Benoit Bastard

Dans les secrets de la consultation conjugale. La vie de couple, ce n'est pas toujours l'autoroute du bonheur. Parfois une petite halte s'impose dans un cabinet de conseil conjugal. Là, dès les premiers échanges, les tensions se relâchent, les émotions affleurent. On réapprend à s'écouter... et à se parler. La porte est ouverte : vous pouvez entrer ! Caroline Kruse est conseillère conjugale et familiale, thérapeute de couple, et travaille dans plusieurs associations de soutien à la famille. Elle collabore régulièrement avec la presse et tient une chronique sur le Huffington Post. Elle a notamment publié Comment continuer à se parler, à s'aimer, à se désirer aux éditions Marabout. Sociologue, chercheur, Benoit Bastard est l'auteur de travaux sur la justice et sur la famille. Il a réalisé les dessins de ce petit guide illustré de la vie de couple.

Mireille est venue passer le confinement chez moi du samedi 21 mars au lundi 11 mai 2020. Durant cette période où nous ne pouvions pratiquement pas sortir, elle m'a proposé d'écrire le récit de ma vie qu'elle trouve peu banale. Je n'étais pas du tout motivé mais finalement, je me suis laissé prendre au jeu de ses questions posées sous forme journalistique. En voici le résultat, sans recherche ni prétention littéraire, précise Mireille. C'est un peu du langage parlé. Ce récit traduit parfaitement mes propos, le déroulement que je lui ai fait de ma vie. Tout est vrai. Je n'ai pas enjolivé. Rien n'est romancé. Mireille a simplement ajouté brièvement le contexte historique de l'époque en citant les Présidents de la République et les principaux événements qui ont jalonné la vie de mes ancêtres et la mienne, sans rentrer dans les détails. Ce récit est destiné à ma famille et à mes amis. René

Pour Lire de la poésie Il faut une certaine nonchalance Pour En Ecrire Non plus.

Depuis 1945, plusieurs réformes des régimes de retraite ont eu lieu, occasionnant à chaque fois des débats avec des arguments parfois entachés d'erreurs. Une réforme juste et universelle devait être mise en place après mai 2017. En 2019, le débat était engagé. En 2020 la réforme a été suspendue. Le débat n'est pas clos ! La retraite touche à la manière de vivre, à l'issue de la vie active. Toute réforme ne peut se faire qu'en s'appuyant sur la raison, faculté de l'homme de comprendre et de juger et sur la capacité à se déterminer librement.

La tendresse au service des coups de poing, de longues balades sur et le long de la mer avec des oiseaux pour compagnons, toujours une clope pas loin, des vers qui se crient ou se chuchotent sans jamais se prendre la tête, et des musiques.

En retrouvant plus de 80 textes qui trouvent origine dans 350 ans d'histoire, l'auteur s'aperçoit vite que l'histoire de la retraite en France est un empilement de législations qui se sont chevauchées et entrecroisées. Souvent catégorielles les réformes n'ont jamais été globales, laissant s'exprimer les particularismes qui nuisent à la recherche d'une vraie réforme conduisant à une retraite universelle. L'avenir des retraites dépend de données démographiques, économiques, financières et politiques très évolutives. D'où la question : une réforme globale apaisée est-elle encore possible ?

Et si le sourire était un outil de guérison à part entière ? Médecine ancestrale, l’Ayurveda est avant tout un art de vivre. Il considère que l’harmonie entre le corps et l’esprit est indispensable pour une vie équilibrée, saine et épanouie. Gwenaëlle Batard nous propose de découvrir l’Ayurveda Sourire, une adaptation pétillante à notre mode de vie, qui, en utilisant la joie comme fil conducteur, mêle avec brio cette médecine indienne à la pensée positive. Cet ouvrage est un véritable accompagnement au mieux-être et au bonheur d’être soi. En plus d’être une ode à la bonne humeur, il est un concentré de sagesse qui offre de nombreuses astuces pour apaiser le stress, retrouver une bonne digestion, une meilleure énergie et avoir confiance en soi. Il donne les clés d’une transformation en profondeur pour rééquilibrer son organisme et retrouver son plein potentiel… avec le sourire !

