Tour d'ivoire
Extraits
Sciences politiques
Une démocratie à l'africaine pour un développement durable : cas de la Côte d'Ivoire
Au lendemain de la colonisation, les partis uniques instaurés en Afrique Noire par les dirigeants d'alors, ont permis aux différents pays de connaître une relative stabilité politique. En conséquence un développement tout aussi relatif a été observé dans la majorité d'entre eux. En 1990, lorsqu'il s'est agi d'instaurer le multipartisme avec beaucoup plus de démocratie dans ces pays, certaines voix ont énoncé que les Africains n'étaient pas assez mûrs pour cette forme de gouvernance ; ce qui a soulevé un tollé général à travers le continent. Cet ouvrage, fruit d'une longue réflexion de l'auteur sur le cas ivoirien, contient une proposition d'un système démocratique adapté aux spécificités africaines et particulièrement ivoiriennes. Ce système démocratique fonctionnera de telle sorte que tout en conservant l'esprit de compétition entre les partis politiques, il tienne compte des quatre grands groupes ethnico-linguistiques qui peuplent le pays.
01/2010
Histoire internationale
Des pensées de Laurent Gbagbo. Quel message pour la réconciliation nationale en Côte d'Ivoire ?
Dans un pays multiethnique comme la Côte d'Ivoire les acteurs doivent se coordonner pour construire un cadre de vie ensemble. La Côte d'Ivoire ne pourra pas vivre en paix alors qu'une partie de la population est dressée contre l'autre. Pour résoudre cette équation il faut libérer la clef de voûte de la réconciliation nationale qu'est Laurent Gbagbo.
04/2017
12 ans et +
Mission en Sibérie
Lorsque Lapérouse prépare son expédition pour faire le tour du monde, il prend à son bord le jeune Barthélemy de Lesseps. Arrivé en Sibérie, ce dernier a pour mission de rapporter une malle contenant les cartes, les lettres, les croquis collectés lors de son périple à Louis XVI à Versailles, soit à presque 12 000 kilomètres du Kamtchatka ! Barthélemy va devoir lutter contre les dangers les plus incroyables dans ce froid sibérien. Il mettra plus d'un an pour relever ce défi dont il consigne chaque étape, chaque rencontre, chaque émotion dans son journal de bord. L'histoire vraie de Barthélemy de Lesseps, seul survivant de l'expédition Lapérouse.
01/2020
Autres collections (9 à 12 ans
La note
Comme tous les élèves entrant en sixième, François va devoir attribuer une note à sa mère, tous les soirs, sur la nouvelle application installée sur son téléphone portable. Les critères sont simples et doivent aider à maintenir une ambiance harmonieuse à la maison, ce qui sera bien sûr favorable pour progresser à l'école. Le moins que l'on puisse dire, c'est que cette nouvelle habitude ne va pas générer que des solutions ! Est-ce parce qu'il est haut potentiel ? Ou parce qu'avec ses amis, ils rencontrent tous des situations familiales complexes ? Entre harcèlement et difficultés relationnelles, la vie au collège va s'avérer pleine d'aventures. Par bonheur, l'amitié, les cabanes et la pêche restent des valeurs sûres.
08/2023
Littérature française
Suicide et inversement
Agathe a été élevée dans le culte de l'excellence, une excellence de classe - elle est poussée à intégrer une école prestigieuse pour faire partie des élites - et une excellence éthique : dans sa famille on vote pour plus de justice sociale, on " pense bien ". Mais cette quête n'est pas seulement dure à vivre, elle est aussi truquée. Minée par un humour dévastateur, Agathe, pour échapper aux contradictions de son milieu, se réfugie dans la maladie, jusqu'à la tentative de suicide. Mais à travers cette épreuve, elle prend conscience de sa singularité et surtout de son humanité, qui n'est d'aucun milieu. Ce brillant roman se situe entre l'intime et le politique. Nos maladies parlent du monde dans lequel elles surgissent. Et elles sont parfois un chemin, sinon vers la sagesse, du moins vers une réconciliation avec la vie.
