comme Barbey d'Aurevilly, Bloy ou Huysmans et, plus proche de nous, Michaux, Bernanos ou le musicien Olivier Messiaen. Philosophe, penseur catholique, essayiste mais aussi traducteur et auteur de contes, Hello est indéfinissable. C'est une sorte de météorite qui traverse la fin du XIXe siècle. Son livre le plus important, L'Homme, publié en 1872, passe inaperçu. Il est pourtant plein de fulgurances, de pépites, d'envolées parfois très profondes. Hello souhaite tout savoir du monde qui l'entoure, le passant en quelque sorte à la moulinette de sa propre lecture et interprétation de la Bible. Cet ouvrage, L'Homme, enfin mis à la disposition du public dans sa version originale, est le reflet de l'ambition de Hello et de sa vision du monde. Préface inédite d'Eric Walbecq, spécialiste de la fin du XIXe siècle qui a travaillé sur divers auteurs dont Léon Bloy, Joris-Karl Huysmans ou Lautréamont. Il est par ailleurs l'éditeur de nombreuses correspondances, en particulier celle de Jean Lorrain.
06/2023
Littérature française
L'île haute
Un enfant arrive en hiver dans une région de haute montagne. Parisien il découvre la neige pour la première fois. Un décor impensé, impensable se dresse devant lui, cerné de pics et de glaciers qui par instant se dessinent dans l'épaisseur du brouillard. Là-haut, la nature règne en maître au rythme des saisons, ces cycles immuables au cours desquels des hommes et des femmes, des gosses, aux vies modestes mais d'une humanité décuplée par le sens et la nécessité de leurs tâches, vont partager leur monde avec ce citadin, ébahi.
Littérature française
L'enfant-fauve
Royaume d'Ayudhya (actuelle Ayutthaya, Thaïlande), époque thekkayit, XVIe siècle de notre ère. La jeune Malai a mis au monde un enfant aux yeux d'émeraude. "On disait qu'il fallait se méfier de cet enfant. On prétendait que son allure trahissait la présence du fauve en lui, que sa langue s'allongerait un soir à la tombée de la nuit et qu'il se mettrait à rugir, à baver, à se lécher le torse du nombril aux épaules avant d'être pris de convulsions. Alors sa cage thoracique s'ouvrirait en deux comme une orange et l'on verrait de son corps jaillir un tigre fou qui dévorerait les veaux et les buffles avant d'égorger un à un les gens du village". Avec "L'enfant-fauve" , Hervé Buchwalter nous plonge dans l'époque moyenâgeuse des guerres d'invasion birmanes et nous conte le combat d'une mère pour protéger son enfant, accusé d'être la cause de tous les fléaux endurés par la région. A mi-chemin entre le roman et le conte, "L'enfant-fauve" nous entraîne dans un monde de superstitions, de croyances animistes et de jungle, et nous conduit au coeur des légendes bouddhistes anciennes.
03/2023
Littérature française
L'île haute
Un jour d'hiver, le jeune Vadim, petit Parisien de douze ans, gamin des Batignolles inquiet et asthmatique, est conduit par le train vers un air plus pur. Il ignore tout des gens qui vont l'héberger, quelque part dans un repli des hautes montagnes. Transi de fatigue lorsqu'il arrive, il foule la neige épaisse pour la première fois et ouvre les yeux sur une immensité qui l'enivre - pour lui commence alors une nouvelle vie. "L'Ile haute" est le récit initiatique d'une absolue première fois. Il regorge d'images et de perceptions qui nous traversent comme autant d'émotions, nous élèvent vers ces ailleurs bouleversants qui changent et libèrent les hommes - et sauvent un enfant.
05/2024
Jeux
Sherlock, qui est le coupable ?
Voici des enquêtes, aussi déconcertantes que corsées, à élucider en exercant son sens de la déduction et son esprit logique. Saurez-vous trouver les indices qui se cachent au coeur d'un texte romancé ou dans les lignes d'un dessin que seul un véritable oeil de lynx saurait percer à jour ?
09/2021
Sociologie
Oedipe n'est pas coupable
On ne cesse d'affirmer, depuis l'Antiquité et plus encore depuis Freud, qu'Oedipe aurait tué son père. Mais cette accusation ne résiste pas à l'examen. En menant avec rigueur l'enquête sur les circonstances du meurtre et en révélant l'identité de l'assassin, ce livre montre que des pans entiers de notre culture reposent sur une erreur judiciaire.