Oraison funèbre de mademoiselle Anne-Benoîte-Louise Guillaume, prononcée dans l'église paroissiale d'Aubignan (Vaucluse), le 12 février 1880 / par M. le chanoine Timon-David Date de l'édition originale : 1880 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Malgré de nombreux travaux dans des domaines divers de la dialectologie, la sociolinguistique, la lexicologie, la linguistique française, la didactique, la créolistique, etc., le français populaire traîne le poids d'une culpabilité épistémologique car il est évanescent, instable et variable à souhait. Faire un état des savoirs en terrain africain est un enjeu historique, géographique, intellectuel et théorique, depuis son avènement, empreint d'idéologies coloniale et postcoloniale, jusqu'à son encensement dans les réseaux urbains africains, gage d'une pleine légitimité linguistique et identitaire. Les français populaires africains se systémisent sous des formes diverses (franco-véhiculaires, franc-bâtards et franco-africains) et se fonctionnalisent dans des contextualités sociolinguistiques et sociopolitiques de véhicularité sinon de vernacularité, de compétitivité linguistique et de cristallisation identitaire. Des enquêtes, des données, des corpus ont caractérisé, nommé, frontiérisé, typologisé et dévoilé en dernière instance des modèles et des scénarios d'évolution. La prise de conscience de ces variétés particulières dans le continuum africain de la francophonie a conduit à des prédictibilités sur les plans des politiques linguistiques et éducatives. Les politiques publiques jouent un rôle indéniable dans l'émergence des français populaires africains.

1341, sur les traces de son passé, le Bâtard de Kosigan et sa compagnie s'enfoncent dans les profondeurs de l'Empire germanique, d'un puissant seigneur du Rhin. Les mystères s'épaississent, mêlant complots, magie et religion, sur fond de chasse aux sorcières. Le chevalier devra naviguer avec prudence sur des eaux redoutables où l'Inquisition rôde et où il est parfois difficile de distinguer amis et ennemis. A quelques siècles d'intervalle, Kergaël de Kosigan tente d'élucider les interrogations soulevées par les écrits de son ancêtre. Mais remuer les secrets de l'Histoire s'avère périlleux et la vérité a toujours un prix. Joutes verbales, combats épiques, séduction et manipulations ; on retrouve avec grand plaisir la fougue et le panache de la maison de Kosigan.

XIVe siècle. Le chevalier assassin Pierre Cordwain de Kosigan dirige une compagnie de mercenaires d'élite, parmi les plus réputées d'Occident. Surnommé le "Bâtard", exilé d'une puissante lignée bourguignonne et pourchassé par les siens, il met ses hommes, ses capacités surnaturelles et son art de la manipulation au service des plus grands seigneurs d'Angleterre, de France et d'Italie. Au mois de novembre 1339, sa présence en Champagne, dernier fief des princesses elfiques d'Aëlenwil, ne doit certainement rien au hasard. De joutes verbales en tournois, de combats sans merci en diplomatie nocturne, de la boue des bas-fonds aux alcôves des palais, chacun de ses actes semble servir un but précis. Bien malin qui pourra déterminer lequel... Dans la lignée des meilleurs auteurs de fantasy historique, comme Jean-Philippe Jaworski ou Mary Gentle, Fabien Cerutti mêle avec brio roman d'aventures et histoire médiévale.

Septembre 1713. Juché sur une étique rossinante, la rapière au côté, Blasco de Castiglione, coeur tendre et tête brûlée, entre dans Palerme. En quête du secret de sa naissance, il rencontre Don Raimondo de la Motta, qui a commis tous les crimes pour ceindre la couronne ducale, l'éblouissante et ténébreuse Donna Gabriella, le sbire Matteo Lo Vecchio, maître ès scélératesses, Violante, belle comme un rêve de pureté, le séduisant et mystérieux Coriolano della Floresta, et tout un petit peuple pittoresque et rebelle. Il rencontre aussi une ville de palais arabes, où se réunit la secte des Beati Paoli, dont l'idéal de justice sera défiguré par la mafia...

Et si l'origine du plus grand lac de la région de Cologne avait un rapport avec une prophétie réalisée en 1341 ? Et si cette même année, le chevalier de Kosigan avait réveillé des forces qui le dépassent ? Et si le destin de sa postérité se jouait cinq siècles plus tard dans la cave voûtée d'un bistrot parisien ? Et si les secrets révélés dans ce livre étaient dangereux ? Et qu'en les découvrant, vous deveniez complice...