03/2010
Sports
C'était un 12 juillet. Dans les coulisses de la finale France-Brésil, Jour de France
Le 12 juillet 1998, la bande à Zidane propulse l'équipe de France sur le toit du monde. Des scènes de joie et d'hystérie collectives offrent au monde entier un visage conquérant de " la France qui gagne ". Aujourd'hui encore, chaque Français se souvient de ce qu'il a fait ce jour-là, et de ces millions d'individus prenant d'assaut les Champs-Elysées et les principales artères des villes françaises. A l'instar d'un 14 juillet, le 12 est définitivement devenu une date à part dans l'histoire de France. Mais que s'est-il vraiment passé dans les coulisses de cette journée ? Pour Bixente Lizarazu, Laurent Blanc, Frank Leboeuf, Bernard Lama, Alain Boghossian ou Leonardo ? Pour Michel Platini, coprésident du comité d'organisation ? Pour Philippe Massoni, le préfet de police de Paris ? Pour Stéphane Meunier, vidéaste embarqué au sein de l'équipe de France et réalisateur des Yeux dans les Bleus ? Pour eux tous, mais aussi pour d'autres moins connus (intendant de l'équipe de France, supporters, volontaires, etc.), cette journée a eu une saveur inoubliable. Pour revivre ces vingt-quatre heures de folie qui ont donné à la France des airs de Libération, Xavier Rivoire a rencontré un à un tous ces acteurs. A tous, il a demandé de reprendre leur agenda personnel et de se rappeler. Anecdotes jamais entendues, secrets pas encore révélés, joueurs connus ou femmes et hommes restés jusqu'à présent en retrait : C'était un 12 juillet permet de remettre en perspective. De sourire. De se souvenir.
04/2008
Esotérisme
Pourquoi je crois à l'Occultisme ?
Pourquoi je crois à l'Occultisme ? : Fernand Divoire, à travers cet ouvrage au titre évocateur, dresse un panorama complet de ses réflexions, de ses études, de ses interrogations qui l'ont conduit à reconnaître une valeur certaine à cette tradition.
02/2024
Histoire internationale
Côte d'Ivoire : Coup d'Etat de 1999. La vérité, enfin !
Qui sont les auteurs du coup d'Etat de décembre 1999 en Côte d'Ivoire ? Qui l'a financé et pour quelles raisons ? A qui a-t-il profité ? Etait-il vraiment nécessaire ? Autant de questions que nombre d'Ivoiriens continuent de se poser et dont les réponses sont toujours attendues. Beaucoup de propos ont été tenus. Des accusations ont été portées sur des présumés responsables sans qu'on ait jamais réussi à identifier fermement et formellement les auteurs et les commanditaires. Dans cet ouvrage, les auteurs du coup d'Etat (certains sont morts aujourd'hui), parlent, témoignent, indiquent. Ils disent comment, à quatre, ils ont tout planifié, tout goupillé, tout exécuté. On y voit avec quelle "facilité", ils ont préparé, organisé et réussi leur coup. Sur cet événement, Joachim Beugré en sait beaucoup. A l'époque journaliste au quotidien Le Jour, il a eu le privilège historique d'écouter "les jeunes gens". Il a eu également l'avantage de les suivre après le putsch dans leurs rapports avec le chef de la junte, le Général Robert Guéï. A travers ce livre témoignage, Joachim Beugré introduit le lecteur dans ce passé récent qui a vu basculer le destin de la Côte d'Ivoire. Il entend ainsi prendre une part active, en tant que témoin de l'histoire, au processus de réconciliation engagé dans son pays et dont la phase initiale et primordiale, est le rétablissement de la vérité.
09/2011
Sciences politiques
Ma sortie de prison. Prémices d'une Côte d'Ivoire réconciliée
Dans ce livre "Ma sortie de prison, prémices d'une Côte d'Ivoire réconciliée" , cette grande Dame de foi, de coeur, cette intrépide combattante pour la démocratie et l'Etat de droit livre des paroles fortes. Ces paroles ont été dites après sa libération, pendant ses premiers moments de communion avec les populations ivoiriennes dans toutes leurs diversités ethniques, religieuses et politiques. Madame Simone Ehivet Gbagbo dévoile également quelques fruits de sept années d'introspection et d'analyse : "Mes réflexions et ma méditation m'ont amenée à la conclusion que nous devons nous rassembler dans le respect sacré de nos lois, de la démocratie, de la vie humaine et des droits des citoyens. Mais, pour nous rassembler, nous devons nous pardonner mutuellement. Il nous faut accepter de nous remettre ensemble, nous réconcilier. C'est en nous remettant ensemble, dans une réconciliation véritable, conséquence du pardon sincère, que nous sauverons notre nation. [...] Ce pays est promis, il ne faut pas en douter, à un avenir de prospérité ; une prospérité qui sera au service d'une Afrique digne et forte" .
