esclave
Extraits
Sciences historiques
Des esclaves énergétiques. Réflexions sur le changement climatique
Ce livre explore les liens historiques et les similarités entre esclavage et utilisation contemporaine des énergies fossiles et montre comment l'histoire peut nous aider à lutter contre le changement climatique. Il décrit d'abord le rôle moteur de la traite dans l'industrialisation au XVIIIe siècle en Grande-Bretagne, puis explique comment l'abolition de l'esclavage peut être pensée en lien avec l'industrialisation. En multipliant les bras "virtuels"des nouveaux esclaves énergétiques que sont les machines ont en effet progressivement rendu moins nécessaire le recours au travail forcé. L'ouvrage explore ensuite les similarités troublantes entre l'utilisation des énergies fossiles aujourd'hui et l'emploi de la main-d'oeuvre servile hier, et les méthodes utilisées par les abolitionnistes pour parvenir à faire interdire la traite et l'esclavage. Ces méthodes peuvent encore inspirer aujourd'hui l'action politique pour décarboner la société. "Un livre brillant en même temps que profondément troublant, fondé sur une série de comparaisons extrêmement perspicaces et imaginatives entre esclavage et énergies fossiles. Les conclusions sont tout autant convaincantes qu'inquiétantes" - David Brion Davis, Université de Yale.
09/2011
Faits de société
Minerais de sang. Les esclaves du monde moderne
Qui connaît la cassitérite ? C'est le principal minerai de l'étain.
On le trouve partout, dans nos téléphones portables, nos
radios, nos télévisions... Mais à quel prix ? Dans ce livre-
enquête, cette traque policière sur plusieurs continents,
Christophe Boltanski nous révèle l'origine de ces "minerais de
sang". Depuis les mines du Nord-Kivu au Congo, où des
gamins africains s'enfoncent sous la terre au péril de leur vie, ,
jusqu'aux tours de la Défense, où des entreprises mondialisées
disent tout ignorer du chemin qu'empruntent les minerais,
notre reporter-écrivain a suivi le fil hasardeux, dangereux, qui
mène de l'ombre de ces esclaves modernes à la lumière de
notre consommation quotidienne. De l'Afrique des guerres
oubliées au London Stock Metal Exchange, des usines de
Malaisie aux poubelles à ciel ouvert du Ghana, en passant par
Bruxelles et Paris, c'est un roman-vrai, tissé d'argent,
d'influences obscures, de politique. Le véritable visage du
post-colonialisme.
01/2012
Faits de société
Minerais de sang. Les esclaves du monde moderne
Qui connaît la cassitérite, ce "minerai de sang"? C'est le principal minerai de l'étain. On le trouve partout, dans nos téléphones portables, nos radios, nos télévisions. Mais à quel prix ? Dans ce livre-enquête, dans cette traque policière sur plusieurs continents, Christophe Boltanski nous fait suivre - depuis les mines du Nord-Kivu au Congo, où des gamins africains s'enfoncent sous la terre au péril de leur vie, jusqu'aux tours de la Défense, où des entreprises mondialisées disent tout ignorer du chemin qu'empruntent les minerais - le fil hasardeux, dangereux, qui mène de l'ombre à la lumière de notre consommation quotidienne. De l'Afrique des guerres oubliées au London Stock Metal Exchange, des usines de Malaisie aux poubelles à ciel ouvert du Ghana, en passant par Bruxelles et Paris, c'est un roman-vrai, nourri d'argent, d'influences obscures, de politique. S'affiche alors le véritable visage du post-colonialisme.
