La bombe africaine et ses fragmentations
Extraits
Ethnologie
Le pagne africain et sa symbolique. Femmes et féminités au travers de motifs d'un objet majeur de la culture africaine
Ce livre explore la manière dont le signe de la femme est utilisé dans les illustrations des pagnes africains. Les icônes représentent la femme à travers la fertilité, la fécondité, la reproduction. Cette trilogie se situe au centre de la construction et c'est par elle que l'on argumente l'ensemble du travail. L'ouvrage montre le caractère sexué du pagne en relation avec les fonctions sociales de la femme, lesquelles contribuent à la structuration de la société. L'objet n'est pas seulement artistique, mais il est culturel et social. Il se trouve à la fondation des croyances, des institutions, des structures sociales. Le pagne cesse d'être uniquement un vêtement ; il devient un phénomène social, un lieu de savoir, de culture et d'identité, de communication, un support d'art, un miroir de la femme, un reflet de la société africaine, une richesse anthropologique.
02/2015
Littérature française
Les réalités Africaines
Dans cette oeuvre qui est une chronique littéraire, intitulée : Les réalites Africaines l'auteur nous fait état d'un certain nombre des réalités africaines, en commençant par évoquer les peines, les souffrances en ville des jeunes africains scolarisés qui quittent le village en passant par le mode de vie dans des campagnes africaines, caractérisé par d'étonnantes scènes de joie et de mésentente jusqu'aux ambitions des jeunes africains à la recherche d'une vie meilleure à l'étranger, bref du quotidien que nous voyons ici et là en Afrique. L'auteur a écris cette chronique en se référant aux réalités africaines, non pas pour critiquer mais il a fait une peinture socioculturelle de l'Afrique contemporaine avec tous ses maux, comme nous les trouvons d'ailleurs dans tous les autres continents du monde.
12/2014
Histoire internationale
Les Sud-Africains
Marqués par 360 ans de colonialisme et par la politique de l'apartheid, les Sud-Africains sont encore influencés par les traumatismes du passé. Mais les jeunes, qui grandissent ensemble sur les bancs d'école, impulsent une nouvelle dynamique, libérée des préjugés racistes. La nation reprend des couleurs... En témoignent le succès de nouveaux entrepreneurs noirs, indiens ou métis partis de rien ; la vitalité de la société civile, qui continue à se battre pour l'idéal d'une justice sociale pour tous ; la créativité artistique et le développement des échanges avec le reste du continent. La route est longue : la jeune démocratie est menacée par la corruption, la mal gouvernance et les multiples tensions liées aux inégalités sociales qui sont parmi les plus élevées au monde. Malgré ces écueils, les enfants de Alandela avancent et ont beaucoup à nous apprendre dans un monde confronté à la montée de l'intolérance et des extrémismes.
02/2015
Policiers
Les disparus de la Combe
Philippe Marino, flic au SRPJ de Lille, se rend dans le Vercors pour y passer des vacances de noël en famille. Alors qu'il s'arrête sur le chemin pour se reposer et faire le point sur la route à suivre, son fils Paul disparaît. Pour le retrouver, il va devoir faire équipe de manière inattendue, avec François Berthollet, capitaine de gendarmerie à Monestier de Clermont. Quel est ce mystère qui plane autour de l'emblématique Georges Bauvais ? Que s'est-il passé dans cette combe au beau milieu du Vercors ? Que sont devenues les huit personnes déjà disparues ? Autant de questions auxquelles devront répondre nos enquêteurs. Il va alors s'ensuivre une enquête aussi étrange que palpitante sur fond d'ancienne civilisation inconnue, de menace bactériologique et d'organisation mafieuse. Nos enquêteurs devront garder la tête sur les épaules lorsqu'ils feront face au mystère des disparus de la Combe.
06/2020
Littérature française
La Renaissance Africaine en Marche. Projet pour la réforme d'une société néocoloniale Africaine
Le but de ce livre est de promouvoir le développement humain et l'investissement dans les personnes. L'auteur plaide pour une croissance et un développement auto-générés à travers sept secteurs destinés à stimuler la croissance socio-économique et culturelle. Ce sont : l'Agriculture et le Développement Rural ; l'Education et la Formation ; Hygiène et Santé ; la Culture et le Tourisme ; le Sports et les Loisirs ; Construire une citoyenneté responsable ; et oeuvrer pour le Plaidoyer et Bienveillance. Le livre aborde également les mécanismes et les subtilités des investissements internationaux ; la gestion, l'exploration et l'exploitation des ressources naturelles, qui doivent servir au développement et donc, bénéficier à la population et, enfin, examine les différents instruments utilisés pour le financement des infrastructures dans le monde. Pour réaliser cet important processus de changement et de quête du bien-être des peuples, les jeunes et la population en général doivent adopter une mentalité de croissance.
