Une enfance laïque et républicaine
Extraits
Autres encyclopédies (3 à 6 an
Madame Laitue est têtue
Madame Laitue sait parfaitement ce qu'elle veut et elle est parfois très têtue. Et toi, cela t'arrive-t-il de l'être ? Un album qui vient s'ajouter aux 16 albums déjà parus dans la collection je découvre les fruits et légumes, des albums éducatifs et ludiques pour les 2-7 ans qui leurs apprennent les fruits et légumes mais surtout les font réfléchir à des petits soucis du quotidien !
04/2021
Techniques artistiques
La laque. Arts et techniques
La laque est une résine issue de la sève d'arbustes de la Famille des Anacardiacées qui, en séchant, forme un revêtement solide, résistant aux intempéries. Utilisée dès le néolithique en Chine pour protéger divers objets, elle procède d'un savoir-faire millénaire. Aujourd'hui, il existe plusieurs gammes de laque, réunies par une esthétique commune dont la spécificité est le jeu des textures, des reflets, des brillances et des transparences.
Art unique, la laque est pourtant riche d'une multitude de traditions nées de lieux et de matériaux différents. C'est à une exploration de ces nombreuses facettes que convie le présent ouvrage.
Richement illustré, il commence par retracer l'histoire de la laque dans le monde et à travers les âges, de son utilisation millénaire en Asie à son arrivée en Europe où de nouvelles formules ont été élaborées. Il présente ensuite différentes techniques de laque, en proposant pour chacune d'elles des pas-à-pas pour comprendre comment sont réalisées les oeuvres. Enfin, une importante partie consacrée à la laque contemporaine permet de découvrir le travail de nombreux artistes laqueurs en France et dans le monde. Page après page, la laque se raconte en images, portée par ses oeuvres les plus remarquables.
04/2022
Philosophie
Les héritiers contrariés. Essai sur le spirituel républicain au XIXe siècle
Nous n'aimons guère le spirituel républicain. Un spectre, dira-t-on, vestige de gloires révolues, épouvantail obsolète d'un imaginaire laïque passablement décharné. Forgé dans l'atelier conceptuel de la Révolution française, irriguant le dialogue de la philosophie et des sciences sociales naissantes, le problème du gouvernement des esprits est le point névralgique du XIXe siècle. Et telle est la distance qui nous sépare d'auteurs apparemment aussi hétérogènes que Comte, Michelet, Tocqueville ou Pierre Leroux : rendre effective la liberté des modernes suppose d'abord d'affronter l'énigme du pouvoir spirituel. Heureux émancipés ou mélancoliques vitupérants, nous sommes les héritiers d'une sacralité républicaine qui fut conjointement cernée de tragique et ourlée d'espoirs. Ce livre retrace l'histoire d'une contrariété.
05/2018
Sciences politiques
L'identité républicaine de la France. Une expression, une mémoire, des principes
Pendant longtemps, pour parler de la France, on invoquait son âme, son génie ou son esprit. Puis, à partir des années 1980, ces beaux mots ont été supplantés par l'identité : " identité de la France " , " identité nationale " , mais aussi " identité républicaine de la France " selon Jean Pierre Chevènement, qui voyait dans la République une étape obligée vers le socialisme. Après avoir retracé l'histoire de cette expression, Jacqueline Lalouette analyse la teneur de l'identité républicaine, fondée sur la mémoire des Lumières et de la Révolution française, régulièrement réactivée. Or, dans le contexte actuel de "démocratie représentative fatiguée" , deux des grands principes républicains, l'indivisibilité et la laïcité, en théorie garants de l'unité de la nation, font naître des tentations séparatistes, que la loi du 24 août 2021 a entendu combattre. L'historienne invite dès lors à prendre du recul, à méditer sur le rapport, parfois méfiant, des Français à leur République et sur la nécessité de revenir à l'intérêt général. Jacqueline Lalouette est professeur émérite (Université de Lille) et membre senior honoraire de l'Institut universitaire de France. Spécialiste de la Libre Pensée, de l'anticléricalisme et de la séparation des Eglises et de l'Etat, elle s'est également intéressée à l'histoire de la Belle Epoque, aux fêtes légales, à la biographie de quelques hommes politiques (Jaurès notamment) et se consacre aussi désormais à la statuaire publique en France.
