moralité

Samuel von Pufendorf (1632-1694), jurisconsulte, conseiller politique des princes, historien, moraliste, théologien, s'est intéressé de très près à l'actualité complexe et aux idées de son temps.

Brouillard, meurtre et moralité fusionnent en un seul et même sujet. La nouvelle héroïne de McCall Smith est une philosophe écossaise. Isabel Dalhousie, quadragénaire célibataire et financièrement indépendante, vit à Édimbourg où elle est rédactrice en chef de la très respectée Revue d'éthique appliquée. Ce qu'elle découvre dans cette ville bourgeoise et tranquille n'est pas joli : avidité, corruption, haine et jalousie.

Ouvrant un dialogue entre la didactique et la linguistique, l'ouvrage interroge la norme et les usages à l'oral. Au fil des contributions, toutes basées sur l'exploitation de corpus d'interactions spontanées, les auteurs abordent les enjeux de l'oralité et des pratiques langagières en classe, en ciblant notamment différents objets grammaticaux dans une perspective didactique. Il s'adresse ainsi non seulement aux chercheurs en linguistique et didactique intéressés par les questions d'oralité, mais aussi aux enseignants de français langue maternelle et étrangère désireux de s'informer sur les recherches contemporaines sur les corpus oraux, pour une approche de la grammaire au plus près des usages.

Une jeune Minime de l'Ordre des Chevaliers Dragons, prend la fuite après un combat atroce. Elle a déserté, et est condamnée à mort. Elle découvre un complot menaçant la flotte militaire impériale... Jetée au cachot, mourant de faim, elle grave sur le mur les détails et le nom du traître. Le sort de la civilisation dépendra de l'identité, et de la moralité, du prochain occupant du cachot...

De la morale du système financier international à la bioéthique en passant par la moralisation de la politique environnementale, les questions autour de la morale sont aujourd'hui omniprésentes dans l'actualité, touchant tous les domaines de la scène internationale. Le recours à la force ne fait pas exception et l'argument moral est régulièrement mis en avant pour justifier l'action militaire à défaut de la justifier par le droit. C'est dans ce contexte que les militaires français doivent agir et opérer des choix éthiques. En tant qu'outil au service du pouvoir politique, ils sont tenus d'accomplir les missions qui leur sont dévolues quand bien même ces dernières peuvent parfois s'avérer discutables sur le plan moral. Pour autant, sur le terrain, leurs actions doivent être irréprochables moralement. Ce paradoxe fait parfois peser sur les militaires la lourde charge de la moralité de l'action militaire alors même que cette dernière est initiée au niveau politique. Est-il dès lors acceptable de contraindre les militaires français en leur faisant porter le poids de la moralité ou de l'immoralité des actions décidées par la nation au service de laquelle ils se sont engagés ?

Ce livre issu des travaux de Durkheim sur l'éducation morale à l'Ecole, illustre la contribution qu'apportent à la pédagogie, la sociologie d'une part, et la psychologie de l'autre. Qu'une éducation morale entièrement rationnelle soit possible, c'est ce qui est impliqué dans le postulat même qui est à la base de la science ; postulat qui peut s'énoncer ainsi : il n'y a rien dans le réel que l'on soit fondé à considérer comme radicalement réfractaire à la raison humaine. En se faisant sociologique, l'analyse morale peut donner un fondement rationnel, plus riche même que la moralité religieuse traditionnelle, et remonter jusqu'aux sources d'où jaillissent les forces morales les plus énergiques. Durkheim ramène à trois les éléments fondamentaux de notre moralité. Ce sont l'esprit de discipline, l'esprit d'abnégation et l'esprit d'autonomie. L'esprit de discipline est, à la fois, le sens et le goût de la régularité, le sens et le goût de la limitation des désirs, le respect de la règle, qui impose à l'individu l'inhibition des impulsions et l'effort...

Ella, jeune fille handicapée assistante du célèbre Dr. Belhoria, a le pouvoir de manipuler les ectoplasmes. Ensemble, ils font l'étude d'un jeune homme épileptique qui semble capable de franchir le voile de la mortalité.

