Peut-on se libérer de ses gènes ? L'épigénétique
Extraits
Sociologie
Les ressorts de la violence. Peur de l'autre ou peur du semblable ?
A l'heure où s'exacerbent les extrémismes, où attentats, guerres civiles, répressions font rage, on a tôt fait d'assimiler cette violence inouïe au choc des cultures et à la peur de la différence. Prenant l'exact contre-pied du discours ambiant, l'un des plus grands intellectuels américains contemporains bouscule les idées reçues et relance le débat : c'est de la peur du semblable que naît la violence. Convoquant aussi bien la philosophie que la psychanalyse freudienne et les sciences humaines, Russell Jacoby revisite cinq mille ans d'histoire, du mythe fondateur d'Abel et Caïn à la Saint-Barthélemy, de la Shoah au génocide rwandais, et propose de nouvelles pistes de réflexion passionnantes. Pourquoi les guerres civiles sont-elles les plus meurtrières ? Comment expliquer que les massacres les plus abominables aient été perpétrés par des bourreaux proches de leurs victimes ? Aurions-nous plus à craindre de notre propre voisin ? Aujourd'hui plus que jamais, il y a urgence à interroger les ressorts de la violence, pour mieux ouvrer pour la paix.
01/2014
Littérature française
On ne tue pas les gens
"Je n'ai pas vu une seule chemise bleue, pas une voiture bleue,
pas un seul uniforme. Personne ne m'a interrogé, ni le
lendemain, ni après, ni depuis. Pourtant j'étais au bar ce soir-
là. J'ai passé la soirée au bar ce soir-là. Ce soir-là, j'ai été le
dernier à quitter le bar et les protagonistes de l'affaire, vivants
et morts. Je me suis tu. Cela fait dix ans que je me tais." "Ce
soir-là", Alain Defossé est le témoin d'une soirée qui se
conclura par un meurtre. Tout à la fois récit intime,
autoportrait impudique et enquête au suspense angoissant, On
ne tue pas les gens est un livre puissant, habité par l'urgence à
raconter enfin cette inquiétante nuit de juillet 1999.
01/2012
Forme sénior
Devine mon âge si tu peux. Petit précis d'épigénétique pour rester jeune dans sa tête et dans son corps
Et si vous aviez le pouvoir de préserver votre capital jeunesse ? C'est toute l'envergure de ce programme holistique que vous propose le docteur Olivier Courtin-Clarins. Basé sur les dernières recherches de l'épigénétique, une nouvelle discipline scientifique qui étudie les mécanismes modifiant l'expression de nos gènes, il vous donne toutes les clés pour "bien vieillir" , c'est-à-dire moins vite et en bonne santé, en prévenant certaines maladies chroniques, tout en faisant le plein de plaisir au quotidien ! Grâce à des informations scientifiques accessibles et des conseils pratiques faciles à mettre en place dans la vie de tous les jours, découvrez comment agir sur les 7 piliers fondamentaux de l'épigénétique, qui sont : - une alimentation saine - une activité physique régulière - une gestion du stress intelligente - un point de vue optimiste sur ce qui nous entoure - des relations humaines équilibrées - un environnement harmonieux - une peau respectéeAvec les conseils de nombreux experts : Dr Martine Duclos, endocrinologue ; Dr David Gourion, psychiatre ; Dr Jean-Paul Curtay nutrithérapeute ; Angèle Ferreux-Maeght, naturopathe ; Jessie Inchauspé, biochimiste ; Joëlle Bildstein, coach sportive etc.
10/2023
Littérature française
On ne peut pas mourir dans ce monde
On ne peut pas mourir dans ce monde, l'auteur décrit un personnage typique ouzbek du xxe s. , le prénom du personnage principal convient parfaitement à Botir firqa, c'est un homme courageux (Botir-signifie en ouzbek : courageux, brave et audacieux), une personne qui connaît le mal et le bien, qui est un fonctionnaire, qui est un firqa. Il reconnaît toujours ses affaires, ses actes qui sont absurdes et indignes, mais, d'après l'exigence de la situation, il ne ménage pas les autres et même lui-même pour réaliser la politique du régime de l'époque. A la fin du siècle les convictions auxquelles il avait cru sont devenues absurdes, les monuments qu'il avait construits avec ses mains commencent à s'écrouler l'un après l'autre. A ce moment-là, l'auteur exprime avec un grand talent inattendu les processus qui se passent dans sa psychologie et son sort, à la manière tragi-comique. Ce roman de l'auteur devient un incroyable monument littéraire constitué par la magie des mots au moment de la fin du despotisme et au début de l'indépendance.