10/2021
Généralités médicales
Un homme comme vous. Essai sur l'humanité de la folie
Au cours de l'histoire, on a toujours dénié aux fous la qualité d'êtres humains. On les a brûlés au Moyen Age, parqués dans l'hôpital général de Louis XIV, enfermés dans l'asile, on les a laissés mourir de faim durant l'Occupation, exterminés sous le régime nazi. Pourtant, la folie appartient à l'humanité : elle concerne l'existence même, et pas seulement des symptômes ou ce qui pourrait être leur fondement biologique. Oublier cela, c'est la condamner au rejet, à l'exclusion, à l'enfermement. C'est se condamner à ne jamais la comprendre - et à ne jamais entendre ce qu'elle dit de notre monde. Patrick Coupechoux montre que cela n'a rien d'une fatalité. La psychiatrie désaliéniste, née au coeur de la Résistance française, en fait la démonstration : le fou peut vivre parmi nous, comme les autres citoyens, à condition qu'on le considère et qu'on le traite comme une personne. A condition que l'on défende cette idée simple : le soin, c'est la relation avec lui et seulement cela, loin des traitements médicamenteux. Ce passionnant ouvrage explore les sources théoriques et cliniques, politiques et poétiques de la psychiatrie désaliéniste. Il montre comment le paradigme actuel de la santé mentale délaisse l'humanité de la folie au profit d'une conception scientiste et gestionnaire de l'individu. Une étude ambitieuse et approfondie en même temps qu'un magnifique éloge du désaliénisme.
01/2014
Histoire internationale
La société médiévale en Occident
L'étude d'une société ne vise pas seulement à décrire le comportement des hommes vivant en groupe. Sa véritable ambition est de rechercher les normes, tacites ou explicites, qui président à l'organisation de la communauté et lui permettent de se perpétuer. Pour les découvrir, il faut comprendre ces formes d'association que sont la parenté, le métier, l'organisation politique et, plus encore, la communauté religieuse. Le Moyen Age occidental a engendré une société originale. Très tôt, le christianisme y est dominant, transformant les comportements. Très tôt aussi, des formes spécifiques de domination économique - le grand domaine, puis la seigneurie - encadrent la population rurale. Ces forces poussent la population à des adaptations permanentes. Car la société médiévale n'est pas figée. Elle passe des structures post-romaines du très haut Moyen Age à l'équilibre précaire du monde féodal, lequel se brise à son tour lorsque les villes et le progrès technique réapparaissent en Occident. Là est le dynamisme d'un monde dont une continuité apparente dissimule les évolutions constantes.
09/2006
Littérature française
La première faute
Quand ils se rencontrent à l'université, ils ont la vingtaine. Valentine croit à la tradition, François au progrès, mais ils tombent amoureux. Les années passent et avec elles arrivent le premier emploi, le premier appartement, le premier enfant, le mariage. Dix ans plus tard, François est devenu grand reporter, Valentine est éditorialiste. Ils ont trois enfants et tout de la famille idéale. Pourtant, quelque chose dissone. Peu à peu, sous le vernis des apparences, se révèlent les secrets et les fautes enfouis. Roman puissant et troublant, La Première Faute restitue l'érosion d'un couple, des petites lâchetés aux grandes compromissions. Il dissèque la famille et le mariage, explore la folie ordinaire et l'amour, qui consume autant qu'il sauve.
Littérature française
La première faute
Quand ils se rencontrent, ils ont la vingtaine. Valentine croit à la tradition, François, au progrès ; cela ne les empêche pas de tomber amoureux. Les années passent et, avec elles, arrivent le premier emploi, l'appartement, le bébé, le mariage. Dix ans et deux enfants plus tard, ils ont tout de la famille idéale. Pourtant, quelque chose dissone. Peu à peu, sous le vernis des apparences, les secrets enfouis rejaillissent. La Première Faute restitue l'érosion de l'amour, qui consume autant qu'il sauve. Voici brossé avec brio le portrait d'une génération à la dérive. On a là des petits-enfants de Truffaut qui auraient mal grandi et mal tourné. Thierry Clermont, Le Figaro littéraire. Une exploration subtile et juste des coulisses d'un couple où petites lâchetés et cachotteries presque ordinaires composent les fils d'une bombe à retardement. Marie Rogatien, Le Figaro magazine. Cela ne manque pas de panache, ni d'élégance, ni surtout de littérature. Olivier Mony, Sud Ouest.
