bibliothécaire migrant

Au coeur de la crise migratoire de l'été 2015, un lycée désaffecté du quartier de la place des Fêtes, dans le XIXe arrondissement, a été occupé par des migrants, dont le nombre est passé en trois mois de 150 à 1 400. Un "mini-Calais en plein Paris" ont dit des journalistes témoins de l'insécurité et de l'insalubrité du lieu. Concernée en tant qu'habitante et parent d'élève du collège voisin, Isabelle Coutant, sociologue des quartiers populaires, a vu cette fois le "terrain" venir à elle, tiraillée entre le désir d'aider et l'envie de comprendre. L'ouvrage retrace cet événement, la déstabilisation du quartier qui en a résulté, entre stupeur initiale, colère des riverains livrés à eux-mêmes, tensions mais aussi mobilisations solidaires et bouleversement provoqué par la rencontre. Il y a là comme un laboratoire de ce qui traverse aujourd'hui les sociétés européennes : comment accueillir ? À quelles conditions les quartiers populaires, au premier chef concernés par l'arrivée des migrants, peuvent-ils continuer d'assurer la fonction d'intégration qui leur est de fait confiée ? A l'heure où Paris, Londres ou New York s'enorgueillissent d'être des villes-monde ayant vocation à devenir des "villes-refuge", peut-on penser la cause des réfugiés indépendamment de la cause des quartiers ?

Rien n'est plus difficile pour un généalogiste que de retracer l'histoire de familles dont le quotidien était fait de déplacements. Ce n'est pas ici l'accès à des archives étrangères qui pose problème (des guides par pays existent dans cette même collection pour épauler le chercheur dans cet autre cas de figure), mais le repérage et le suivi de générations perpétuellement dispersées en France. On songe bien sûr immédiatement aux forains ou aux bateliers : sur quelle rive de quel fleuve faut-il chercher les naissances des enfants, les mariages des jeunes, les décès des anciens ? De la même façon, les musiciens ambulants, les colporteurs, les bateleurs de petits cirques locaux... sont nomades au milieu de populations globalement immobiles. On pense moins aux sabotiers, aux bûcherons, aux charbonniers ou aux scieurs de long. Pourtant eux aussi migraient en fonction des coupes de bois dans les forêts, parfois sur des centaines de kilomètres. Pas étonnant que les généalogistes puissent perdre leur trace ! D'autres métiers (berger, vannier, maçon...) étaient pratiqués à la fois par des sédentaires et par des migrants ; le généalogiste non prévenu peut ne pas songer à les chercher au loin. L'ouvrage indique comment pister ces ancêtres migrants dans les fonds d'archives, quels sont les écueils à éviter, les sources en plus à explorer, détaillées pas à pas, et donne de nombreux exemples.

Porte-étendard incontesté de la science-fiction chinoise, Liu Cixin apparaît dans ses textes courts (nouvelles et novellas) comme un maître de la dramaturgie cosmique en même temps qu'un écrivain profondément humaniste. Qu'il mette en scène l'invention d'une matière néosolide qui permet de creuser la Terre de part en part, une petite fille qui n'aime rien tant que les bulles de savon et fera de sa passion le salut de l'humanité, ou un alpiniste qui gravit des montagnes d'eau à la nage, l'auteur de la trilogie du "Problème à trois corps" poursuit en autant de formes brèves la réflexion mélancolique sur le sens de la vie et l'avenir de l'humanité qui caractérisent tous ses romans.

L'arrivée de nombreux migrants aux portes de l'Europe depuis 2010 a suscité d'âpres débats. Entre la peur et la compassion, y a-t-il place pour un principe partagé, universel, qui ferait de ces déplacés, venus de Syrie, de Libye, d'Ukraine, plutôt qu'un problème, une cause essentielle ? Au nom de quoi s'engage-t-on pour des personnes qui ne sont pas ou pas seulement des " travailleurs immigrés " ou des " réfugiés politiques ", mais simplement des personnes en mouvement ? Changer notre relation aux migrants, reconnaître l'existence aux frontières d'une scène politique, et enfin voir la beauté profonde de ces " mondes de Babel " : voilà ce à quoi Michel Agier nous invite, dans cet essai personnel et engagé.

