Eugénie Mérieau
Extraits
Philosophie
La prose du monde
Dans une lettre, Merleau-Ponty décrit ainsi l'intention qu'il a développée dans cet ouvrage, écrit pour l'essentiel en 1952 et resté depuis en chantier : "Toute grande prose est aussi une recréation de l'instrument signifiant, désormais manié selon une syntaxe neuve. Le prosaïque se borne à toucher par des signes convenus des significations déjà installées dans la culture. La grande prose est l'art de capter un sens qui n'avait jamais été objectivé jusque-là et de le rendre accessible à tous ceux qui parlent la même langue. Un écrivain se survit lorsqu'il n'est plus capable de fonder ainsi une universalité nouvelle, et de communiquer dans le risque." Le philosophe nous livre ici ses réflexions sur le langage en général, mais aussi une théorie de l'expression qui l'engage autant vers les thèmes du dialogue et du rapport à autrui, vers la problématique anthropologique de la communication, que vers l'expressivité dans l'art et dans ses premières manifestations chez l'enfant.
10/1992
Merleau-Ponty
La nature. Cours du Collège de France (1956-1960)
De 1956 à 1960, Maurice Merleau-Ponty, alors professeur au Collège de France, a consacré trois années de ses cours à explorer et interroger l'histoire du concept de Nature depuis l'Antiquité d'Aristote au XXe siècle de Freud, en passant par les sciences du vivant. Cet ouvrage, issu de la retranscription de notes prises par ses auditeurs, restitue sa pensée — et sa parole — à l'oeuvre. "Peut-on valablement étudier la notion de Nature ? N'est-elle pas autre chose que le produit de l'histoire au cours de laquelle elle a acquis une série d'acceptions qui ont fini par la rendre inintelligible ? ". Il s'agit, pour Merleau-Ponty, non seulement de comprendre pourquoi l'idée de Nature a été délaissée par ses contemporains, fascinés par l'Histoire — et en écho, pour nous, pourquoi cette même Nature est devenue omniprésente aujourd'hui —, mais aussi de rompre radicalement avec une tradition philosophique qui la réduit à une puissance extérieure et transcendante à l'homme.
09/2021
Philosophie
Éloge de la philosophie. Et autres essais
" Philosopher, c'est chercher, c'est impliquer qu'il y a des choses à voir et à dire. Or, aujourd'hui, on ne cherche guère. On revient à l'une ou l'autre des traditions, on la " défend ". Nos convictions se fondent moins sur des valeurs ou des vérités aperçues que sur les vices ou les erreurs de celles dont nous ne voulons pas. Notre pensée est en retraite ou en repli. Dans ce monde où la dénégation et les passions moroses tiennent lieu de certitudes, on ne cherche surtout pas à voir, et c'est la philosophie, parce qu'elle demande à voir, qui passe pour impiété.
06/2007
Philosophie
Oeuvres
Parce qu'il avait conscience que l'interrogation philosophique liait toutes nos expériences - la seule perception enseignait déjà " un rapport obsessionnel avec l'être ", le dialogue avec les philosophes du passé ou la réflexion sur le sens de l'histoire ne se séparait pas des premières questions que pose notre regard -, Merleau-Ponty sut écrire avec une égale profondeur, dans un même style, et sans jamais perdre de vue sa fin, sur la psychologie de la perception et du comportement, sur l'ethnologie et l'histoire, sur le communisme et les événements de notre temps et jusque sur le fait divers, sur la peinture et le langage. Ces divagations qui ramenaient toujours secrètement aux mêmes questions suivaient un itinéraire fondé dans l'Être, annonçaient, selon ses propres termes, l'idée d'une " histoire ontologique ". Claude Lefort
09/2010
Philosophie
L'Oeil et l'Esprit
L'œil et l'Esprit est le dernier écrit que Merleau-Ponty put achever de son vivant. Installé, pour deux ou trois mois, dans la campagne provençale, non loin d'Aix, au Tholonet, goûtant le plaisir de ce lieu qu'on sentait fiat pour être habité, mais surtout, jouissant chaque jour du paysage qui porte à jamais l'empreinte de l'œil de Cézanne, Merleau-ponty réinterroge la vision, même temps que la peinture. Il cherche, une fois de plus, les mots du commencement, des mots, par exemple, capables de nommer ce qui fait le miracle du corps humain, son inexplicable animation, sitôt noué son dialogue muet avec les autres, le monde et lui-même - et aussi la fragilité de ce miracle.