Médiéviste de formation, Jean Chélini a été l'élève puis l'assistant de Georges Duby à la faculté de lettres d'Aix-en-Provence. Il a ensuite enseigné l'histoire du Moyen Age à Montpellier, mais il n'a jamais pu se déprendre de son intérêt pour l'histoire religieuse immédiate, en particulier pour celle de la papauté. C'est ainsi qu'il a été envoyé comme correspondant de presse à Rome pour suivre les travaux du concile Vatican II et qu'il s'est retrouvé régulièrement dans la Ville éternelle pour couvrir les grands événements du Saint-Siège. Il est devenu ainsi un familier de la Rome pontificale. Au bout de toutes ces années, presque un demi-siècle, traversant les pontificats de Jean XXIII, de Paul VI, de Jean-Paul II et aujourd'hui de Benoît XVI, ces " Chroniques romaines ", parues dans la presse quotidienne ou périodique, écrites d'une plume légère et rassemblées en un même ouvrage, offrent au lecteur un panorama circonstancié, parfois anecdotique, mais souvent révélateur des événements et des hommes du microcosme romain. A travers l'actualité, l'histoire sert de socle à l'auteur pour étayer son propos. Cinquante ans après l'ouverture du concile Vatican II, ces textes nous renseignent sur les actes, les gestes et les enseignements des papes contemporains, sur l'Eglise de Rome et, à travers elle, sur l'univers catholique. -- Jean Chélini, who trained as a medievalist, was first Georges Duby's pupil then his assistant at the Aix-en-Provence faculty of literature. He subsequently taught the history of the Middle Ages in Montpellier, but always retained an interest in current religious history, and in particular that of the papacy. As a result, he was sent to Rome as a press correspondent to report on the deliberations of the Second Vatican Council, and visited the Eternal City regularly to cover great events in the Holy See, so becoming a familiar figure in papal Rome. Covering almost half a century - taking in the pontificates of John XXIII, Paul VI, John Paul II and nowadays that of Benedict XVI - these Chroniques romaines first appeared in the daily press and periodicals. The articles, written in a light, enjoyable style, are assembled in one volume, affording the reader a panorama that is circumstantial and sometimes anecdotal, and often revelatory of the men and events in the Roman microcosm. History, via the prism of current affairs, furnishes the author with a platform from which he can expand his subject. Fifty years after the inauguration of the Second Vatican Council, this book informs us about the deeds, interventions and teachings of the contemporary popes, the Church of Rome and, through it, the Catholic universe itself.

L'auteur analyse la question du relativisme dans la société actuelle, à la lumière des enseignements du pape émérite, Benoît XVI, notamment celui sur la "saine laïcité" . Il ne s'agit pas d'une simple description du phénomène, qui laisserait le lecteur dans une impasse intellectuelle, mais bien d'une proposition des enseignements de BenoîtA XVI, pour tenter de résoudre la crise du sens, de sorte que la vérité sur l'homme puisse retrouver sa place dans le débat public. Placé face à sa conscience, le lecteur est invité, dès l'introduction, à participer à la construction d'une nouvelle culture fondée sur la vérité sur l'homme.

"Qui locùtus est per Prophétas. Ce prédicat nicéen qui apparaît comme le schéma prototypique de tout discours sur Dieu (theo-logie) constitue le fil conducteur de cet ouvrage. L'auteur, ayant fait de l'axe prophétique un champ d'investigation théologique privilégié, nous propose un itinéraire entrecroisant les données scripturaires, historiques et systématiques du prophétisme. Et dans un souci d'actualisation épistémologique, il scrute chez Joseph Ratzinger/Benoît XVI, notamment dans sa christologie pneumatique, sa théologie de l'histoire et sa théologie des charismes, les harmoniques d'une théologie prophétique".

Premier disciple de saint Benoît à être nommé dans les Dialogues de Grégoire le Grand, Maur sert ici à illustrer par l'exemple plutôt que par des principes abstraits les vertus monastiques que Benoît a inculquées. Alors que la règle bénédictine se répandait dans l'empire carolingien au 9e siècle, Maur réapparaît, cette fois comme l'apôtre du monachisme bénédictin au nord des Alpes. L'abbaye de Glanfeuil le revendiquait comme son fondateur, d'où l'existence d'une Vie - censée être copiée à partir d'un document ancien - et d'un Petit Livre de ses miracles, qui étendirent la dévotion à saint Maur dans toute la France et au-delà. Pour les moines médiévaux, Maur fut comme l'exemple parfait de la tradition de leur saint fondateur, Benoît de Nursie. Ces deux documents, pour la première fois traduits en français, sont commentés et présentés ici dans leur contexte historique par John B. Wickstrom.