Les migrations d'aujourd'hui et d'hier ne seraient-elles pas comme un lieu de révélation ? Le fait que les humains migrent, tissent des liens aussi bien (et parfois aussi mal) avec ceux qui sont loin qu'avec ceux qui sont proches, ne manifeste-t-il pas quelque chose d'essentiel sur ce qu'est être et devenir humain ? Tout humain n'est-il pas un migrant et ne doit-il pas l'être pour se trouver lui-même dans sa vérité profonde ?

Comment parler de nos différences sans discriminer autrui ? Comment évoquer notre universalité sans nier nos différences ? Comment construire son identité au sein d'une double appartenance ? Quel accompagnement pour les couples mixtes ? Qu'impliquent les contacts de culture sur notre économie psychique et relationnelle ? S'appuyant sur de nombreuses recherches et leur expérience thérapeutique, les auteures proposent ici une réflexion théorique et clinique essentielle à tous les professionnels concernés par les questions liées aux trajectoires migratoires. Elles actionnent les leviers thérapeutiques qui transforment des vécus traumatiques - coupures, deuils, accueils possiblement douloureux et synonymes de désillusion - en ressources constructives et évolutives. Ivy Daure et Odile Reveyrand-Coulon démontrent la complémentarité des approches inter et transculturelles en redéfinissant leurs contours et en offrant une lecture renouvelée des phénomènes migratoires au sein des familles. Elles offrent de nombreux exemples cliniques abordant les questions d'intégration, d'appartenance, des retours ou encore des héritages. Cet ouvrage nous invite à repenser les défis migratoires auxquels la société est confrontée et notamment les évolutions identitaires et relationnelles qu'ils impliquent. Marianne Janas

Du Congo-Brazzaville à la Suède - Histoire d'un migrant raconte le parcours d'un réfugié politique. L'auteur raconte son histoire à la suite de près d'une dizaine d'années d'incarcération au Congo.

Le récit de la migration d'un adolescent à travers la Guinée, le Mali, l'Algérie, la Libye, l 'Italie et la France. Une histoire vraie racontée à la première personne, qui se lit comme un roman. Un témoignage rapporté par un écrivain réputé, Azouz Begag. Une histoire vraie et terrible Ce livre raconte l'histoire de Mamadou Sow, jeune Guinéen parti de chez lui, seul, un jeudi de novembre 2015 dans le but de trouver, en France, des médicaments pour soigner son père atteint d'un cancer. Son périple sera terrible comme celui de nombreux autres migrants. Il traversera dans des conditions inacceptables la Guinée, le Mali, l'Algérie et la Libye pour arriver à Brindisi en Italie le 12 juin 2016, puis à Toulon et à Lyon en 2018. A bord d'une Peugeot 505 familiale avec neuf personnes à bord, dans des cars pleins à craquer, dans de vieux camions pourris où s'entassent plus de quatre-vingts personnes, à pied en plein désert, dans des pick-up tout déglingués où il faut s'allonger à plat ventre derrière neuf corps collés les uns aux autres, dans le coffre de vieilles Mercedes, crasseuses, larges et tordues, plié en deux à deux, dans des camions de marchandises et, pour finir, à bord d'un Zodiac... à cent vingt-deux passagers dont certains n'en réchapperont pas. Sa route croisera des bandits rançonneurs, des marchands d'êtres humains, des esclavagistes, des affameurs, des enfants-soldats et beaucoup de traîtres. Mais aussi quelques personnes bienveillantes et généreuses, accueillantes et sincères ; à l'aide de son courage et de sa ténacité, c'est ce qui permettra une conclusion positive à son histoire. Un récit documentaire à quatre mains Au cours de ses 10 000 km et 5 passages de frontières, Mamadou a bravé de nombreux dangers, mais, s'il a été confronté à des êtres humains cruels et cupides, il a aussi eu la chance de rencontrer des gens attentifs et concernés qui l'ont aidé. Azouz Begag est l'un d'eux. Cet écrivain engagé, homme politique et chercheur en économie et sociologie, est sensible depuis longtemps aux questions migratoires. Il a rencontré Mamadou en atelier d'écriture et il a eu envie de rapporter l'histoire incroyable de ce jeune garçon si courageux. Au fil des semaines, des mois passés ensemble à raconter et écrire, il a réalisé que, de cette histoire, un livre pouvait naître. Un livre utile. Un livre solide. Il a prêté "son savoir-écrire" à Mamadou. Il est devenu son "porte-plume". Et, en effet, cette rencontre a donné naissance à une histoire émouvante : un récit du réel, témoignage d'un parcours de vie signifiant dans la grande histoire de notre monde. Raconter, témoigner et transmettre Durant les ateliers, Mamadou Sow racontait son aventure, ses joies, ses peines et ses souffrances inacceptables. Azouz Begag écrivait au tableau des fragments de l'histoire, puis les lisait à haute voix à une classe de plus en plus attentive. La magie des mots fonctionnait. L'écrivain confirmé et l'écrivain en herbe se sont sentis heureux d'être utiles à ces adolescents désillusionnés, mais sensibles et bien intentionnés. Le livre qui en résulte est pour eux, pour ces jeunes qui aiment écouter les histoires et qui sont prêts à s'enrichir des expériences incroyables vécues par certains des leurs, pour ces jeunes qui luttent contre le racisme et l'intolérance et qui aimeraient une France terre d'accueil et terre d'asile... Mais cet ouvrage s'adresse aussi à tous ceux qu'interpelle l'histoire des migrants, à tous ceux qui ne veulent pas fermer les yeux... à tous ceux pour qui "vivre, c'est croiser le chemin des autres". "Ce parcours nous est expliqué à hauteur d'ado, à hauteur d'adulte aussi, et c'est particulièrement touchant car particulièrement vrai, sincère et juste". Salomé Fauvel, librai