02/2014
Histoire ancienne
La Cité et ses esclaves. Fictions, institution, expériences
Ce livre vise tout d'abord à éclairer le lien étroit qui unit l'invention de la démocratie et l'esclavage en Grèce ancienne. En étudiant la façon dont est défini à Athènes l'homme-marchandise qu'est l'esclave, les formes d'organisation de son travail, ou encore le statut de sa parole dans l'espace judiciaire, il propose une analyse inédite du droit athénien de l'esclavage. Mais il entend surtout placer l'esclavage au coeur de nos réflexions sur l'expérience grecque, en éclairant la façon dont la cité des hommes libres est elle-même modelée par l'institution esclavagiste. L'imaginaire politique athénien, auquel nous associons l'expérience de l'autonomie politique, est en effet le produit de l'expérience esclavagiste. A travers l'esclavage, la cité pense et donne une forme à ses frontières, et c'est un certain rapport au corps, à l'écriture, ou à la notion même de représentation qui se trouve alors éclairé. Mais le livre entend aussi interroger les relations souterraines qui nouent l'histoire de l'esclavage antique à notre présent. Si nous prétendons aujourd'hui, à tort et à raison, être les héritiers de l'Antiquité gréco-romaine, en quoi l'esclavage, qui fut la condition même de son développement, a-t-il contribué à écrire une part de notre histoire au point de persister jusque dans notre plus extrême modernité ? Explorant, sous la forme d'essais libres, le droit du travail, la cybernétique, ou les formes modernes de la représentation politique, mais aussi convoquant Hermann Melville ou Aimé Césaire, Paulin Ismard en arrive à la conclusion que la configuration athénienne est d'une certaine façon encore la nôtre. Paulin Ismard est maître de conférences HDR en histoire grecque à l'université Paris 1 Panthéon Sorbonne, membre de l'Institut universitaire de France. Il a notamment publié L'Evénement Socrate (Flammarion, 2013, Prix du livre d'histoire du Sénat) et La Démocratie contre les experts. Les esclaves publics en Grèce ancienne (Seuil, 2015, Prix des Rendez-Vous de l'Histoire de Blois, Prix François Millepierres de l'Académie Française).
10/2019
Policiers
Les Esclaves de Paris Tome 1 : Le chantage
Paris est la proie d'un immense chantage. Trois malfaiteurs fondent une redoutable association qui va faire trembler la capitale jusqu'aux moindres de ses tréfonds. Dans l'ombre, le placeur de domestiques Mascarot, le médecin homéopathe Hortebize et l'avocat Catenac recueillent méthodiquement les honteux petits secrets de la population parisienne. Au bout de vingt-cinq années d'efforts opiniâtres, ils disposent d'une mine de
renseignements suffisamment fournie pour mettre enfin à exécution leur plan machiavélique. Autour de ces passions humaines si banales que sont l'amour, l'ambition et l'argent, les très nombreux personnages de l'intrigue tourbillonnent sans se rendre compte du piège tendu qui se referme inexorablement. Paris ne deviendra-t-il qu'un gigantesque marché aux esclaves ? Qui sera en mesure d'assembler toutes les pièces du puzzle afin de déjouer la formidable machination ? Monsieur Lecoq peut-être ?...
04/2006
Pères de l'Eglise
Les Pères de l'Eglise et les esclaves
Colloque de patristique organisé par l'association Caritaspatrum des 4 au 6 octobre 2019. 1848 : 170 ans se sont écoulés depuis l'abolition de l'esclavage. On peut s'étonner aujourd'hui de la lenteur de la prise de conscience qui a abouti à cette abolition, mais c'est oublier à quel point l'esclavage a constitué une structure indispensable à la pérennité de nombreux systèmes économiques, sociaux et politiques. L'Empire romain était lui-même largement tributaire de cette réalité complexe. Les travaux historiques sur l'esclavage dans l'Empire ne cessent de mettre en lumière des paradoxes. Cet ouvrage cherche à éclairer particulièrement les paradoxes qui surgissent de la littérature chrétienne de l'Antiquité Tardive à ce sujet ; si Paul de Tarse proclame " Baptisés dans le Christ, vous avez revêtu le Christ : il n'y a plus ni esclave ni homme libre... " (Ga 3, 28), il prêche aussi la résignation aux esclaves et la bonté aux maîtres (Col 3, 22-4, 1, Ph 1, 10-19) comme s'il n'envisageait pas de pouvoir contester son maintien effectif. La libération de l'esclavage ne peut-elle se concevoir que de façon spirituelle pour le christianisme antique ? Il s'agira ici de mesurer comment, fils de leur temps, certains Pères ont reproduit les catégories de pensée de leur époque alors que d'autres ont effectivement contribué à l'amélioration du sort des esclaves ; comment certains auteurs chrétiens sont-ils passés de la réflexion théologique à des conséquences pratiques et concrètes (rachats d'esclaves, affranchissements par testament...) ? Des liens explicites existent-ils avec la frange profane déjà prête à ce saut qualitatif ? Finalement c'est le mécanisme complexe de la participation du christianisme à un changement de société qui sera interrogé à travers cette question.