04/2023
Littérature française
Conseils d'un ami aux républicains
Un peu de tout (heures perdues)Date de l'édition originale : 1866Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site hachettebnf.fr
03/2016
Faits de société
Une croix sur l'enfance
Je viens d'avoir 11 ans cet avril 1960, et j'apprends que je vais partir au Séminaire de Chavagnes-en-Paillers rejoindre des dizaines d'autres enfants. Comme eux, on m'a découvert la vocation sacerdotale. J'ai soi-disant reçu un mystérieux appel à être prêtre. En réalité, cette élection ne résulte ni d'un événement extraordinaire, ni d'un choix personnel, mais de la conjuration d'adultes : enseignant, abbés de la paroisse, recruteur spécial autour du bon élève d'une famille catholique modèle plus ou moins subjuguée. Je deviens ainsi l'agneau sacrifié d'une Eglise en mal de troupes pour assurer son développement. Mon enfance va m'être arrachée, ma singularité piétinée. Je vais connaître l'humiliation et la souillure, la solitude et la mélancolie avant d'être chassé six ans plus tard du troupeau et revenir vers des parents déçus et incompréhensifs. Bousculé dans ma construction d'être, privé notamment d'adolescence, je resterai marqué à vie par ces années, blessé en particulier par la distension du lien avec une mère qui m'a alors laissé partir.
03/2019
Littérature française
Une enfance laconique Tome 1
Soyez rassurés. De lui, vous saurez presque tout. Il avouera noir sur blanc de quelle étrange manière le têtard taciturne qu'il fut, ce têtard éternellement habité par le désir de devenir bavard comme une grenouille un jour de pluie, se transforma en un gros crapaud graphomane. Soyez rassurés. En attendant le premier exil, vous pourrez goûter l'amer délice de la première lettre, l'onctueux oubli du premier cauchemar. Soyez rassurés. Comme promis, il ne dissimulera pas le moindre doute, la plus infime maladresse, la plus grossière erreur. Voici enfin un livre pour en finir avec les autobiographies ; la vie d'un écrivain qui ne voulut jamais écrire, de la première à la dernière syllabe.
04/1998
Lecture 9-12 ans
Jun-Ling. Une enfance chinoise
Orpheline de mère, Jun-ling est le souffre-douleur de sa famille. Ses frères et sa soeur lui reprochent la mort de leur mère et son père la néglige. Soutenue par son grand-père, Ye Ye, et sa tante Baba, Jun-ling apprend à avoir confiance en elle et à partager leur amour des lettres. Elle y puisera la force de prendre son envol...
08/2010
Littérature française
Une enfance à la campagne
A la cinquantaine, le narrateur constate avec surprise et incrédulité qu'une canine, incluse dans sa mâchoire inférieure depuis l'enfance, se (re)met à pousser et à bousculer l'ordonnancement de sa dentition. Et peut-être plus, qui sait ? En effet, cet évènement inattendu fait resurgir des images et des émotions oubliées : la lumière et les senteurs des vacances de son enfance chez ses grands-parents à la campagne, l'odeur de craie et d'encre de sa première journée à l'école maternelle, mais aussi l'austérité grandiose et désuète de ce lycée d'Ile-de-France qui le conduira jusqu'aux classes préparant à Normale sup puis à la Sorbonne. Autant de témoignages d'un enfant des Trente Glorieuses qui, au détour d'une anecdote ou de l'évocation d'une première expérience, permettront à chacun de retrouver un peu de sa propre histoire. A l'école élémentaire, un instituteur redouté occupe la salle voisine de celle de ma classe. Il prétend qu'il passe les élèves trop turbulents à la moulinette. C'est l'époque où, à la télévision, Jean-Christophe Averty se rend célèbre pour ses images de bébés hachés menu. Pour un garçon de six ans, cela donne une crédibilité supplémentaire à une affirmation pourtant " énorme " !