Ce livre collectif interroge la façon dont le genre permet d'éclairer de nombreuses facettes du métier de bibliothécaire et comment il peut l'inciter à agir en faveur de l'égalité. La thématique est abordée sous un angle triple : les professionnels, ce que le genre fait aux bibliothécaires, les collections, ce que le genre dit des collections, les actions, agir contre les stéréotypes de genre. Un ouvrage indispensable pour "chausser les lunettes du genre" afin de repenser aujourd'hui les bibliothèques et les pratiques professionnelles associées. Ont contribué à cet ouvrage : Amandine Berton-Schmitt Aenor Carbain Thomas Chaimbault-Petitjean Nathalie Clot Sylvie Cromer Annie Dizier-Metz Armelle Dubois-Nayt Ambre Elhadad Camille Hubert Chloé Jean Magalie Le Gall Marc Martinez Anne-Marie Pavillard Estella Peverelli Carole Renard Florence Salanouve Réjane Sénac

Quels sont les atouts de la bibliothèque dans le champ de la création contemporaine ? Que peut la résidence dans nos institutions ? Des pistes de réflexion et un ensemble de réponses concrètes sont proposées au fil de deux parties : Comment accueillir en résidence (typologie, projet artistique, cahier des charges et conventions, rôle clé des partenaires, budgets, etc.) et Enjeux et aventures (la place des artistes, des bibliothécaires et des publics, le travail d'équipe et le processus d'accompagnement, des expériences partagées, etc.). En écho, une sélection d'extraits de romans et de témoignages, sur la pratique de la résidence, invite à écouter directement la voix des auteur. es. Coordonné par deux professionnelles du livre et des politiques culturelles, Claire Castan, chargée de la vie littéraire (Agence régionale du livre Provence-Alpes-Côte d'Azur) et Hélène Glaizes, directrice du livre (Agence livre, cinéma et audiovisuel en Nouvelle-Aquitaine), ce volume rassemble onze spécialistes de l'accueil résidentiel (bibliothécaires, chercheures, enseignantes, programmateurs) qui partagent leurs conseils méthodologiques et leurs expériences de terrain pour que chaque bibliothécaire puisse inventer, à partir des enjeux communs à la diversité des dispositifs, une résidence artistique ou littéraire "sur mesure" . Un nouveau regard sur les artistes, les territoires et les bibliothèques.

Alcatraz est un type super, génial même. En tout cas, c'est ce que tout le monde lui répète depuis qu'il est arrivé à Nalhalla, la grande cité des Royaumes Libres. Mais peut-il faire confiance à ses hordes d'admirateurs ? Surtout que Nalhalla grouille d'infâmes bibliothécaires dont le but serait de sceller la paix entre les camps ennemis. Sont-ils sincères ou s'agit-il un double jeu ? Alcatraz a du pain sur la planche, d'autant que son père l'ignore toujours, que Bastille n'est plus que l'ombre d'elle-même et que son cousin Folsom (dont le talent est de danser comme un pied) est suivi de près par une soi-disant ex-bibliothécaire. Une action au rythme soutenu ainsi qu'un dénouement malin et inattendu vous attendent dans ce troisième tome des aventures d'Alcatraz.