03/2024
Psychologie, psychanalyse
L'homme et sa psychose
Cet ouvrage désormais classique a ouvert un nouveau champ thérapeutique et théorique. Tout comme dans "Structure familiale et psychose" et dans "L'Etre-là du schizophrène", la technique analytique qui y est exposée représente un élargissement du champ de la psychanalyse. Dans la psychose, il ne s'agit pas de chercher à interpréter de prime abord le refoulé, mais de trouver accès au domaine du psychiquement "non-représentable". C'est pourquoi Gisèle Pankow aborde le "non-représenté" par une dialectique de la structure de l'espace à partir des fonctions symbolisantes: elle parvient ainsi à lui donner figure, à le rendre représentable. Alors que dans la névrose, il s'agit de situer la relation d'objet et le métabolisme de la libido, le traitement analytique de la psychose choisit le principe de sécurité comme centre de gravité. Cisela Pankow présente ici le traitement, parfois dramatique, de douze malades qui retrouvent les limites de leur corps vécu. Au point de vue théorique, il est important de signaler que l'approche dialectique, qui vise les structures de l'image du corps, ne s'applique pas uniquement au malade psychotique, mais permet aussi d'atteindre et de guérir un délinquant ivrogne-présentant des zones de destruction limitées de son corps vécu-ou encore une maladie asthmatique.
02/2009
Ethnologie
Le mythe et l'homme
" C'est en effet dans le mythe que l'on saisit le mieux, à vif, la collusion des postulations les plus secrètes, les plus virulentes du psychisme individuel et des pressions les plus impératives et les plus troublantes de l'existence sociale. Il n'en faut pas plus pour lui accorder une situation éminente et pour inciter à ordonner par rapport à lui quelques-uns de ces problèmes essentiels qui touchent à la fois au monde de la connaissance et à celui de l'action ".
R.C.
01/1987
Ethnologie
L'homme et le sacré
L'homme et le sacré, paru à la veille de la guerre, est un des premiers ouvrages à inaugurer une nouvelle sociologie française. Roger Caillos ne rompt cependant pas avec la tradition : il part des conquêtes de l'école durkheimienne, et en particulier des recherches de Marcel Mauss, qu'il confronte avec celles des maîtres de la sociologie allemande, anglaise et américaine.
L'homme et le sacré est à la fois un livre de sociologie et de philosophie, une étude originale et hautement personnelle sur le sacré " qui donne la vie et la ravit, est la source d'où elle coule, l'estuaire où elle se perd. "
02/1988
Religion
L'homme et sa réalisation
Par-delà la surinformation générale, les modes intellectuelles, les philosophies passagères, il semble nécessaire de prendre le temps de jeter un regard sur l'homme lui-même. Une telle entreprise pourra paraître à certains un luxe inutile, elle témoigne pourtant d'une préoccupation vitale à laquelle participent ici Lanza del Vasto, Gustave Thibon, Louis Pauwels, Maurice Genevoix, Marie-Madeleine Davy, René Huyghe, Georg Picht, Marc Oraison, Eugène Ionesco. La perspective d'une qualité de l'être et d'un épanouissement véritable concerne chacun de nous au plus profond. Face aux questions essentielles de la vie et de la mort, ce livre interpelle la dimension intérieure de 1'homme. Il veut marquer la nécessité d'un retour à cette dimension dont dépend non seulement notre propre réalisation mais aussi la résolution des grands problèmes de notre époque.
01/1980
Littérature française
L'homme et son destin
Astrid, Marteens et Davis, héritiers d'une riche famille australienne, nous entraînent à la découverte de leurs vies, des vies qui semblent sans histoire... Jusqu'au moment où Astrid rencontre Adolphe, journaliste, en Floride. Jusqu'au moment où Marteens, procureur à New-York, décide de changer de vie, tout comme Davis qui semble bien cachottier... Leurs vies bien rangées volent en éclats le jour où Astrid appelle Marteens au secours. Elle est en Afrique avec Adolphe, et plus précisément en Sierra Leone. Marteens part immédiatement à sa recherche, accompagné de sa fiancée. Ils retrouvent Davis à Freetown. Les deux frères se lancent dans une quête effrénée, riche en rebondissements. Retrouveront-ils Astrid et Adolphe ?
