Cultivons nos Afriques. Pour une renaissance culturelle africaine
Extraits
Développement durable-Ecologie
Parole de terre. Une initiation africaine
Pierre Rabhia a fondé toute sa philosophie de vie ainsi que son travail de mise en valeur des régions arides et des cultures traditionnelles sur l'ardente passion qu'il voue à la Terre. Après Su Sahara aux Cévennes ou la reconquête du songe, il plaide ici en faveur de l'indispensable réconciliation avec notre Terre-Mère, aussi réelle que symbolique, aussi essentielle dans la pratique que sur le plan spirituel. Sous forme de récit préfacé par Yehudi Menuhin, Parole de Terre dresse le bilan d'une civilisation qui, voulant dominer la Terre, la mutile, la torture et la désacralise. A travers Tyemoro, le personnage principal, s'expriment la souffrance et l'abandon dont sont victimes les peuples traditionnels du Sud, soumis à la logique désastreuse du productivisme agricole. Cette initiation africaine, d'une portée universelle, veut nous ouvrir les yeux et alerter nos consciences sur les exactions commises à l'encontre de la planète, mais aussi à notre détriment, car Pierre Rabhi nous le rappelle : notre destin est lié à celui de la Terre d'une manière irrévocable.
01/1996
Ethnologie
Le pagne, une réalité socioculturelle africaine
Le pagne représente une réalité socioculturelle primordiale dont l'étude constitue une contribution à la connaissance de la culture et de la société africaine.
01/2017
Climatologie
Climat et migrations. Une vision africaine
Certains prétendent que l'Homme africain n'est pas entré dans l'Histoire. Nous montrons qu'à contrario l'Histoire émerge d'Afrique pour, en 50 millénaires, conquérir la planète dans sa totalité. Et il s'agit bien d'histoire, la distinction avec la préhistoire ayant été abolie par les progrès de l'archéologie et de l'anthropologie. Plus que toute autre cause c'est le climat qui est le moteur de ces migrations. Auparavant une longue gestation, sept millions d'années, a vu l'apparition de l'homme moderne dans sa plénitude. Armé de son amour, il aura surmonté toutes les épreuves, les dangers mortels constants, avec parfois un peu de chance, pour devenir un roseau croyant et ensuite, au final... intelligent. Les conditions de vie optimales au Moyen-Orient lui permettront d'exprimer son potentiel et d'initier le processus civilisationnel. D'autres foyers de civilisations naîtront indépendamment, c'est donc sa capacité intrinsèque qui en est la cause, pourvu que les circonstances s'y prêtent. Naissent alors les cités, les états, les nations sumériennes, égyptiennes... Puis progressivement le pouvoir passe des nations Moyen-orientales à celles de la Méditerranée occidentale. Au cours de l'exposé, nous avons maintenu notre attention portée sur l'Afrique du Nord. Ce continent, son histoire le méritent. C'est là que notre passé réside et c'est le lieu de notre futur. On peut être septique sur cette prédiction. Tous les économistes, les prévisionnistes, les géopoliticiens nous démontrent avec une logique implacable un futur apocalyptique. Mais nous pouvons espérer, contre ce cartésianisme étroit, que vainc la volonté, l'intelligence, LA CROYANCE.
06/2021
Récits de voyage
Tropique du Bayanda. Une épopée africaine
Changer de vie ! A 25 ans, Virgile Charlot, jeune diplômé d'une école de commerce a dit non. Non aux vrombissements lumineux de la société post moderne, non à une vie bâtie à crédit, avec voiture et appartement digne des photos de magazines. En 2010, il décide de couper les ponts et de vivre ses rêves nomades. Son défi ? Traverser l'Afrique du Nord au Sud, en solitaire, à vélo soit plus de 22 000 kilomètres sur des pistes défoncées entre déserts et forêts
tropicales. Cette aventure de calibre olympique, nous entraîne dans la quête vertigineuse d'un retour aux sources, loin des écrans plasma, du carbon free, de la 3G et l'Internet. Pour Virgile, le salut passe par l'exil, la course au vent, les repas de larves, de thermites, de singe et de porc-épic et
d'eaux limpides puisées aux ruisseaux. On le retrouve sous la neige en Espagne, accueilli en plein désert par des militaires Mauritaniens, englué dans la boue de la forêt tropicale congolaise, piégé par les sables au Tchad ou engagé dans une conversation métaphysique avec des religieux du Cameroun. Son récit rabote notre vernis d'homocyber du XXIe siècle et raisonne comme l'appel à une liberté perdue sous le poids de l'enracinement et de la raison.