06/2021
Littérature étrangère
Caméléon l'artiste d'Ahoussoukro. Contes baoulé de Côte d'Ivoire
Affoué l'orpheline épousera-t-elle l'héritier du royaume ? Comment le crabe a-t-il perdu sa tête ? Qui réussira à faire sortir Boliba-le-chevreau du puits sacré ? Kôlou échappera-t-il à la terrible jalousie de sa marâtre ? Pourquoi le singe a-t-il le visage aplati ? Qui est le doyen de la terre ? Comment Caméléon perdra-t-il l'art de conter ? Ouvrez vite ce livre de contes baoulé et vous y découvrirez des réponses pleines de sagesse, d'humour et de poésie.
09/2009
Ethnologie
Les Kouya de Côte d'Ivoire. Un peuple forestier oublié
Décrit dans cet ouvrage, le monde kouya a en grande partie disparu. La déforestation, le changement climatique, l'intrusion des missionnaires chrétiens dans la région ont transformé le mode de vie de ce peuple attachant et fier de ses traditions dès la dernière décennie du XXe siècle. Les Kouya appartiennent à l'une des ethnies les plus petites mais aussi les moins connues de Côte d'Ivoire. Ils parlent une langue qui a été déclarée en 2001 parmi les plus menacées de la planète. Ce peuple qui compte un peu plus de vingt-mille individus a eu la malchance de se trouver au coeur de la zone des conflits qui ont ravagé le pays en 2002-2003, puis en 2010-2011. Ce récit retrace la transformation du mode de vie traditionnel et l'évolution rapide d'une société forestière prise en étau dans une guerre qui a opposé le Nord et le Sud du pays et contraint toute une population à s'adapter à une situation nouvelle et instable. Patiemment, durant quarante-cinq ans, l'auteur a assemblé des notes provenant d'enquêtes sur le terrain, des reportages photographiques et une correspondance régulière entretenue avec un interlocuteur et ami kouya publiés ici sous la forme d'une vaste synthèse.
10/2019
Actualité et médias
Un islam pacificateur. L'exemple de la Côte d'Ivoire
Il n'est pas besoin de rappeler que la manière de structurer et de représenter l'Islam, la formation et la nomination des imams, la place de cette religion dans l'espace public, etc. sont autant de questions d'une brûlante actualité. On peut tenter d'y répondre de façon philosophique, exégétique, idéologique... On peut aussi adopter une démarche empirique : partir du réel d'aujourd'hui, où sont déjà vraisemblablement, en germe, les solutions pour demain. C'est cette deuxième démarche que l'auteur a choisie pour cet ouvrage consacré à l'Islam de Côte d'Ivoire. A partir de son double enracinement ivoirien et français, il essaie de faire valoir qu'un Islam pacifique peut exister. Bien sûr, au regard des spécificités de l'Islam africain, on le pressentait déjà, mais on en a ici la confirmation expérimentale : le rôle que peuvent jouer les imams, comment l'Islam peut dynamiser la société civile, comment il peut contribuer aux grands débats de société (pluralisme, mariage, école...), et puis, surtout, comment en situation réelle de crise identitaire - celle de l'ivoirité -, il peut contribuer à la paix, à la "déradicalisation", à la pacification et à la réconciliation.
09/2017
Ethnologie
Retour au village. Jeunesse et pouvoirs en Côte d'Ivoire
CNLVoyages – Ce livre s'intéresse à la jeunesse rurale au coeur du conflit socio-politique ivoirien. Il s'appuie sur une enquête ethnographique menée dans les villages bété de la région de Gagnoa (2012-2018), dans le centre-ouest du pays. En suivant le parcours de nombreux jeunes gens qui ont quitté la ville pour s'installer dans leur village d'origine, Léo Montaz retrace l'émergence de la jeunesse comme catégorie politique dans cette région.