01/2016
Poésie
Une enfance pour chaque enfant
L'enfance est une étape capitale de la tournée humaine. Les feux de ce cycle peuvent illuminer ou embraser. L'un ou l'autre dépend des objectifs et des méthodes employés pour conduire cet Age. L'enfance étant le terrain de l'édification de la personnalité, la légèreté et l'extrême rigueur peuvent estropier le paisible accomplissement des visées positives de cet échelon. Il urge alors de considérer d'un oeil très sérieux cette couche qui semble désorientée et condamnée à la nuit de l'ignorance et de la misère. Nous maîtrisons parfaitement les innombrables douleurs qui torturent l'existence et l'avenir de cette couche sociale. Ce livre est une arme, une potion qui voudrait redonner à l'enfance son paradis perdu. Il faut que toute l'humanité entière se lève de façon unanime pour redonner à tous les enfants du monde quelques rosées d'espoir, quelques fleurs qui promettent un avenir radieux. Soutenons ce crédo humaniste : Une enfance pour chaque enfant.
10/2020
Religion
Une enfance catholique. 1920-1940
" Les images religieuses de mon enfance, les enseignements reçus, même ceux auxquels je n'adhère plus, ont donné un certain poids à ma vie, comme le lest déposé dans un bateau peut entraver ou retarder sa marche en avant, mais aussi l'aider à ne pas chavirer lorsque viennent les tempêtes, et à se redresser après le coup de fouet des grosses vagues. J'ai essayé parfois de me délester. J'ai pris de l'eau. J'ai aussi souffert. Au total, je ne regrette pas le poids de cette enfance religieuse. "
Jacques de Chalendar a voulu revivre la formation catholique qu'il a reçue enfant et adolescent entre les deux guerres, il y a plus de soixante ans. Souvenirs du cycle liturgique de Noël, de la Passion et de Pâques. Images de l'Histoire sainte et de l'Evangile, de l'Eglise, de ses sacrements et de ses rites. Vision de Jésus, de Marie et de Dieu, de la mort et de l'au-delà. Il n'a pas voulu se limiter à un récit biographique, il a essayé d'identifier dans cette formation héritée du XIXe siècle ce qui lui semble aujourd'hui dépassé, désuet, voire mortifère, et ce qui est devenu - ou redevenu - vivant pour lui à l'aube du nouveau millénaire.
08/2000
Littérature française
Oujda ou Une enfance marocaine
Bientôt, les dernières voix qui ont connu le Maroc d'avant l'Indépendance se seront tues à tout jamais. Il est donc urgent et opportun de faire revivre, grâce à ce récit d'apprentissage porté par un regard d'enfant dans une ville marocaine du nord-est du pays, ce que furent les relations entre deux peuples cohabitant sur un même sol. A partir du journal tenu par sa mère sur sa petite enfance, l'auteur relate, d'une plume alerte, avec réalisme, beaucoup de sensibilité et parfois même une discrète émotion, ses souvenirs personnels. Il nous livre surtout un message d'amour, de tolérance et de respect, véritable fil rouge de ses anecdotes marocaines.
07/2017
Littérature française (poches)
Une enfance à l'abandon
Une naissance, une souffrance de plus dans ce monde, un abandon d'enfant commis par une jeunesse qui s'envole dans l'insouciance et dans l'inconnu. Voici l'histoire d'un enfant que le monde a décidé d'égarer en cours de route. Entre l'abandon, le passage en foyer et un passé qui reste sans cesse à travers ses pensées. Entre vol et tourmente, déception et mensonge, une vie qu'il faut raconter. Une banalité pour certains, une chose courante pour d'autres. Voici une vie parmi des milliers...
11/2012
Histoire de France
Guy Môquet. Une enfance fusillée
Je vivais où vécut Guy, ce voyou merveilleux. Nous avions le souci de ne jamais prendre la chose écrite à la légère. Guy ou les poètes les plus déterminés faisaient dans mon esprit le même voyage. La liberté ou la mort. " Dix-sept ans et demi, ma vie a été courte, je n'ai aucun regret si ce n'est de vous quitter tous. Je vais mourir avec Tintin, Michels. Maman, ce que je te demande, ce que je veux que tu me promettes, c'est d'être courageuse et de surmonter ta peine... " [...]. Tous ces risques, tous ces secrets, et cette énergie de la victoire contre les salauds, abandonnés dans la terre rouge de la sablière. Toutes ces aventures, ces soirées à faire trembler les familles, les cinémas, les marchés ; il avait mouillé la chemise, Guy, pour que nous puissions l'ouvrir, notre gueule.