05/2012
Musique, danse
Le Makossa. Une musique africaine moderne
Avec un patrimoine sonore de plus de 5 000 standards enregistrés pour autant de mélodies, le makossa se présente comme l'une des plus grandes, riches et pertinentes aventures de l'histoire de la musique de l'Afrique postcoloniale. En effet, cette polyrythmie que l'on retrouve sur la côte maritime du Cameroun en Afrique centrale est, grâce à l'attention qu'elle a suscitée et aux multiples manifestations qu'elle a provoquées, un phénomène qui a fait époque et écho. Non seulement le makossa a offert au Cameroun, à l'Afrique et au monde des musiciens de haut vol comme Manu Dibango et Richard Bona pour ne citer que les plus emblématiques, mais surtout il a contribué à faire émerger les plus grands bassistes du show-business mondial. C'est ce que l'on appelle aujourd'hui " la dynastie des bassistes camerounais ". Ce livre procède à une phénoménologie de cette cadence urbaine qui compte, avec la rumba et le soukous congolais, l'afro-beat du Nigéria, le mbalax du Sénégal, le high life du Ghana, le mbanganga d'Afrique du Sud, le raï d'Algérie et le coupé-décalé de la Côte d'Ivoire, parmi les musiques les plus populaires de l'Afrique indépendante. Le lecteur y trouvera les clés essentielles permettant de comprendre la genèse, la structure et l'évolution de la musique moderne africaine en général et du makossa en particulier.
12/2010
Sociologie politique
Pour une non-violence politique
Nos sociétés ont pris conscience, de façon relativement récente, du problème de santé publique que représentent les violences sociales structurelles. Pourtant, ce problème est ancien : il s'agit d'un mécanisme parmi d'autres dont usent les différents systèmes de domination pour subordonner une certaine catégorie d'individus et marquer le social par des hiérarchies. Les violences sociales structurelles ont toujours été là. Ce volume se propose de réfléchir à la question au travers d'un recueil de textes écrits au cours des cinq dernières années. Sara Calderon souhaite d'abord mettre à jour les dynamiques sociales de violence relationnelle, afin d'en extraire quelques principes de fonctionnement en synchronie et de les confronter aux possibilités de remédiation de notions ayant permis de renouveler la pensée de gauche. Cet essai propose également un projet politique de société complet, formulé à partir des conclusions tirées de l'analyse des dynamiques sociales. Enfin, l'ouvrage intègre une ébauche de périodisation des violences structurelles, susceptible de poser les bases d'un autre regard sur l'Histoire. Sara Calderon est maîtresse de conférences en espagnol à l'Université de Nice depuis 2009. Elle a conduit ses recherches en narratologie, en littérature latino-américaine, puis en sociologie et en politique, notamment en études de genre. Elle coordonne la revue en ligne de publication d'actes de colloques, Nouveaux Imaginaires, qui porte sur la question des imaginaires sociaux.
01/2022
Pédagogie
Enfants conférenciers. Une expérience éducative, artistique, culturelle
Cet ouvrage présente un dispositif pédagogique innovant, les enfants conférenciers, initié depuis une dizaine d'années et auquel ont déjà participé un grand nombre d'écoles et d'institutions muséales. Dans ce dispositif, les enfants (en cadre scolaire ou périscolaire) sont placés en situation de présenter une série d'oeuvres ou d'objets à des pairs, dans le contexte du musée. De nombreuses interactions s'y font jour et sous-tendent un processus social d'apprentissages formels et informels : le savoir prend vie par le dispositif qui le rend visible et l'activité qu'il suscite. Enfantsconférenciers s'inscrit ainsi dans une perspective dite " située " de l'apprentissage. Dans cette approche, les aspects contextuels sont considérés comme partie intégrante de l'activité cognitive : une relation est tissée entre la cognition et son contexte de développement. Ce dispositif contribue ainsi à générer du lien et à fonder une communauté d'apprentissage et d'apprenants.