Dans ce nouvel essai, Isabelle Antonutti étudie la contribution méconnue des femmes dans les projets de la lecture publique à partir des années 1900. La description de leur arrivée dans la profession, de leur statut social et de leurs résiliations est suivie de brèves notices biographiques de 64 femmes bibliothécaires.

C'est une odyssée à travers plusieurs pays, l'histoire vraie d'un jeune camerounais avec un prénom chargé, Mitterand, qui va devoir fuir son pays pour protéger sa mère, sa famille, et se protéger lui-même. Il va lui arriver de multiples aventures dans sa fuite à travers les villes et les bois. Il lui faudra un très grand courage et beaucoup de confiance en la vie pour surmonter toutes les épreuves le long de cet exil forcé qui deviendra un voyage initiatique, avec pour tout bagage le Contrat social... Par hasard (mais avec un prénom pareil, est-ce vraiment un hasard ? ), son chemin le mènera en France. La violence l'avait obligé à quitter son pays, sa générosité, sa bienveillance et son enthousiasme le feront enfin accepter là où il vit maintenant.

La France, tôt confrontée à l'immigration, et marquée aussi par son passé colonial, a vu monter la prégnance de la figure de l'Autre dans la vie de tous les jours, comme au coeur du discours politique. Qu'il soit issu du regroupement familial, étudiant, travailleur qualifié ou non qualifié, travailleur temporaire, frontalier, réfugié, demandeur d'asile, sans papiers, le migrant incarne souvent une figure menaçante, toujours sujette aux mêmes stéréotypes. Au fil des diverses vagues d'immigration, les critères de l'altérité demeurent intacts : la religion (des Polonais "? bien trop catholiques ? " dans la France laïque de la Troisième République aux musulmans "? islamistes ? "), la violence (du "? couteau facile ? " des Italiens dans les années 1970 au terrorisme importé de Syrie), la concurrence déloyale sur le marché du travail (du "? un million de chômeurs, c'est un million d'immigrés de trop ! ? " des années 1970 au plombier polonais). En se basant sur les articles de journaux, les proclamations politiques, les ouvrages de sciences sociales, mais aussi les romans et films, Catherine Wihtol de Wenden montre comment la mémoire collective concernant l'image de l'Autre s'est construite de 1870 à nos jours. Et propose quelques pistes pour en finir avec la figure péjorative du migrant : une citoyenneté inclusive, la lutte contre les discriminations, la construction d'une mémoire du vivre ensemble par la mise en musées.

Lot composé de 30 romans et d'un fichier pédagogique complémentaire : il est conçu pour répondre à deux objectifs complémentaires : compréhension de texte et production écrite. Résumé : Au grand désarroi de Bachir, ses parents, qui sont militaires, doivent se rendre en mission en Afrique. Le garçon, lui, est obligé de rester vivre avec sa grand-mère à Nancy. Pire encore, il est contraint d'intégrer une nouvelle école. Mais tout le monde l'ignore, excepté deux brutes qui se mettent à le harceler. Jusqu'à ce jour où Bachir découvre les unes des quotidiens avec le petit Aylan, ce garçonnet syrien de trois ans échoué sur une plage. Très touché par ce drame, le jeune garçon s'invente une nouvelle vie, celle d'un migrant qui vient de débarquer en France...

Sur sa péniche amarrée canal St Martin à Paris, Dolorès apprivoise sa récente solitude que rompt parfois le jeune Vincent, plombier au black qui vient faire de menus travaux avec bonne humeur. Elle s'investit auprès des migrants et prend sous son aile Nafy, qui a fui l'Afrique et la violence des hommes. Mais un autre migrant, Klinton, s'est aussi épris de la jeune femme, et bientôt, autour de la réfugiée, il n'y aura plus la place pour deux.