Il interroge également les processus d'individualisation des jeunes ruraux, trop souvent renvoyés à la catégorie de cadets sociaux, et retranscrit les profonds bouleversements qu'ont connus les arènes villageoises sous les effets conjugués de la crise de l'économie de plantation, des tensions de l'ivoirité et des violences de guerre. Il analyse enfin la multiplicité des registres d'opposition mobilisés par ces jeunes, à l'échelle nationale comme micro-locale, en particulier les critiques de la gérontocratie, du clientélisme et des différents conservatismes qui régissent la vie politique ivoirienne.
Léo Montez propose ainsi une relecture de l'histoire et de la crise ivoiriennes sous l'angle des tensions intergénérationnelles au village. En étudiant les résistances et l'ambivalence du positionnement de la jeunesse, il montre la difficile quête d'émancipation des jeunes en Afrique.
11/2020
Sciences politiques
Côte d'Ivoire... Yako ! Et si on la gouvernait autrement ?
A une compétition où le batteur et le danseur doivent être retenus chacun pour son talent, chaque acteur se doit de faire preuve d'intelligence et de sagesse pour capter l'attention des membres de jury. La sagesse est un art. Bien qu'abstrait, cet autre art se dévoile aussi facilement par l'attitude du sujet face à un fait aussi simple que complexe. Cette sagesse peut alors être classée par catégorie : moins sage, sage et plus sage selon les performances. Mais peut-elle encore être liée à l'âge ? Nous voilà depuis longtemps face à deux sagesses bien distinctes. Notre Afrique sur une scène diabolique de danse munie d'une épée, et le système : programmateur de son, pianiste, guitariste, batteur, choriste et lead vocal. Un mystérieux fait qui échappe encore à la danseuse. Ce magicien musicien qui, jusque-là, réussit à lui imposer les pas à son gré : danser contre le mur, seulement en arrière, avec l'épée dans le ventre. Quand celle-ci est encore incapable de lui imposer un pas : danser à gauche, à droite, en avant, l'épée en avant et non dans le ventre. Pourtant c'est elle qui, dit-on, symbolise la sagesse. La chorégraphie scénique est-elle parfaite ? A quelle catégorie de sagesse répond-elle ? Cette danseuse peut-elle attirer aussi l'attention des membres de jury ? L'Afrique peut-elle encore symboliser la sagesse ?
02/2019
Ethnologie
Proverbes Gouro. Saillies, humour et sagesse en Côte d'Ivoire
En Afrique, parler signifie exister, comme le traduit si bien un proverbe bambara : "L'homme n'a pas de crinière. Mais le point de prise de l'homme, c'est la parole de sa bouche."
L'intérêt accordé encore de nos jours aux proverbes témoigne de leur richesse et du rôle social qu'ils jouent en tant que parole sérieuse. Au moment où les civilisations anciennes africaines, prises dans le contexte actuel de la mondialisation, sont généralement en pleine évanescence, la sagesse des Gouro de la Marahoué (centre-ouest de la Côte d'Ivoire) enseigne que "quand tu achètes du sel avec ta propre main, ta mémoire ne peut l'oublier". D'où l'impérieuse nécessité de collecter, de sauvegarder et de diffuser à grande échelle cette portion importante du patrimoine culturel mondial qui associe à la sagesse l'humour comme l'attestent ces proverbes gouro : "C'est le pauvre qui a une bouche usée" ou "L'hyène fait sa maladie autour de l'enclos des chèvres". Le proverbe en gouro, qui signifie "petit germe de la parole" ou "parole mâle", joue chez les Gouro, comme partout en Afrique, un rôle extrêmement important dans les pratiques discursives. C'est un pertinent moyen d'élocution, une tribune qui ouvre de multiples possibilités d'affinage de la langue. Le proverbe apparaît chez les Gouro comme un concentré d'idées fortes, ontologiques, existentielles et pragmatiques. Canonisées généralement dans un propos lapidaire, toutes ces tournures esthético-sémantiques confèrent au discours et à son auteur une preuve d'érudition.