Qui s'en souviendrait ?
09/2008
Romans historiques
Le Vanetsi. Une enfance arménienne
Réédition en un seul volume de la célèbre saga de Victor Gardon parue entre 1959 et 1970, Le Vanetsi nous emmène sur les pas de Vahram, jeune garçon arménien qui vit à Van au début du XXe siècle avec sa famille et surtout sa grand-mère, personnage irrésistible, chef de famille qui soigne, conseille, écoute. Dans cette chronique villageoise, vibrante, chatoyante, Vahram chante l'apprentissage de la vie par un enchaînement de tableaux, de tranches d'existence, sa découverte de l'amour, de la mort, de l'injustice et de la cruauté. L'Arménie, alors sous domination turque, va connaître une succession de bouleversements et de troubles terribles. Après l'accession au pouvoir du parti des Jeunes-Turcs qui détrône le sultan et l'espoir qu'elle suscite chez les Arméniens, la guerre de 1914 éclate. Les massacres commencent et c'est l'arrachement à la maison ancestrale et le début de l'exode pour toute la famille de Vahram. De Van à Igdir et d'lgdir à Tiflis, elle va errer dans un pays en ruine, semé de charniers, éventré par les pillages, la torture et les incendies. Au début de la révolution russe, en 1917, la famille, devant l'avancée turque et sans espoir de retour dans sa ville natale, décide de quitter la Géorgie et prend une nouvelle fois la route. Elle n'est donc pas ordinaire, l'enfance de Vahram, lui qui nous raconte ce qu'il voit, ce qu'il vit, sans donner aux drames des couleurs outrées et sans se départir du ton de l'enfance qui mêle peur, émoi et merveilleux. C'est cette poésie qui fait la force de ce texte, lui donne une dimension de véritable leçon d'humanité, un appel à la conscience des hommes.
06/2008
Littérature française
France, récit d'une enfance
Ce livre trouve son origine dans l'ardente nécessité qu'éprouve la narratrice de dire à sa mère, gravement malade, tout ce qu'elle lui doit. Rien d'évident dans cette enfance française, malgré l'école, les fêtes villageoises, la joie de découvrir - à l'insu de tous - la littérature et l'art. Les cinq premières années en Algérie, les conflits avec un père harki, le racisme ordinaire, le rejet, ont douloureusement marqué la petite fille puis l'adolescente rebelle. Quand les souvenirs affluent, ils disent la peur, la solitude, la violence qui lui a été faite et son désir de fuir. Mais ils disent aussi l'appétit, la curiosité, et l'envie de vivre en société : si la jeune fille a donné des gages, si elle est devenue excellente élève, si elle s'est fait accepter par ses voisins, cultivant avec eux leur jardin et partageant leur histoire, c'est bien grâce à sa mère. Cette femme qui, elle, a refusé l'assimilation, qui ne parle que le berbère et libère les animaux en cage, n'a eu de cesse de transmettre à sa fille la fierté de ses origines : elle n'est pas l'enfant sans passé et sans gloire dont la société française lui renvoie l'image. Elle est riche d'une généalogie et de la possibilité de s'en inventer d'autres : car elle appartient aussi bien à sa famille réelle qu'à celle des héros de la littérature américaine qui l'ont tant marquée et au milieu rural dans lequel elle a grandi. Si Zahia Rahmani se penche aujourd'hui sur son enfance, si elle rend à sa mère un hommage bouleversant de tendresse, son livre est aussi un appel vibrant contre la violence insidieuse, celle que perpétue toute une société à l'égard de ses propres enfants.