02/2021
Musique, danse
Dead Elvis. Chronique d'une obsession culturelle
De son vivant, Presley a révolutionné la musique populaire et bouleversé la société américaine tout entière. Les choses ne se sont pas arrêtées à sa mort. Au contraire, depuis son overdose en 1977 sa figure hante et travaille l'Amérique comme jamais peut-être auparavant. On a tout dit, tout imaginé, tout réalisé, depuis la thèse de son enlèvement par des extra-terrestres jusqu'à la commercialisation de portions alimentaires conçues à partir de son corps prétendument déterré. Il est, véritablement, un des authentiques mythes du vingtième siècle. C'est ce mythe que Greil Marcus entreprend ici de décrypter en analysant ses composantes : le fils prodigue aux racines judéo-indiennes ; le militaire, le beau gosse, celui qui frisa la pédophilie avec une collégienne de quatorze ans, sauvé in extremis du scandale par le mariage ; le pauvre accédant à la richesse à vingt-deux ans à peine ; le manant devenu le King ; son rêve frustré d'acteur ; l'amateur d'armes à feu ; l'alcoolique ; le camé ; le boulimique ; le milliardaire sombrant dans la déchéance physique ; enfin, et surtout, le chanteur blanc qui chante comme un nègre. Livres, photos, déclarations et extraits de presse à l'appui ("Une statue d'Elvis Presley retrouvée sur Mars" titrait le Sun du 20 septembre 1988), Greil Marcus nous offre un voyage à la fois hilarant et effrayant au cœur de l'inconscient américain. Le plus beau, peut-être, dans ce livre, c'est que jamais Marcus n'aborde Presley avec condescendance ou ironie. Il est pour lui, au même titre qu'Herman Melville (on lira sur cette comparaison des pages étonnantes) un des plus grands créateurs américains, celui dont la voix, à elle seule, renvoie l'Amérique face à elle-même et à son subconscient. Dead Elvis réalise le tour de force d'être le livre le plus drôle jamais écrit sur Presley et celui qui prend son sujet le plus au sérieux.
04/2003
Sciences historiques
Une brève histoire culturelle de l'Europe
En culture comme en politique, l'échelle européenne est un effort autant qu'un accomplissement. C'est pourtant bien à cette échelle que cette "brève histoire" entend se situer - avec un récit fait d'éveils nationaux, d'industrialisations, d'urbanisations, d'assemblées délibérantes, de journalistes, d'artistes et d'intellectuels, de culture de masse, de systèmes éducatifs et de droits de la personne. En treize chapitres vigoureux, Emmanuel Loyer fait tourner le kaléidoscope européen, du milieu du XIXe siècle à nos jours, saisissant pratiques et représentations dans leur différentes inscriptions spatiales et sociales, dans leur hybridation entre l'ancien et le nouveau. En filigrane, une réflexion sur la fragilité de la culture européenne : il n'y a pas une culture européenne qui viendrait justifier un destin commun, mais des cultures qui se croisent et se nourrissent, engendrant la sédimentation que nous connaissons aujourd'hui Retracé avec une grande liberté, cet itinéraire permet d'imaginer, pour nous autres, Modernes tardifs du XXIe siècle, un rapport peut-être plus heureux à notre présent.
09/2017
Philosophie
La philosophie négro-africaine de l'existence. Herméneutique des traditions orales africaines
Cet ouvrage est le fruit d'une recherche approfondie dans le champ de l'esthétique et de l'herméneutique des traditions orales africaines. Il est remarquable par sa singularité et son niveau d'élaboration philosophique. Il aura fallu traverser le triple brouillage des codes culturels eux-mêmes, de l'acculturation notamment coloniale, et du particularisme des études ethnologiques et philosophiques alors disponibles. Il aura fallu, en outre, mettre en oeuvre une démarche d'analyse régressive permettant de décliner les catégories qui, en deçà des normes et des procédés constituant le système des réponses, les font tenir ensemble. L'oeuvre n'est pas une invite à un repli passéiste de la culture négro-africaine sur elle-même. Il faut y voir plutôt une tentative de détermination d'un "fonds de sens" susceptible de réappropriations différentes.
02/2013
Sciences politiques
Afriques anarchistes. Introduction à l'histoire des anarchismes africains
?L'anarchisme connaît un essor historique mondial à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle. L'Afrique n'est pas exclue de ce développement comme en témoigne la vitalité des individus et organisations qui diffusent les idées et les pratiques anti-autoritaires à travers le continent, sur fond de lutte contre le capitalisme et la domination coloniale. L'approche anthropologique présente aussi bien des attraits : de nombreuses sociétés africaines traditionnelles fonctionnent ou ont fonctionné sans hiérarchie politique. Leur étude permet d'envisager l'anarchie non pas comme une utopie mais comme un phénomène aussi imparfait que réel. Les publications universitaires et le renouveau du mouvement anarchiste des dernières décennies font de ce dernier un sujet d'actualité. Bien que méconnus, l'anarchisme comme courant politique et l'anarchie comme réalité sociale existent bel et bien en Afrique. Ce livre, l'une des rares publications existantes sur le thème en langue française, se veut une vive invitation à la recherche.