03/2014
Histoire internationale
Si la Côte d'Ivoire renonçait au modèle démocratique français
Une âme du purgatoire nous a dit : "...La France veut demeurer la première partenaire de la Côte d'Ivoire. (. .) Quand un homme a une belle femme qui lui donne tout, il ne veut pas la quitter. La France ne veut pas quitter la Côte d'Ivoire. Voilà l'enjeu de la guerre (...)". Un refrain parcourt cette oeuvre : renonçons à la démocratie républicaine française... Que chaque groupe ethnique (ou région) choisisse son représentant. Et tous les représentants choisissent parmi eux, un président pour un mandat de 5 ou 7 ans non renouvelable, mais tournant. Et, de façon tournante, les représentants de chaque région, siègeront comme des vice-présidents, attendant, chacun, son tour de gouverner. Cette politique préserve l'identité des ethnies évitant ainsi l'immixtion de prédateurs politiques ou économiques dans le débat politique interne... Ainsi, aucun groupe ethnique ne se considèrera supérieur à un autre, du moins, dans le cadre de la gouvernante du pays, puisque chacun aura, un jour ou l'autre, son tour. C'est ainsi que procède le Vatican. Le Pape est élu par les cardinaux de diverses nations et cultures..., et il gouverne avec eux. Imitons ce modèle et non la république qui met au rebut le camp adverse.
11/2015
Histoire internationale
Le royaume du Moronou, Côte d'Ivoire. Une symphonie inachevée
L'objet de cet opuscule est de révéler au grand jour le royaume du Moronou : sa genèse, ses acteurs, ses grandes étapes jalonnées de crises et, enfin, son déclin. L'histoire du royaume se confond d'abord et avant tout à l'histoire du Nan'Be bia, le trône le plus ancien connu de tous les Agni, qui parvint dans le Moronou, sans son titulaire légitime, par l'entremise d'Angaman, le samhlè "chef des armées" d'Ebrosa, et de la nièce du roi, Asso Ya. Toutefois, c'est d'abord autour de Dangui Kpany, neveu d'Ano Asoman, détenteur de l'adya bia "chaise de commandement" le plus important du groupe, que les premiers émigrés morofwè, répartis en différents lignages, "mirent en ordre le monde" nouveau, à l'issue de leurs pérégrinations. Le royaume connut, pendant près d'un demi-siècle, une période de grande cohésion, de paix et d'harmonie, jusqu'à la disparition de Dangui Kpanyi, survenue durant le conflit Agni-Baoulé. La défaite des Morofwè fut sanctionnée par la capture du trône de Dangui Kpanyi, emporté par le vainqueur baoulé en guise de trophée. Le souverain d'Andjé, mis au courant, entretint momentanément auprès des émigrés l'espoir de sa venue prochaine dans le Moronou. Mais, il n'y vint jamais, hormis le trône royal d'Andjé, celui de Nanan Be, le premier monarque de la lignée des rois agni. Devenu l'objet d'un compromis, depuis ces temps anciens, le Nan'Be bia connaît une rotation successive entre trois lignages. Le pouvoir souverain, héréditaire à l'origine et d'une légitimité incontestée, avait cessé de l'être, longtemps avant l'avènement colonial. Celui-ci, en lui assénant le coup de grâce, sonna aussi la fin de la symphonie inachevée du "Nouveau Monde", le royaume du Moronou.
04/2016
Histoire internationale
Côte d'Ivoire. Le pays déchiré de mon grand-père
Marguerite, 14 ans, vit dans le nord de la France. Un matin, au petit déjeuner, avant de partir pour le collège, l'actualité va bouleverser sa vie et celle de sa famille. Elle découvrira la complexité de l'information diffusée par les médias, mais aussi la réalité de la guerre ivoirienne que son grand-père, papy Yao, vit et leur fait partager au jour le jour. Un petit bout de l'histoire de la Côte d'Ivoire, vécu de loin par une famille franco-ivoirienne.
09/2012
12 ans et +
Lunes d'ivoire Tome 2 : L'île de la trahison
Mya et Kol ont survécu à la guerre des clans. La jeune fille ne rêve maintenant que d'une chose : lier son avenir à celui de l'homme qu'elle aime. Mais Lees, sa petite soeur, est promise à un guerrier qu'elle déteste. Mya pourrait prendre sa place, or elle ne peut s'y résoudre. Elle n'a donc plus le choix. Elle emmène Lees sur une île secrète, loin de ce mariage forcé. Mais alors que les deux soeurs se pensaient en sécurité, d'anciens rivaux de Mya refont bientôt surface, prêts à tout pour obtenir leur revanche.
07/2019
Développement durable-Ecologie
Destruction des forêts en côte d'Ivoire. Accusés, levez-vous !