01/2016
Eco-gestes, éco-citoyenneté
Peut-on aimer les animaux et les manger ?
Parce que les animaux sont des êtres doués de sensibilité et qu'ils sont souvent traités de façon indigne par l'industrie alimentaire, une vraie question de se pose : peut-on aimer les animaux et les manger ? Engagé pour la cause animale, végétarien, Guillaume Meurice met son humour au service d'un texte fort et incarné pour la défense des droits des animaux.
08/2023
Religion
Peut-on se remettre d'un malheur ?
Les drames qui traversent nos existences nous condamnent-ils à vivre malheureux ? Divorce subi, maltraitance, violences... nous entraînent-ils dans une spirale d'échecs sans fin ? Et que se passe-t-il quand survient le malheur, cette blessure dont on sait qu'elle ne s'effacera jamais. Marqués à divers titres par cette expérience, Jean Alexandre, Jean-Pierre Denis et Geneviève Jurgensen témoignent qu'il est possible de traverser l'épreuve, de se relever en conjuguant mémoire et oubli, lutte contre le mal, pardon et amour de la vie.
01/2004
Théâtre
On peut s'aimer sans se comprendre
Que signifie la solitude dans un couple ? Le dialogue est-il un remède efficace contre le mensonge, l'hypocrisie et les malentendus dans une vie amoureuse ? Dans le Japon du 21e siècle, les personnages incarnent la désillusion et les rêves du peuple japonais partagé entre la modernité et les traditions. C'est aussi une histoire qui tente d'illustrer la condition humaine. Dans ce drame sont évoqués les thèmes de l'amour, du dévouement et du sacrifice.
10/2016
Policiers
On ne peut pas tout avoir
En cette fin du printemps 1990, Ivor Tesham, étoile montante du gouvernement conservateur de Margaret Thatcher et ardent coureur de jupons, décide d'offrir sa maîtresse un cadeau d'anniversaire mémorable. Il manigance ce que l'on appelle une sex aventure. Il la fait enlever e pleine rue. Elle est consentante, sans rien soupçonner. Ligotée et bâillonnée, il la fait livrer à son domicile. Mais tout ne se passe pas comme prévu... La mort très médiatisé de la belle et séduisante Hebe déclenche une enquête qu'Ivor, jeune ministre ambitieux, souhaite éviter à tout prix. Le scandale est étouffé mais la mort d'un deuxième femme oblige Ivor à affronter se pires craintes : riche, beau et puissant, il n'arrive pas à fuir les souvenirs qui hantent sa mémoire. On ne peut pas tout avoir...
02/2010
Faits de société
On ne peut pas tout dire
Depuis des années, des idéologues réactionnaires se plaignent qu'" on ne peut plus rien dire en France ". La gauche imposerait une " censure ", qui empêcherait de tenir publiquement certains propos : ce qu'ils appellent la " cancel culture " - ou la " culture woke ". En réalité, ces propagandistes solidement établis peuvent tout dire, même les pires horreurs. Dans les faits, ce sont eux qui verrouillent le débat public et qui, forts de cette mainmise, lancent des assauts verbaux contre des cibles choisies. Face à cette imposture, il convient de rappeler que, pour faire société, on ne peut pas tout dire. Que l'attention portée à autrui est une condition du vivre-ensemble. Et que la stigmatisation de catégories entières ne saurait constituer ni l'étalon de la liberté d'expression, ni la norme du débat public.