Claude Lefort
06/2007
Philosophie
Signes
Signes, pour Maurice Merleau-Ponty, n'était pas un alphabet complet, mais plutôt ces signaux soudains comme un regard que nous recevons des événements, des livres et des choses. Ou qu'il nous semble recevoir d'eux : il faut croire que nous y mettons du nôtre, puisqu'il y a des constantes dans ces messages. En philosophie, l'idée d'une vision, d'une parole opérante, d'une opération métaphysique de la chair, d'un échange où le visible et l'invisible sont rigoureusement simultanés. En politique, le sentiment que les mécanismes d'étouffement, de paralysie ou de terreur ne sont pas irréversibles. Si l'auteur a bien lu, ces signes, donc, ne seraient pas de si mauvais augure. En sorte que Signes, loin d'être une traversée des apparences, devient pour le lecteur d'aujourd'hui une traversée de l'œuvre même, dans ses grandes interrogations, de Merleau-Ponty.
02/2001
Philosophie
Le Visible et l'invisible. Suivi de notes de travail
Du grand ouvrage dont rêvait Merleau-Ponty ne restent que cent cinquante pages manuscrites. Quelle est leur fonction : introduire. Il s'agit de diriger le lecteur vers un domaine que ses habitudes de pensée ne lui rendent pas immédiatement accessible. Il s'agit, notamment, de le persuader que les concepts fondamentaux de la philosophie moderne - par exemple, les distinctions du sujet et de l'objet, de l'essence et du fait, de l'être et du néant, les notions de conscience, d'image, de chose - dont il est fait constamment usage impliquent déjà une interprétation singulière du monde et ne peuvent prétendre à une dignité spéciale quand notre propos est justement de nous remettre en face de notre expérience, pour chercher en elle la naissance du sens. Pourquoi est-il devenu nécessaire de prendre un nouveau départ, pourquoi ne pouvons-nous plus penser dans le cadre des anciens systèmes, ni même bâtir sur le sol où nous les voyons, si différents soient-ils dans leur orientation, plonger leurs racines, voilà ce que l'auteur s'efforce de dire tout d'abord. Considérations préliminaires, croirait-on donc. Et pourtant, telle est la nature de l'œuvre que l'initiation est ici décisive, la vérité du parcours anticipée dans la première démarche.
02/1979
Philosophie
Notes des cours au Collège de France (1958-1959 et 1960-1961)
Poursuivant les éditions posthumes des manuscrits de Maurice Merleau-Ponty commencées en 1964, nous publions les notes de préparation aux cours du Collège de France de 1959 et 1961. Chacun de ces cours interroge d'une manière différente l'exercice philosophique. Comment la philosophie est-elle possible aujourd'hui après l'entreprise phénoménologique ? Dans le cours de 1959, Merleau-Ponty présente une étude de Husserl et de Heidegger. Il en montre les apports mais aussi les limites. En outre, il a recours à l'interprétation de la philosophie qu'élaborent Hegel et Marx, et son geste se donne aussi comme un travail d'auto-interprétation. La lecture qu'il propose de Descartes rend sensible les différents niveaux de sa démarche. Il nous a semblé intéressant d'associer à ses notes de cours la première rédaction du chapitre "Interrogation et intuition" du Visible et l'invisible qui est en grande affinité avec les problèmes abordés dans ces cours. Ce brouillon du Visible et l'invisible, abandonné par Merleau-Ponty, permet de marquer la différence de style d'avec les notes de préparation qui, comme l'écrit Claude Lefort, "ne constituent pas exactement un écrit" . Elles offrent bien plutôt des éléments de réflexion pour continuer de questionner la pensée du philosophe.
