apologie esclavage
Extraits
Histoire des religions
Apologie pour les religieux de la Compagnie de Jésus
Apologie pour les religieux de la Compagnie de Jésus. A la reine régente ... par le P. Nicolas Caussin,... Date de l'édition originale : 1644 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2023
Notions
Beautés de l'éphémère. Apologie des bulles de savon
Tous les enfants aiment les bulles de savon, ce jeu qui assume le caractère transitoire de tout ce qui est beau et précieux. Les adultes ne devraient pas qu'en sourire, mais aussi s'en réjouir : elles font réapprendre à aimer ce qui brille sans lendemain. Pierre Zaoui propose un petit traité sur la vacuité de l'existence, nourri du regard des artistes qui se sont emparés du motif exprimant tantôt la nullité de toute chose ici bas, tantôt le sceau de l'éternelle souffrance. Loin de la Vanité à laquelle la tradition philosophique et théologique l'a souvent réduit, il voit dans cet objet parfait et éphémère, transparent et iridescent, la possibilité d'une très soutenable légèreté de l'être. La bulle n'est pas luxe dérisoire, elle interroge ce que désirer veut dire. Elle n'est pas déni de la mort, mais une manière de l'envisager autrement que sur le mode du pari ou de la tragédie. Car chaque bulle de savon célèbre les noces immémoriales de l'homme et de son ombre.
03/2024
Loisirs
Apologie des petites corvées. Les plaisirs secrets du ménage
Longtemps on a pensé que le ménage était une corvée secrète et un peu honteuse, réservée aux personnes de basse condition. Le voici qui sort de son cagibi. Nombreux(ses) sont ceux et celles qui aujourd’hui le vivent de façon positive, pour eux mêmes, pour le bien être de leur famille ou tout simplement parce qu’ils n’ont jamais tant aimé leur maison. Delphine : « Repasser me vide l'esprit ». Juliette : « Je le fais pour eux : ils le méritent bien ». Hubert : « Je suis toute la journée devant l'ordinateur alors, c’est bon de plonger les mains dans l’eau tiède de la vaisselle ». Lora : « Je fais participer ma fille, elle adore ». Le ménage : une activité pas si bête que ça ? Aujourd’hui, même les stars en parlent sans complexe. Passer l'aspirateur permet à Cate Blanchett de « garder les pieds sur terre », et Sophie Marceau le compare à la danse parce que « ça passe par le corps ». Décompresser, aimer, se ressourcer, séduire, partager, puiser son inspiration, passer le temps… Pour enfin « repartir à neuf » voilà autant de raisons d’aimer son ménage. Une activité que les professionnels (journalistes, psychologues, sociologues, architectes, historiens d’art, romancier(ères), cinéastes…) adorent assaisonner à leur façon... Tout est bon décidément quand il s’agit de se protéger du monde ambiant, d’exprimer sa liberté et de garder le pouvoir. Alors, à vos balais !
01/2012
Littérature française
Ni apologie ni repentance. Une histoire singulière et plurielle
Pourquoi Ni apologie ni repentance - Une histoire singulière et plurielle ? Parce qu'à l'unisson, des politiciens et des médias façonnent l'opinion, condamnent l'Histoire de la France dans des évocations réductrices. Ils renient son prestige, sa culture, sa prééminence qui éclairent encore le monde... Pour rappeler le rôle de la France à travers les âges, rappeler que des hommes et des femmes ont fondé une patrie, qu'ils ont conquis sa souveraineté, élevé sa culture, façonné son identité, fédéré les Français, bâti une nation, guidé le peuple. Puissent-ils inspirer des hommes et des femmes d'aujourd'hui... et de demain...
06/2022
Sciences historiques
DOSSIERS NOIRS SPECIAL MEMOIRE NUMERO 11 1998 : LA TRAITE ET L'ESCLAVAGE NEGRIER. 1848 : abolition de l'esclavage
Ce Dossier noir est un dossier " spécial mémoire ". Il saisit l'occasion du cent-cinquantenaire de l'abolition de l'esclavage pour étudier une étude précise et documentée sur la traite et l'esclavage négriers. Ce document est réalisé par Godwin Tété qui, en s'intéressant à l'histoire, n'a jamais déserté le combat du présent.