02/2022
Esotérisme
Empreintes & mémoires de naissance. Les identifier pour s'en libérer
De notre naissance, nous ne savons finalement pas grand-chose. Au plus, quelques infos que nos proches nous ont transmis. Que se joue-t-il exactement ? De quelles mémoires hérite-t-on ? Y a-t-il une vie avant la vie ? Les âmes se choisissent-elles ? Existe-t-il une période préconceptuelle ? Quelles sont les empreinteslaissées par la vie embryonnaire, foetale et natale ? Comment l'expérience de naissance influence-t-elle notre vie d'adulte ? En thérapie, la naissance est la première expérience humaine et et elle est bien souvent empreinte de traumatismes (grossesse non désirée, "accident" , prématurité, césarienne, conception de remplacement...) qu'il faut libérer. Bernard Chaumeil vous livre un décryptage passionnant des problématiques qui se jouent réellement lors de cette étape cruciale où l'âme s'incarne. A travers de multiples scénarios de naissance, il vous invite à explorer et prendre conscience des enjeux de cette étape cruciale.
03/2024
Poésie
Des fois on rencontre des gens et après ces gens-là nous manquent
Hope c'est elle et ce n'est pas elle. Saturne c'est lui et ce n'est pas lui. Deux personnages d'une histoire qui a été la leur dans un moment précis et un lieu précis de cet univers mais c'est aussi l'histoire d'autres personnes d'aujourd'hui, d'hier, de demain. Une histoire qui arrive au bon moment de la vie et qui la change pour toujours. Une histoire d'hôtels, de bar et de voyages. Une histoire d'amour et de joie, d'amour et de douleur, une histoire de métamorphose. Le papillon ne nous a jamais raconté sa douleur, on ne voit que sa légèreté et sa terrible et éphémère beauté. Tu sais que tu veux. Tu sais que tu auras mal. Que cette révolution bouleversera tout. Mais tu sais aussi que sans elle tu mourras.
06/2023
Philosophie
Peut-on penser la politique ?
Penser la politique, c'est d'abord réfuter le politique : le dénoncer comme illusion (imaginaire) du " faire un ", des identifications (le parti, le syndicat, la société sans classe), du fait cernable, de la prévision assurée. La politique naît, elle, de l'événement, par où 1'on entend ici le surgissement des dominés rompant l'ordre du politique et l'unité de celui-ci : un surgissement toujours précaire, dont la mise en œuvre suppose un pari et un calcul chaque fois risqués : en bref, il y a la politique quand - et seulement si - une dé-liaison de la réalité propose un point de réel. Alain Badiou part de la décomposition du marxisme où il voit l'effet de ce que Marx, tout en montrant l'irruption du réel dans la réalité du politique, a continué de penser dans le politique. Et il avance un essai de recomposition centré sur l'interprétation de ce qui fait événement, dès lors que les dominés ont prononcé, au défaut de l'ordre, leur existence, et qu'il est possible de parier sur cette prononciation.
05/2008
Histoire internationale
Comment peut-on être croate ?
"La spécificité du XXe sièlce réside non dans la tragédie - toutes les époques ont connu la tragédie - mais dans le cauchemar, c'est-à-dire la dénégation de la tragédie elle-même. A l'horreur vécue s'ajoute le refus idéologique d'en admettre l'existence. "La guerre de Troie n'a pas eu lieu", telle et la contribution propre de notre siècle à l'histoire de l'épouvante. On pouvait espérer qu'avec l'effondrement du communisme, une telle conjoncture ne serait plus possible. Il faut en rabattre : le cauchemar du XX ? siècle n'est pas terminé, c'est aux Croates et aux Bosniaques d'en faire l'épreuve. Je les ai défendus d'autant plus ardemment qu'ils vivent une double souffrance : d'une part, celle d'être les victimes d'une guerre criminelle et, d'autre part, celle de voir la vérité même de leur souffrance niée ou calomniée. Camus disait que "mal nommer les choses, c'est ajouter au malheur du monde". Français en tête, les démocrates de tous les pays ont célébré le triomphe de leurs valeurs en ajoutant au malheur de la Croatie et de la Bosnie. D'où cette question politique et philosophique : "Pourquoi le cauchemar du XX ? siècle a-t-il survécu à la chute du Mur de Berlin ? "" Alain Finkielkraut.