09/2018
Ouvrages généraux
L'Afrique et le monde. Histoires renouées
Une histoire mondiale de l'Afrique, une histoire africaine du monde. Tel est le double pari de cet ouvrage ambitieux qui nous plonge dans la conversation que les sociétés du continent africain ont, au cours de l'histoire, toujours entretenue avec celles du reste du monde. Une conversation multimillénaire, depuis la dispersion des humains modernes jusqu'à nos jours, dont les auteurs et autrices nous invitent à écouter toutes les tonalités. Car cette histoire est faite de rapports de domination et de violences, de rejets et de révoltes, mais également d'interactions à toutes les échelles, de circulations de biens et d'idées, d'innovations et d'adaptations locales, de mutations globales. S'émancipant des monologues factices qui divisent le passé, ce livre propose une histoire polyphonique. Il s'appuie sur les recherches les plus actuelles et les plus poussées pour éclairer la manière dont les sociétés africaines ont toujours pris part au monde.
09/2022
Sociologie
Pour une désaliénation des études africaines. Repenser l'africanisme postcolonial
Les études africaines, dans le domaine des sciences sociales, puisent leurs registres analytiques dans un mode de savoir décliné en dehors des réalités et des préoccupations du continent africain. Elles ont la particularité d'être un champ de sédimentation de théories construites dans le sillage de ce que Gazibo appelle a l'extraversion théorique o. Le pari de ce livre est de déconstruire cet ordre de la pensée, fondamentalement soumis aux paradigmes et aux postulats du dehors, à la référence quasi absolue aux catégories de pensée occidentales et, donc adossé à une épistémologie de l'altérité. Notre projet s'inscrit dans cette entreprise de reconfiguration ou rénovation des études africaines portée par le débat sur la désaliénation des études africaines. Notre objectif est double : elle vise à dessaisir les études africaines de l'encastrement, de l'intrusion de l'eurocentrisme et de son versant opposé, à savoir l'afrocentrisme. L'enjeu ici est d'ouvrir l'espace d'un débat, celui de la refondation et du rôle des sciences sociales dans ce qu'il convient d'appeler n l'invention du monde par l'Afrique ". Au-delà du combat pour l'émergence d'une nouvelle géopolitique des discours savants, nous aborderons aussi la problématique du rôle des sciences sociales dans le projet de la renaissance du continent noir. L'idée que la reconstruction des savoirs sur l'Afrique est au cceur des enjeux de la libération du continent noir, de son sous-développement séculaire et de sa marginalisation dans l'évolution du monde, n'est pas une hypothèse mal fondée. Recadrer l'africanisme revient donc à le replacer sur une orbite qui l'inscrit dans l'étude des formes d'historicité en cours dans les sociétés africaines mais, surtout, à en faire une praxis, instrument de combat pour la reinvention du futur de l'Afrique. Il s'agit de montrer que dans le projet de refondation de l'africanisme, les sciences sociales africaines devraient être au service du continent, dans la double bataille du développement et de la construction du leadership africain achevé.
06/2020
Psychologie, psychanalyse
Spirale N° 93, avril 2020 : Cultivons les bébés !
Dans ce numéro de Spirale, un seul mot d'ordre, pour tous les parents et les professionnels : cultivons l'esprit, l'imaginaire et l'esthétique des bébés ! Comment le tout-petit se nourrit-il, soit directement soit indirectement, des cultures qui l'environnent ? Comment le bain de culture, qui l'entoure et qui déborde largement le bain de langage qu'on évoque habituellement, lui permet de lier sensations et représentations et de se construire, dans les liens forts a ceux qui prennent soin de lui ? Comment le bébé va ainsi grandir avec la culture comme matériau de construction, mais aussi comme énergie pour avancer dans la vie, et comme prétexte aux interrelations ? "Il faut cultiver son jardin" rappelle le Candide de Voltaire. Allons donc, en visite privée, en ce jardin des aubes naissantes et des premières années, et découvrons ce que poètes, écrivains, conteurs, artistes, philosophes, anthropologues, psychanalystes y sèment et y diffusent. Cultiver les bébés d'aujourd'hui, tous les bébés, est-il songe, chimère ou engagement ?
06/2020
Sciences politiques
La lutte contre le terrorisme en Afrique. Acte de bienveillance ou prétexte géostratégique ?