Saint Augustin est le Père de l'Eglise le plus connu et le plus commenté. Né le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430, il fut évêque d'Hippone. Tout chrétien peut trouver à travers son enseignement une réponse à l'appel de Dieu. Quand il a été accordé au jeune prêtre Joseph Ratzinger de faire une thèse de doctorat en théologie, il lui a été suggéré de réfléchir sur l'idée de "Peuple" et de "Maison de Dieu" dans la pensée ecclésiale d'Augustin. La présente réflexion propose une lecture actualisée de la christologie et de l'ecclésiologie de saint Augustin, éclairées par la pensée de Joseph Ratzinger. En cherchant à comprendre les fondements eucharistiques de l'Eglise selon l'évêque d'Hippone, cet ouvrage convoque la doctrine de Joseph Ratzinger sur le Christ et l'Eglise. La source d'une telle réflexion est le Christ-Tête qui se donne en nourriture eucharistique pour vivifier l'Eglise : son Corps. Jésus-Christ est alors au fondement de l'activité caritative de l'Eglise dont la mission est de rassembler tous les hommes dans l'unité autour du Christ-Tête.

Depuis le VIe siècle, la Règle de saint Benoît est lue entièrement trois fois par an dans les monastères bénédictins. Chaque jour, l'abbé ou l'abbesse en commente un extrait pour sa communauté. Cette Règle demeure d'une surprenante actualité tant pour les moines et les moniales que pour les laïcs investis dans la société. Ils y trouvent un trésor de sagesse et de conseils pratiques pour unifier leur vie en l'harmonisant d celle du monde. L'auteur, moine cistercien et accompagnateur spirituel reconnu, a voulu rendre accessible la Règle bénédictine au plus grand nombre. Il commente ainsi ses soixante-treize chapitres en révélant la vitalité et la paix spirituelles qu'elle peut dispenser à l'homme pressé du XXIe siècle.

Voici le livre que Benoît XVI a voulu faire publier après sa mort. Dans les années qui ont suivi le Concile Vatican II, le livre La foi chrétienne hier et aujourd'hui a fait connaître au grand public un jeune théologien allemand. Aujourd'hui, à la fin de sa vie et en tant que pape émérite, Benoît XVI a voulu léguer cet ouvrage à l'humanité entière pour partager ses dernières réflexions sur des thèmes fondamentaux de la religion chrétienne. Ce volume est presque un testament spirituel, dicté par la sagesse du coeur d'un maître toujours attentif aux attentes et aux espoirs des fidèles. Pendant ses années au monastère Mater Ecclesiae au Vatican, sa présence discrète et sa prière ont été un soutien important pour la vie de l'Eglise. De là, il observait avec bienveillance la nature, miroir de l'amour de Dieu Créateur, de qui nous venons et vers qui nous sommes dirigés. De là, il s'est tourné vers son pays d'origine, l'Allemagne, vers l'Italie où il a passé une grande partie de sa vie, vers la France qui l'a accueilli dans son Académie, vers l'Europe entière. A ces pays, le pape émérite confi e, d'une voix faible mais passionnée, sa demande de ne pas renoncer à l'héritage chrétien, qui est un patrimoine précieux pour toute l'humanité. De son vivant, Benoît XVI n'a pas toujours été compris. Personne, cependant, n'a pu nier la lucidité de sa pensée et la force de ses arguments, que ce dernier ouvrage rassemble avec brio.