11/1992
Littérature française
Comment peut-on être français ?
Roxane arrive à Paris. Comme bagage, elle n'a que son enthousiasme, sa naïveté, son désir et sa rage d'apprendre le français. Elle veut devenir française par la langue. Mais la langue française se révèle implacable, une compagne infidèle. " Quelle belle garce cette langue, la plus belle. Quelle belle grâce cette langue, la plus belle. " Les bribes d'une enfance iranienne troublent son monde parisien. Les souvenirs murmurent tout bas. Elle se
découvre un confident mythique : Montesquieu. Elle se raconte et raconte le monde d'aujourd'hui à l'inventeur des Lettres persanes. Dans une écriture où l'imaginaire se confond avec le réel, où la drôlerie et la fantaisie le disputent à la mélancolie et à l'amertume, la vie d'une jeune femme est mise en scène une femme qui connaît le prix à payer pour ne pas perdre pied face à la réalité. Ce roman, souvent proche du conte, impressionne par
la légèreté, l'humour et la sobriété de ton. Un roman de formation. Une histoire à suivre.
01/2006
BD tout public
On peut toujours rester amis
Autour d'une tablée amicale, Markus raconte à ses amis sa quête désespérée sur le grand chemin de l'Amour. En quatre chapitres autobiographiques d'une drôlerie et d'une sincérité à toutes épreuves, Mawil livre le parcours amoureux de ses années timides, du catéchismes aux boums paroissiales, des premières vacances entre copains en mer du Nord, aux squatts berlinois de la jeune scène artistique européenne. On peut toujours rester amis est le premier ouvrage en français de Mawil, jeune prodige de la bande dessinée allemande, surnommé à Berlin le " Woody Allen de la BD ".
06/2005
Actualité médiatique internati
Peut-on programmer la mort ?
Alors que l'écologie nous rappelle que nous avons besoin de sobriété, que tout est lié, que nous sommes tous interdépendants, l'euthanasie et le suicide assisté consacrent l'homme autosuffisant, insatiable et performant. Il est pour moi incompréhensible que la gauche, en Belgique comme en France, relaie le mirage libéral de "se posséder soi-même" . Nous ne sommes pas auto-entrepreneurs de nos vies, et nous n'avons pas à déposer le bilan.
10/2023
Médiation
Comment peut-on être zen
En cinquante chapitres pleins de bons sens et de lucidité, Jacques Castermane nous offre une voie d'action et de méditation laïque, au quotidien. Par sa vision d'un zen débarrassé des rites asiatiques, il nous conduit vers une nouvelle culture du silence et de la simplicité, nécessaire dans un monde de plus en plus compliqué et bruyant. Grâce à une meilleure connaissance du fonctionnement de notre esprit, il répond au désir de se changer soi-même : "Notre état de santé fondamental réside dans le calme intérieur".
11/2023
Sciences politiques
Peut-on encore être conservateur ?
Peut-on être conservateur en France aujourd'hui ? Notre pays semble rétif au conservatisme : doté d'un Etat centralisateur peu soucieux des coutumes, porté sur les idées abstraites, mû par des passions politiques qui n'ont jamais vraiment laissé de place à la préservation du passé... , les conservateurs y sont comme relégués au second plan, derrière les libéraux, les gaullistes et les réactionnaires. C'est l'impossibilité d'un conservatisme "à la française" que tente de résoudre ici Armand Rouvier en revenant sur l'histoire de cette notion politique depuis Montaigne jusqu'à la IIIe République en passant par l'âge d'or du conservatisme dans le XIXe siècle de Chateaubriand. Peut-on encore être conservateur ? apporte ainsi des clés indispensables pour comprendre la recomposition politique à l'oeuvre aujourd'hui.
01/2023
Religion
Peut-on annuler son mariage ?