Sur une définition précise et unanime du terrorisme, personne ne s'entend, non plus que sur sa cartographie définitive, particulièrement en Afrique. Les opinions varient également sur les moyens de le combattre, car la perception de sa gravité ou de sa dangerosité fluctue d'un pays à l'autre, ce qui explique l'absence d'une réponse unique. En abordant divers enjeux — touchant autant à la politique et à la démographie qu'a la communication —, cet ouvrage regroupe les réflexions de nombreux chercheurs qui analysent les mécanismes en oeuvre du terrorisme national et international sur le continent africain et vient combler l'absence de travaux en français sur la lutte contre ce fléau. Ces chercheurs, en majorité africains, empruntent une variété de perspectives et d'approches théoriques avec une large couverture géographique qui permet d'éviter l'amalgame souvent inévitable entre la religion et le terrorisme. Ils tentent ainsi de répondre à des questions récurrentes : Où en est la lutte contre cette menace en Afrique ? Quelles sont les forces et les faiblesses des initiatives africaines pour la combattre ? Et qu'en est-il de la coopération internationale dans le contexte africain ?
12/2019
Critique littéraire
Français et langues nationales en Afrique à l'ère postcoloniale. Bilan et perspectives
Cet ouvrage revisite les rapports de force qui existent entre le français et les langues nationales en Afrique francophone. Depuis plus de cinquante ans, le lien entre langue et pouvoir ne s'est pas démenti. La question des langues d'enseignement, éminemment politique, est diversement traitée. En contact avec les langues du terroir, le français est moulé aux réalités socioculturelles africaines ; l'écriture romanesque francophone en est une illustration. Ce qui amène à poser les fondements épistémologiques et didactiques de la décolonisation linguistique et culturelle du continent africain.
05/2017
Histoire internationale
Les chemins du Nil. Les relations entre l'Egypte ancienne et l'Afrique Noire
Ce livre, une suite logique de De l'origine égyptienne des Peuls, focalise la problématique des relations entre l'Égypte ancienne et l'Afrique sur l'ensemble que constitue l'Afrique de l'Ouest et présente dans ce domaine des convergences capitales jusqu'ici inédites. Se repose ainsi la question de l'unité culturelle négro-africaine : les multiples similitudes entre l'Égypte et l'Afrique Noire s'expliquent-elles uniquement par un berceau saharien commun, disloqué avant l'éclosion de la civilisation pharaonique, et des influences tardives et indirectes du pays des pharaons sur le reste du continent ? C'est ce schéma-là qui, malgré ses insuffisances manifestes, a la préférence de bon nombre de spécialistes de disciplines et d'appartenances diverses. Pourtant les traditions orales négro-africaines ignorent le Sahara et désignent avec insistance la vallée du Nil comme région d'origine de bien des populations fixées de nos jours à l'extrémité occidentale de l'Afrique. Aujourd'hui, grâce à elles, il est établi dans ce livre que Korotoumou ba (le fleuve de Korotoumou) et la " Grande Eau " des traditions mandé, ainsi que Heli et Yooyo, le pays mythique des Peuls, renvoient incontestablement à la vallée du Nil. Mais de manière encore plus éclatante, elles permettent de cerner avec précision les origines du premier grand État de l'Afrique de l'Ouest, Ghana : celles des Soninkés, corroborées par les données de l'égyptologie et de l'archéologie ouest-africaine, permettent maintenant d'affirmer avec certitude que ce ne sont pas les néolithiques de Dhar Tichitt qui en sont les fondateurs, comme certains l'ont soutenu jusqu'ici, mais les éléments de l'une des toutes premières vagues migratoires qui fuyaient l'invasion perse de la grande métropole négro-africaine.
07/1997
Religions orientales
L'Homme-diamant. Ou le successeur (Négro-africain) de l'homo-sapiens
Cet ouvrage désigne le Continent Noir comme porteur de l'avenir du monde. Il est construit autour de l'hominisation, processus évolutif qui fait descendre l'homme moderne, dit Homo sapiens, d'une branche de primates. En déniant à l' homo sapiens le terminus de ce processus, il lui prédit un successeur en l'Homme-diamant, un nouvel être dont l'ipséité est la capacité à domestiquer et à assujettir son intelligence à la construction de la sagesse comme objectif ultime de son existence. Il sera Négro-africain, non seulement par la continuité héréditaire, mais aussi par la renaissance de la spiritualité africaine et la valorisation codifiée de la superintelligence de l'homme noir. Telles sont les clés que l'histoire, la nature et la conjoncture donnent à l'Afrique pour conquérir et assurer le leadership du monde.