02/2019
Policiers
Harjunpää et l'homme-oiseau
Comme son surnom le laisse entendre, Titi se prend pour un oiseau. Il vole au-dessus des serrures et des toits, jusque dans la chambre d'inconnues qu'il caresse dans leur sommeil... Harjunpää, lui, est un flic fatigué, lourd comme le crime et la misère qui lui fournissent chaque jour leur lot de cadavres et de pleurs... La folie n'est pas loin. La Finlande et sa police sont bien au-delà de l'idée que l'on pourrait s'en faire... Sous les frimas aussi, l'ambivalence humaine draine son lot d'amour, de corruptions et de plaies... Titi, de simple volatile, pourrait devenir aigle... Harjunpää, à force d'amertume, risque de sortir les crocs. Surtout s'il joue sa place...
09/2003
Religion
L'homme et sa vérité
Il n'est peut-être pas inutile de dire comment ce dialogue a pris naissance. Depuis longtemps, je regardais avec intérêt la critique littéraire que P. -H. Simon donne, chaque semaine, à un grand quotidien. J'avais assisté aussi à sa réception sous la Coupole par Jean Guitton. Mais je ne savais rien de son oeuvre romanesque ; quant à l'homme, je le connaissais à peine. Néanmoins, et pour beaucoup de raisons, je me procurais sans retard le livre intitulé Questions aux savants qu'il faisait paraître en 1969. L'ayant lu d'un trait, je me trouvais enclin à approuver presque chaque ligne, la raison se joignant à la sensibilité pour me dicter cette approbation. J'étais donc surpris quand j'apprenais un peu plus tard que des hommes de science, qui se prétendaient spiritualistes, élevaient des réserves. Ce qui m'attristait tout particulièrement, c'est la condescendance avec laquelle certains - surtout des physiciens et des mathématiciens - n'hésitaient pas à traiter ce livre de bonne foi. Je me souviens tout particulièrement d'une soirée, rue Madame, où, à une réunion d'intellectuels catholiques, le "pauvre" littérateur était livré sans pitié aux sarcasmes. Heureusement, voilà qu'un homme, un "étranger" , demandait de la salle à prendre la parole. Lui rétablissait les choses. Qui était donc cet avocat ? C'était Jacques Monod, pourtant quelque peu malmené dans Questions aux savants. Pour ma part, je ne pouvais demeurer longtemps silencieux. Je rencontrai P. -H. Simon. Nous eûmes à parler ensemble dans des amphithéâtres. La dernière fois, si ma mémoire est bonne, ce fut pour commenter, l'un en littéraire, l'autre en biologiste, le grand ouvrage de René Huyghe : Forces et Formes. A chaque rencontre, j'étais frappé par tout ce qu'on trouve chez cet homme de vérité. Enfin venait au jour un nouveau roman de l'académicien : Sagesse du soir. Il y a, dans ce roman, le dessin d'une jeune femme qui a tout ce qu'il faut pour terrifier son grand-père et être adorée par lui. C'était Boune. J'étais séduit par Boune... et l'ensemble du livre. Se cristallisait alors, entre deux êtres, une véritable amitié. Au même moment, Monique Cadic, directrice des Editions Beauchesne et également mon amie, qui suivait le progrès de mes relations avec P. -H. Simon, me pressait de donner, dans la remarquable collection Verse et Controverse, un ouvrage qui serait écrit et par lui et par moi. Le projet ne me souriait qu'à demi. - Non disais-je, le choix n'est pas heureux. Les deux hommes que vous voulez opposer se ressemblent trop pour que puisse naître un débat animé. Sur de nombreux points, ils pensent de même. Dans ces conditions, il ne peut y avoir véritable débat ; or, ce qu'attendent naturellement les amateurs de "face-à-face" ce sont les coups qui portent et, éventuellement, blessent.