05/2023
Littérature française
Douze journées de Thomas Jefferson, maître d'esclaves
Thomas Jefferson (1743-1826) est un personnage largement célébré des débuts de la nation américaine, grand prosateur et épistolier, ami de la société française des Lumières, à l orée de la Révolution. Son goût très vif pour l art et l architecture s exprime dans sa propriété de Monticello en Virginie. On raconte ici douze journées de sa longue retraite, au sortir de la Maison-Blanche et de son rôle de Président. Elles correspondent à une période de liberté et de réflexion sur sa propre vie. Grand propriétaire terrien, il avait paradoxalement à son service une armée d esclaves. Marié à une femme de son rang et devenu veuf, il a pris une maîtresse de couleur, demi-s ur naturelle de sa défunte épouse. Ses enfants coexistaient à Monticello, libres pour les premiers, asservis pour les autres. A côté de ses grands mérites, Jefferson a écrit ainsi un chapitre scandaleux de l histoire de l esclavage.
04/2023
Récits de voyage
Le chameau véloce sur la route des esclaves
Après la route de la soie, le chameau véloce est parti gambader dans la savane africaine, de Ouagadougou au golfe de Guinée, à vélo et en bateau sur le lac Volta, à travers des paysages à couper Ce souffle, traversant des villes et des villages qui ne figurent dans aucun guide touristique. Du Burkina Faso au Ghana, on rencontre des enfants qui rêvent de devenir footballeurs, une marchande de bœufs, des douaniers apathiques et même quelques éléphants. Carnet de route et de réflexions sur l'une des régions les plus pauvres du monde, où l'esclavage n'a pas totalement disparu, le Chameau véloce sur la route des esclaves nous emmène dans un autre monde, qui est pourtant le nôtre.
09/2012
Théâtre - Pièces
L'île des esclaves [EDITION EN GROS CARACTERES
A la suite d'un naufrage, des rescapés échouent sur une île étrange, où maîtres et valets sont contraints d'échanger noms, habits et conditions... Entre fable contestataire et fantaisie carnavalesque, L'Ile des esclaves bouscule l'ordre établi. Et Marivaux de pointer les travers de son temps en examinant sous un jour nouveau les rapports de servitude. TOUT POUR COMPRENDRE- Notes lexicales- Contexte d'écriture- Pour mieux interpréter- ChronologieMAITRES ET VALETS- Inversion et carnaval- Le croisement des rôles entre maîtres et serviteurs- Maîtres et valets au théâtre et au cinéma- Groupements de textesVERS LE BAC- Explications linéaires guidées- Points de grammaire- Sujet de commentaireCAHIER ICONOGRAPHIQUE.
Généralités
Esclaves mais résistants. Dans le monde des annonces pour esclaves en fuite. Louisiane, Jamaïque, Caroline du Sud (1801-1815)
Ce livre a pour objet la culture de résistance des femmes et des hommes esclavisés à partir des petites annonces publiées dans les journaux de Louisiane, de Jamaïque et de Caroline du Sud durant la deuxième moitié de l'ère des Révolutions atlantiques. En quelques lignes, celles-ci annonçaient leurs fuites du cadre esclavagiste et révélaient leur volonté de ne pas être des victimes. Puisant à l'histoire socioculturelle et aux études américaines, cet ouvrage propose de réévaluer un genre narratif – la petite annonce de fuite – et une forme de résistance – la fuite. Il répond à deux grandes questions : comment comprendre et évaluer ces milliers d'annonces qui faisaient état de l'absence, des ruses et des tactiques de personnes esclavisées mais choisissant la résistance ? Que signifiait pour elles l'acte de fuir ?