Ce livre s'appuie sur diverses histoires de migration dans un contexte de solidarité pour comprendre comment s'expriment les comportements et les mouvements d'entraide parmi les migrants. L'intention est de voir comment s'élaborent les comportements de solidarité en milieu d'immigration, à travers, d'une part, le sens que donnent les migrants à l'engagement et, d'autre part, les pratiques qui en découlent. Le travail d'identification et d'analyse des initiatives auprès de différents migrants/acteurs de solidarité offre des repères sur les ressources et les actions mises en place et éclaire les obstacles auxquels ils sont confrontés. La coopération officieuse et informelle constitue le soubassement d'un système autonome et s'inscrit dans un processus de développement solidaire et interculturel. Cette forme de coopération constitue le noyau d'un fonctionnement d'initiatives de solidarité qui se met en place à travers des comportements et des pratiques privées, singulières ou associatives, comme un lien entre les destinées de deux ou plusieurs localités ou familles. Les études présentées dans ce volume envisagent la solidarité dans un contexte d'émigration/immigration comme moteur d'une dynamique sur deux ou plusieurs espaces. Elles tentent de saisir les enjeux de cette solidarité dans le parcours migratoire. Elles posent un regard sur les pratiques et les stratégies mises en oeuvre, afin de constater les points forts et les limites de ces initiatives solidaires, et de décliner des recommandations pratiques et politiques. Les initiatives ciblent principalement des projets qui lient la Belgique à l'Afrique à travers les efforts des migrants, dans un contexte comparatif international.

L'accueil des migrants est un enjeu politique européen majeur. Sous la pression des extrêmes droites, hérauts du repli identitaire, les migrants sont ballottés de frontière en frontière et renvoyés au point de départ de leur périple. Cette situation génère un gâchis humain considérable. L'auteur demande un changement de regard sur les migrations. Il convie les Etats et les ONG à mettre en place dans tous les lieux de tri et de détention, des programmes de formation en rapport avec les capacités réelles des migrants, leurs acquis culturels et leurs propres souhaits. L'objectif est de lancer de telles formations tant du côté africain que du côté européen avec pour priorité la promotion de développements locaux ou transfrontaliers. En apportant des exemples réussis en Afrique, le livre pose la question d'un revenu universel pour les jeunes Africains. Il leur permettrait de démarrer une activité dès que possible et serait accordé au terme de leur formation en Europe ou en Afrique. Montrer aux yeux des citoyens que les migrants sont ainsi source de richesse et non une horde d'Attila à combattre serait un bon moyen de lutter contre les politiques isolationnistes désastreuses.

Plus de trois cents familles d'origine lao (ethnie laotienne) résident à Montpellier. Les enfants de migrants lao ayant grandi en France élaborent une réinterprétation des traditions et des récits de leurs parents. Ces parents ont quitté le Laos pour fuir les conflits que connut toute la péninsule indochinoise durant la seconde moitié du XXe siècle. Les migrants lao s'emploient désormais à transmettre un minimum de traditions lao grâce à la reproduction de gestes quotidiens et l'organisation de fêtes. Cet ouvrage se base sur une enquête constituée de rencontres répétées de plusieurs familles de la communauté lao dans le cadre privé et l'observation de cérémonies rituelles. Cette recherche démontre que la construction culturelle et identitaire des jeunes de la communauté lao de Montpellier se fait à travers un maintien du lien avec le pays d'origine et une réinterprétation des traditions lao. Cet essai est un condensé de la thèse d'ethnologie-anthropologie présentée par l'auteur. On parle peu de la communauté lao mais elle est désormais bien présente en Languedoc-Roussillon. Ce travail rend compte des efforts réalisés entre la culture lao et la culture française, jalonnant la quête d'identité des jeunes issus des vagues d'immigration laotienne. Les manifestations festives, la construction d'un monastère bouddhiste, le rôle joué par les femmes lao sont quelques-uns des thèmes abordés au sein de cet ouvrage afin d'exposer comment ces jeunes gens construisent une identité originale qui leur est propre.

Ces récits expliquent le sens de la migration féminine subsaharienne, dans le contexte actuel de la mondialisation, et montrent l'extrême vulnérabilité des femmes. Le contenu de leurs discours met en évidence le lien entre la souffrance psychique et les facteurs de vulnérabilité qui peuvent aggraver des traumatismes du passé (mariage forcé, violence conjugale, mutilation génitale féminine). Le parcours migratoire périlleux est considéré comme une source de souffrances psychiques (violence physique, violence morale, viol, exploitation sexuelle). Aux douleurs psychiques et aux complications organiques viennent s'ajouter des conditions de vie défavorables dans le pays d'accueil (stress, précarité, exclusion, exil etc. .).