La forêt ne nous appartient pas, c'est nous qui lui appartenons. La forêt peut exister sans l'homme, mais l'homme ne peut exister sans la forêt. Quand nous coupons même la branche d'un arbre, nous blessons son coeur et il nous maudit. De même que le corps de l'homme est le temple du Saint-Esprit, de même, dans nos traditions, l'arbre est l'habitat de certains principes de vie. Détruire la forêt, c'est se détruire, se tuer... Les arbres ont droit à la vie. Respectons-les ! Aidons-les à survivre, pour qu'ils nous aident à vivre ! Ayons pitié du peu de forêts que Dieu nous a donné gratuitement ! Ayons pitié de nous-mêmes et de l'avenir de nos enfants ! Gardons espoir car, après notre aventure, plusieurs personnes ont compris le bien-fondé de notre combat. La population a compris la valeur de la nature, des arbres, de la forêt et de l'environnement. Vous saurez désormais qui sont les " coupables de la destruction de la forêt. Et c'est le sens de notre combat !
05/2014
Histoire internationale
La Côte d'Ivoire en crise face au droit international
Lorsque survient en Côte d'Ivoire la crise du 19 septembre 2002, ce sont toutes les institutions du pays et l'ensemble des activités commerciales sous-régionales qui sont ébranlées. Bien que la constante sollicitation du droit international ait contribué à la résolution du conflit, elle a aussi été à l'origine de situations inédites et de paradoxes qui ont contribué non seulement à l'enlisement du conflit armé mais également à la crispation du climat socio-politique.
09/2013
Ethnologie
L'art de la société wè de côte d'ivoire
Le masque (gla), élément de création, émulation et impulsion de la pensée sociale, recours indispensable du peuple wè, reste le seul témoin visible d'un passé imaginatif. Le masque est l'âme du peuple, il est partout présent dans les villages, son autorité est inégalée. Personne ne peut contester sa suprématie, sa décision est irrévocable. Cependant, le modernisme s'impose dans nos villages en entraînant son corollaire de changement social. Aujourd'hui. quel type de société ivoirienne veut-on former, si les bases d'une culture identitaire et spécifique sont négligées, reniées et reléguées en arrière plan du développement ? Faut-il rappeler encore que le développement d'un pays se mesure par sa capacité de création. La création artistique aboutit à l'artisanat d'art, qui partout ailleurs reste le socle d'une révolution industrielle. L'oeuvre d'art, à l'image du masque, renferme l'essentiel des activités créatrices majeures des peuples. Voilà pourquoi, il semble nécessaire d'interroger nos créations plastiques. La politique culturelle doit renforcer les liens cognitifs dans cette Afrique moderne à la recherche de son affirmation.
10/2010
Actualité et médias
Côte d'Ivoire 2011. La bataille de la seconde indépendance
Le drame est joué. Tout a été entrepris par la France, les Etats-Unis, avec le soutien de l'ONU, pour obtenir l'élimination de L. Gbagbo, Président de la République d'un Etat " souverain ". L'élection présidentielle de décembre 2010 a donné lieu à une mobilisation générale, sans précédent, de tous ceux qui voulaient imposer leur candidat, infiniment plus ouvert au " monde des affaires ", c'est-à-dire aux chocolatiers américains, aux grandes firmes pétrolières, aux banques internationales. Durant des mois, une propagande outrageusement mensongère a accusé L. Gbagbo de tous les maux dont était responsable, le plus souvent, le parti RDR d'A. Ouattara, dont la culture de la violence n'est un mystère pour personne en Côte d'Ivoire. La violence primitive de la rébellion, armée et appuyée par la France et les pays limitrophes, force de frappe d'A. Ouattara, qui occupait la moitié du pays, sans réaction de la France et des Nations unies depuis 2002, s'est révélée en janvier, février et surtout en mars 2011. Le peuple ivoirien en paie le prix fort. Les blindés de l'armée française quadrillent, comme en 2004, Abidjan, mais la bataille amorcée (tardivement) par le Président Gbagbo pour une authentique indépendance de la Côte d'Ivoire ne cesse pas pour autant. Les Ivoiriens, les peuples d'Afrique observent et tirent des leçons. Ces notes, écrites au fil des semaines des trois premiers mois de 2011, sont un témoignage et une manifestation d'indignation.