Epopée aux frontières du temps et de l`espace, ou vous rencontrerez de multiples personnages, réels et inconnus d'autres décédés dans le temps mais pas dans le répertoire bien étudié du récit de Schizo Cosmique : Socrate, Walter Benjamin, Sohrawardi le soufi, ISAE, JC, le diable Astaroth, les XX-Mens, Descartes, Heidegger, Bartolomé Las Casas, Héraclite pour ne citer qu'eux tout en passant par une bande de rappeurs improbable avec le grand YCB alias "Young Crazy Bastard" avatar du défunt "Old Dirty Bastard" . Croisement des chemins, voyage initiatique, côtoyant Ia folie et le fantastique, tout près de l`enfer... Giorgio le héros traverse les univers qui se rejoignent successivement par tropes, les clefs sont multiples et seront révélées dans le dernier tome. Gregor Reuter alterne dans un va et vient perpétuel, des morceaux de fictions proche de la réalité et une littérature fantastique où le langage se métamorphose au grès des événements. De la nouvelle au roman en terminant par l'épopée, tout s'enchaîne comme une vague déférente de plus en plus oppressante... où les images (38 illustrations) apportent un souffle et un répit... dans la quête de Giorgio de l'apocalypse... celui qui le hante. Vous n'en ressortirez pas indemne ! Gregor Reuter poursuit sa folle échappée avec le tome 2 qui sera publié en 2016 sur les traces de la Grèce Antique avec Hermès et le groupe "Socrate, Héraclite, Walter Benjamin, le rappeur YCB alias Young crazy barstard, et toujours Giorgio, Raphael et Jorge... Heidegger et le tome 3 en 2017 en quête de la carte de l'univers disséminé... hommage à Descartes qui cherchait l'arc et à Sohrawardi... A suivre. www. gregorreuter. com

Bâtard de l'empereur Charles Quint, don Juan d'Autriche est un personnage aussi extraordinaire que méconnu. Son enfance fut secrète et sa gloire militaire retentissante. C'est lui qui humilia la flotte turque d'Ali Pacha à la fameuse bataille de Lépante en 1571. En butte à l'hostilité de son demi-frère, le roi d'Espagne Philippe II, ce chevalier de la Chrétienté aux amours malheureuses mourut esseulé, sans doute empoisonné, à l'âge du Christ. Stèle pour un bâtard, traversé de scènes saisissantes, ressuscite une époque, ses fastes, sa violence, ses mystères, et s'élève au cœur de notre actualité.

1340. Pierre Cordwain de Kosigan se retrouve mêlé à ce qui ressemble fort à un complot de grande envergure contre le roi de France. Il se pourrait que des forces supérieures soient à l'oeuvre, menaçant la paix dans l'Europe toute entière. Cette fois, ses capacités surnaturelles ne suffiront pas à le tirer d'affaire. Bien au contraire, au milieu des trahisons et des soupçons de l'Inquisition, elles pourraient devenir sa plus grande faiblesse. 1899. Le descendant du Bâtard a subi une tentative d'assassinat. Ses proches cherchent à en découvrir l'auteur. Mais enfoncer les mains dans les entrailles de l'histoire comporte des risques qu'ils ne s'attendent peut-être pas à courir.

La " Vie de saint Nicolas " de Wauchier de Denain, dont est donnée ici la première édition critique, est un échantillon remarquable de la première prose française. L' oeuvre appartient à un recueil intitulé " li seint confessor ", constitué au début du treizième siècle par Wauchier dans le riche foyer littéraire qu'est alors le Nord de la France. Remonter la piste du recueil original, identifier Wauchier de Denain comme l' auteur certain ou probable de certaines vies, découvrir les sources latines dont il disposait, tels sont les principaux axes de cette enquête philologico-historique. Les notes qui accompagnent le texte éclairent le travail complexe de recomposition auquel s'est livré le traducteur à partir de ses sources.

Saint Benoît l'Africain a été béatifié le 31 juillet 1743. Une soixantaine d'années plus tard, le 25 mai 1807, sa canonisation par le pape Pie VII donna lieu à une grande liesse dans le peuple chrétien et au sein de l'ordre franciscain dont il est une des belles figures. Le fils et petit-fils d'esclaves, dont les grands-parents furent arrachés à la terre d'Afrique, du côté de l'Ethiopie, au coeur de ce qu'on appellerait un jour la Renaissance, devenait ainsi le premier homme noir canonisé solennellement par l'Eglise catholique. Il est étonnant de constater que sa canonisation, au début de ce XIXe siècle qui assistait à des changements si profonds en Europe, est presque contemporaine du rétablissement de l'esclavage dans les terres françaises. L'Eglise se moque de l'air du temps, et elle affame des vérités sans se soucier des mouvements et des changements de l'Histoire, le regard fixé vers l'Eternité.