Pourquoi ces dossiers noirs ? Après le sommet franco-africain de Biarritz en 1994, une " coalition " composée d'une dizaine d'associations a décidé d'élaborer et de publier des dossiers précis et synthétiques sur la politique africaine de la France. Ces dossiers visaient à dénoncer notamment à travers l'actualité les dérives les plus scandaleuses de cette politique. Aujourd'hui, ce dossier n° 11 permet de remonter plus avant dans l'histoire.
Agir ici est un réseau de citoyens spécialisé dans l'intervention auprès des décideurs politiques et économiques des pays du Nord en faveur des relations Nord/Sud plus justes.
Agir ici mène des campagnes d'opinion liées à l'actualité en collaboration avec d'autres associations françaises, européennes et internationales.
Survie est une association de citoyens qui intervient depuis 1983 auprès des reponsables politiques français pour renforcer et rendre plus efficace la lutte contre l'extrême misère dans le monde.
Survie milite pour une rénovation du dispositif de coopération, un assainissement des relations franco-africaines et une opposition ferme face à la banalisation des crimes contre l'humanité.
09/1998
Histoire de France
Victor Schoelcher et l'abolition de l'esclavage
Le nom de ce " philanthrope ", disparu il y a tout juste cent ans, s'identifie à ce point à l'émancipation des esclaves dans les colonies françaises que l'on omet souvent les multiples facettes d'une personnalité aussi riche que discrète. Victor Schoelcher fut pourtant l'un des vrais pères fondateurs de la République et demeura jusqu'à sa mort l'une des grandes consciences du pays pour avoir refusé tout compromis avec le régime de Napoléon III. Ami, confident, correspondant de Liszt, de George Sand, de Hugo et de bien d'autres géants du XIXème siècle, globe-trotter, sociologue, ethnologue, collectionneur d'œuvres d'art et d'objets exotiques, musicologue, mécène, il surprend par l'étendue de ses centres d'intérêt.
Il fut un homme d'action -en particulier quand il occupa, quelques semaines durant, le poste de sous-secrétaire d'Etat aux Colonies sous la IIème République -, mais, écrivain et journaliste prolixe, il a en même temps développé une œuvre tantôt théorique, tantôt de circonstance, qui a connu de son vivant et après lui des applications concrètes : on parle de " modèle schoelcherien " pour caractériser les réformes politiques et socio-économiques introduites dans les anciennes colonies qui sont aujourd'hui des départements d'outre-mer (Guadeloupe, Martinique, Guyane et Réunion).
La figure et l'œuvre du politique et de l'intellectuel se dégage de ses actes comme de ses écrits. La grande nouveauté de la présente biographie est de reposer sur de très nombreux documents inédits d'origine étrangère ou privée. Elle modifie sensiblement l'image d'un héros dont la vie se confond avec la lutte pour les droits de l'homme.
04/1998
Généralités
Les mondes de l'esclavage. Une histoire comparée
CNLAfrique – Cet ouvrage d'une ambition exceptionnelle présente sous une forme accessible à un large public une histoire inédite de l'esclavage depuis la Préhistoire jusqu'au présent. Il paraît vingt ans après le vote de la loi Taubira, alors que la prise de conscience du passé esclavagiste est chaque jour plus aiguisée au sein de la société française.