05/2021
Histoire internationale
L'esclavage au Mali
Ce livre confronte plusieurs sources et données sur l'esclavage
contemporain au Mali à partir des mémoires locales
d'esclaves, de descendants d'esclaves, d'affranchis et de
maîtres d'esclaves dans quatre régions à cet égard
significatives, du Mali. Les données recueillies et analysées
montrent que l'esclavage existe aujourd'hui au Mali et révèlent
les processus complexes de reproduction et de maintien de
groupes de personnes en situation et condition d'esclavage.
Elles montrent aussi des modes d'affranchissement en dehors
des cadres normatifs de l'abolition. La condition et le statut
d'esclave sont en passe de devenir des "oublis" de l'histoire du
pays, faute d'espace public national réceptif, non seulement à
la restitution de ces mémoires, mais aussi à leur actualité. Est-
ce à dire que "la disparition des mémoires de l'esclavage n'est
pas sans doute la seule possibilité d'une "vraie disparition de
l'esclavage" ?".
02/2012
Histoire internationale
Le récit de William Wells Brown, esclave fugitif, écrit par lui-même
William Wells Brown fuit le Missouri à vingt ans en 1834 pour rejoindre les Grands Lacs et le Canada. Devenu militant abolitionniste, il publie en 1847 le récit de sa vie d'esclave et de sa fuite à travers le "Vieux Nord-Ouest", ces Etats libres, mais peu sûrs, qui le séparaient du Canada et d'une totale liberté. Parmi les nombreux récits d'esclaves publiés aux Etats-Unis entre la fin du XVIIIe siècle et la guerre de Sécession, celui de Brown est l'un des plus célèbres. Fine plume, sachant manier l'émotion, l'ironie et l'amertume, son auteur devint ensuite le premier écrivain noir professionnel aux Etats-Unis. Assistant d'un marchand d'esclaves, Brown ne se contente pas de raconter sa vie et celle des siens à Saint-Louis ; il fournit également un témoignage incomparable sur la traite intérieure qui menait les esclaves vers les grandes plantations du Sud profond (Deep South), que craignaient tant les Noirs asservis.
06/2012
Erotique
Hypnotixxx Tome 1
Mais qui est donc le mystérieux docteur Giles et sa complice / victime : la pulpeuse docteur Leloup ? Comment sont recrutés les maîtres et les esclaves ? Pourquoi une sage épouse se transforme-t-elle en esclave sexuelle totalement désinhibée ? Nous n'aurons pas toutes les réponses dans ce premier volet mais ce qui est certain c'est que les pouvoirs hypnotiques de ces deux praticiens vont bien au-delà de ce que nous pensions possible et nous ouvrent des horizons très excitants.
03/2022
Esotérisme
La formule Illuminati. Comment fabriquer un esclave total sous contrôle mental indétectable
L'abus rituel satanique (ARS) a une histoire presque aussi ancienne que l'Histoire elle-même. Le roi Ezéchias fut victime, enfant, d'ARS avant de s'en libérer (2 Ch. 29). Moïse affronta la sorcellerie satanique des magiciens de Pharaon, qui pouvaient changer des verges en serpents vivants. L'Apôtre Paul eut maille à partir avec Simon le Magicien, un meneur de ce qui est désormais connu sous le nom de " satanisme ". Salomon, l'un des plus grands hommes de foi, fit volte-face et devint l'un des principaux satanistes de toute l'Histoire. Fritz Springmeier et Cisco Wheeler ont tous les deux apporté de nombreuses années d'expérience dans le traitement de la programmation Monarch pour mener à bien la rédaction du présent ouvrage, accompagnant des nuées de victimes d'ARS, programmées et manipulées pour tenir secrètes les sinistres actions maléfiques de leurs abuseurs adeptes des religions à mystères les plus anciennes. Ce livre vous fournira la formule du contrôle des esprits. En d'autres termes, vous serez initié aux méthodes permettant de créer un parfait esclave Monarch sous un type de contrôle mental sophistiqué et indétectable, basé sur des traumatismes, et utilisé avec le TDI (trouble dissociatif de l'identité), des drogues, l'hypnose, l'électronique et un assemblage de techniques de contrôle intégré dans un sous-ensemble rendant l'ensemble presque indéboulonnable. Les procédures de programmation qui vous seront décrites sont fondées sur les recherches et la consultation de déprogrammeurs, d'anciens programmeurs, de thérapeutes, d'accompagnateurs et de documents pertinents. Cet ouvrage a été écrit pour les ministres du culte et de la foi, les laïcs et les thérapeutes, ainsi que pour tous les amis de la vérité, quels qu'ils soient. Si vous aimez la vérité, alors ce livre est pour vous.