08/2006
12 ans et +
L'enfance d'une parisienne
"Il y a du soleil dans ce souvenir-là. Un grand soleil d'avril, attendri par les rideaux bleus de ma petite chambre. Je vois, sur des nappes blanches, des fioles étiquetées et, tout près, des bonbons. J'entends quelque chose qui bout devant le feu, la pendule qui fait tic tac bien fort, ou bien, là-bas près de la fenêtre, le froissement d'un livre feuilleté, le petit bruit métallique des ciseaux reposés sur la table."
02/2020
Littérature française
Contes d'une enfance marocaine
La jolie Cœur Sans-Soucis est mariée à un fils de notable qui la méprise ; Aïcha la rusée veut venger ses sœurs abusées par un prince vicieux et fourbe ; le courageux Athribis est prêt à tout affronter pour gagner la main de la belle Lalla Yakout ; un garçon pauvre et faible sacrifie sa sœur par appât du gain… Princes, princesses ou humbles paysans, riches ou pauvres, orphelins ou issus d'une grande famille, ils sont tous les héros d'aventures fabuleuses et d'histoires extraordinaires.
À l'instar de ces personnages, Fatima Mastour se fait tour à tour mutine, intrépide, malicieuse et inventive pour redonner vie à la noble tradition orale marocaine, et rend ainsi un élégant hommage à l'indéniable richesse du patrimoine de son pays.
02/2015
Littérature française
Fragment d'une enfance angevine
Des souvenirs d'enfance doux et sucrés
01/2021
Romans de terroir
Une enfance heureuse à Tours
1er octobre 1955 à Tours... Didier, onze ans, s'apprête à connaître une nouvelle aventure : il entre en classe de sixième au prestigieux Lycée Descartes. Il tient son journal pour nous faire découvrir ses profs, ses copains, sa famille. Il en profite pour faire part de son existence de tous les jours, se lance dans des réflexions sur la religion, et livre ses passions : la lecture de bandes dessinées, le cinéma et une vie familiale qui compte énormément pour lui. Un vrai cocon, avec une mère très aimante, deux frères et une soeur en lien étroit avec lui, et aussi un beau-père qui réussit parfois à l'agacer. Il raconte également cette ville de Tours qui, dans les années cinquante, se ressent encore de la récente Occupation. Des commerces sur le boulevard Béranger, une foire en pleine ville, une Bibliothèque réfugiée dans la Mairie, la construction de nouveaux immeubles... Tours a décidément un autre visage que celui qu'on lui connaît aujourd'hui... Beaucoup d'amour, de l'humour et de la tendresse dans ce récit d'une jeunesse heureuse entre imaginaire et réel, toute proche de celle qu'a vécue l'auteur de ce livre...
04/2019
Suspense
Une nuit de mon enfance
Après Et ta vie m'appartiendra, le nouveau thriller psychologique de Gaël Aymon Lorsqu'Aurore avait 6 ans, ses parents possédaient un gîte dans le sud de la France et, accidentellement, elle a provoqué la noyade d'un père de famille qui avait loué le gîte. Les conséquences de sa bêtise d'enfant ont été très lourdes : elle a brisé une famille, privé un fils de son père et ses parents ont été obligés de vendre le gîte. Depuis, Aurore est incapable d'avancer, de dépasser sa culpabilité. A 17 ans, elle décide de retrouver Trevor, le fils de l'homme dont elle a entraîné la mort. Mais sa soeur Célia fait tout pour l'en empêcher, comme si elle craignait qu'Aurore ne découvre de terribles secrets. Que s'est-il réellement passé cette nuit-là ? Un thriller glaçant pour les ados !
07/2023
Littérature française
Estime-toi heureux. Une enfance
Plongez dans un récit introspectif où le passé se dévoile sous un jour nouveau, où les souvenirs émergent comme des fragments d'un puzzle émotionnel. Hier n'est plus, c'est une exploration de la mémoire, un voyage à travers les méandres de l'enfance et les silences qui ont façonné une vie. Avec une prose poignante, l'auteur soulève le couvercle du passé, déterrant les histoires enfouies sous le poids du temps. Ce livre est une invitation à comprendre l'absurdité de ce qui a été, à donner sens à ce qui semblait perdu. Un défi lancé au lecteur : retrouver son chemin dans le labyrinthe des jours révolus.