04/2011
Histoire internationale
Côte d'ivoire. De l'impasse au chaos : quelle issue?
Face au manichéisme qui préside au débat sur l'élection présidentielle en Côte-d'Ivoire, le cabinet Géo-Ecostrapol publie cette analyse qui tente de poser un cadre global d'interprétation de la crise ivoirienne. L'analyse rappelle d'abord la faillite du système électoral ivoirien en décrivant le contexte juridique et " compromissoire " international qui a prévalu dans l'organisation de ce processus. L'analyse décrit ensuite le risque d'embrasement de la sous-région d'Afrique de l'Ouest du fait de l'issue incertaine de la crise si tant est qu'elle continue à être gérée sur fond de menaces et de pulsions revanchardes. L'analyse esquisse enfin une approche de solution et de sortie de crise en privilégiant la diplomatie civile et humanitaire et, au-delà, en plaidant pour de nouvelles réformes institutionnelles en Afrique.
01/2011
Histoire internationale
Passions scolaires en Côte d'Ivoire. Ecole, Etat et société
En Côte d'Ivoire, l'École est au centre de passions privées et publiques, de luttes individuelles et collectives, autant de la part des familles que des syndicats d'élèves et d'enseignants. Sur la scène publique, mais aussi dans les coulisses de l'intimité familiale, elle pose la " question sociale " dans toute sa brutalité : plus inégale que libératrice, elle conserve malgré tout, en l'absence d'autres alternatives de mobilité sociale, une force paradoxale d'attraction. Nul ne veut ou ne peut y renoncer complètement, nul ne s'en exclut non plus sans en payer le coût social. L'École semblait garantir à tous une promotion sociale. Elle tint cette promesse jusque dans les années soixante-dix, au moins pour un certain nombre de diplômés des classes populaires et moyennes. Nombreux furent les enseignants du secondaire et du supérieur qui accédèrent à des postes dans l'appareil politique ou dans la haute fonction publique. Le diplôme fut ainsi valorisé par la promotion sociopolitique qu'il autorisait, bien plus que pour les connaissances qu'il était censé valider. L'École et les illusions qu'elle entretenait participaient ainsi à la perpétuation du régime politique autoritaire de Félix Houphouët-Boigny, qui prétendait apporter en mieux-être économique ce qu'il retirait en liberté publique. La fin du " miracle " ivoirien se manifesta dès la fin des années soixante-dix : soumises aux plans d'ajustement structurel, à la réduction drastique du marché du travail et à une paupérisation constante, les fractions sociales moyennes en subirent de plein fouet les effets et firent l'expérience des limites de la transmission à leur descendance d'un " destin " collectif en ascension. La " crise de l'école " apparaît ainsi comme une " crise de croyance " en l'efficacité de l'institution scolaire en tant que moyen de promotion sociale et comme condition d'accès au champ du pouvoir. Elle exacerbe également les conflits et les luttes entre les agents du champ scolaire (enseignants, syndicats, entrepreneurs privés, élèves, étudiants, parents d'élèves) et les responsables politiques qui en avaient défini les objectifs. L'École pose ainsi non seulement la " question sociale " mais aussi la " question politique ".
12/2002
Histoire internationale
Géopolitique de la Côte d'Ivoire. Le désespoir de Kourouma
Alors qu'on croyait la Côte d'Ivoire à l'abri des turbulences, elle a fini par sombrer dans le chaos. Pour en arriver là, elle a emprunté un chemin singulier, en partie tracé par son père fondateur, Félix Houphouët-Boigny. Mais s'il a creusé le lit de la crise qui corrode son pays depuis sa mort, il ne s'est trouvé personne après lui dans la classe politique ivoirienne pour infléchir le cours de l'histoire. Dans le contexte néo-libéral imposé par les bailleurs de fonds, la rente issue du cacao ne pouvait plus cimenter le melting pot rêvé par le vieux chef. Les tenants du pouvoir se sont repliés à l'intérieur du concept réducteur et xénophobe de l'" ivoirité ". Dés lors que l'Etat ne pesait presque plus rien face au FMI et à l'OMC, et que la nation s'attribuait une identité douteuse, la mise en place d'un processus démocratique ne pouvait qu'être chaotique : non respect du pluralisme politique, droits de l'homme ignorés, liberté d'expression bafouée. Sous les yeux incrédules de la France et du monde, le pays fut scindé en deux en septembre 2002. Dans cette étude, l'auteur porte d'abord un diagnostic sur une société malade. Il suggère quelques éléments de réponse à la question : la Côte d'Ivoire va-t-elle mourir ?