Beaucoup d'idées reçues circulent à propos des "annulations de mariage" . Certains y voient une sorte de "divorce catholique" mal dissimulé. D'autres, y compris à l'intérieur de l'Eglise, sont convaincus qu'il s'agit d'un privilège réservé à une minorité, ou une démarche tellement compliquée qu'elle est pratiquement impossible. Ce petit manuel commence par étudier la position doctrinale de l'Eglise et son engagement ferme dans le sens de la défense de l'indissolubilité du mariage. Une deuxième partie expose le sens de ce que le langage commun appelle "une annulation" d'un premier mariage religieux, et la possibilité de se "remarier à l'église" avant de donner une série d'informations et de conseils très pratiques sur les procédures à suivre et les démarches à entreprendre. Un petit guide indispensable pour tous ceux qui sont concernés directement ou indirectement par ces questions !
09/2010
Religion
On peut naître deux fois
Il suffit d'un parent défaillant dans ses devoirs et obligations pour que l'enfant en pâtisse durablement et développe des mécanismes de défense anarchiques pour tenter d'assurer sa survie psychique. Voici le récit authentique d'un jeune qui s'échappe très tôt du foyer familial, où règne un climat insupportable et inquiétant, pour s'immerger dans les glissantes inconnues de la rue, de la bande et de l'ultra-violence. Mordant avec un égal rejet toutes les mains secourables qui s'offrent à lui, il connaît les fugues, les expulsions successives de différents établissements scolaires, la prison à plusieurs reprises, un camp de redressement militaire, pour en revenir toujours à la " sauvageonnerie " brutale. Coeur glacé et distant, misère de l'âme et rage de l'animal blessé, conscience étouffée et noirceur du regard... il n'y a plus guère à espérer de lui : c'est l'enfoncement graduel, d'année en année, dans une déshumanisation aveugle, éloignée de tout discernement objectif. Puis l'événement inimaginable et le plus déroutant assurément : cette Rencontre... qui survient, à l'improviste, au coeur même de cet itinéraire gangrené, avec celui que l'on nomme le Christ. Commence alors un long et progressif processus d'analyse et de reconstruction de soi.
03/2010
Poches Littérature internation
Comment peut-on aimer Roger !
Parce que Roger voulait tout - devenir écrivain, changer le monde, réussir dans le marketing... - et qu'elle ne voulait qu'une chose, l'amour de Roger, Anna, une jeune dactylo londonienne, laisse un matin derrière elle le cadavre de son amant. Et se souvient de leur rencontre, de la violente attirance qui, d'emblée, les a liés l'un à l'autre, de l'enfant qu'ils ont eu en secret. A travers sa confession poignante, ce roman met à jour le conflit de deux êtres qui s'affrontent parce que la vie moderne n'offre aucune issue à leurs rêves... contradictoires. Une parabole grinçante de la crise d'une civilisation où le monde du travail devient le révélateur des incertitudes d'une génération.
06/2004
Histoire internationale
Comment peut-on être allemand ?
Pourquoi est-il si difficile d'être allemand ? Cinquante ans après la Seconde Guerre mondiale, les jeunes Allemands restent les héritiers d'une histoire dont ils ne sont pas responsables, mais dont, implicitement, ils se sentent et dont on les rend souvent coupables. Trouver, garder, célébrer une " identité " allemande est tout sauf évident pour eux, non seulement après ce qui s'est passé en ce siècle, mais même en remontant plus haut. Beaucoup de ceux qui sont nés " après " se passeraient volontiers d'une identité nationale dont ils ont honte.
La plupart des pays européens vivent sans complexe et en paix avec leur passé. Les Allemands, eux, entretiennent avec le leur une relation tourmentée, pleine de tabous et de silences sur leur histoire récente, et dl exaltations ambiguës de leur histoire ancienne celle qui commence en 9 après Jésus-Christ, quand Arminius/Hermann écrase les légions romaines de Varus, dans la forêt de Teutoburg. D'autres pays ont leurs rites et leurs mythes pour célébrer le passé national. Les Allemands, traumatisés par le leur, ont été tentés de s'en tenir au symbole du mark triomphant.
Dans ce livre plein de nuances, Ulrich Wickert explique pourquoi il est si difficile, pour un Allemand, d'être un homme, un membre de l'humanité, avant d'être un fils de l'Allemagne. Tant que cette difficulté subsistera, il sera difficile aux Allemands d'assumer leur héritage et d'envisager sereinement l'avenir.