03/2024
Pédagogie
Histoire de l'école laïque en France
Si de nombreux travaux d'historiens de l'enseignement ont été consacrés à des aspects partiels de l'histoire de l'école laïque, aucune étude d'ensemble portant sur la période initiée par les projets d'instruction publique de la Révolution à nos jours n'avait encore fait l'objet d'une publication. Histoire de l'école laïque en France s'adresse à un public intéressé par l'histoire de l'enseignement, ou encore à toute personne qui a fréquenté dans son enfance l'école laïque mais qui, bien qu'elle lui soit familière, n'en connaît ni les fondements ni les combats qui ont permis d'en assurer la continuité jusqu'à aujourd'hui. Le lecteur découvrira d'abord les origines lointaines de notre enseignement public dans la Révolution française, lorsque la Première République met l'école au coeur du débat politique. C'est cet héritage que reprennent, un siècle plus tard, les républicains de la décennie 1880-1890, en sécularisant l'institution scolaire qui dès lors est achevée dans ses grandes lignes. Partisans et adversaires de la laïcité scolaire ne cesseront de se diviser tout au long du XXe siècle et de poursuivre la "guerre des deux France" jusque à ce que, finalement, les défenseurs de l'enseignement privé parviennent à obtenir que celui-ci soit considérablement financé par les pouvoirs publics. Pour autant, et même si la question scolaire divise de moins en moins les Français, l'école laïque n'échappe pas aux contradictions qui traversent la société française, confrontée au multiculturalisme et aux poussées communautaristes. Le retour de l'enseignement laïque de la morale ne pourrait-il pas en garantir la pérennité ?
07/2014
Religion
Dieu est-il laïque ? Fin des intégrismes
Avec l'adoption en France de la loi sur l'interdiction des signes religieux ostentatoires à l'école, le débat sur la laïcité - clos depuis un siècle dans ce pays - a repris de plus belle, à grand renfort de slogans tels que " choc des civilisations ", " intégrisme républicain ", " laïcisme " ou même " islamophobie ". Se présentant comme la défense par excellence du principe républicain et des droits de l'homme, le réflexe législatif ne peut occulter la nécessité d'un débat théologique. Comment les religions qui cohabitent dans un monde troublé et dangereux conçoivent-elles leurs relations réciproques et, surtout, comment justifient-elles du point de vue théologique et du point de vue religieux le " dialogue fraternel " qui serait la condition première d'une " compréhension mutuelle " ? Autrement dit, le Dieu des uns est-il, dans sa parole et dans son être, compatible avec celui des autres ? Le principe de laïcité interroge gravement les religions elles-mêmes, leurs clercs, leurs prêtres, leurs théologiens. Les autorités religieuses seraient-elles prêtes à accepter un réexamen de leur credo et de leur histoire en vue d'ouvrir la voie à une nouvelle tolérance ? Partant de l'idée que les religions ont un rôle à jouer pour combattre l'intégrisme, l'auteur interroge les trois religions monothéistes pour vérifier si, au-delà des impératifs de façade, ces dernières ne recèlent pas un principe tout autre, un principe non pas d'exclusivité mais d'" inclusivité ".