10/2022
Ouvrages généraux
Le choix de l'Afrique. Les combats d'une pionnière de l'histoire africaine
" Le drame de l'Afrique, c'est que l'homme africain n'est pas assez entré dans l'Histoire. " Comment expliquer que, près d'un demi-siècle après l'indépendance des colonies africaines de la France, le président Nicolas Sarkozy ait pu ainsi afficher, à Dakar en 2007, son ignorance crasse de l'histoire du continent ? C'est que cette histoire, riche et complexe, a longtemps été ignorée des représentations publiques de l'ancienne métropole. Elle n'est devenue que récemment accessible à un large public, grâce au long combat conduit par des historiennes et des historiens, au premier rang desquels Catherine Coquery-Vidrovitch. D'où l'intérêt majeur de ce livre très personnel, où elle retrace, au fil de six décennies, le combat d'une vie : découvrir et faire connaître l'importance de l'histoire africaine si longtemps niée. Elle y relate d'abord, avec pudeur et émotion, son enfance clandestine de fillette juive née dans une famille assimilée de longue date : la première grande aventure de sa vie, source de son insatiable curiosité. Une expérience qui nourrira sa lutte constante contre le racisme. Et tout autant son long travail d'enquête sur l'histoire en " terres africaines " à partir des années 1960, qu'elle évoque dans des pages passionnantes donnant à voir la dure réalité de la colonisation française et ses effets toujours actuels. Une réalité qu'elle a contribué à faire connaître par sa volonté de fonder un cadre novateur de réflexion au sein des universités françaises et de celles d'Afrique francophone. Et par les liens qu'elle a su établir avec les universités étatsuniennes, comme avec des médias européens enfin soucieux de faire découvrir au grand public l'importance de l'histoire africaine dans l'histoire du monde.
10/2021
Economie (essai)
L'Afrique de nos rêves. Chroniques d'un fils du pays
L'Afrique est le continent des possibles qui est encore en quête d'une vraie émancipation. Beaucoup affirment qu'elle est la terre des opportunités. Mais encore faut-il savoir les saisir. Qu'en est-il de ses propres populations?? Sa jeunesse, en particulier, intègre-t-elle pleinement ses défis?? A travers cette série d'analyses politico-socioéconomiques, je lève le voile sur les défis qui s'étalent devant la jeunesse africaine. J'expose quelques éléments perfectibles sur le continent tout en balayant d'un revers?de mots les idées reçues, assénées sans plus aucune conviction, mais non révisées à la lumière des mutations de nos sociétés. J'interpelle à bon escient la jeunesse africaine qui doit affronter son destin en prenant ses responsabilités afin d'atteindre une réelle émancipation sur les terres africaines.
02/2023
Sciences de la terre et de la
Visages du continent africain. Eléments de géologie africaine, avec 1 CD-ROM
La Commission de la Carte Géologique du Monde (CCGM), organisation internationale non-gouvernementale à vocation scientifique et pédagogique, créée en 1881, a pour mission de réaliser des cartes internationales et des documents de synthèse en Sciences de Ia Terre. Cet ouvrage propose quelques éléments remarquables de la géologie africaine à partir des données les plus récentes.
01/2009
Histoire internationale
Mécanisme africain d'évaluation par les pairs
L'Afrique a connu une évolution normale depuis son existence. Tout changea avec la découverte de l'Amérique (1492) qui entraîna la traite des Noirs destinés comme esclaves pour la mise en valeur du Nouveau Monde (du XVe au XVIIIe siècle). L'économie contemporaine, de 1750 à nos jours, aggrava la situation africaine en insérant l'Afrique dans le giron du capitalisme mondial qui l'exploitera de façon impérialiste et colonialiste. L'accession des pays coloniaux africains à l'indépendance durant la décennie 1960 ne changea rien aux conditions difficiles dont les causes furent la mauvaise gouvernance, l'absence d'idéal ou de vision des élites avec pour conséquences des pots de vin et autres rétro commissions sur projets. Le plan de Lagos de 1980 n'ayant pas permis de lancer l'Afrique dans la dynamique de croissance, les dirigeants africains vont opter, à partir de l'an 2000, pour un mécanisme d'évaluation par les pairs (MAEP), dans le cadre du nouveau partenariat pour le développement de l'Afrique (NEPAD), considéré comme la nouvelle voie pour l'émergence africaine. Cette nouvelle stratégie sera-t-elle la clé de la réussite ? Seul le temps permettra d'y répondre si la volonté politique s'y inscrit de façon durable.
07/2015
Développement personnel
COMMENT ABATTRE NOS MURS INTERIEURS. L'élimination de vos blocages pour une vie épanouie
Chacun a en soi des barrières - ou " murs intérieurs " - qui tous nous entravent dans la réalisation de notre vrai et plein potentiel ; elles peuvent être issues de notre enfance, de notre éducation, d'expériences passées, de notre relation aux autres ou nous pouvons tout simplement les dresser nous-même, inconsciemment. L'auteur envisage ici le processus de transformation et d'évolution personnelles sous l'angle d'une chute progressive de ces murs - ou blocages.