07/2022
Sciences politiques
Intégration et coopération en Afrique. La difficile rencontre possible entre les théories et les faits
Cet ouvrage se donne pour ambition d'examiner l'intégration africaine à partir de théories générales élaborées dans le cadre de la construction européenne. Ceci constitue un double exercice, tant sur l'universalité d'une construction théorique régionale que sur la possibilité de conceptualiser un objet politique roulant. Les limites auxquelles l'auteur aboutit dans la double manoeuvre engagée l'obligent à exposer les idées politiques et philosophiques purement africaines pouvant donner lieu au moins à un début de théorisation. La conclusion, ici, est que, malgré l'ingéniosité dont font preuve les Africains en matière d'intégration et de coopération, la nécessité d'une identité africaine s'impose, tout comme se pose le problème même de l'identité de la pensée africaine dans ce domaine.
11/2014
Philosophie
Philosophies et cultures africaines à l'heure de l'interculturalité. Anthologie, tome 2
"Chercheurs, étudiants africains et le pari de la recherche
philosophique: Au lieu de se laisser enfermer dans le
verbalisme aliéné de la querelle "ethnophilosophique" qu'ils
entrent de plain-pied dans une authentique philosophie
africaine dont ils trouveront des représentants de valeur dans
l'Antiquité, le Moyen-Age et les époques suivantes. Qu'ils
étudient la pensée scientifique et philosophique de l'Egypte
pharaonique telle que des éminents égyptologues Cheikh Anta
Diop, Théophile Obenga et bien d'autres. Puissent nos
étudiants et autres chercheurs africains étudier les écrits de
Plotin, Augustin, ceux de la philosophie éthiopienne (Abba
Mikael, auteur du texte éthiopien du Livre des Philosophes, La
Vie et les Maximes de Skandes, Le Traité de Zera Jacob). Ils
réfléchiront sur l'énorme production philosophique africaine
contemporaine... Enfin, il est souhaitable que les chercheurs
africains maîtrisent le plus de langues possible qu'ils soient
capables de lire Platon et Plotin en grec, Cicéron et Augustin
en latin, Kant en allemand, Descartes en français. Qu'ils s'y
mettent studieusement sans abandonner, sous un faux
complexe et prétexte, les langues africaines..."
09/2011
Droit
La problématique de la répression des crimes de guerre et des crimes de génocide en Afrique
La répression des crimes internationaux dont les crimes de guerre et de génocide constitue une préoccupation majeure pour la communauté internationale. C'est à ce titre que les Etats ont d'ailleurs voulu la mener ensemble dans une stratégie pénale commune. Mais la mise en oeuvre de celle-ci est devenue problématique. Le désengagement des Etats africains, de plus en plus affirmé, du système pénal international, demeure l'actualité qui a conduit aux multiples interrogations sur l'avenir de la répression des crimes et violations graves du Droit International Humanitaire (DIH). En effet, les expériences vécues dans le domaine de la justice pénale internationale sur le continent ainsi que les poursuites engagées en Afrique par la CPI ont convaincu les communautés africaines (Etats et Organisations) à prendre elles-mêmes des dispositions dans le cadre de la répression desdits crimes. La Cour africaine de justice, des droits de l'homme et des peuples (CAJDHP), genre Cour pénale africaine, a été mise en place dans cet esprit. La détermination de l'Union africaine et des Etats africains dans la voie de l'africanisation de la répression des crimes internationaux les conduit à créer, du fait que la CAJDHP n'est pas encore opérationnelle, les Chambres Africaines Extraordinaires (CAE) pour juger les crimes et violations graves commis au Tchad sous la présidence de Hussein Habre. Cette africanisation de la répression des crimes internationaux permettra-t-elle cependant la fin de l'impunité en Afrique ?