04/2005
Littérature française
Fred - un instituteur laïque sous la Troisième République
Jean-Paul Colin, nous propose de (re)découvrir un roman de Victor-Eugène Magdelaine, son grand-oncle né en 1876 à Chamblay dans le Jura. Un ton d'autrefois vient se mesurer à celui d'aujourd'hui sans aucune honte ni discordance. Puis on fait la connaissance de Fred, héros de ce roman, élève de l'Ecole normale laïque d'instituteurs de Lons-le-Saulnier, sous la Troisième République. Avec lui, nous franchissons le seuil d'écoles dans lesquelles l'aspect éducatif revêtait un aspect religieux et militaire et où "? labeur et vertu sont prônée ? " aux dépens de valeurs et d'enseignements réels. Fred, esprit talentueux et libre va se battre de toute sa jeunesse contre les pouvoirs oppressants de ceux qui les détiennent et dirigent. Il ne peut se contenter d'être une petite lampe dans la rue du village, il veut aussi écrire et "? peupler des déserts ? ", les siens en l'occurrence. Ils étaient là, de trente-cinq à quarante, dans une salle étroite et longue, aux murs peints en vert et qui, malgré la lumière qu'elle recevait en abondance, avait un aspect sévère et triste. Ils étaient là, de trente-cinq à quarante jeunes gens, qui aspiraient à l'Ecole normale. Courbés sur de vieux pupitres en chêne que le temps et l'usage avaient mordorés, on ne voyait que leurs dos et le dessus de leurs têtes : têtes aux chevelures de nuances variées ; dos puissants ou malingres. Et dans le silence on entendait le crissement des plumes, le frottement des semelles ferrées sur le parquet, des toux nerveuses, des soupirs de contentement ou de désespoir. Ils commentaient la parole de Vauvenargues : "Les grandes pensées viennent du coeur" . Ils écrivaient, biffaient, ajoutaient, et les phrases se suivaient, boiteuses, incohérentes, insignifiantes, énigmatiques ; mais ce débordement de phrases, cette multitude de mots allaient, couraient vers l'horizon brumeux et lointain où était écrit : "Les grandes pensées viennent du coeur" . Assis au bureau, M. Rachel, professeur surveillant, lisait. Tandis que sa main gauche tournait les feuilles, sa dextre tortillait une barbe noire correctement taillée. Fred avait remarqué qu'il portait une bague où rutilait un diamant, et que deux minuscules boutons en or se détachaient sur la blancheur immaculée de son plastron de chemise. Mais son admiration déjà fort excitée n'eut plus de bornes lorsque, M. Rachel circulant dans la salle, il constata qu'il laissait après lui des effluves discrets d'héliotrope. Cependant les aiguilles de la pendule tournaient ; midi allait bientôt sonner. Pendant quatre heures, les candidats avaient successivement raisonné leurs problèmes, écrit une dictée, composé une dissertation ; mais bien qu'inhabitués à d'aussi longs efforts, la matinée leur avait paru courte. Ils jetaient un dernier coup d'oeil sur leurs copies, corrigeaient une faute, mettaient une virgule, rectifiaient une lettre ; tous ces gestes accusaient la fatigue et l'énervement. - Encore cinq minutes, messieurs ! annonça M. R
05/2017
Droit
Le moment républicain en France
Le modèle républicain en France appartient-il au passé? La réponse à cette question ne semble plus faire de doute aujourd'hui. Pour les libéraux, le modèle jacobin fantasme l'égalité abstraite de tous les citoyens mais il ne réussit, au nom de cet idéal, qu'à étouffer la société civile sous le poids de la bureaucratie et à paralyser les initiatives et la liberté des individus. Les partisans déclarés de la république tiennent, pour leur part, que le projet d'autogouvernement est une arme de résistance à la marchandisation et à la transformation de la société politique en servante de la production et des échanges. Si les libéraux ne veulent voir que l'économie, ils ne veulent voir que le politique, et demeurent convaincus qu'une société d'individus sans projet politique commun est vouée à la dévitalisation. Or le républicanisme français a toujours été autre. Etudié dans son moment le plus aigu, lors de l'affaire Dreyfus, quand ses grands philosophes (Henry Michel, Alfred Fouillée, Léon Bourgeois, Emile Durkheim et Célestin Bouglé) le définirent face à ses adversaires, il révèle une philosophie politique originale. Profondément individualiste, elle pose que l'aspiration centrale de l'homme moderne - le bien être - est un objectif créateur de lien social pour autant qu'il est poursuivi dans des conditions d'égalité des chances. Cette égalité, qui légitime aux yeux de tous la quête individuelle du bien être, seule la présence de la puissance publique dans le jeu social la rend possible. Les sociétés modernes sont cimentées par la représentation de l'égalité de leurs membres. Or cette égalité trouve sa réalité non pas dans l'activité abstraite des citoyens débattant les uns avec les autres de ce qu'ils veulent faire ensemble, mais dans la construction d'un mode de répartition qui assure à chacun la même chance de vouloir et de faire par lui-même. Le fondement de l'être ensemble n'est pas l'action commune mais la justice de son objet. Inactuel, le républicanisme ?