La démarche proposée est ordonnée, progressive et prend en compte l'être humain dans sa totalité. Elle nous apprend d'abord à nous situer par rapport au monde extérieur, à nous vivre à la fois séparés de ce monde et en relation avec lui. Ensuite, nous sommes conduits à l'exploration de notre être dans ses différents aspects ou couches et dans ses facultés essentielles : conscient et inconscient, mémoire, désirs, perceptions, imagination, corps, attachements, volonté et pouvoir, intuitions, leurres, énergies subtiles... afin de nous constituer un canevas solide de réflexion et d'expérience. Puis nous nous tournons à nouveau vers le monde extérieur pour intégrer nos acquis dans la double relation extérieur/intérieur et intérieur/extérieur.
Le fondement théorique est ici psychologique (psyco-synthèse, gestalt, psychologie transpersonnelle surtout) et ésotérique. Will Parfitt (psychothérapeute et cabaliste) est spécialiste de l'un et l'autre domaine, et son travail s'appuie sur des connaissances sûres et étendues. Sa vision de l'homme et de l'univers est très actuelle, rejoignant également celle qui a cours chez les nouveaux scientifiques. Les nombreux exercices - de progression judicieuse - sont conçus avec soin et plaisants à exécuter. L'ensemble est capable de transformer radicalement notre vie par l'élimination progressive de nos blocages.
05/1998
Religion
Le christianisme : une affaire africaine ? L'intervention de la théologie et du christianisme en contexte néocolonial
Quelle est la position du Christianisme aujourd'hui en Afrique ? Cette question interroge sa juste place au sein des sociétés africaines et son point de vue sur l'avenir de l'Afrique. Ce livre se présente comme un cri d'alerte pour une théologie africaine émergeant des réalités africaines et en constant dialogue avec d'autres univers culturels. Il faut aujourd'hui réinventer le Christianisme en Afrique et ses rapports avec l'Occident afin d'enfanter un christianisme métissé.
06/2019
Economie
Géopolitique des investissements marocains en Afrique. Entre intérêt économique et usage politique
De nos jours, les investissements directs étrangers (IDE) sont implicitement instrumentalisés par les Etats, pays d'origine d'IDE, dans l'optique de provoquer une dépendance économique extérieure des pays d'accueil, et ce afin de disposer d'un soft power à connotation économique dans le but de défendre in fine leurs intérêts géopolitiques. Dans cette perspective, l'Afrique, terre avide d'investissements tous azimuts, demeure l'une des régions les plus plébiscitées par la prédation économique mondiale. En effet, depuis deux décennies, les flux d'IDE entrants en Afrique se sont considérablement intensifiés vu que le continent assure une dotation factorielle optimale inégalée dans ce sens, attirant conséquemment les convoitises des mastodontes multinationaux. C'est dans cette vague d'afflux d'investisseurs que le Maroc s'est inscrit tout en profitant de son positionnement géostratégique outre de son histoire multiséculaire et pluridimensionnelle avec le continent dans une logique de partenariat sud-sud. Le Maroc a résolument usé de l'instrumentalisation subliminale de ses IDE sortants dans le cadre de sa politique africaine, ce qui lui a permis de devenir le premier investisseur intra-africain depuis 2016. Or ce statut coïncide avec sa réintégration dans l'union africaine et avec l'accord de principe qu'il a obtenu pour intégrer la CEDEAO. Cet ouvrage offre un panorama cartographique de la ventilation des investissements directs marocains en Afrique en fonction de variables économiques, politiques, culturelles et géographiques. Un livre important pour comprendre la géopolitique et les stratégies économiques en Afrique.
01/2020
Religion
Formes de vie chrétienne en Afrique
En avril 2012, a eu lieu à Bologne, en Italie, un colloque rassemblant des spécialistes africains et européens et ayant pour objet les " formes de la vie chrétienne en Afrique ". L'institution organisatrice du colloque a été la Fondazione per le scienze religiose, qui est active dans la recherche historique sur le christianisme. L'intention qui a guidé l'initiative découle du constat d'un certain malaise face aux résultats des études sur le christianisme africain. Certes, la production historique et théologique sur les Eglises africaines a eu de grands mérites histoire des missions, effets de la décolonisation, premières synthèses théologiques pour une inculturation du christianisme dans les traditions africaines, théologie de la libération, théologie féministe, etc. Il reste toutefois encore un long chemin à parcourir, sur le plan de la recherche historique, pour que le christianisme africain, ou plutôt les christianismes africains soient mieux connus dans leur relative subjectivité historique, leur visage précis. A cette fin, a été formulée l'hypothèse d'une recherche sur la " forme ", sur le visage concret que l'expérience de la foi chrétienne a assumé dans les diverses régions et cultures du continent. La forme, en effet, donne vie à un ensemble cohérent de croyances, coutumes, doctrines et rites qui ne peuvent être séparés les uns des autres... Giuseppe Ruggieri.