09/2017
Théâtre - Pièces
Face à Oppenheimer. Les savants d'Hitler et la bombe atomique
La mise en valeur, dans une forme libre, de discussions entre les chercheurs allemands en recherche nucléaire, sur base d'archives de la Seconde Guerre mondiale. En 1939, les Alliés se lancèrent dans une course à la bombe atomique contre les Allemands. Après la guerre ces derniers prétendirent n'avoir pas travaillé à la bombe mais seulement à un réacteur nucléaire "? pacifique ? ". Cette version moralisante fut dénoncée par les lettres secrètes de Niels Bohr à Werner Heisenberg à propos de leur rencontre à Copenhague en 1941. Ce rendez-vous, ainsi que trois autres, entre d'éminents participants à l'aventure atomique sont racontés ici dans une pièce de théâtre dont les actes sont successivement présentés dans une interview fictive de Margrethe Bohr à la BBC.
04/2024
Littérature française
La sorcellerie. L'opium du développement de l'Afrique
L'Afrique est incontestablement le continent le plus riche au monde en termes de ressources naturelles. En Afrique, il y a, en grande quantité, de l'or, du diamant, de l'uranium, du phosphore, du pétrole, du charbon, du coton, du cacao, du gaz, du coltan, pour ne citer que ceux-là. L'Afrique est le premier fournisseur des pays européens et asiatiques. Sans les matières premières africaines beaucoup d'entreprise européenne, américaines ou asiatiques ne tourneraient pas. A titre indicatif,, 80%de l'électricité produite en France provient de l'exploitation de l'uranium du Niger faite par le groupe français AREVA. On peut multiplier les exemples de ce genre. Avec environ plus d'un milliard d'habitants, l'Afrique est officiellement considérée par tous les indicateurs comme étant le continent le plus pauvre du monde. Cette réalité des choses m'a bien poussé à faire mes propres analyses afin de déceler la cause de la pauvreté de la population africaine. Je me suis rendu compte que les gouvernements africains ont les mêmes institutions que le reste des pays du monde, mais aussi et surtout que toutes ces institutions sont dirigées par des cadres universitaires. Je me suis donc rendu à l'évidence que les dirigeants africains comme tant d'autres dirigeants du monde possèdent la science, mais souffrent immanquablement de conscience. Ce manque de conscience ne pourra donc être traduit que par un combat spirituel mené au sein de l'environnement africain qui a aliéné le mental spirituel (la conscience) de l'homme africain. Pour que l'Afrique puisse se relever, l'homme africain doit à tout prix combattre cet élément (virus spirituel) qui a sapé sa personnalité.
02/2021
Edition
L'édition africaine et la fabrique de la littérature
Malgré les "outils" d'investigation dont nous disposons, les analyses mettant l'accent sur la "fabrique" des littératures africaines en français sont encore trop rares. Ce manque — disons — d'ardeur à situer rigoureusement les textes dans le champ dont ils relèvent et à les appréhender à partir du "régime d'identification de l'art" dont ils ressortent (pour user des catégories proposées par Jacques Rancière) est symptomatique d'un embarras politique envers un ensemble de productions "retentissant" au sein du _ champ littéraire français davantage comme un facteur de "diversification" que comme l'expression d'un espace culturel et humain spécifique et autonome. Dans cette perspective, les collègues et ami(e)s d'Afrique et du "Nord" qui ont participé à ce livre ont eu à coeur de formuler de stimulantes hypothèses de travail : qu'ils en soient chaleureusement remerciés.
05/2022
Policiers
Petite Bombe noire
Esprit des Ténèbres est un terroriste impitoyable. Dépourvu d'idéal et d'attache, il n'a qu'une seule ambition: l'argent. Personne ne connaît son nom, ni même son visage. Interpol, averti que sa prochaine cible est sur le territoire anglais, est au bord de la panique: comment arrêter un fantôme? C'est Angélique de Xavia, une jeune inspectrice ambitieuse, surnommée Petite Bombe noire, qui prend les choses en main...
01/2010
Philosophie
La crise du Muntu. Authenticité africaine et philosophie
Comment un discours philosophique peut aujourd'hui s'instaurer en Afrique Noire, dépassant les obstacles qui oblitèrent encore son avènement : soit, celui de la rhétorique ethnophilosophique que supporte, dans l'oubli de l'aliénation subie, la nostalgie d'une authenticité perdue ; soit, celui du renoncement à soi en posant comme instance de tout discours légitime, la " Philosophie ", produit prestigieux de l'omniprésent pouvoir occidental. Telle est l'intention de cet ouvrage important. F. Eboussi-Boulaga, au-delà de tout abandon et échappatoire, entreprend de fonder en toute rigueur un discours philosophique qui assume le devenir pour-soi de l'homme africain dans la totalité de ses déterminations et de ses exigences.