10/1996
Philosophie
Entretiens avec Georges Charbonnier. Et autres dialogues. 1946-1959
A travers cette série d'entretiens et d'articles qui courent de la fin de la guerre au milieu des Trente Glorieuses, on retrouve le Merleau-Ponty d'Humanisme et Terreur et des Aventures de la dialectique, un philosophe engagé dans les questions politiques et sociales de son temps. Après la Libération, dans une France qui entre de plain-pied dans la modernité, prise dans la tourmente de la Guerre froide qui voit s'affronter modèle américain et modèle soviétique, comment trouver une voie nouvelle pour la démocratie sans renoncer aux espoirs d'avant-guerre ? Comment penser la question de l'engagement et le rôle du philosophe dans une société en pleine mutation ? A la notion d'adversaire, qui suppose un conflit, Merleau-Ponty substitue celle d'adversité, inspirée de l'expérience de l'artiste qui, face à la résistance du matériau, ne saurait cependant renoncer à l'élaboration de l'oeuvre. Ainsi, le philosophe engagé s'exerce-t-il en toute chose, en tout événement, à rechercher la voie d'un " progrès de conscience ". Au fil des conversations, il témoigne de l'expérience des Temps modernes et de son compagnonnage avec Sartre, de la genèse de la phénoménologie, de sa passion pour la littérature et les arts, mais aussi de ses réflexions sur la psychanalyse ou de son regard sur l'Afrique et Madagascar à la veille de l'indépendance.
10/2016
Ethnologie et anthropologie
Pour en finir avec le leurre des Juifs, de la religion, des Nègres, et avec l’imposture politique des Blancs
Dans un style vif et limpide, bondissant des anecdotes les plus intimes aux généralisations historiques les plus saisissantes, Jules Merleau-Ponty dépeint notre condition avec le regard détaché d'un observateur neutre, mêlé à l'émotion d'un homme simple, politiquement engagé dans l'aventure humaine. Sa mise en perspective de notre situation sur la toile de fond de l'évolution biologique mêle érudition et affectueuse ironie envers l'Homme, accompagnée d'une ouverture de la réflexion, sans trahison des rigueurs de la pensée. Elle permet au lecteur d'accéder à une connaissance universelle, sans avoir eu à parcourir l'âpre chemin du savoir des spécialistes. Le présent essai constitue assurément une originalité sur la scène de la publication anthropologique.
04/2021
Merleau-Ponty
Le doute de Cézanne et autres textes
"Cézanne n'a pas cru devoir choisir entre la sensation et la pensée, comme entre le chaos et l'ordre. Il ne veut pas séparer les choses fixes qui apparaissent sous notre regard et leur manière fuyante d'apparaître, il veut peindre la matière en train de se donner forme, l'ordre naissant par une organisation spontanée". Dans ces trois textes, Merleau-Ponty nous initie, d'une plume incarnée, à sa philosophie du sensible. Inachèvement, jaillissement de sens, "métaphysique du concret" : c'est au surplomb de la philosophie classique qu'il s'agit de renoncer. Et c'est depuis le monde, pris et engagé en son sein, qu'il convient désormais de penser. Une entrée en phénoménologie avec "Le doute de Cézanne", "Le cinéma et la nouvelle psychologie" et "La métaphysique dans l'homme".
04/2023
Merleau-Ponty
Conférences en Europe et premiers cours à Lyon. Inédits I (1946-1947)
Cet ouvrage constitue une transcription commentée de conférences, cours et notes de Maurice Merleau-Ponty, datant de la période 1946-1950. Ces manuscrits s'inscrivent dans le prolongement de la Phénoménologie de la perception de 1945, gravitent autour d'Humanisme et terreur, et anticipent certaines analyses des premiers cours au Collège de France. Les documents présentés sont totalement inédits et n'appartiennent pas au fonds des manuscrits déposés à la Bibliothèque Nationale de France. Une édition scientifique exhaustive incluant des variantes ainsi que le traçage systématique des références aux auteurs et aux notions évoqués par Merleau-Ponty.