01/1972
Religion
L'Homme et le Diable
L'objectif du présent ouvrage vise au fond à établir une endoscopie de l'évolution politique et socioéconomique du monde contemporain à travers quelques hauts faits d'armes du Diable qui inspira ses suppôts humains et éprouva l'humanité depuis la nuit des temps jusqu'à nos jours. L'illustration tant allégorique et abstraite du mal que réelle des faits évoque plus Satan des temps modernes que celui des temps bibliques. Elle est faite essentiellement de nos jours à travers les crimes socio-économiques et les atrocités des nationalistes, des communistes et des extrémistes de tout acabit. Après analyse, l'auteur dégage des perspectives mitigées, tantôt sataniques tantôt salutaires, en appelant à la rescousse la Science, la Foi et la Raison pour l'instauration d'un ordre mondial plus pacifique et équitable.
08/2016
Romans historiques
Anna et l'homme-hirondelle
6 novembre 1939, Cracovie. Un million de soldats en marche et mille chiens aboyeurs, un endroit de peur et de froid où il ne fait pas bon grandir. Anna a sept ans quand son père, professeur à la faculté, se rend à une convocation des autorités allemandes, puis disparaît. Seule et à la rue, Anna rencontre alors l'Homme-Hirondelle, un grand et étrange personnage qui parle toutes les langues - même l'oiseau. D'instinct, elle est prête à lui confier sa vie. Avec des mots et des images simples, il lui explique la guerre. Comment y survivre. Un long voyage va commencer pour eux, à travers champs et forêts, pour échapper aux forces nazies et soviétiques. Mais dans un monde devenu fou, tout peut se révéler dangereux. Et l'Homme-Hirondelle aussi... "Comme La Voleuse de livres et Le Garçon au pyjama rayé, il est impossible de ne pas aimer ce livre." The Guardian
05/2017
Symbolisme
L'homme et ses symboles
Pour la première fois ici, le philosophe C. G. Jung explique ce qui a été sa contribution majeure à la connaissance de l'esprit humain : sa théorie des symboles. Ce livre est né d'un rêve, et d'une vie entière de réflexion et de recherches... Jung avait quatre-vingt-trois ans quand il établit le plan complet de cet ouvrage, et demanda à quatre de ses plus proches disciples d'en traiter chacun une partie. Il consacra les derniers mois de sa vie à revoir l'ensemble et à rédiger le chapitre qu'il s'était assigné. Il y mit le point final dix jours avant sa mort. Oeuvre testamentaire épuisée depuis plus de dix ans, L'Homme et ses symboles témoigne d'un fol espoir : permettre aux femmes et aux hommes modernes de s'accomplir en plaçant les clefs de l'analyse des rêves à leur portée. Cette nouvelle édition contient plus de cinq cents illustrations qui fournissent un commentaire visuel de la pensée de Jung ; elles montrent la nature et le fonctionnement des rêves, explorent la signification de l'art moderne, et révèlent le sens psychologique des expériences de la vie quotidienne.
10/2022
Sociologie
L'homme et sa maison
Figure pionnière et incontournable de la géographie française, Pierre Deffontaines publie ce texte majeur en 1972, peu de temps avant sa mort. Le géographe a alors dans ses bagages de "voyageur actif" d'innombrables lectures, carnets de terrain et dessins sur le vif ; de quoi nourrir abondamment plusieurs monographies régionales mais, surtout, donner corps à cet ambitieux volume sur la diversité des hommes au prisme de leur "marque essentielle" : la maison. De branchages ou de pierre, souterraines ou dominantes, bourgeoises ou agraires, groupées ou dispersées... les habitations des cinq continents sont ici répertoriées dans un souci d'exhaustivité et de description méthodique. Toutes spécifiques et adaptées à leur milieu, elles apparaissent sous la plume de ce passionné comme des structures dont la trame répond aux exigences d'ordre physique, économique et symbolique de leurs occupants. Sous-tendu par la conscience d'une uniformisation progressive de l'habitat et de la fin annoncée des modes de vie traditionnels, ce travail de synthèse s'entend comme une entreprise de recueil des principales empreintes humaines avant que ne s'éteigne un monde séculaire. Mais outre un précieux témoignage historique teinté d'ethnographie, les pages illustrées de ce classique de la géographie humaine recèlent entre leurs lignes un enseignement remarquable ; une leçon magistrale sur la science, sinon l'art, de l'attentive observation.