L'histoire de l'esclavage, trop longtemps tenue pour une forme de passé subalterne, est ici replacée au coeur de l'histoire mondiale. Le livre renouvelle une approche comparée dans l'étude du phénomène esclavagiste, qui conduit le lecteur de l'Inde ancienne aux Antilles du xviiie siècle, de la Chine des Han jusqu'au Brésil colonial, de l'Egypte médiévale à l'Ouganda contemporain. Loin de banaliser la singularité monstrueuse de l'esclavage colonial issu de la traite transatlantique, la comparaison contribue à l'éclairer. Ce livre fait donc le pari de la connaissance et de la réflexion, convaincu que le savoir historique offre des ressources critiques qui ont le pouvoir d'émanciper. Le parti pris du monde et la perspective comparatiste qui sont la sienne souhaitent enrichir les scènes et les figures depuis lesquelles relire notre histoire, mais aussi, espérons-le, tracer des chemins vers d'autres futurs possibles. Avec plus de 50 auteurs et autrices de 15 nationalités différentes.
Epilogue par Léonora Miano, écrivaine et essayiste. Conclusion par Orlando Patterson, sociologue et professeur à Harvard University. Direction d'ouvrage : Paulin Ismard, historien, professeur d'histoire ancienne à l'université Aix-Marseille. Coordination : Benedetta Rossi, historienne et anthropologue, professeure à University College de Londres, et Cécile Vidal, historienne, directrice d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales. Avec le soutien de la Fondation pour la mémoire de l'esclavage.
Afrique occidentale
Esclavage et pouvoir colonial en Afrique occidentale française
Le livre de Martin Klein appartient à la bibliothèque des ouvrages indispensables sur l'esclavage en Afrique. Il en retrace l'histoire entre le XVIIIe et le XXe siècle au Sénégal, en Guinée et au Mali, trois anciennes colonies françaises. Il montre comment la nature de l'esclavage africain a changé selon les périodes : traite des captifs, conquête puis domination coloniales, indépendance des Etats. Quelles attitudes les autorités françaises ont-elles eues par rapport à ce fait social total ? Comment comprendre l'ambivalence de leurs positions, entre acceptation dans l'intérieur du Mali et interdiction hésitante, dans les régions proches de la côte, de la capture, du commerce et de l'utilisation des esclaves ? L'abolition par la France en 1905 a provoqué des changements sociaux importants à l'époque, mais la question de l'esclavage demeure centrale jusqu'à aujourd'hui. Cet ouvrage nous donne les clés indispensables pour comprendre le maintien de ce système.
09/2021
Ouvrages généraux
Esclavage dans le monde arabe. VIIe-XXe siècle
Bien des siècles avant la mise en place par les Européens du sinistre commerce triangulaire avec les Antilles au XVIIe siècle, et des années encore après l'abolition de l'esclavage en Occident, entre dix et douze millions de Noirs furent transférés par la force vers le monde arabe. Ceux qui survivaient devenaient domestiques, concubines, eunuques, guerriers ou même fonctionnaires. Ce vaste trafic, qui alimentait les marchés aux esclaves du Caire, de Djeddah, Bagdad ou encore Zanzibar, reste cependant très peu connu. Un travail d'archives minutieux et une sélection pertinente des sources ont permis à Murray Gordon de dessiner cette fresque historique saisissante sous ses aspects politiques, économiques, sociaux et sexuels. Traduit de l'anglais par Colette Vlérick Murray Gordon, spécialiste des questions économiques et sociales de l'Afrique et du Moyen-Orient, a enseigné les sciences politiques à la City University de New York et travaillé aux Nations unies.
02/2022
Ouvrages généraux
L'esclavage en mots/maux et en images
La réglementation de l'esclavage par Jean-Baptiste Colbert et la promulgation du premier Code noir en 1685 ont légitimé la servitude d'un individu par un autre. Les déclarations justifiant ces pratiques ont abondé et les prises de position ouvertes ou plus nuancées se sont multipliées. Comment briser de sombres entrelacs de traite et d'esclavage colonial, de silence et de cris, de soumission et de révolte, de refoulement et de commémoration ? Quels discours sur l'esclavage garde-t-on encore en mémoire ? Les tableaux sont-ils policés, empreints de fantaisies, de dérision, de revendications ou de traces sibyllines ? Cet ouvrage nous convie à nous pencher sur la géographie de ces faits historiques, sur de sombres souvenirs ou évocations qui transcendent le temps et l'espace.