Rafa et sa famille sont contraints de fuir l'Afghanistan, un pays en guerre depuis des décennies, un pays où l'avenir est bien sombre, surtout pour les filles... De l'autre côté de l'océan, dans l'espoir d'une vie meilleure, Ana et les siens parcourent près d'un millier de kilomètres depuis Caracas, au Venezuela, jusqu'à la frontière colombienne. Réussiront-ils à la franchir ? Pour échapper aux massacres perpétrés dans leur village de la République démocratique du Congo, Ray, Mamadou et leur mère sont montés dans un bateau de fortune, à leurs risques et périls. Quel accueil leur réserve l'Ouganda, pays que certains appellent ,' le paradis des migrants "? En France, Zina, qui arrive du Yémen, et Joana, qui vient d'Australie, se retrouvent dans la même classe. Comment faire pour s'intégrer quand on ne parle pas français ? 4 récits inspirés de faits réels pour mieux comprendre les situations vécues par des millions de familles à travers le monde.

L'histoire politique récente de nombreux pays d'Afrique montre la fragilité et le caractère réversible des transitions démocratiques. Dans ce contexte, et alors que les projections démographiques africaines laissent entrevoir une intensification des mouvements migratoires, la question de la capacité des migrants à influer sur la politique de leur pays d'origine se pose avec acuité. L'ouvrage réunit une douzaine d'études de cas mobilisant à la fois des approches qualitatives, fondées sur l'étude ethnographique des pratiques ou des parcours politiques des migrants, et des enquêtes quantitatives originales menées par les auteurs de l'ouvrage. Les activités politiques transnationales - électorales et non électorales - des migrants sont tout d'abord étudiées à travers l'analyse des mobilisations d'émigrés égyptiens, camerounais, gabonais, congolais, maliens, sénégalais et tunisiens en Europe. L'influence politique que les migrants exercent sur leur famille ou communauté d'origine en diffusant des idées et en adoptant des comportements politiques acquis en migration est ensuite examinée, à travers les exemples du Mali, du Mozambique, du Cap-Vert, du Sénégal, du Maroc, de la Tunisie et de l'Egypte. L'ouvrage décrit enfin la capacité des normes et des ressources acquises en migration à modeler l'émergence de nouvelles élites politiques ou manières de faire en politique, et à modifier les relations de pouvoir existantes.

Calais s'est développée par sa proximité avec l'Angleterre, qui définit son histoire depuis des siècles. Mais, depuis les années 90, cette proximité la place irrémédiablement sur la route de l'exil, à chaque fois qu'un peuple est plongé dans la guerre. Kosovars, irakiens, syriens, afghans, érythréens, etc. Ce sont les bouleversements du monde qui s'échouent dans les dunes près du port. Et qui rythment désormais la vie de la ville, au gré des démantèlements des jungles et des campements qui ne partent jamais vraiment. Pour comprendre la situation, Jessica Jouve est partie à la rencontre de ceux qui vivent la question migratoire au quotidien. Exilés, bénévoles, psychologues, avocats, CRS, tous livrent leur quotidien, et leurs solutions face à une crise qui semble pourtant sans fin.

Ce roman, inspiré de la réalité, aborde le thème de l'immigration clandestine. Loin des clichés, l'auteur dévoile les différentes faces du phénomène, les considérations subjectives souvent prises pour une vérité absolue. A travers un cas, il présente les différences culturelles, les enjeux économiques et surtout les différences sociales mal comprises par les uns et les autres. C'est l'histoire d'un jeune africain issu d'une famille très pauvre, il pense que la France est un eldorado. Il prend le chemin de l'immigration par la voie clandestine en transitant par le Maghreb. Leur embarcation partie des côtes libyennes pour l'Italie, n'arrivera jamais à destination. Parmi ses dizaines de compagnons, plusieurs reposent dans le cimetière marin où les poissons ont fait festin de leurs cadavres. Sauvé par des pêcheurs alors qu'il voyait ses camarades se noyer les uns après les autres, il débarque en France et découvre l'enfer de la solitude et de la pauvreté qui accompagne les premiers pas des migrants. Ce migrant clandestin qui risque sa vie, se bat pour survivre, est l'exemple type de ce qui fait débat dans nos télévisions et anime nos élections.