Entraîne-toi sur 100 question "zones à pointer" indispensables sélectionnées parmi toutes les spécialités : anatomie, sémiologie, analyse de tableaux, imagerie médicale... cette nouvelle modalité aux EDN 2023 est idéale pour renforcer ses compétences d'observation et d'analyse !

Cet ensemble inédit de travaux scolaires composés par le jeune Marcel Proust permet de circonscrire sa culture littéraire et philosophique, et de voir naître le moraliste qui triomphera quelques années plus tard dans A la recherche du temps perdu.

Ce recueil de fiches aborde de manière très accessible les notions linguistiques communément utilisées aujourd'hui dès la première année de licence en espagnol (modalité épistémique, aspect, délimitation, référentialité, etc.) à travers un exposé clair et étayé de nombreux exemples.

Anteros, un alter ego évasif et inquiétant de Cupidon : maquereau complice, ennemi juré, moraliste spirituel... L'Anteros, si attentivement recherché dans l'épaisseur des mots doit être l'Amour ""vrai"", même si, parfois, il est la négation de l'amour.

Des rencontres fortuits sous les cieux de l'Afrique sahélienne tracent les contours d'une modalité de voyage qui est, à la fois, une découverte de soi-même et de l'autre, où connaissance réciproque et solidarité humaine s'entrelacent.

INTRODUCTION Bibliographie 1. - Phénoménologie du repentir comme accès à la connaissance de la réalité morale 2. - Nature et objet de la morale 3. - Légitimité de la morale philosophique 4. - Philosophie morale et théologie 5. - Division de l'éthique Première Partie. - L'ACTE HUMAIN DANS SON ETRE ET SON CONDITIONNEMENT PSYCHOLOGIQUES Chapitre I. - L'ACTE HUMAIN DANS SON ETRE PSYCHOLOGIQUE I. - Volonté et liberté II. - Structure de l'acte volontaire Chapitre II. - CONDITIONNEMENT PSYCHOLOGIQUE DE L'ACTE HUMAIN I. - Principes métaphysiques du conditionnement bio-psychique de l'acte humain II. - Les éléments principaux du conditionnement psychologique III. - Les obstacles à la liberté IV. - Rémanence de l'intention passée. - Conséquences des actes librement posés Chapitre III. - LE CONDITIONNEMENT SOCIOLOGIQUE DE L'ACTE HUMAIN Deuxième Partie. - LA VALORISATION DE LA CONDUITE HUMAINE Chapitre I. - LA VALEUR MORALE I. - Caractères de la valeur en général, de la valeur morale en particulier II. - La valeur morale à travers quelques théories 1. - Le naturalisme psychologique de Von Ehrenfels 2. - Hédonisme et valeur morale 3. - Le naturalisme altruiste d'A. Smith 4. - Le positivisme sociologique de Dürkheim 5. - Le conventionnalisme de Hobbes 6. - Le cr6ationnisme de Polin 7. - La théorie sartrienne des valeurs 8. - L'idéalisme existentiel des valeurs de Le Senne III. - Valeur et être Chapitre II. - FIN DERNIERE ET BEATITUDE 1. - La fin dernière et la béatitude en général II. - La béatitude objective III. - La béatitude subjective IV. - Valeur morale et fin dernière. - Moralité et bonheur Chapitre III. -LA DROITE RAISON, NORME PROCHAINE DE LA MORALITE Chapitre IV. - LES SOURCES DE LA MORALITE Chapitre V. - LA LOI MORALE I. - Nature de la loi morale 1. - Définition 2. - La loi, ordinatio rationis 3. - La loi, ordinatio rationis ad bonum commune 4. - Loi et autorité 5. - La promulgation de la loi 6. - La valeur analogique de la notion de loi II. - Les différentes espèces de loi 1. - La loi éternelle 2. - La loi naturelle 3. - La loi humaine Chapitre VI. - L'OBLIGATION MORALE 1. - L'obligation selon Kant Il. - L'obligation selon Bergson III. - Nature de l'obligation Chapitre VII. - LA CONSCIENCE MORALE 1. - Nature de la conscience morale Il. - La conscience morale, norme subjective de la moralité Troisième Partie. - L'EXISTENCE VERTUEUSE Chapitre I. - LA VERTU EN GENERAL I. - L'habitus II. - Nature et définition de la vertu III. - Vertus intellectuelles IV. - Nature et définition de la vertu morale V. - Vertu et juste milieu VI. - L'organisation de l'existence vertueuse Chapitre II. - LA VERTU DE PRUDENCE I. - Prudence et art II. - La prudence, vertu intellectuelle Ill. - La prudence, vertu morale IV. - Prudence et connexion des vertus Chapitre III. - LES VERTUS DE L'APPETIT SENSIBLE : VERTUS COURAGEUSES ET VERTUS TEMPERANTES I. - La vie passionnelle II.