09/2021
Histoire internationale
La Mauritanie. Entre l'esclavage et le racisme
Ce livre révèle et dénonce une tradition d'esclavage et de racisme en Mauritanie, à seulement quelques heures d'avion de l'Europe, perpétuée et perpétrée, au nom de l'Islam, à l'encontre des Haratine. Il constitue un document culturel, éthique et politique qui porte toutes les qualités de l'enquête historique minutieuse et du procès à charge intenté aux survivances bien vivaces d'un système féodal.
07/2014
Sciences politiques
La Mauritanie entre l'esclavage et le racisme
Ce livre est la traduction en arabe du livre paru en 2014. Ce livre révèle et dénonce une tradition d'esclavage et de racisme en Mauritanie, à seulement quelques heures d'avion de l'Europe, perpétuée et perpétrée, au nom de l'Islam, à l'encontre des Haratins. Il constitue un document culturel, éthique et politique qui porte toutes les qualités de l'enquête historique minutieuse et du procès à charge intenté aux survivances bien vivaces d'un système féodal.
04/2019
Sciences historiques
Le sel. De l'esclavage à la mondialisation
Le sel, généreusement dispensé par la nature, a joué un rôle fondamental dans les diverses cultures humaines. Indispensable aux êtres vivants, présent dans chaque foyer, il donne saveur aux aliments, permet de les conserver et joue un rôle biologique important dans l'équilibre d'un organisme. Consommé par tous quotidiennement, on lui accorde également une valeur rituelle et symbolique, voire un pouvoir magique. Produit unique et abondant, il est néanmoins souvent caché, enfoui dans le sol ou bien en dissolution dans la mer. Les hommes ont donc fait preuve, depuis les temps préhistoriques, de beaucoup d'ingéniosité à l'extraire. Comment le sel est-il produit ? Où le trouve-t-on ? Comment s'échange-t-on cette denrée ? Qui en tire le meilleur profit ? En dix chapitres, dix études qui peuvent se lire séparément les unes des autres, le livre répond à ces questions. On découvrira la peine des esclaves et des forçats dans les bagnes du sel, le partage des revenus au détriment des sauniers, la construction d'une saline fortifiée aux portes de la Camargue, les efforts des Suisses longtemps démunis pour faire venir le précieux minéral, l'entrée du sel dans l'économie mondialisée dès la fin du Moyen Age, les flottes des puissances maritimes du nord de l'Europe qui traversent l'Atlantique à la recherche de ce produit stratégique, l'instauration de la gabelle dans un grand nombre d'Etats, etc. Grand produit agricole, minier, industriel et commercial, le sel est entré précocement dans la révolution industrielle, il a ensuite ouvert les voies de la mondialisation, accompagnant une fois de plus une grande mutation de l'économie-monde et ce, bien avant la fin du XXe siècle.
01/2019
Généralités
Les mondes de l'esclavage. Une histoire comparée
Cet ouvrage d'une ambition exceptionnelle présente sous une forme accessible à un large public une histoire inédite de l'esclavage depuis la Préhistoire jusqu'au présent. Il paraît vingt ans après le vote de la loi Taubira, alors que la prise de conscience du passé esclavagiste est chaque jour plus aiguisée au sein de la société française. L'histoire de l'esclavage, trop longtemps tenue pour une forme de passé subalterne, est ici replacée au coeur de l'histoire mondiale. Le livre renouvelle une approche comparée dans l'étude du phénomène esclavagiste, qui conduit le lecteur de l'Inde ancienne aux Antilles du xviiie siècle, de la Chine des Han jusqu'au Brésil colonial, de l'Egypte médiévale à l'Ouganda contemporain. Loin de banaliser la singularité monstrueuse de l'esclavage colonial issu de la traite transatlantique, la comparaison contribue à l'éclairer. Ce livre fait donc le pari de la connaissance et de la réflexion, convaincu que le savoir historique offre des ressources critiques qui ont le pouvoir d'émanciper. Le parti pris du monde et la perspective comparatiste qui sont la sienne souhaitent enrichir les scènes et les figures depuis lesquelles relire notre histoire, mais aussi, espérons-le, tracer des chemins vers d'autres futurs possibles. Avec plus de 50 auteurs et autrices de 15 nationalités différentes. Epilogue par Léonora Miano, écrivaine et essayiste. Conclusion par Orlando Patterson, sociologue et professeur à Harvard University. Direction d'ouvrage : Paulin Ismard, historien, professeur d'histoire ancienne à l'université Aix-Marseille. Coordination : Benedetta Rossi, historienne et anthropologue, professeure à University College de Londres, et Cécile Vidal, historienne, directrice d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales. Avec le soutien de la Fondation pour la mémoire de l'esclavage.