10/2005
Droit
La prison républicaine. 1871-1914
De la naissance de la République à 1914, l'idéologie pénitentiaire demeure constante: la prison doit être un lieu de peine, mais aussi d'amendement; elle est faite pour transformer les délinquants autant que pour les punir. Pour les républicains, une discipline ferme mais humaine et les bienfaits de l'instruction peuvent toujours ramener le délinquant au droit chemin, c'est-à-dire à un comportement conforme aux valeurs de la République. Dès lors, son idéal lui commande, plus qu'à toute autre forme de gouvernement, de se pencher sur les prisons, de les transformer, de les humaniser enfin.
Or la République ne le fait pas. C'est, dira-t-on,faute de moyens plus que de bonnes intentions. Mais, précisément, la question posée est bien celle-là: pourquoi la République s'est-elle refusée à prélever les ressources nécessaires pour changer la prison, en finir avec la misère, la promiscuité, la corruption de la vie carcérale, toujours dénoncées et toujours reconduites ? Pourquoi accuser les tares d'un système pénitentiaire indigne des valeurs de la République - et de son intérêt bien compris, puisqu'il nourrissait la récidive -et cependant se garder d'y remédier ?
A travers le prisme de ses prisons et de sa politique répressive, c'est un visage secret de la République qui se révèle.
04/1992
Ouvrages généraux
L'école républicaine ou l'histoire manipulée. Une dérive réactionnaire
Dans cet ouvrage incisif, souvent surprenant, toujours érudit et accessible, Claude Lelièvre, l'un de nos plus grands historiens de l'éducation, dérange allègrement bien des certitudes et des fausses évidences. Il démasque ainsi une des manipulations les plus puissantes de notre époque et restitue à l'école républicaine son vrai visage, travail nécessaire si l'on veut construire une école enfin conforme aux enjeux démocratiques d'aujourd'hui et de demain.
02/2022
Littérature française
Une enfance créole Intégrale : Antan d'enfance ; Chemin-d'école ; A bout d'enfance
Nouvelle traversée. Le Maître comme capitaine "voguant immatériel sur les cimes du savoir universel" , grand pourfendeur de sabir créole, négateur des fastes de la culture dominée. "O vertige mi ! Tête perdue ! " Le négrillon aura "des temps de blonde enfance, rouge aux joues et yeux bleus" . Retour à la langue-manman quand il fallait lâcher l'émotion, balancer un senti, s'exprimer longtemps. Retour au pays natal et à la parole de Gros-Lombric, un petit bougre, noir bleuté, maître-force en magie créole qui, jour après jour, ramène des confins de l'En-ville des contes de zombis, des Chouval-trois-pattes, les bels passages de l'oiseau-glanglan, les vertus des poules-frisées, les coups-de-cervelles de Ti-Jean-Lorizon. Gros-Lombric, le double, écolier marron de l'Ecole coloniale. De la confrontation de ces deux trajectoires, le négrillon tirera la substance de son écriture.
03/2024
Histoire de France
Jean Zay. L'inconnu de la République
Malgré une reconnaissance croissante, Jean Zay, le très jeune ministre de l'Education nationale et des beaux-arts de Léon Blum, reste un homme politique méconnu, une figure républicaine inconnue. Pourtant, son ouvre de réformateur est exceptionnelle (démocratisation scolaire, ENA, CNRS, festival de Cannes.), et fait de lui le Jules Ferry du Front populaire. Quant à son emprisonnement dès 1940 puis son assassinat par des miliciens en 1944, ils en font le Dreyfus de Vichy. Ce livre s'attache à combler l'écart entre une vie remarquable et une mémoire partielle, afin de donner à lire et à comprendre un parcours de républicain emblématique par son action et par la haine qu'il suscita. Aujourd'hui, alors que la référence aux "valeurs républicaines" est fréquente, mais ne dépasse souvent pas le stade de l'invocation, Jean Zay permet de répondre, historiquement, à la question dont dépend notre avenir : "Que signifie vivre en République ? Rien, sans engagement républicain".
10/2012