10/2013
Histoire des religions
La théologie africaine. Développement historique et problématiques actuelles
Développement historique et problématiques actuelles Actes de la journée d'étude sur la théologie africaine, UCL, 2013 La nécessité de promouvoir et de soutenir le pluralisme théologique comme participant des dynamiques contemporaines au sein de l'Eglise est l'une des raisons ayant motivé l'initiative de la journée d'étude tenue à la faculté de Théologie de l'Université Catholique de Lille (UCL) le 18 octobre 2013, sous le thème "La théologie africaine. Développement historique et problématiques actuelles" . L'originalité de celle-ci était surtout liée au contexte de sa tenue : la faculté de théologie de l'UCL qui, bien qu'ayant vu passer de nombreuses générations d'étudiants africains en théologie, n'avait jusque-là pas honoré le discours théologique africain. Il s'agissait donc de répondre à un besoin de plus en plus croissant de confronter des discours aux expériences différentes, dans la mesure où ils enrichissent l'Eglise et participent de son universalité.
09/2023
Ethnologie
Présence africaine en Europe et au-delà
Dans ce collectif bilingue, les représentations de l'Afrique et des Africains dans différentes expressions artistiques sont étudiées par des chercheurs travaillant dans des contextes (géographiques et linguistiques) différents. La diaspora africaine en particulier reçoit une attention renouvelée, axée sur des manifestations tant actuelles que plus anciennes, tant critiques que créatives.
10/2010
Science-fiction
Et la lune sera ma tombe...
Huis clos interstellaire… "Un robot ne peut porter atteinte à un être humain, ni, restant passif, permettre qu'un être humain soit exposé au danger." (Première Loi de la robotique d'Asimov, 1942) Pourtant, il ne s'agissait que d'une simple mission de routine, terminer le démantèlement de la Station Spatiale Internationale (ISS), et puis tout a dérapé… Commotionné, je n'avais plus aucun souvenir de l'origine de ce chaos. Des giclures rouges constellaient ma combinaison blanche et du côté gauche de ma tête, mes cheveux étaient poisseux de sang coagulé. Je m'appelle Jonathan Rives, spationaute sur la dernière mission de l'ISS. "… enkystée dans mon cerveau comme une tumeur, cette charge inextinguible et omniprésente, diffusait ses sécrétions empoisonnées, prenant insidieusement possession de mon esprit, au point de devenir mienne." "J'avais vainement cherché un signe d'empathie dans l'expression de mon visage, mais rien ne transparaissait, pas même l'esquisse d'un rictus ni un imperceptible battement de paupières." "Il avait trouvé en moi l'allié idéal, son exécuteur des basses oeuvres." "Je redoutais qu'il fasse de moi son esclave galactique." Ils m'appellent Mike. Je suis le robonaute de troisième génération de l'ISS. "Les...les humains ne sont pas...pas fiables... dominés par leurs émotions... pro...provoquer chez eux des réactions irrationnelles pouvant faire échouer la mission.... échouer la mi...mission."
02/2018
Romans historiques
Guillaume et la tombe du colonial
Depuis sa plus tendre enfance, le narrateur a été bercé par les histoires que sa grand-mère Louise racontait au sujet du fantôme de Guillaume, le précédent propriétaire de la maison des Lilas. N'y a-t-on pas découvert son journal après sa mort ? Ce dernier nous emmène jusqu'en Côte d'Ivoire, et dans les tranchées de la Première Guerre Mondiale. Entre secret de famille, malédiction et étrange histoire d'amour, la vie de Guillaume n'a pas été de tout repos. Parcourez le témoignage de ses aventures aux côtés de notre narrateur, toujours hanté par le spectre de l'ancien soldat.
10/2023
Littérature française
Le Réveil de la Jeunesse Africaine. Le changement est agréable mais cela a un prix, c'est celui du sacrifice. A nous le changement Jeune
Le changement est agréable mais cela a un prix, celui du sacrifice. Si les jeunes africains ne changent pas, rien ne changera... La jeunesse est le produit futur, une nation qui détruit sa jeunesse détruit son avenir. Personne d'autre que nous africains construirons notre continent l'avancement de l'Afrique dépendra de l'engagement de la Jeunesse. La question de la renaissance du continent africain gangrène sans doute nos pensées. Nous nous demandons pourquoi nous avons un continent qui a construit le monde sauf lui-même. Sans occulter les responsabilités importantes dans les drames et déboires du continent aujourd'hui, nous affirmons que la responsabilité exhaustive du mal africain est générationnelle et collective, partant de la colonisation à l'ère des indépendances où dans chaque nation africaine étaient perpétrés calamiteux visant à entretenir le mal.