05/2021
Philosophie
L'homme et le mal
La question du mal nous sollicite à la fin d'un siècle traversé de catastrophes et d'atrocités. L'homme en est même arrivé à douter de son caractère humain par suite de ses propres agissements. Penser le mal aujourd'hui est l'aboutissement conceptuel de crimes et de souffrances, par-delà les mythologies et les théologies remises en cause. Il appartient dès lors à la philosophie - comme théorisation de la condition humaine - de donner forme, fût-ce dans un rapport négatif au sens à cette forme de destruction. Une vaste bibliographie et des index facilitent l'évaluation des déplacements conceptuels entre pensée contemporaine et pensée traditionnelle.
10/1998
Littérature française
Le Virus et l'Homme
Ancien chirurgien, Samuel a abandonné ses outils de microchirurgie pour se consacrer à son jardin et ses livres. Il s'intéresse, comme ses amis, à la vie de l'Homme sur terre, au passé, au présent et à un possible futur. Samuel décrit dans le livre ce qu'il connait des neurosciences, sous forme simplifiée, par études et observations et en faisant vivre des personnages réels ou imaginaires. Le livre n'est ni un roman, ni un traité scientifique, mais un mélange des deux. La période actuelle que nous vivons montre un certain nombre de particularités dans l'espèce humaine et son évolution. L'épidémie récente par exemple, qu'on appelle pandémie, et le virus responsable sont assez particuliers. Il suffit de comparer les événements récents par rapport aux épidémies plus anciennes que le monde a connues et de voir la santé des populations dans le monde dans les quelques dernières années. L'auteur s'est évidemment intéressé au sujet et a suivi la littérature scientifique et journalistique, en notant les contradictions éventuelles, les contextes scientifiques indiscutables ou douteux, les habituels conflits d'intérêts politiques ou industriels, les résultats positifs de la médecine, des hôpitaux, des soignants en général, ainsi que les différences dans les diverses parties du monde, en fonction des états et de leur capacité de réaction dans ce type de catastrophe.
12/2023
Littérature française
Le retour de la mère coupable
Avec ses 40 ans désormais bien tapés, une certaine nostalgie du body de bébé, son stress permanent, un semblant de crise de ménopause mentale, la Mère coupable voit surgir une envie de peut-être tout recommencer, en amour comme en benne de couches sales. Baby or not baby ? Telle est sa question. Ses enfants désormais plus grands, elle a le sentiment de ne plus servir à rien. Sauf à faire cuire des pâtes. Et voici que réapparaît dans une routine peuplée de lessives et de pantoufles qui traînent, Alex, l'ex. De quoi lui donner envie de se réfugier sur l'île paradisiaque que toutes les mères au bord du gouffre chérissent : Belle-Ile-en-Mères-coupables. Pourquoi regretter les dents de lait perdues, les premiers pas de nos chérubins... quand il reste tant encore à vivre et à partager ?
03/2018
Histoire internationale
L'Islam et l'Occident. Conversation autour de quelques lieux communs
En 1955. la Fondation Cini invita à Venise une dizaine d'intellectuels arabes, turcs et iraniens de premier plan pour débattre, avec les plus grands islamologues italiens, des relations entre l'Islam et la civilisation occidentale. Les rencontres étaient conçues sous la forme d'un procès, l'Islam ayant le rôle du ministère public, et l'Occident celui de la défense. Un compte rendu de ces rencontres a été publié, où l'on s'aperçoit d'emblée que l'accusation ne portait pas sur les valeurs de la civilisation occidentale, mais sur la politique occidentale, coupable de les avoir trahies. Plus de cinquante ans après, Franco Rizzi imagine une conversation entre des personnages de religion ou de culture musulmanes, centrée sur l'image de l'Islam en Occident, sur les malentendus qui se sont accumulés de part et d'autre à travers les siècles, sur les responsabilités tant des musulmans que des Occidentaux dans l'exacerbation de la tension actuelle. Or si les termes du débat et les arguments invoqués n'ont presque pas changé depuis 1955, on constate que la situation s'est détériorée sous l'effet des événements récents : le 11 septembre et le terrorisme islamiste, les différentes guerres en cours, le blocage du processus de paix israélo-arabe, mais aussi l'immigration de masse et les crispations communautaires. Toutes choses qui renvoient directement ou indirectement au passé colonial dont on refuse encore en Occident d'assumer la violence et de soigner les blessures.