03/2023
Amérique centrale
Esclave à Cuba. Biographie d'un "cimarron", du colonialisme à l'indépendance
Esteban est un "cimarron" , c'est-à-dire un esclave noir fugitif, dans la Cuba coloniale et sucrière. Il a cent quatre ans lorsqu'en 1963 Miguel Barnet, jeune écrivain et ethnologue de La Havane, le découvre grâce à un entrefilet de presse et décide d'enregistrer ses souvenirs au magnétophone. Ce n'est pas seulement la vie dans les barracones des plantations, la fuite dans les montagnes, les appels à l'indépendance, la guerre de Cuba contre les Espagnols qui ressuscitent au fil de la mémoire longue. Mais c'est Esteban qui se détaille, vieil original individualiste et charmant qui égrène les travaux et les jours, la sorcellerie, les jeux, les châtiments, les ingénieurs, les brigands, les révolutionnaires et les superstitions : "Il y a des choses que je ne m'explique pas dans la vie. Tout ce qui dépend plus ou moins de la nature est pour moi très compliqué, et les dieux encore plus. C'est eux qui manigancent tout. ". .
09/2021
Ouvrages généraux
Estevanico. L'extraordinaire destin de l'esclave marocain devenu explorateur en Amérique
Au début du XVIe siècle, Estevanico naît esclave dans la ville d'Azemmour au Maroc. Propriété d'un hidalgo dénommé Dorantes, il participe en 1528 à la tragique expédition vers la Floride menée par Pánfilo de Narváez. Comptant parmi les quatre rescapés de ce fiasco, il traverse l'Amérique d'est en ouest, soit de la Floride jusqu'aux Etats du sud-ouest, avant de retrouver de manière fortuite les troupes espagnoles au Mexique. Pendant cette épopée, il devient chamane et s'immisce dans l'intimité des Amérindiens. Mandaté en 1539 par les autorités de la Nouvelle Espagne pour réaliser une nouvelle expédition, Estevanico disparaît dans des circonstances obscures sur la route des cités de Cibola. Mythe identitaire pour la lutte des droits afro-américains, Estevanico est également reconnu au Maroc comme le Christophe Colomb local. A travers une enquête littéraire incarnée et vivante, ce livre invite le lecteur à partir sur les traces de ce personnage historique méconnu.
05/2023
Lecture 6-9 ans
La véritable histoire de Quintus qui vint au secours de son esclave
Fils de sénateur, Quintus a été élevé avec son esclave, Claudius. Tous les deux sont comme des frères. Pourtant, quand son père choisit Claudius pour l'aider à prendre des notes au Sénat, Quintus est très jaloux. Il va monter un plan pour se venger et faire accuser à tord son ami. Mais quand son esclave est menacé d'être envoyé travailler aux champs, il doit réunir tout son courage pour sauver leur amitié...