Le peuplement progressif de la totalité de la planète n'a eu lieu qu'à travers des poussées migratoires. Les causes de ces vagues successives en sont toujours les mêmes, fuir un milieu devenu hostile, rechercher une nourriture en plus grande abondance et par la suite des ressources nouvelles mais aussi découvrir de nouveaux horizons par pure curiosité intellectuelle. Le débat actuel autour des migrants se noie dans un océan d'émotions incontrôlables et s'éloigne de la terre ferme des faits établis. Pour retrouver une base de discussion plus saine, le mieux est de connaître le sujet dont on entend débattre, autrement dit l'histoire universelle des migrations.

Nouveaux arrivants à l'école, scènes de naufrages vues à la télé, tentes de sans-abris dans la rue... : les enfants sont souvent amenés à s'interroger sur la situation des migrants et de leurs enfants. D'où viennent-ils ? Pourquoi ont-ils fui leur pays ? Que faire pour les aider ? A travers de petites scènes de la vie quotidienne, ce livre répond à des questions recueillies dans des classes par Sophie Bordet-Petillon. Il est illustré avec une grande sensibilité par Pascal Lemaître.

En 2015, plus de 500 000 migrants ont franchi la Méditerranée au risque de leur vie, soit deux fois plus qu'en 2014. Les guerres du Moyen- Orient et de l'Afrique, du Mali à l'Erythrée, incitent des familles entières à quitter leurs pays pour l'Europe, soit par la mer, soit par la route des Balkans. Le drame est à nos portes et laisse les dirigeants de nos pays impuissants. Partagés entre peur et compassion, dépassés par l'ampleur du phénomène, les états membres de l'Union européenne sont enclins à fermer leurs frontières. Dans un contexte de périls extérieurs liés au terrorisme, et de faiblesses internes liées à la crise économique, les valeurs humanitaires s'effacent derrière la demande de sécurité. Pourquoi ces crises migratoires ont-elles éclaté, de quelles politiques sont-elles le fruit, de quels renoncements et manques de vision ? Comment les résoudre face aux amalgames migrants / terroristes ? En quoi ces flux de population remettent-ils en question les identités nationales, les marchés de l'emploi, le traité de Schengen ? Quel lien établir avec la montée des populismes en Europe ? A travers les meilleurs textes parus dans l'hebdomadaire Le 1, sociologues, économistes, historiens, écrivains et anthropologues prennent la mesure des défis lancés par cette situation d'urgence.

Très complet, ce guide offre tous les outils nécessaires, des sujets d'annales corrigés récents ainsi que des conseils méthodologiques pour préparer efficacement ce concours exigeant : les épreuves d'admissibilité : épreuve de cas pratiques ; série de 4 à 6 questions à réponse courte l'épreuve d'admission (concours externe) : entretien avec le jury l'épreuve d'admission (concours interne) : dossier de reconnaissance des acquis de l'expérience professionnelle (RAEP) et épreuve orale (exposé du candidat, puis entretien avec le jury)

Ce premier dossier que la Revue Européenne des Migrations Internationales consacre à la santé mentale intervient à un moment où en France et en Europe les politiques migratoires en raison de leurs effets délétères portent atteinte aux droits, à l'accès aux soins et à la santé de nombreux migrants et exilés. Ce dossier sur la santé mentale en migrations internationales propose à travers des recherches d'horizons disciplinaires variés, des travaux empiriques décrivant les recours aux soins et les relations thérapeutiques en santé mentale des migrants à différents moments de leur expérience migratoire. Le prisme que constitue la santé mentale renouvelle la lecture des rapports sociaux dans lesquels le migrant est inséré, il permet également d'analyser les conditions sociales de production, d'expression et de gestion de leurs souffrances psychiques, aux échelles micro-, méso- et macro- sociales. Les modes de prise en charge — institutionnel, social, juridique, sanitaire — des migrants diagnostiqués " comme ayant des troubles mentaux, des difficultés psychologiques, ou simplement en état de souffrances " mettent en lien les effets des politiques migratoires, les dynamiques d'accueil et de prise en charge des migrants, l'organisation des systèmes de soins et la production des subjectivités et de mise en parole de soi

Terriblement humain met en scène deux couples de voisins et un médecin confrontés au problème des migrants. Si le premier couple appartient à la bourgeoisie aisée, ouverte sur le monde et a priori éclairée, le second est issu d'un milieu rural, populaire et pratiquant. Le migrant est incarné par un homme noir venu à pied de la Corne de l'Afrique pour témoigner de l'injustice qui lui a été faite et mourir. Quant au médecin, ancien bénévole dans une ONG en Afrique, il ne peut que constater, une fois de plus, son impuissance.