04/2000
Actualité et médias
Comment peut-on être belge ?
Il existe dans l'inconscient collectif, souvent nourri de clichés, une idée de la France, de l'Angleterre, de l'Allemagne, de la plupart des Etats-Nations, qui est la norme de l'organisation politique. Par contraste, la Belgique se définit plutôt en creux, comme si être Belge, c'était surtout n'être ni Français, ni Allemand, ni Hollandais... ou être un petit peu tout ça.
03/2011
Littérature étrangère
Comment peut-on être Italien ?
"Etre italien, c'est un travail à plein temps. Nous n'oublions jamais qui nous sommes, et prenons un malin plaisir à dérouter l'observateur. Méfiez-vous de ces sourires tout prêts, de ces regards animés, de l'élégance dominante et de la désinvolture générale. Ce pays vous aguiche : il promet beaucoup et tout de suite. Libre à vous d'y croire. Mais ne venez pas vous plaindre ensuite. Un voyageur américain a écrit que l'Italie est la patrie de la nature humaine. Si c'est vrai - et ça en a tout l'air - l'exploration devient aventureuse, pour vous étrangers. Alors suivez le guide !"
11/2007
Autres éditeurs (A à E)
On peut inviter quelqu'un ?
Les parents de Timini sont aux petits soins avec lui, mais Timini refuse catégoriquement toute proposition. Il n'a qu'une seule idée en tête : inviter quelqu'un à la maison. Pour partager un bon moment, ses parents changent de stratégie et se mettent à jouer avec lui. Bouillonnant de joie, Timini se laisse embarquer par leur imaginaire débordant, truffé de régalades et de rigolades. Bientôt, c'est l'heure du repas, mais quand il s'agit de revenir aux choses sérieuses, Timini ne l'entend pas de cette oreille et peint sur le mur le dessert de ses rêves.
12/2022
Descartes
Comment peut-on être cartésien ?
Alors que l'on parle d'esprit cartésien, de système cartésien, les écrits de Descartes ne posent pas un édifice stable ni clos, leurs conquêtes sont mouvantes, inquiètes, traversées de contradictions et retouches. Bataille - peut-être le meilleur lecteur de Descartes - dira qu'il a eu une intuition non-subordonnée qu'il a tenté de domestiquer en la soumettant à des principes. Comment peut-on être cartésien ? En le voyant raisonner, méditer, écrire, sur un théâtre personnel.
05/2021
Religion
Comment peut-on être catholique ?
Les catholiques suscitent parfois un étonnement qui évoque celui des Parisiens du XVIIIe siècle face au Persan de Montesquieu : "Ah ! ah ! monsieur est catholique ? C'est une chose bien extraordinaire ! Comment peut-on être catholique ?" Nombre de nos contemporains ne comprennent plus comment ni pourquoi on peut (encore) adhérer à une telle vision du monde... quand ils n'affirment pas qu'elle est dénuée de sens. Quant aux catholiques, ils se dérobent trop souvent au débat. Ces questions et critiques méritent d'être prises au sérieux. Denis Moreau, philosophe catholique, fait donc le choix de s'expliquer sur sa foi, en se plaçant sur le terrain de l'argumentation rationnelle. Cela n'exclut ni la profondeur spirituelle, ni le témoignage, ni l'humour. De la question de la foi à celle de la résurrection de Jésus, en passant par l'idée de sagesse, le problème du mal, la place du plaisir dans le catholicisme, les beautés et noirceurs de son histoire ou encore son avenir, ce livre apporte des réponses riches et éclairantes à de très nombreux débats et questions. Il ne convertira personne au catholicisme - ce n'est d'ailleurs pas son but. Mais à ceux qui ne croient pas, il suggérera qu'un catholique n'est pas nécessairement un imbécile. A ceux qui croient déjà, il fournira quelques arguments susceptibles d'affermir leur foi. A tous, il expliquera que lorsque se pose la seule question qui vaille vraiment - comment tenter de réussir sa vie ? - le catholicisme constitue une des bonnes réponses envisageables. Et même un choix de raison.