05/2022
Droit
La Commission africaine des droits de l'homme et des peuples. Un organe de contrôle au service de la Charte africaine
Organe quasi juridictionnel, la Commission africaine des droits de l'homme et des peuples a été pendant près de vingt ans le seul instrument de contrôle du respect de la Charte africaine. Bien que son autorité reste encore trop peu reconnue, l'étude approfondie des effets de ses décisions démontre sa capacité à influer sur l'ordre juridique interne des Etats parties à la Charte. Le souci d'affirmer sa légitimité a conduit la Commission à fonder son raisonnement en conformité aux principes des instruments internationaux et à la jurisprudence internationale, d'une part, et à obtenir un effet contraignant à ses décisions d'autre part. En effet, celle-ci va progressivement affirmer tant l'autorité de chose constatée des décisions " jurisprudentielles ", par lesquelles elle constate ou non une violation de la Charte, que l'autorité interprétative des résolutions et des observations finales par lesquelles elle l'interprète. Cette démarche, qui repose entièrement sur le respect des règles et des principes fondant la doctrine internationale des droits de l'homme, a contribué à la mise en oeuvre de la Charte africaine. Ce livre procède à un examen minutieux du fonctionnement de la Commission africaine et de la pratique des Etats contractants. Il révèle que les décisions ont eu des effets remarquables dans certains ordres juridiques internes, allant jusqu'à modifier des pratiques profondément ancrées dans le droit national. Tout en reconnaissant l'effectivité limitée de ces décisions ainsi que les résistances des Etats, il ouvre des perspectives en traçant des voies à suivre pour promouvoir les droits de l'homme et des peuples en Afrique.
07/2013
Sociologie
Etudes N° 4279, février 2021 : Anthropologie de la modernité. Entre globalisation et fragmentation
Qu'est-ce que l'anthropologie des sociétés modernes ? Peut-on pratiquer l'anthropologie chez soi ? Au premier abord, ces questions peuvent sembler étranges, tant cette discipline reste associée aux sociétés traditionnelles et exotiques, à la distance et à l'éloignement. Pourtant, tous les groupes humains peuvent aujourd'hui faire l'objet d'un discours anthropologique. La décolonisation, puis la globalisation, ont contribué à la possibilité d'un tel renouvellement, de sorte que l'idée d'une anthropologie des mondes contemporains est devenue de plus en plus acceptable. Comment, dès lors, tourner vers soi-même le fameux "regard éloigné" des anthropologues ? En prêtant successivement attention aux notions de temps, d'espace, de culture, de société et de corps, il s'agit d'interroger le sens de la pratique ethnographique en contexte de modernité, tout en tenant compte des dynamiques complémentaires de la globalisation et de la fragmentation.
02/2021
Philosophie
Politique et indépendances africaines
Cet ouvrage entreprend de lire les "indépendances africaines" à travers le prisme de ses propres résultats politique, économique et culturel. Il y parvient en mobilisant la dynamique conceptuelle à l'oeuvre dans le discours philosophique. Ce qui est en jeu, c'est la capacité de l'Afrique noire à se refaire, à se recréer, en un mot, à se comporter autrement et différemment.
05/2013
Littérature étrangère
Littératures africaines et territoires
A l'ère de la mondialisation et des recompositions identitaires qu'elle induit, la nouvelle doxa culturelle semble considérer comme advenue la fin des sédentarités et des inscriptions identitaires enracinées dans un territoire donné. Cette opinion est confortée par le fait que certains écrivains africains remettent en question la notion d'appartenance à un espace littéraire national et considèrent que le temps de la " littérature monde " est désormais venu. Dans ce contexte, le terme de territoire semble devenu obsolète et il est nécessaire d'en réexaminer les définitions. Qu'il soit géographique ou historique, le territoire varie d'un lieu circonscrit à un espace symbolique transmis par la tradition orale ou réinventé par l'écriture. La littérature joue alors le rôle d'occupation du territoire mental qu'elle marque en tant qu'activité artistique. Les migrations trouvent également leur place dans cette appropriation nomade, déterritorialisée. L'interprétation du lieu comme espace soumis à des temporalités multiples - mythiques, historiques, légendaires - dépend des stratégies rhétoriques adoptées dans les différents imaginaires des territoires. Mais quelle est la relation que les écrivains africains entretiennent avec le territoire ? Cette relation a-t-elle évolué au cours des décennies ? Comment les territoires sont-ils représentés ou mis en jeu dans les littératures africaines ? Ce sont là quelques questions auxquelles cet ouvrage tente de répondre.