Cet ouvrage sur la disparition du collier d'investiture du Makoko de Mbé, datant de 1894 confirme de manière vivante que c'est l'oralité qui caractérise la transmission des sociétés africaines. Il s'agit à partir de ces quelques lignes d'apporter la vérité, donc de légitimer et légaliser la position de l'homme en ces temps-là et de procéder à l'analyse du passé pour retrouver le présent. Il ne s'agit nullement ni de refuser ni d'occulter le passé, mais tout simplement de chercher à renaître et à s'y reconnaître tout en assurant la cohésion entre les peuples. La tradition chez le peuple téké a pour pilier la tradition orale qui va du concret au sacré. Dans cette ancienne civilisation, l'oralité se transmet de père en fils et de la mère à la fille, à travers les contes, les chats, les mythes, les légendes, les devinettes, les paraboles, les proverbes, les récitatifs, les rituels, etc. Une fois de plus, l'oralité vient de nous éclairer sur notre passé commun. Nous avons, dans notre existence, le devoir d'accorder à la tradition orale le rôle et la place qu'elle mérite pour mieux se situer avec les autres dans le monde.

Michael a survécu de justesse. Mais c'était la seule façon pour la VirtNet Security de trouver le cyber-terroriste Kaine, et de sécuriser le Sommeil. La vérité que Michael a découverte à propos de Kaine est plus complexe que prévu et plus terrifiante que le pire de leurs cauchemars. Kaine est une Tangente, un programme informatique qui est doué de sens. L'achèvement du Sentier par Michael était la première étape pour changer le schéma directeur de Kaine, la Doctrine de Mortalité, en une réalité. La Doctrine de la Mortalité colonisera entièrement la Terre avec des corps humains hébergeant des esprits de Tangentes. N'importe quel joueur qui descend dans le VirtNet risque de sortir avec une intelligence de Tangente qui contrôle son corps. Et la prise de contrôle a déjà commencé.

Le cytomégalovirus (CMV) a été longtemps reconnu comme un important pathogène chez les sujets immunodéprimés. Il est responsable d'une augmentation de la morbi-mortalité chez ce groupe de patients. Durant ces dernières années, certaines études se sont intéressées à l'infection par le CMV chez les immunocompétents hospitalisés en réanimation. Les résultats sont discordants et l'impact de ce virus sur le pronostic de ces patients est non élucidé. Ce travail montre que l'infection à CMV est fréquente chez les patients immunocompétents hospitalisés en réanimation. Les antécédents de transfusion et de sepsis sont les facteurs de risque de cette infection. Chez ce groupe de patient, le CMV est un marqueur de la gravité des patients et non pas un agent augmentant la morbidité et la mortalité.

Du milieu du XVIIIe siècle à nos jours, la mortalité maternelle a été divisée par 131, et la mortalité infantile par 69. A présent, dans les sociétés développées, les enfants qui naissent et leurs mères sont assurés de vivre. L'enfant désiré est le point de rencontre de ce repli de la mort, déplacée vers la vieillesse, et d'une longue histoire de contention puis de réduction de la fécondité, un processus propre à l'Europe de l'Ouest, marqué par trois stades : le recul de l'âge au mariage ; la chute de la fécondité à l'intérieur du mariage (réponse au recul de la mortalité infanto-juvénile) ; la mise au point de techniques efficaces de prévention des naissances non désirées. Alors, la société n'a plus besoin du mariage comme opérateur de la réduction de la fécondité et il n'est plus nécessaire d'interdire les relations sexuelles précoces pour garantir la collectivité contre l'excès des naissances. C'est la logique de l'enfant désiré qui façonne l'individu moderne et organise sa psychologie. De " cellule de base " de la société, la famille devient la " cellule de hase " de l'individu. Articulant les savoirs de nombreuses disciplines, cet ouvrage, qui rend intelligible ce qu'on appelle l'individualisation, en constitue, à tout point de vue, une nouvelle définition.