02/2024
Littérature comparée
Esclavages et antiesclavagismes : réalités, discours, représentations
Après le triple anniversaire de la naissance de l'abolitionniste américain Frederick Douglass (1818), de l'abolition en France grâce à Schoelcher (1848) et de la Déclaration universelle des droits de l'Homme (1948) dont l'article 5 proclame l'interdiction de l'esclavage et de la traite des esclaves, et à l'heure où la question des "réparations pour l'esclavage" a été ravivée par le mouvement Black Lives Matter, ce volume collectif propose de croiser sur l'esclavage des contributions historiques, des analyses de discours et des études portant sur diverses représentations (littéraires, cinématographiques). Les quinze études réunies ici se conjuguent pour nous rappeler à quel point l'abolition de l'esclavage et l'interdiction de la traite (triangulaire ou intérieure) sont récentes, et montrer comment des oeuvres de fiction rendent sensible le traumatisme de l'esclavage. Elles portent sur des périodes et des aires variées : récits historiographiques de l'Antiquité romaine (sur l'esclavage pour dettes, et sur les conditions de l'affranchissement) ; réalités historiques et argumentations des XVIIIe et XIXe siècles, en France (évocation des esclaves dans l'Histoire générale des voyages de l'abbé Prévost, situation des Noirs venus d'Afrique et des Iles sur le sol français et particulièrement dans le Midi, prises de position parfois ambiguës des journaux révolutionnaires entre 1791 et 1792, stratégies de discours dans les écrits émanant des ports négriers de la Basse Seine), ainsi qu'aux Etats-Unis (avec l'analyse critique d'un Philip Mazzei et la théorie pro-esclavagiste de J. C. Calhoun) ; représentations fictionnelles de l'esclavage et notamment des femmes esclaves, dans le roman marocain, chez Toni Morrison et Maryse Condé, mais aussi dans le cinéma hollywoodien ; prolongements et débats contemporains : séquelles de l'esclavage en Mauritanie, activisme culturel en Argentine pour la visibilisation des Afro-descendants, enfin état des lieux sur l'esclavage dans le monde et ses marques dans les sociétés occidentales, encore accentuées à l'ère de la pandémie.
10/2021
Revues de cinéma
Positif N° 723, mai 2021 : Esclavages
3 chefs-d'oeuvre absolus du cinéma international pour la première fois en versions restaurées haute-définition. L'Héritière, de William Wyler (Etats-Unis, 1948) : le film aux 4 Oscars, dont meilleure actrice pour Olivia de Havilland. Cérémonie Secrète, de Joseph Losey (Grande-Bretagne, 1969). Nazarin de Luis Bunuel (Mexique, 1959). En supplements exclusifs : documentaires et archives inédites, scènes coupées, analyse des films par des spécialistes (Frédéric Mercier, Nachiketas Wignesan, Charles Tesson...), bandes-annonces d'époques, jaquettes réversibles...