De l'élection de Pie VII en 1800 à celle de Benoît XVI en 2005, quinze papes se sont succédé sur le trône de Saint-Pierre. Au moment où le maelstrôm révolutionnaire puis impérial bouleversait l'Europe, tandis que l'industrie, puis l'urbanisation et la démocratisation en changeaient les usages, la papauté semblait promise au musée. Deux siècles plus tard, le 8 avril 2005, les dignitaires de toutes les confessions du monde, soixante chefs d'Etat et rois, un milliard de téléspectateurs assistent aux obsèques de Jean-Paul Il. C'est l'histoire de ce prodigieux rétablissement d'influence que raconte Henri Tincq, portraiturant les papes " intransigeants " du XIXe siècle, les papes diplomates du XXe - Benoît XV ou Pie XII -, les " réformateurs " - Jean XXIII ou Paul VI - et le si charismatique Jean-Paul Il.

Berthe Vadier [Céleste Vitaline Benoît] et une correspondance inédite de H. F. Amiel / J. Carmagnola-Richard Date de l'édition originale : 1925 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

"Ils ne préféreront absolument rien au Christ ; qu'Il nous conduise tous ensemble à la vie éternelle ! " Cette citation de la Règle de saint Benoît est bien connue. Mais connaît-on son origine ? L'évêque Cyprien, martyrisé en 258, commente ainsi le Notre Père : "Ne rien préférer au Christ, puisqu'il nous a préférés à tout". Le propos de la vie chrétienne, et de la vie monastique en particulier, est d'imiter le Christ. Comment y parvenir ? A cette fin, saint Benoit organise une école du service du Seigneur. Dans cette enceinte, il propose des instruments pour bien agir. "Quant à ce qui manque en nous aux forces de la nature, prions le Seigneur d'ordonner à sa grâce de nous prêter son aide". Il la qualifie de "toute petite règle" , puisque l'évangile est la Règle première. Ce texte a été rédigé vers 580 et largement lue et commentée à travers les âges. Le travail de Soeur Michaela est riche d'enseignements, au niveau biblique et monastique. Il nous a semblé bon de le mettre à la disposition des francophones.

Saint Benoît, saint Dominique et saint Ignace de Loyola ont tout quitté, leurs biens, leur famille et leur ville d'origine, pour chercher Dieu et fonder des ordres religieux, qui existent encore aujourd'hui... partout dans le monde ! -Si Benoît rêvait d'une vie de solitude et de prière, il est vite rattrapé par des dizaines de personnes, que sa vie inspire. Beaucoup veulent vivre comme lui. Après avoir formé des jeunes hommes à la vie de moine, il écrit une règle de vie. L'ordre des bénédictins est né ! -Dominique n'est ni riche, ni fort, mais il a un grand talent : il sait parler aux foules. Il traverse le sud de la France de long en large, pour raconter la Bible et annoncer que Dieu est amour. Sa joie et ses paroles touchent tellement ceux qui l'écoutent que beaucoup choisissent de le suivre. Après leur avoir expliqué sa manière de vivre, Dominique les envoie à travers le monde. On appelle cet ordre de prêcheurs les "dominicains" . -Adieu gloire et richesse ! Saint Ignace a abandonné ses rêves de chevalier pour se donner entièrement à Dieu. Passant de la richesse à la mendicité, il comprend que l'instruction est nécessaire pour permettre à chacun de chercher Dieu. Avec ses amis, il fonde la Compagnie de Jésus, qui se répand à travers le monde.

A une époque de crise des vocations monastiques, le nombre croissant des oblats bénédictins séculiers est interpellant. On en recense environ 25 000 dans le monde. Cette confraternité s'inscrit-elle dans une concurrence ou des charismes différents ? Depuis le XIe siècle, malgré une similitude avec la profession monastique, l'Oblature ne constitue pas un voeu. L'oblat fait offrande de sa personne dans une Charte signée solennellement sur l'autel devant la communauté des moines. Les oblats sont des laïcs familiers " semi-religieux " se donnant à un monastère, et garantissant en échange des activités administratives ou manuelles. La restauration du monachisme bénédictin du XIXe siècle suscite le désir des laïcs de s'associer à l'Ordre de saint Benoît dans le cadre d'un renouveau des oblats. Quelles sont les origines de cette tradition bénédictine ? Ce récit historique éclaire les sources et le développement de l'Oblature, et décrit l'exemple de sa fondation à l'abbaye de Maredsous.