La société est régie par des principes convenus que ses éléments doivent observer dans le cadre d'une certaine moralité dans le mieux vivre ensemble... Il arrive toutefois que l'inobservation voire la transgression volontaire de certains principes et règles de la morale sociale soit tolérée voire encouragée selon les intérêts en jeu. Quatre nouvelles de faits pathétiques ou dramatiques ; de la fiction plus vraie que la réalité : Prime de sorcière, Sortie de route, Epopée barbare, Confessions.

Ce livre nous plonge dans une civilisation qui n'est plus la nôtre, une civilisation d'oralité. Par son "exégèse d'oralité" , ce livre nous conduit à la source de la composition de l'Apocalypse et nous offre la clé pour retrouver la richesse de sa signification. L'espérance chrétienne n'est pas uniquement individuelle, elle n'est pas non plus uniquement intérieure aux coeurs. L'Eglise est porteuse d'une espérance pour le monde, celle du règne du Christ qui adviendra une fois que les ennemis du Christ auront disparu (Ap 18-19). L'ange de la Bonne Espérance (Ap 14, 6-7) oriente l'Eglise vers le but de la création, qui est "d'aimer" le Créateur au point de vouloir de Son divin Vouloir.

"Les 120 Journées de Sodome, ou l'Ecole du Libertinage" est un roman écrit par le célèbre écrivain français, le Marquis de Sade. Terminé en 1785, mais publié de manière posthume en 1904, ce roman est l'une des oeuvres les plus controversées de la littérature occidentale. L'histoire se déroule en France au XVIIIe siècle, où quatre aristocrates décadents organisent une orgie de débauche dans un château isolé. Pendant 120 jours, ils se livrent à des actes de perversion et de cruauté extrême, capturant et abusant de nombreux jeunes hommes et femmes. Ce roman est une exploration sans compromis des thèmes de la dépravation sexuelle, de la domination, de la violence et de la corruption morale. Le Marquis de Sade utilise l'histoire comme un moyen de défier les conventions sociales de son époque et de critiquer le pouvoir et la moralité de la classe dirigeante. "Les 120 Journées de Sodome" est souvent considéré comme l'une des oeuvres les plus radicales et les plus transgressives de la littérature française, et il continue de susciter des débats sur la liberté d'expression, la moralité et les limites de l'art. Bien que profondément perturbant, ce roman reste une lecture incontournable pour ceux intéressés par l'étude de la littérature et de la philosophie.

Essai de synthèse entre l'idéal de l'honnête homme mondain et l'idéal moraliste et chrétien, manuel complet de civilité française, ce traité d'Antoine de Courtin présente, outre de nombreuses recommandations pratiques, une réflexion sur les fondements des actes de civilité.

Contre-culture – Essais socio-politiques - Approche poétique – Images – Utopie. Par ces temps de naufrage prévu, organisé, où mafieux et dépeceurs se frottent les mains, lors même qu'on décapite (comme toujours) à qui mieux mieux les gardiens de phare, L'ECHAUDEE est ce canot où morts et vivants rament de concert, souquent et halètent – pirates de haute moralité bien sûr, révoltés qui ne se résignent pas, ou simples amoureux des vagues hautes et belles, brodant d'écume vivante leur séjour ici-bas.

Les CP font une sortie au parc. Avec eux, découvre les couleurs et apprends à compter jusqu'à 15 ! Une histoire construite sur des dialogues, une comptine et des exercices amusants, pour aborder l'anglais par l'oralité et le jeu.