04/2021
Critique littéraire
Le Banquet ; Apologie de Socrate. Edition bilingue français-grec ancien
Eclipsés par les oeuvres homonymes de Platon, Le Banquet et l'Apologie de Socrate forment cependant un témoignage de premier ordre sur la vie du célèbre maître de Socrate et de Platon. A Athènes, par un bel été, en 422, les Panathénées battent leur plein. Callias croise dans la rue Socrate et ses "disciples", Critobule, Hermogène, Antisthène et Charmide, et les invite pour le soir-même au banquet qu'il donne pour célébrer la victoire au pancrace d'Autolycos, son amant. Le soir, après les réjouissances, les convives discutent de l'amour. Non seulement le type de récit, mais aussi les thèmes de réflexions sont les mêmes que dans le fameux dialogue de Platon. Il en va de même pour l'Apologie de Socrate, qui relate le procès et les derniers moments du maître. Outre le vif intérêt historique de ces deux textes qui livrent un portrait pittoresque de la "jeunesse dorée" de l'Athènes classique, la comparaison avec les dialogues platoniciens est des plus féconde : le lecteur découvre dans ces lignes un Socrate parfois joyeux, souvent bourru, en tous les cas profondément humain, et peut-être plus véridique que l'impeccable maître spirituel que Platon a voulu laisser dans nos mémoires. Notre édition rassemble en un volume, l'Apologie de Socrate et Le Banquet. Chaque texte est précédé d'une notice qui lui est propre : celle-ci replace le dialogue dans l'oeuvre de Xénophon et offre de judicieux points de comparaison, non seulement avec les autres textes "socratiques" de Xénophon, mais aussi avec le corpus platonicien. Des notes accompagnent la lecture et sont développées, en fin d'ouvrage, par des notes complémentaires.
11/2002
Récits de voyage
La poésie du rail. Petite apologie du voyage en train
Voyager en train est une routine et une jubilation. Le charme des machines, l'atmosphère chaleureuse ou lugubre des gares ou encore la torpeur d'un compartiment bondé renvoient à l'instant immédiat et convoquent également les souvenirs diffus d'une vie itinérante. Que l'on soit seul ou en groupe, dans une micheline ou à bord d'un TGV, le parcours ferroviaire impose naturellement son temps et son espace, transformant le paysage en durée, contractée ou dilatée selon la vitesse. Voyager en train, c'est aussi reprendre instinctivement des habitudes qui, sans renvoyer à la seule expérience intérieure, posent la question de la présence de l'autre, dans le partage plus ou moins imposé de son intimité. Rencontres, projections, rêves sur les grandes lignes mythiques : le train semble être par nature l'un des meilleurs stimulants de l'imaginaire.
06/2021
Philosophie
Apologie du doute. Réflexions sur les temps passés et actuels
Rien n'est plus précieux dans notre littérature "que la lucidité
implacable de ce regard, plus que la sincérité courageuse de
cette voix qui ne s'est rien caché par timidité et qui n'a rien
dissimulé par prudence des tares de la société", écrivait Marcel
Jouhandeau préfaçant Les Caractères ou les Moeurs de ce
siècle de La Bruyère. Cette appréciation est tout à fait
transposable au livre de Monique Charles qui, pour ce qui est
du style, serait quelque chose ou quelqu'un entre La Bruyère et
Céline, donc littérairement inclassable (Freud et Lacan sont
passés par là !), mais terriblement efficace. C'est vivant,
buissonnier, digresseur (mais on ne regrette pas les détours
imprévus qui, changeant le décor, font rebondir la réflexion).
De l'expérience, de la faconde, du souffle. Des réflexions
intéressantes sur le deuil, l'amour, les rapports entre les sexes,
le couple, le mariage, le problème du Mal, la douleur, le désir,
les passions, la psychologie du Tueur... Et pour clore ce
parcours du combattant à cloche-pied sur tant de faits, d'idées,
de drames, arrêtons-nous à celui-ci : Non la femme n'est pas
celle qui tire l'homme vers le bas, "l'éteignoir de l'homme".
Monique Charles les réveillerait plutôt ! Elle a enseigné avec
passion. Maintenant il faut la lire.