01/2018
Histoire internationale
Comment peut-on être américain ?
Véronique Maumusson n'est certes pas suspecte d'hostilité viscérale envers les Etats-Unis. Ancienne journaliste au Monde de l'éducation, elle vit aujourd'hui à Los Angeles et a épousé un Américain. Ses enfants sont nés ou grandissent là-bas. Depuis quinze ans, elle est immergée dans la société californienne. Elle a suffisamment adopté ce pays pour le connaître et l'aimer. Mais elle conserve une distance critique, lucide, qui nous est précieuse. Cet ouvrage est un livre d'expérience, pas un essai de géopolitique. L'auteur nous parle de ce qui l'étonne : le puritanisme, l'individualisme, la religion, l'argent, l'information, le patriotisme inconditionnel. Elle se demande comment l'Amérique démocratique, farouche sectatrice des libertés, peut être à ce point normative et intolérante - tout en demeurant satisfaite d'elle-même, de sa prééminence. Véronique Maumusson ne cache pas sa sympathie pour Barack Obama, mais s'interroge et s'inquiète : jusqu'où aura-t-il le loisir de changer cette société autocentrée ? Jusqu'où les forces conservatrices ou réactionnaires qui la traversent se laisseront-elles bousculer ?
05/2010
Réussite personnelle
La montagne, c'est toi. Se libérer de l'autosabotage
Le livre phénomène pour surmonter l'autosabotage. Parmi tous les obstacles qui se dressent sur notre chemin, beaucoup sont dus à nos comportements. Nous agissons délibérément contre nos propres intérets en procrastinant, en adoptant des habitudes destructrices ou en nous engageant dans des relations toxiques. Les causes de cet autosabotage sont nombreuses : le manque de confiance en soi, la peur de l'échec ou du succès, la peur de l'inconnu, la dépression, l'anxiété ou des expériences traumatiques passées. Dans ce best-seller international, Brianna Wiest nous aide à surmonter cette tendance à l'autosabotage en trois grandes étapes : 1. Identifier nos schémas de pensée subconscients et les remettre en question. 2. En cas d'insatisfaction avec notre vie, oser des changements radicaux. 3. Ecouter notre instinct, mais savoir quand les pensées intrusives prennent le dessus. Nous sommes notre propre pire ennemi, notre propre montagne à gravir, avec ses hauts et ses bas, ses terrains accidentés et ses défis. C'est en procédant à un travail profond d'excavation des souffrances que nous pourrons devenir plus résilient, aborder l'escalade et, enfin, atteindre notre plein potentiel.
11/2023
Gestion
L'entreprise libérée
Libérer l'entreprise est une aventure ! S'affranchir des pratiques fondées sur la méfiance et le contrôle pour co-inventer un mode d'organisation fondé sur la responsabilité et la liberté est une vraie épreuve. On se demande alors si toutes les entreprises peuvent devenir des entreprises libérées. Mais il y a une question plus pertinente : "Tous les leaders peuvent-ils devenir des leaders libérateurs ?". C'est à celle-ci que se propose de répondre Isaac Getz, qui a théorisé et popularisé en France l'entreprise libérée. Les enquêtes menées par l'auteur montrent que les patrons en question portent tous en eux des croyances simples : l'homme est digne de confiance ; chacun a des dons ; les individus préfèrent se diriger eux-mêmes plutôt que d'être dirigés. Ils croient aussi que si l'environnement organisationnel répond aux besoins de leurs salariés, ils auront envie de venir au travail et d'y donner le meilleur d'eux-mêmes, et augmenteront, par conséquent, les performances. Ils ont donc décidé de mettre en oeuvre leurs convictions personnelles en devenant ce que l'on appelle des "leaders libérateurs" de leurs entreprises. Ce livre permet de faire un point clair et actualisé sur cette nouvelle philosophie d'entreprise et sur les principes de leadership requis pour co-construire un mode d'organisation naturelle pour l'homme. Les salariés y sont libres et responsables d'entreprendre toute action qu'eux-mêmes - pas leurs supérieurs ou les procédures - décident comme les meilleures.
11/2017