12/2022
Merleau-Ponty
Conférences en Amérique, notes de cours et autres textes. Inédits II (1947-1949)
Avec ce deuxième volume Mimesis poursuit son édition des inédits de Merleau-Ponty. Cet ouvrage constitue une transcription commentée de conférences, cours et notes datant de la période 1946-1950. Ces manuscrits s'inscrivent dans le prolongement de la Phénoménologie de la perception de 1945, gravitent autour d'Humanisme et terreur, et anticipent certaines analyses des premiers cours au Collège de France. Les documents présentés sont totalement inédits et n'appartiennent pas au fonds des manuscrits déposés à la Bibliothèque Nationale de France. Une édition scientifique exhaustive incluant des variantes ainsi que le traçage systématique des références aux auteurs et aux notions évoqués par Merleau-Ponty.
12/2022
Littérature française
Les déboires d'un misogyne
Eugène Sangala est pris en otage par une mère plus possessive que protectrice. Celle-ci, Thérèse Sangala, est condamnée à veiller toute seule sur son fils qu'elle ne permet à aucune autre femme de côtoyer. A force de l'éloigner de la gent féminine, elle finira, sans en avoir conscience, par cultiver en lui une haine viscérale contre toutes les autres femmes qui deviennent à ses yeux des épouvantails. Une histoire de viol dont Eugénie Sambanili est victime et dont Eugène Sangala paye le prix fort constitue la trame principale de ce roman. Les déboires d'un misogyne stigmatise les personnes qui, d'une manière ou d'une autre, encouragent la misogynie. L'auteur s'illustre comme le porte-voix des femmes qui, ici et là, souffrent le martyre. Il s'agit en définitive d'un véritable plaidoyer pour la gent féminine qui mérite une plus grande considération encore.
10/2018
Photographie
Eternelles par nath-sakura textes d'eugene durif
Après Fatales, recueil de Nath-Sakura paru en 2012, Eternelles poursuit la plongée dans les mystères de l'éternel féminin de la photographe franco-espagnole. Une féminité qui s'incarne au-delà des sexes, que nous soyons hommes ou femmes, dans l'incarnation du lien immanent qui nous unit à l'âme du monde et aux forces élémentaires (domination, pouvoir, amour, désir) qui l'animent. Qu'elles soient bergères, hétaïres charmeuses de serpent, dominatrices sadiques, top-models ou femmes-enfants, les femmes de Nath-Sakura répondent toutes au dernier mot de Goethe, dans son second Faust, pour sauver l'homme : "Permettez-moi de le guider et de l'instruire ; car le nouveau jour l'éblouit encore". Le texte d'Eugène Durif, qui accompagne cet ouvrage, forme le contrepoint masculin nécessaire à cette vision de la domination éternelle des femmes.
11/2014
Pédagogie
Eugène Carlu. La vie pleine d'un autodidacte
Cet ouvrage est consacré à Eugène Carlu. Ce personnage atypique, visionnaire, autodidacte, généreux, volontiers critique, ne laissait pas indifférent. Durant toute sa vie, il s'engage auprès d'associations, d'organisations professionnelles. Il passe du bleu de travail avec ses animaux au costume cravate en réunion. Sensible à la formation, il fonde avec d'autres la première Maison Familiale Rurale du Pas-de-Calais. Qui était Eugène ? Qu'a-t-il fait de remarquable ? Pourquoi et comment est-il devenu autodidacte ? Comment sa biographie familiale et socioprofessionnelle rend-elle compte de l'évolution de l'agriculture, des transformations du monde rural et sociétal ? Que nous donne à réfléchir et à penser cet ouvrage collectif ? Les questions sont ouvertes. Les réponses se construisent à la lecture de l'ouvrage. Témoignent ici des membres de sa famille et d'anciens collaborateurs.