09/2020
Littérature érotique et sentim
Zigonnages
Vainqueur d'un tournoi présidé par la dominatrice professionnelle Adèle Eleison, le jeune Antoine Dansereau réalise enfin son rêve le plus fou : écarter une fois pour toutes de la course son éternel rival, et conquérir ainsi le statut qu'il a si longtemps convoité : être le seul et unique esclave de sa maîtresse. Mais le triomphe est sinistre et la joie de courte durée, car voici qu'Antoine se doit désormais de seconder Adèle dans le cadre d'une compétition qui oppose cette fois sa maîtresse à d'autres dominatrices de même calibre. Précipité dans une mécanique infernale où les reines rivalisent de rigueur par esclaves interposés, prisonnier d'un abattoir de luxe où le naufrage est acquis et l'espoir sans objet, l'esclave découvre qu'il n'est pas au bout de ses chaînes... Second volet du diptyque de Martin Gagnon, Zigonnages conclut l'intrigue amorcée dans Fuckaillages.
11/2010
Poches Littérature internation
Les portraits de Joséphine
Virginie, 1848. Joséphine, 17 ans, esclave depuis l'enfance dans une plantation, voit sa maîtresse, l'artiste-peintre Lu Anne Bell dépérir. Ne pouvant plus compter sur sa protection, elle s'enfuit dans l'espoir d'offrir une vie meilleure à l'enfant qu'elle porte. New York, 2004. Lina Sparrow, avocate, défend les droits des descendants d'esclaves. Elle découvre l'histoire de Joséphine, que les experts soupçonnent d'être la véritable artiste à l'origine des tableaux signés Lu Anne Bell. Convaincue d'avoir trouvé le cas parfait pour illustrer la cause qu'elle défend, Lina entreprend de retracer son histoire. Au fil de ses recherches, elle en vient à se questionner sur sa propre famille et sur les mystères entourant la mort de sa mère. En plongeant dans le passé d'une esclave en fuite, Lina pourrait bien se découvrir elle-même...
02/2017
Histoire internationale
Maîtres et esclaves. La formation de la société brésilienne
Au Brésil, les relations entre Blancs et populations de couleur, à partir de la première moitié du XVIe siècle, ont été influencées d'une part par le système de production économique et, de l'autre, par le manque de femmes blanches chez les conquérants. Le sucre n'a pas seulement étouffé les autres industries ; il a encore stérilisé la terre. Il a surtout exigé une masse d'esclaves. Maîtres et esclaves est une étude approfondie des rapports extrêmement complexes qui se sont noués entre trois grands groupes humains : les Blancs, les Noirs et les Cuivrés, de leur fusion progressive, de leur intime mélange. De ce creuset est sorti le Brésilien, qui, même Blanc, constitue un chef-d'œuvre de complication ethnique et mentale épanoui sous les Tropiques. Rien d'abstrait dans cette histoire imprégnée d'une réalité effervescente et riche de sensualité, qu'il s'agisse des mœurs sexuelles du Brésil ancien, de ses pratiques médicales, de ses superstitions, de son folklore ou de sa cuisine. Sous la plume de Gilberto Freyre, ce Brésil en fusion devient plus qu'une entité historique et culturelle : une province de notre sensibilité.
05/2005
Sciences politiques
Un monde enclavé. Voyages à l'ombre des murs
La chute du mur de Berlin a fait miroiter un monde où tous les murs tomberaient, mais jamais l'humanité n'en a érigés autant qu'aujourd'hui. Dans un reportage de terrain vivant et sensible, Un monde enclavé nous amène à la rencontre des femmes et des hommes qui vivent à l'ombre du béton armé. Du Sahara occidental, à la clôture qui sépare un quartier riche d'un quartier pauvre dans la ville de Montréal, en passant par Ceuta et Melilla, Chypre, le Bangladesh, la Palestine, l'Irlande et le Mexique, Marcello Di Cintio donne à voir l'étendue des ravages causés par la construction d'enclaves. Qu'elles soient hérissées de barbelés ou faites de ciment et de pierres, ces barrières échouent généralement dans leurs prétentions sécuritaires, et nourrissent la peur et la haine. Mais paradoxalement, comme le montrent ceux et celles qui ont le courage de les surmonter et l'imagination pour les transformer, les murs inspirent aussi leur propre subversion.