02/2012
Histoire de France
Histoire intellectuelle de l'Occident médiéval
La culture, enjeu essentiel de la vie politique et sociale, diffuse les goûts, les idées et les règles de conduite d'un groupe dominant. Elle amplifie les nombreuses images de l'accomplissement humain et en dénonce les failles. Elle assure l'intégration de ceux qui savent l'assimiler. L'histoire de la culture des civilisations anciennes ou plus proches est un volet essentiel dans la connaissance du passé, comme pour le Moyen Age qui voit l'élaboration d'une culture originale, née d'une longue réflexion sur le savoir antique et les aspirations chrétiennes. L'Histoire intellectuelle de l'Occident médiéval rassemble autour des grands débats qui font cette histoire de la culture, du IVe au XVe siècle, tous les éléments de connaissance nécessaires : contexte politique, langues vivantes et mortes, écriture, écoles et universités, enseignement, auteurs et oeuvres. Jacques Paul a été maître de conférences à l'université de Provence, Aix-Marseille ; spécialiste de l'histoire du Moyen Age, il s'est particulièrement attaché à l'étude des rapports entre vie religieuse, culture et mentalités.
06/2019
Philosophie
Derrida, un démantelement de l'Occident
La déconstruction est le concept qui a rendu mondialement célèbre Derrida. Mais personne encore n'a exploré suffisamment cette stratégie de déconstruction, fragmentaire plus que monumentale. Pour la première fois, Jean Clet Martin en offre une lecture intégrale. Il suit le cheminement de Derrida, tendu vers le lointain, l'ailleurs, pratiquant une véritable expérience de la "différence". S'y affirme une autre vision de l'homme, de ta femme, de la sexualité, de l'ami, de l'animal... L'Occident n'a jamais su penser l'Autre, refusant de concevoir la différence à laquelle notre économie impose l'identité d'une pensée unique. Mais penser vraiment, c'est entrer dans une confrontation, dans une différence radicale au risque de se perdre. Penser avec justice nous entraîne sur une limite qui n'est pas celle de l'homme blanc, majoritaire, lui qui consomme tous les vivants et détruit ce qui apparaît comme étranger. D'où le besoin urgent de créer des mots nouveaux, d'aller voir ce qui circule dans la marge, hors de l'Occident mais encore dans les folies de l'art si souvent incomprises. La déconstruction apparaît alors en un dépaysement qui fait de Derrida comme un Peau Rouge ou un marrane solitaire...
10/2013
Littérature française
Compte à rebours contre l'Occident
Dernière journée d'une vie humaine. Le compte à rebours est lancé. Quatorze heures pour ne plus rien regretter. Quatorze heures au cours desquelles Corentin Jacobs, avec ce premier roman, nous décrit dans un style aussi caustique que lucide la vie, les attentes et les frustrations d'un looser quotidien. Dès le début, le ton est donné. Le personnage annonce la fin et la fin est la mort. Sans équivoque. Mais peut-être pas sans surprises. II fonce vers elle malgré l'humour (noir), la fantaisie et la légèreté du début. La mort est sa drogue : il veut sentir sa seringue lui piquer les veines. Mais ce n'est pas seulement sa propre mort qui le motive. C'est aussi la mort d'un idéal et d'un système. Dans moins d'une journée, l'Occident risque de trembler.
08/2010
Actualité et médias
A mon corps défendant, l'Occident
Que veut dire "islamisme" ? Quelle a été la responsabilité de l'Occident dans son avènement ? Pourquoi le régime des mollahs veut-il se doter de l'arme nucléaire ? A quoi ont servi les huit années de la présidence du "modéré" Khatami ? Pourquoi Ahmadinedjad ? Quelles sont la nature, la structure et la stratégie du régime islamique ? Pourquoi la politique internationale de l'Amérique et de l'Europe ont-elles été désastreuses au Moyen-Orient ? Faut-il construire des mosquées en France ? L'Europe avec ou sans la Turquie ? Dans cet essai, Chandortt Djavann, en s'appuyant sur des faits
établis, nous apporte, avec brio, des analyses claires et étoffées ainsi que des éléments de réponse. L'auteur, tout en critiquant la politique occidentale, a choisi pour toujours son camp, même si c'est " à son corps défendant ".
10/2007