05/2011
Littérature française
Chroniques africaines et aphorismes
Chroniques africaines et Aphorismes est une oeuvre d'introspection sur la dynamique de la vie en société. Elle questionne les motivations des attitudes et des concepts forgés qui sous-tendent l'hégémonie des peuples. Josué GUEBO indexe sans faux-fuyant les cloisons, les barrières rigides, les discriminations entre sociétés ainsi que les querelles, parfois dérisoires, qui les rongent. Et pourtant, dit-il, " les cultures sont trans-humaines, passagères et mortelles ", appelant à " l'homogénéité culturelle ". L'auteur interpelle les consciences sur le fondement de la justice, sa légalité et non ses penchants à géométrie variant selon les latitudes ou les humeurs. Il y fait l'exposé de son attachement au respect de toute vie. Les aphorismes quant à eux, invitent à la méditation sur la vie. Une oeuvre humaniste, promouvant la liberté et l'universalité des lettres, appelant au rejet des narcissismes culturels et des paternalismes, remémorant et revivifiant la lutte panafricaniste, la renaissance, l'intégration la paix, l'unité et le développement du continent africain.
12/2018
Sciences politiques
Renaissance africaine et perspectives de gouvernance territoriale. Réflexions sur quelques défis africains et esquisses de nouvelles solutions de terroirs
Les solutions de terroirs sont-elles les meilleures réponses aux nouveaux défis de l'Afrique moderne ? A l'épreuve des chevauchements entre tradition et modernité en matière de gouvernance, ce livre donne des pistes endogènes de promotion de la paix, du développement socio-économique et de la cohésion sociale en prenant en charge les différences et les complémentarités identitaires à l'heure de la globalisation et de nombreuses tentatives d'émergence d'une citoyenneté universelle.
06/2022
Petits classiques parascolaire
La Querelle des deux lézards. Et autres contes africains
Pourquoi le roi veut-il tuer tous les vieux ? Qui a déterré le cadavre de Hyène-Mère ? Comment deux petits lézards peuvent-ils parvenir à bouleverser l'ordre établi et le bonheur familial ? Les trois contes initiatiques proposés dans ce recueil posent de drôles de questions. Plongé dans le monde imaginaire de l'Afrique traditionnelle, où les animaux et les hommes se mêlent et se répondent. le lecteur s'amuse et s'interroge. Ainsi il observe la vie, guidé en cela avec humour par Amadou Hampâté Bâ qui affirme : "Un conte est un miroir où chacun peut découvrir sa propre image".
08/2012
Religion
Le mystère de la trinité. Comme style de vie et forme de pensée dans le christianisme africain
"Un des champs privilégiés de la théologie africaine actuelle est la christologie. La question qui se pose aux Africains comme jadis aux Apôtres est la réponse à cette question : "Et vous qui dites-vous que je suis ?" Différentes tentatives ont été faites pour essayer de répondre à cette interrogation. Jean Bonane Bakindika dans son ouvrage en fait le point. Il en résume fidèlement les différentes approches et les évalue une à une. Sa conclusion est pertinente : jusqu'ici la christologie africaine n'est pas encore intégrée dans une théologie trinitaire systématique. C'est ce déficit que voudrait combler l'auteur. Comme point de départ de sa théologie trinitaire il met au centre la vie et la parole qui, dans la conception africaine, sont d'une importance on ne peut plus capitale. Bien que sa recherche ne manque pas de s'appuyer abondamment aussi sur les penseurs occidentaux, il arrive à des résultats spécifiquement africains. L'ouvrage de Bonane Bakindika montre comment la théologie trinitaire peut contribuer à redynamiser les sociétés africaines d'aujourd'hui au plan ecclésial, socioéconomique et politique. Un ouvrage qui donne un souffle nouveau à la théologie africaine et dont ne pourront plus se passer les recherches ultérieures". Bénézet Bujo, Université de Fribourg / Suisse.