03/2019
Histoire de France
Les lettres de guerre du sergent Eugène Lasbleis
En avril 1915, à quelques jours de ses 19 ans, Eugène Lasbleis, breton originaire de Lamballe (Côtes d'Armor), rejoint le 6ème génie à Angers. Sa période d'instruction terminée, il part sur le front, fin décembre 1915, d'abord dans le Pas-de-Calais puis dans l'Oise, où il séjourne plus d'un an pour installer des réseaux de barbelés, construire des nids de mitrailleuse en béton, dessiner des plans d'ouvrages souterrains, réparer des voies ferrées ou encore empierrer des routes. En mars 1917, il passe au 8ème génie dans une compagnie de télégraphistes. Il participe aux offensives d'avril-mai sur le Chemin des Dames, « la zone d'extermination », échappe de peu aux Allemands lors de leur offensive qui débute le 27 mai 1918. A partir de la fin juillet 1918, toujours dans l'Aisne, son unité suit de près la progression des alliés jusqu'à l'armistice.
09/2015
Français
Etude sur Le Roi se meurt, Eugène Ionesco
Résonances est une collection qui entend offrir l'essentiel des connaissances indispensables et incontournables permettant l'approche et l'étude efficace d'oeuvres littéraires.
12/2022
Thèmes picturaux
Jules-Eugène Lenepveu (1819-1898). Peintre du monumental
Peintre d'histoire et excellent dessinateur, grand prix de Rome de peinture en 1847, membre de l'Institut en 1869, directeur de l'Académie de France à Rome en 1873, Lenepveu appartient à la génération des peintres académiques, remis à l'honneur en 2016 au musée d'Orsay dans l'exposition Spectaculaire Second Empire. Exact contemporain de Courbet, il connut tous les honneurs pour être au sommet de sa gloire à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle avant de sombrer dans l'oubli.
07/2022
Littérature étrangère
Catalogue de tableaux et études de Eugène Lavieille
Catalogue de tableaux et études de Eugène Lavieille,... / [expert] Bernheim-jeune Date de l'édition originale : 1884 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
10/2020
Psychologie, psychanalyse
Eugène O'Neill ou l'inconvenance de vivre
Il y a urgence à penser la catastrophe comme imminente : c'est cela écrire. Et pour le dramaturge américain, Eugène O'Neill (1888-1953), l'urgence est de fouiller, d'explorer "ce qui m'a fait", d'interroger sans cesse ce qu'il y a "derrière", en arrière, dans ce temps d'avant sa propre histoire. Un temps où s'inscrirait déjà une attente haineuse de soi-même, une haine à partir de laquelle un sujet aurait été "fait", déjà trompé, déjà dépossédé... Haine incompréhensible, haine énigmatique, insensée, que seule l'écriture qui explore, qui dénoue, qui délie et défait, pourrait peut-être parvenir à exorciser. Procuration donnée ici d l'écriture comme capable de remettre en marche le temps, les mémoires arrêtées, les histoires jusque là gelées et intouchables. Ecriture hantée par cette présence à la lisière, elle est là comme pour nous rappeler l'énigmatique texte que, sans répit, nous cherchons à déchiffrer en nous-même, dans les mots d'un autre. Et quant l'écriture s'absente... restent l'alcool, la drogue, la dérive, l'interminable départ... Ce sont les formes de l'errance quand la pensée ne peut plus elle-même errer, divaguer, se perdre. Questions essentielles ouvertes par Eugène O'Neill et que l'écriture contemporaine reprend à travers ses successeurs que sont les Paul Auster, Raymond Carver, ou dans les images d'un Robert Altman ou d'un Wim Wenders.