11/2017
Sociologie du travail
La panne. Cesser d'être les esclaves du travail
Le système est proche de la panne, de l'arrêt, provoqué non par une grève générale mais par le fait que les gens n'y croient plus, ne peuvent plus produire ; dès lors, comment ne plus être dans la servitude volontaire ? De "Souffrance en France" à "Ce qu'il y a de meilleur en nous", Christophe Dejours offre ici la meilleure introduction à sa pensée sur le travail et sur les moyens de sortir du néolibéralisme.
09/2023
Littérature française
Les peaux noires. Scènes de la vie des esclaves
Il n'est aux Antilles françaises nul récit d'esclave, seuls restent les témoignages des maîtres. Louis-Xavier Eyma est l'un de ceux-ci, dans ses nouvelles il présente l'univers plantationnaire. Son oeuvre, Les peaux noires (1857), s'inscrit dans le contexte de l'anthropologie contemporaine centrée sur les races humaines, sa fréquentation des Noirs et des gens de couleur remédiant sans doute à ce que le discours métropolitain avait de fantasmatique. Ce livre constitue une sorte d'ultime plaidoyer sinon en faveur de l'esclavage au moins de ceux qui le pratiquèrent.
03/2012
Littérature étrangère
Omenuko ou le repentir d'un marchand d'esclaves
Nwosu Nwana (c. 1881 - 5 sept. 1968), qui prit au baptême le prénom de Pita (Pierre), est né à Arondizuogu dans l'Etat d'lmo, au sud-est du Nigeria, en pays igbo. Son père était fermier. Pita, l'aîné de cinq garçons, aimait le travail manuel et se mit comme apprenti chez un commerçant. II se convertit plus tard au protestantisme et se distingua bientôt par son audace dans la contestation de la religion traditionnelle. Quelque cinq ans après son mariage, il quitta Arondizuogu pour Uzuakoli, où il eut cinq enfants. Là, il servit la mission et le collège méthodistes comme menuisier-charpentier mais aussi comme interprète et prédicateur laïc de 1921 à 1951. A sa retraite, le 30 juin 1951, il revint dans son village pour s'y consacrer à sa ferme, et participer un moment au conseil municipal et au tribunal coutumier. II mourut de fièvre le 5 septembre 1968, pendant la guerre du Biafra. On retrouve dans son unique ouvrage, Ornenuko, plusieurs traits autobiographiques tirés de son expérience de commerçant, de ses démêlés avec l'administration coloniale et de ses audacieuses entreprises en forêt. Si le style de l'ouvrage est proche de la tradition orale, le sujet, lui, est bien de son temps. A une époque où un réseau déjà dense de routes commerciales reliait villes et marchés, le portrait-robot de l'lgbo moyen brossé par l'auteur, est celui d'un commerçant habile et peu scrupuleux, spécialisé dans l'import-export, habitué des voyages et adepte de l'émigration. Ce roman, le premier écrit en langue igbo, se déroule dans un décor profondément marqué par l'esclavage.
12/2010
Histoire internationale
L'autre esclavage. Esclaves chrétiens en terre d'Islam
L'esclavage en terre d'Islam reste une question qui n'est abordée qu'avec beaucoup de prudence, de non-dits et trop d'arrières pensées. Or, dès l'enseignement de Mahomet et de ses successeurs, l'esclavage y a toujours été massif et légitimé, et essentiellement dirigé contre les chrétiens. Il a fallu l'expansion de l'Europe et de la modernité pour mettre fin à cet ignoble trafic, mais seulement à la fin du XIXème, et pas totalement. Cette approche, qui se propose d'appréhender l'ampleur de l'esclavage islamique dans le monde méditerranéen à l'encontre des chrétiens, est aussi une clef permettant de comprendre sans tabou la violence de l'actualité politico-religieuse moyen orientale.