06/2014
Histoire internationale
L'Afrique d'aujourd'hui. Paroles d'Africains
L'Afrique va mal... Et, parce que l'actualité ne cesse de déciller nos yeux, il faut aujourd'hui déconstruire le mythe d'une Afrique qui va bien. Dès lors, qui, mieux que les Africains eux-mêmes, peut légitimement et justement parler de l'Afrique ? Ce livre leur permet d'occuper tout l'espace de l'opinion pour que leur clairvoyance soit mise au service de notre réflexion.
12/2015
Histoire internationale
Histoire générale de l'Afrique. Volume 5, L'Afrique du XVIème au XVIIIème siècle
L'Africain a toujours été et demeure créateur de cultures originales qui se sont épanouies et perpétuées, à travers les siècles, dans des voies qui leur sont propres. Cette conviction s'est renforcée depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale et se consolide, tous les jours, depuis l'accession à l'indépendance des pays d'Afrique.
Sous l'égide de l'UNESCO, d'éminents historiens se sont efforcés d'aborder l'étude de l'Afrique avec plus de rigueur, d'objectivité et d'ouvertures d'esprit, en utilisant entre autres - avec les précautions d'usage - les sources africaines elles-mêmes. Leur œuvre, d'importance capitale, l'Histoire générale de l'Afrique, dans cette édition abrégée, comporte huit volumes.
Méthodologie et préhistoire africaine.
Afrique ancienne
L'Afrique du VIIe et XIe siècle
L'Afrique du XVIe au XVIIIe siècle
L'Afrique au XIXe siècle jusque vers les années 1880.
L'Afrique sous domination coloniale, 1880-1935
L'Afrique depuis 1935
05/1998
Droit
Les normes de la bioéthique et l'Afrique
Présenter, fût-ce de manière non exhaustive, le droit positif
qui, dans le domaine de la bioéthique, fait autorité en Afrique :
tel est l'objet de cet ouvrage qui propose des analyses de
nature comparative et internationale. L'approche comparative
permet de présenter les normes de droit national qui
s'affirment progressivement dans l'ordre juridique interne des
Etats africains. A cet égard, l'étude des normes, énoncées dans
les actes constitutionnels et infra-constitutionnels des Etats
africains, permet de mettre en exergue des règles communes,
notamment le principe du respect de la dignité humaine et le
principe de l'inviolabilité de la personne humaine. Au-delà,
s'agissant de la formation des normes, l'influence exercée par
le facteur religieux (place de l'islam, de la chrétienté et du
judaïsme) et le poids tenu par les traditions africaines sont plus
particulièrement soulignés. L'approche internationale invite le
lecteur à entrer dans l'univers d'une organisation internationale
("L'Organisation de l'unité africaine") qui, à travers la
déclaration de Yaoundé adoptée en 1996, sut s'emparer des
thématiques bioéthiques alors naissantes. Mais cette
déclaration ne saurait masquer l'importance tenue par la
production conventionnelle relative aux droits de la personne
humaine en Afrique et qui concerne la bioéthique, sans la
prendre pour objet. A cc sujet, les instruments régionaux sont
étudiés à l'aune des textes universels (émanant de l'UNESCO
et de l'OMS) que les Etats d'Afrique ont cautionnés. En
soulignant la force, mais aussi les faiblesses, de la Déclaration
sur la bioéthique de 1996, ce livre appelle à la formation d'une
convention africaine sur la bioéthique et les droits de la
personne humaine. Sous ce rapport, il est le vecteur d'une
réflexion qui, s'inscrivant dans la ligne tracée par d'autres
auteurs, s'efforce de promouvoir le droit continental de la
bioéthique.
03/2012
Sociologie
Féminismes africains. Une histoire décoloniale
Ce recueil d'entretiens est conçu comme une série de conversations avec une vingtaine d'activistes, universitaires féministes en majorité d'Afrique et de sa diaspora. Ces dialogues, conçus dans le but de décentrer la production de connaissance sur les féminismes en Afrique dans une perspective décoloniale, portent sur leurs pratiques, philosophies, aspirations, défis et joies féministes. Il en ressort des interviews qui, au fur et à mesure qu'elles se disent, esquissent une mosaïque fascinante de jeunes hommes et de femmes aux profils, âge, genre, orientation sexuelle, classe, nationalité et parcours professionnels certes variés, mais unis par la passion d'une Afrique où règne davantage d'équité et de justice sociale !
10/2021