03/1994
Beaux arts
Journal de Eugène Delacroix Tome 3 : 1855-1963
Eugène Delacroix, grand génie de la peinture française et universelle, révèle ses talents extraordinaires d'écrivain à travers ce Journal, ces nombreuses notes et correspondances, réédités aujourd'hui avec une fidélité absolue aux textes originels. Quelque temps après la mort de Delacroix, sa domestique Julie apportait chez le peintre Constant Dutilleux, rue de Rennes, un paquet volumineux expédié par la gouvernante du maître, Jenny Le Guillou. "Quelle surprise de découvrir cahiers et agendas tout remplis de l'écriture de son illustre ami. D'autant que le bruit s'était répandu au moment des funérailles, que Delacroix avait ordonné à sa gouvernante de les brûler devant lui, alors qu'il était déjà alité." Ce Journal est un monument unique. Les artistes, chez nous, sont d'ordinaire exclusivement artistes, c'est-à-dire artisans, et quand ils se mêlent d'écrire, un Fromentin par exemple fait figure d'un écrivain doublé d'un peintre amateur. Il en va tout autrement de Delacroix, grand artiste, grand écrivain, ou mieux, grand homme dont le génie éclate dans toutes ses manifestations, qu'il peigne ou qu'il écrive comme chez les grands Italiens de la Renaissance. Il s'est d'ailleurs toujours élevé contre ce qu'il appelait la "limitation des genres". Toutes sa vie, il a adoré écrire, pour lui d'abord, pour les autres ensuite, comme le montre son abondante correspondance qui, le jour où elle sera réunie, constituera le pendant et le complément du Journal.
08/2018
Beaux arts
Journal de Eugène Delacroix Tome 2 : 1850-1854
Eugène Delacroix, grand génie de la peinture française et universelle, révèle ses talents extraordinaires d'écrivain à travers ce Journal, ces nombreuses notes et correspondances, réédités aujourd'hui avec une fidélité absolue aux textes originels. Quelque temps après la mort de Delacroix, sa domestique Julie apportait chez le peintre Constant Dutilleux, rue de Rennes, un paquet volumineux expédié par la gouvernante du maître, Jenny Le Guillou. "Quelle surprise de découvrir cahiers et agendas tout remplis de l'écriture de son illustre ami. D'autant que le bruit s'était répandu au moment des funérailles, que Delacroix avait ordonné à sa gouvernante de les brûler devant lui, alors qu'il était déjà alité." Ce Journal est un monument unique. Les artistes, chez nous, sont d'ordinaire exclusivement artistes, c'est-à-dire artisans, et quand ils se mêlent d'écrire, un Fromentin par exemple fait figure d'un écrivain doublé d'un peintre amateur. Il en va tout autrement de Delacroix, grand artiste, grand écrivain, ou mieux, grand homme dont le génie éclate dans toutes ses manifestations, qu'il peigne ou qu'il écrive comme chez les grands Italiens de la Renaissance. Il s'est d'ailleurs toujours élevé contre ce qu'il appelait la "limitation des genres". Toutes sa vie, il a adoré écrire, pour lui d'abord, pour les autres ensuite, comme le montre son abondante correspondance qui, le jour où elle sera réunie, constituera le pendant et le complément du Journal.