06/2012
Littérature française (poches)
L'ILE DES ESCLAVES. Comédie en un acte, 1725
Echoués à la suite d'un naufrage sur une île gouvernée par des esclaves fugitifs, une coquette et un petit-maître perdent la liberté tandis que leurs esclaves désormais affranchis deviennent maîtres - et leur font subir diverses épreuves : " Nous vous jetons dans l'esclavage pour vous rendre sensible aux maux qu'on y éprouve ; nous vous humilions, afin que nous trouvant superbes, vous vous reprochiez de l'avoir été. "
En 1725, c'est un monde social renversé que Marivaux donne à voir sur la scène du Théâtre-Italien : la fragilité du pouvoir peut ainsi se dévoiler, les rancœurs enfouies se libérer, et le malheur d'une condition servile s'éprouver. Mais si l'inversion est bien politique, elle est également ludique, et cette pièce sérieuse aux faux airs d'utopie est bien une comédie : le spectateur s'y amuse aux dépens des maîtres que leurs valets caricaturent, et il rit autant des maladresses que commettent ces valets lorsqu'ils tiennent le rôle des maîtres.
08/1999
Romans historiques (poches)
Les Romains Tome 1 : Spartacus. La révolte des esclaves
Spartacus : ce nom a traversé les millénaires. Ce Thrace, qui refuse la domination romaine et s'enfuit avec quelques compagnons voués comme lui à la mort dans les arènes, défait les légions envoyées à sa poursuite, rejoint par des milliers d'esclaves. Un souffle de liberté embrase toute la péninsule italienne. La République romaine tremble. D'un côté, l'ordre des légions, la puissance et la richesse de Rome, César, Crassus, Pompée. De l'autre, la soif de liberté, la sauvagerie, l'anarchie d'hommes qui ont brisé leurs chaînes et qui pillent, saccagent, suivant Spartacus sans lui obéir. Toute une époque cruelle s'anime sous la plume de Max Gallo, où l'histoire devient chair palpitante, visages, pleurs et passions, voix qui racontent.
01/2008
Humanités et philosophie
L'île des esclaves HLP 1re. Marivaux, 2e édition
Cet ouvrage propose une étude approfondie du texte, les repères essentiels sur l'oeuvre et son auteur, des analyses thématiques, des prolongements vers d'autres textes et, en annexe, des informations complémentaires utiles à la compréhension de L'Ile des esclaves de Marivaux.
03/2021
BD tout public
Femmes de réconfort. Esclaves sexuelles de l'armée japonaise
Enfin, la guerre est finie. Kidnappées, violées, battues, usées, victimes de maladies, assassinées, abandonnées et rejetées... parmi elles, seules quelques survivantes sont finalement revenues, épuisées et malades. Sont-elles vraiment libérées ?
10/2007
Généralités
La France ne sera pas un pays d'esclaves
Pour bien comprendre un texte et, éventuellement, l'apprécier ou le condamner, il convient toujours de se remettre dans le contexte de l'époque où il a été écrit. Jacques Doriot fut un personnage primordial de la vie politique française au cours de la première moitié du XXe siècle. A l'âge de 25 ans, au lendemain de la Première Guerre mondiale, il est déjà l'un des hautsresponsables du Pati communiste français. En 1924, il est élu député communiste de la Seine et en 1931, il emporte la mairie de Saint-Denis. Au début des années 1930, il entre en opposition, au sein du PC"F", avec la ligne imposée par Moscou et incarnée par Maurice Thorez. Cette opposition le conduira à la rupture en 1935 et, quelques mois plus tard, à créer le Parti populaire français qui incarnera, jusqu'à la mort de Doriot en 1945, le principal parti d'inspiration fasciste en France. Jacques Doriot a expliqué pourquoi dans ses deux ouvrages fondamentaux que sont "La France ne sera pas un pays d'esclaves" et "Refaire la France". Paru successivement en 1936 et en 1938 chez Grasset, réédités il y a quelques années par les Editions de l'AEncre, ils entrent aujourd'hui dans la collection des Grands classiques de Synthèse nationale.
03/2023