10/2015
Philosophie
Métaphysique africaine de la parole
Métaphysique africaine de la parole Cet ouvrage analyse, d'un point de vue métaphysique, l'idée africaine selon laquelle "la parole de l'homme, c'est l'homme lui-même". La métaphysique, dans son acception académique, désigne la philosophie première ou la science fondamentale. Dans cette perspective, les réflexions rassemblées dans cet ouvrage sont une philosophie première de la parole dans le contexte africain. Il s'agit de reconnaître que l'humanité ou l'essence de l'humain est la parole au sens génitif. Dans l'expression "l'homme est sa parole", la substance de l'homme se présente comme langage. Dans la littéralité de l'adresse qu'elle initie, toute parole, en son phénomène propre, revêt une texture de signe, et s'énonce comme la sonorité du verbe. Les mots se disent, ils scellent leur portée en tant que dits d'un dire - dire d'un irrémédiable départ entre la saillie de leur énonciation et le retrait d'une intention de sens en l'homme. L'ouvrage rassemble, dans l'humilité des signes de l'écriture, le service d'un inconnu de la parole orale, qui ne se lève qu'au risque d'une sollicitation à écouter le fond sonore de chaque mot écrit, dans la tracée des lettres. La carnation de l'oralité en un texte n'est pas la rédaction de la parole s'abandonnant à la prise du visible, mais la récapitulation de l'abaissement de tout pouvoir en l'homme, et de toute possibilité de pouvoir supprimer l'anonymat silencieux.
11/2019
Droit
La transition démocratique sud-africaine
Cécile Salcedo est docteur en droit public, titre obtenu auprès
de l'Université Paul-Cézanne, Aix-Marseille III. Attachée
temporaire d'enseignement et de recherches auprès de
l'université de Poitiers (2007-2009).
12/2011
Sciences politiques
Lettre à la nation africaine
En publiant cette lettre à la Nation africaine je veux que tous les Africains, par-delà les frontières politiques, aient une bonne connaissance de notre passé commun qui est une longue tragédie qui a commencé il y a un peu plus de quatre siècles et dont nous vivons encore les séquelles. Car, pour faire face efficacement à son avenir, il faut s'adosser sur son passé. L'agression de l'Occident pendant des siècles n'a pas été ni contre le Sénégal, le Maroc, le Congo, l'Angola, le Mozambique ou le Soudan, mais contre le peuple noir. C'est pourquoi notre réaction doit être globale, continentale, par-delà les frontières érigées parla colonisation. Je lance ici à tous les Africains un appel à une prise de conscience des graves dangers sans précédents qui menacent l'Afrique déjà marginalisée dans la communauté humaine. Il s'agit d'un appel patriotique pour un sursaut général qui doit permettre au continent africain de retrouver sa place dans le concert des nations.
05/2023
Histoire de France
La France libre fut africaine
"Avec quelle rage l'antigaullisme s'acharne à propager la légende de "la résistance de Londres" ! Aux uns comme aux autres, j'oppose la vérité : la France libre fut africaine". Voilà ce que soutenait fort justement Jacques Soustelle, ethnologue tôt rallié à l'homme du 18 juin. Car à l'automne 1940, le Royaume-Uni n'apportait à la France libre ni combattants, ni matières premières, ni territoires. Le domaine du général de Gaulle s'étendait alors de la frontière tchado-libyenne au fleuve Congo. Sans ces territoires, quelle crédibilité, quelle reconnaissance internationale, quel argument pouvait-il invoquer contre Vichy qui se targuait de la "fidélité" de l'Empire ? Alors que la geste des combattants levés en Afrique du Nord et de l'Ouest comme les hauts faits de la résistance intérieure sont aujourd'hui bien connus, le sort de l'Afrique équatoriale française et du Cameroun, bastions gaullistes de la première heure, est demeuré injustement ignoré. Ce livre entend, pour la première fois, porter le regard sur ces territoires appelés à soutenir de leurs hommes et de leurs richesses l'étendard de la croix de Lorraine. La résistance à l'Allemagne nazie, à l'Italie fasciste et au régime de Vichy ne fut pas seulement portée en métropole par les héros de l'armée des ombres ; elle fut aussi, dès le mois d'août 1940, une odyssée africaine dont cet ouvrage, fondé sur des archives inédites, entend retracer le cours.
03/2014