08/2018
Histoire de l'art
Catalogue de trente-cinq tableaux par Eugène Petit
Catalogue de trente-cinq tableaux par Eugène Petit... / [expert] Georges Petit Date de l'édition originale : 1885 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2021
Monographies
Eugène Chigot, Peintre de la Côte d’Opale
A l'occasion du centenaire de la mort de l'artiste, la Maison du Port départemental d'Etaples-sur-mer et le Musée de la marine d'Etaples-sur-mer ont organisé l'exposition "Eugène Chigot, Peintre de la Côte d'Opale" (du 24 juin au 10 décembre 2023). Présentation : Les oeuvres rassemblées dans cet ouvrage permettent de découvrir un artiste fidèle à sa région et à ses amis. Eugène Chigot, né à Valenciennes en 1860, a vingt-sept ans quand il vient séjourner à Etaples où il retrouve Henri Le Sidaner, son ami d'enfance et son condisciple à l'Ecole des Beaux-Arts. La carrière du peintre connaît alors un tournant décisif : le littoral de la Manche lui devient une terre d'attache autant qu'une source d'inspiration. Les lumières et les paysages pittoresques de la Côte d'Opale exercent sur lui une puissante séduction : sur ses toiles, plages et rivages s'animent - retours des bateaux, débarquement des poissons, pêcheuses de crevettes dans la baie de la Canche. Fort de cet enchantement, le peintre joue un rôle clé dans la création de la "colonie étaploise" . Il fonde la Société des Amis des Arts et, avec l'aide de Le Sidaner, organise en 1892 l'exposition des Beaux-Arts d'Etaples. Grâce à cette initiative, plus de deux cents artistes de toutes nationalités découvrent Etaples et ses environs, et y installent leur chevalet. Même s'il loue un atelier à Paris, Eugène Chigot s'établit à Berk puis au Touquet. Sa notoriété est prompte : il expose au Salon des Artistes français de 1883 à 1922, et collectionne les distinctions. En 1903, il crée le Salon d'automne avec Cézanne, Dufy et Maurice Denis, et bénéficie, dès 1905, d'une première exposition rétrospective à la Galerie Georges Petit.
10/2023
Aventure
Eugénie et les mystères de Paris Tome 2 : Les Korrigans d'Austerlitz
Braquage à la bretonne. Noël approche et pourtant, Paris n'est pas en fête. Depuis peu, la capitale est victime d'une série de cambriolages commis par d'étranges brigands ressemblant à des " créatures maléfiques" ... On les aurait aperçus grimper sur les murs de la ville et réaliser toutes sortes d'improbables cabrioles... Edmond, l'oncle d'Eugénie, est désespéré... L'enquête est devenue la préoccupation principale de ses supérieurs et pourtant, à ce jour, personne ne détient le moindre début d'indice... Heureusement pour lui, la Confrérie de Vidocq décide de se pencher sur l'affaire ! Mais à peine l'aventure entamée, voilà l'équipe empêtrée dans de jolis ennuis. Tandis que Charles est jeté en prison, Arthur et Eugénie cherchent à faire le lien entre ces vols répétés, une troupe de cirque, d'anciens camarades de la Commune et un Breton revanchard... De quoi offrir à nos aventuriers leur lot de belles surprises et de dangereuses péripéties ! Série d'aventure jeunesse au coeur d'un Paris bouleversé par la révolution industrielle, Eugénie et les mystères de Paris, conte les péripéties d'une bande de gamins enjoués aux parcours accidentés. Un univers original plein de fraîcheur, d'humour et d'action par le scénariste et réalisateur du film d'animation à succès Ballerina.
11/2021
Littérature française
Eugénie Cotton (1881-1967). Histoires d'une vie - Histoires d'un siècle
"Je fais partie de ceux qui aiment la vie. J'ai eu le bonheur d'avoir de bons parents, de fonder une famille heureuse... Toute ma vie, j'ai travaillé à des tâches passionnantes : j'ai aimé mes études, j'ai fait avec joie de l'enseignement et de la recherche... Je ne cesse de m'intéresser à la vie du monde, à la promotion de la femme, au maintien de la paix... Je ne demande qu'à travailler, c'est-à-dire à vivre jusqu'à l'extinction de mes forces". Itinéraire de vie singulier que celui d'Eugénie Cotton. Il s'étend sur deux siècles et trois Républiques, traverse deux grandes guerres, connaît l'âge d'or et l'écroulement d'un Empire colonial. Scientifique et intellectuelle, Cotton pénétra, au début du XXe siècle, dans des territoires perçus alors comme exclusivement masculins. Femme de tête sous le Front populaire, elle réforma l'Ecole normale supérieure de jeunes filles. Dirigeante en pleine guerre froide de grandes organisations procommunistes, féminines ou mixtes, elle fut partie prenante d'un univers à la fois international et transnational de luttes sociales, politiques et féministes. Autant d'histoires d'une vie et d'un siècle racontées "à la manière d'une passionnante enquête" .