Les CP déjeunent à la cantine. Avec eux, découvre les aliments et apprends à parler de tes goûts ! Une histoire construite sur des dialogues, une comptine et des exercices amusants, pour aborder l'anglais par l'oralité et le jeu.

L'écrivain africain est-il vraiment un créateur ? Est-il seulement un répétiteur des formes traditionnelles tributaires d'un imaginaire et de techniques narratives empruntées aux récits traditionnels des conteurs et griots Dans de nombreuses analyses, il est en effet réduit au statut de simple transcripteur d'acte d'oralité que son écriture permet de documenter et de préserver. Contrairement à la vision d'une écriture africaine dérivant de l'oralité, le présent ouvrage affirme le primat de l'écrit dans les créations africaines. L'auteur y propose une analyse de quelques écrits africains francophones, non comme des réitérations une tradition orale, mais des produits d'une écriture particulière — la désécriture — qui porte en elle la conscience des besoins d'adaptation, d'ajustements culturels et des conflits inhérents aux espaces de multiculturalité.

Les différentes réflexions contenues dans cet ouvrage passent en revue les possibilités de relecture, de restructuration et de sauvegarde du patrimoine oral africain, dans une perspective multi et interculturelle. Une attention particulière est accordée aux genres de la littérature orale africaine et aux exégèses y afférentes, aux jeux de langage, à la performance et aux rencontres entre l'oralité et l'écriture. Ces analyses insistent aussi sur la circulation des discours oraux et des peuples, dans un monde où les nouveaux médias s'imposent à la connaissance théorique et pratique de l'oralité africaine. Sauver ce qui peut encore l'être, telle semble être la préoccupation majeure des contributeurs à ces mélanges offerts à Gabriel Kuitché Fonkou, professeur émérite, écrivain, metteur en scène et oraliste de haut vol.

Vers 1750, Henry Fielding rédige son Enquête sur le banditisme, dans laquelle le romancier aimable cède la place au moraliste austère associant pauvreté et criminalité. Son Projet d'assistance pour les pauvres envisage un établissement semi-carcéral où indigents et criminels seraient mis aux travaux forcés.

Le présent ouvrage aborde l'évolution du mythe d'Hercule au fil de sa transmission textuelle, de l'Antiquité à la fin de l'époque médiévale, en s'intéressant en particulier à la mythographie et aux commentaires des classiques, à l'historiographie et à l'Ovide moralisé.

Au XVIIe siècle, l'amour propre, que La Rochefoucauld définit comme "l'amour de soi et de toutes choses pour soi", est au coeur de la réflexion des auteurs que la tradition a regroupés sous la dénomination de "moralistes classiques". Elément de la topique anti-humaniste, cette puissance trompeuse brouille les valeurs et les discours, et produit, chez le lecteur, une résistance à la vérité. La problématisation augustinienne, élaborée par La Rochefoucauld et les moralistes de Port-Royal, assimile amour propre, orgueil et méconnaissance de soi. C'est pourquoi il est possible de dégager une rhétorique du moraliste augustinien. Tout d'abord, ce discours, qui se donne pour tâche de dénoncer les impostures de l'amour propre et de dire vrai, met en oeuvre une herméneutique du soupçon. Par ailleurs, l'ethos du moraliste est instable : le genre de la réflexion morale oscille entre la douceur de la conversation et la véhémence de la prédication. La parole laïque du moraliste met donc sans cesse en question sa propre légitimité. Elle s'interroge enfin sur son efficacité : comment faire accéder à la connaissance de soi un lecteur dont l'amour propre refuse la leçon de morale ? Cet ouvrage se propose de retracer l'histoire de l'amour propre et d'étudier les différentes stratégies rhétoriques des moralistes, qui confrontent le lecteur au miroir que lui tend le discours de vérité : Pascal, Nicole, La Rouchefoucauld, Malebranche, La Bruyère, Fénelon...

Les CP se jettent à l'eau ! Avec eux, découvre le corps humain et apprends le vocabulaire lié à la piscine ! Une histoire construite sur des dialogues, une comptine et des exercices amusants, pour aborder l'anglais par l'oralité et le jeu.