04/2005
Littérature française
Histoire du FOOTBALL en CÔTE D'IVOIRE de 1920 à 1999. L'Implantation du Football en CÔTE D'IVOIRE de 1920 à 1999
Bien que le football soit considéré comme le sport "Roi" en Côte d'Ivoire et partout dans le monde contemporain, il se trouve que dans la littérature historique ivoirienne actuelle, "le phénomène football et société" ne figure que sous-produit des oeuvres de sport. L'intérêt que la discipline lui porte, provient du mode d'implantation de ce jeu britannique dans une colonie française et ses conséquences à l'échelle internationale au XXe siècle. Ce premier ouvrage retrace la longue chevauchée du jeu de balle au pied du Nord vers le Sud de l'Afrique. Une histoire qui s'ouvre au début du XIXème siècle, après plusieurs escales en Egypte, au Ghana, il est introduit sur les côtes éburnéennes grâce à la juxtaposition des facteurs exogènes que sont les actions des pêcheurs ghanéens "les Tchakoto Players" et les interventions des marins, des commerçants français. En Côte d'Ivoire, parti de Bassam en 1919 il essaime dans le même sens que l'occupation territoriale à partir de 1920 (début de la phase de l'exploitation coloniale). Les autochtones encadrés par l'administration coloniale créent des clubs structurés et plusieur stypes de compétitions qui établissent la popularité de ce jeu.
10/2022
Economie
Les politiques d'emploi en Côte d'Ivoire de 1960 à 2015
Des années 60 à nos jours, la création d'emplois a toujours été un objectif majeur de la Côte d'Ivoire. Pour cela, de nombreuses politiques se sont succédées, certaines efficaces, d'autres moins. Des erreurs commises, des manquements observés mais aussi des bonnes initiatives entreprises, il est temps de tirer les leçons afin d'atteindre la situation de plein-emploi que vise actuellement la Côte d'Ivoire et de réduire significativement la pauvreté qui accable toute une tranche de la population... Puisant dans son expérience et ses solides connaissances, Nonzon Marius Kpindé s'inspire des différentes politiques de l'emploi de son pays afin d'améliorer le monde du travail en Côte d'Ivoire et de le rendre accessible au plus grand nombre.
02/2019
Histoire internationale
La contrebande en Côte d'Ivoire. Le cas du district d'Abidjan
La contrebande, phénomène ancien, revêt aujourd'hui des formes multiples : la contrebande transfrontalière, pratiquée par les populations de localités riveraines des différents corridors routiers et des entrées routières, et la contrebande structurée, pratiquée par des commerçants de l'informel disposant d'une bonne assise financière et matérielle. La contrebande transfrontalière trouve sa justification dans l'hétérogénéité de l'environnement économique, fiscal et monétaire, dans lequel se meut la Côte d'Ivoire. La contrebande structurée est le fait de trafiquants professionnels et organisés disposant de moyens financiers et matériels très importants.
07/2016
Science-fiction
Ivoire. Une légende du passé et du futir
Il y a encore plus difficile que de retrouver une aiguille dans une botte de foin : retrouver les défenses de Malima Temboz, le grand Eléphant du Kilimandjaro, trophée légendaire dont on a perdu la trace depuis plus de trois mille ans dans le fourmillement des mondes unis. C'est pourtant le défi que va relever Duncan Rojas, en cette année 6303 de l'Ere Galactique, à la demande d'un certain Bukoba Mandaka, qui se prétend le dernier des Masaïs. Sherlock Holmes d'un nouveau genre, Rojas est l'homme idéal pour retracer l'épopée des fabuleuses défenses, d'une planète, d'un propriétaire ou d'une époque à l'autre. Mais est-il sûr d'être à la hauteur des surprises que lui réservent l'Afrique et ses sortilèges ? Ivoire marie avec bonheur les deux passions de Mike Resnick : l'Afrique (à l'origine du magnifique Kirinyaga) et le space opera flamboyant (dont Santiago est un exemple parfait).
09/2010