07/2019
Religion
Eugenio Zolli. Prophète d'un nouveau monde, 3e édition
L'itinéraire d'Eugenio Zolli, grand rabbin de Trieste, puis de Rome, pendant la deuxième guerre mondiale, érudit, exégète et professeur à l'Université de Padoue, est exemplaire. Né en Pologne, à la fin du dix-neuvième siècle, dans le judaïsme de ses pères, rompu dès sa petite enfance à la lecture quotidienne de la Bible, le jeune Zolli poursuit ses études rabbiniques avec un esprit objectif et une interrogation métaphysique constante. C'est ainsi que le Nouveau Testament lui paraît une suite parfaitement logique de l'Ancien. A Rome, l'occupation nazie l'oblige à se cacher et à solliciter l'aide du Vatican pour sa communauté. A la libération de la Ville Eternelle, en 1944, le jour de Yom Kippour, c'est le Christ en personne qui lui apparaît dans la synagogue des bords du Tibre pour lui demander de Le suivre. Agé alors de soixante-cinq ans, Zolli donne sa démission, demande le baptême et devient catholique. Le pape Pie XII le sauvera de la misère, en lui ouvrant les portes de l'Université Grégorienne. Sujet de controverses depuis sa mort, en 1956, Zolli reste néanmoins un modèle d'oecuménisme vrai entre Juifs et Chrétiens, par son honnêteté et sa recherche de la vérité tout entière, tournée vers l'avènement d'un monde nouveau.
07/2011
Littérature étrangère
Papillon de Dinard
Ecrites dans les années 1940-50, trente ans avant qu'il obtienne le Nobel, ces nouvelles et chroniques ? orentines révèlent l'écrivain fantasque et le merveilleux poète qu'était Eugenio Montale.
10/1985
Critique littéraire
Par la haute mer ouverte. Notes de lecture d'un Moderne
Eugenio Scalfari est le fondateur et le directeur d’un quotidien italien devenu une référence en Italie comme à l’étranger, La Repubblica. Homme de presse, Eugenio Scalfari s’inscrit, par nécessité, dans le flux de l’actualité, l’approche, fractionnée par la dictature de l’instant, d’une réalité toujours plus complexe et différenciée que la vision que nous en donne le Journal. Homme de culture, Eugenio Scalfari aime à prendre le temps d’écouter la respiration du monde à partir des murmures de la littérature, des myriades de petites touches que les écrivains, toute sensibilité déployée, déposent non pas dans le Journal, mais dans le Livre. Homme de plume, Eugenio Scalfari joue sur les différents styles pour nous dresser son Panthéon des Lettres, c’est-à-dire ce que devraient être les Lumières du XXIe siècle, ce que pourrait être une République mondiale des Lettrés. C’est de ce décalage des trois identités que se nourrit ce livre de lectures. La réactivité au cours du monde ? Rien ne vaut un solide dialogue fictif, en ouverture, avec Diderot. L’impression que le flux des choses interdit, par sa rapidité, le temps de la connaissance ? Voyez Montaigne, bâtissant une sagesse qui aujourd’hui encore fascine sur le « branloire » du monde, d’où il conclut à un scepticisme tempéré qui ruine les prétentions des idéologies, qui, dès cette époque, montre la nature humaine commune au Sauvage et au Colonisateur. S’il est des passages obligés (Kafka qui a l’intuition de ce que sera son siècle avec Le Procès ou La Métamorphose), en revanche nul n’a mieux exprimé le sentiment d’un écoulement irrémédiable qui conduit à un écroulement d’un monde – nos certitudes, nos paysages, nos conduites sociales – que Rilke, alors même qu’un autre nous apprend à saluer les configurations nouvelles –Joyce. Si le Journal décrit le monde en surface, la Littérature nous en ouvre les portes de la compréhension.
09/2012