12/2011
Littérature française
Histoire philosophique du pou voyageur. Précédé de Apologie des animaux
Le fantastique, l'insolite et l'occultisme furent assurément ses domaines de prédilection. Jacques Collin de Plancy (1794-1881) est effectivement encore connu pour son Dictionnaire infernal paru en 1818 et qui connut six éditions du vivant de son auteur. A cette oeuvre majeure doit être ajouté un nombre considérable d'autres ouvrages où se trouvent relatées chroniques et légendes, parmi lesquels réside un recueil insolite, gorgé d'humour, où se trouve mis en scène les histoires philosophiques de trois animaux : un ours, un chat, et surtout un pou. Oui, un pou, dont les aventures rocambolesques font l'objet de ce récit plein d'esprit, qui s'inscrit, à n'en pas douter, dans la longue tradition de ces fables cocasses et profondes, et qui se veulent, à juste titre, source d'enseignement.
04/2022
Littérature française
Lettre de la Société des amis de la constitution
Responce aux principaux articles et chapitres de l'Apologie du Belloy , faulsement & à faux tiltre inscrite Apologie catholique, pour la succession de Henry roy de Navarre à la couronne de France. Traduict nouvellement du latin sur la copie imprimee à Rome, par M.M.Date de l'édition originale : 1588Sujet de l'ouvrage : France (1574-1589, Henri III)Titre original : Responsio ad praecipua capita Apologiae, quae falso catholica inscribiturLe présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site hachettebnf.fr
05/2017
Sociologie
Penser l'esclavage. Modèles antiques, pratiques modernes, problématiques contemporaines
Les aspects historiques et culturels relatifs aux différentes formes de l'esclavage, de la dépendance, de la sujétion et de la " relevante" constituent la problématique de cet ouvrage. Ces formes, grâce à des études ponctuelles ou transversales, sont envisagées au coeur des civilisations et des sociétés. Si l'esclavage n'a pas toujours existé partout et en même temps, il est néanmoins décelable sur l'ensemble des continents à des moments divers de l'histoire des sociétés. Cette prégnance prend des formes variées qui ont conduit à penser historiquement certaines sociétés comme esclavagistes ou utilisant les esclaves au sein d'économies où ceux-ci se substituent ou cohabitent avec d'autres travailleurs aux statuts juridiques et sociaux plus ou moins proches de la servitude.
01/2012
Ouvrages généraux
Après l’Abolition. Les fantômes noirs de l’esclavage
Suivant cette intuition forte, l'historien Kris Manjapra examine dans un essai important comment les esclaves africains ont été dépossédés par les mouvements mêmes qui étaient censés les libérer. Selon lui, en se préoccupant seulement de la question des abolitions et non de leur mise en oeuvre, les historiens ne racontent que la moitié de l'histoire. Grâce à un travail de première main, l'auteur analyse les politiques établies en Europe et aux Amériques, qui dédommagent les planteurs plutôt que les affranchis ou, comme en Haïti, qui imposent le fardeau de la dette pour prix de la liberté. L'historien insiste sur la façon dont les esclaves, loin de rester passifs, ont pris en main leur destinée et travaillé à leur propre libération. La question si sensible des réparations est au coeur de ce livre en quête de justice.
01/2023
Economie internationale
La compétition mondiale, quel esclavage ! Oserons-nous l'abolir ?
La mondialisation de l'économie devait engendrer pour tous une ère de liberté et de prospérité sans précédent. En fait, elle est la cause du chômage de masse et les chiffres le confirment. Or comment peut-on oser prospérer avec une économie qui exclut une personne active sur dix?? La compétition mondiale est le creuset de profondes inégalités et injustices, qui s'étendent largement au-delà de la sphère économique. Après l'emprise matérielle, nous voici entrés dans l'ère du remodelage des individus. Nous sommes devenus esclaves d'une dictature sournoise? : celle de la recherche permanente du profit maximal et immédiat. Sous couvert de liberté du marché, nous sommes en réalité soumis à l'idéologie libérale libertaire, qui est l'expression au niveau planétaire de la domination des plus forts. Pour être bénéfique, tel un animal sauvage, cette compétition mondiale doit être canalisée, maitrisée? : en un mot, humanisée. Ne nous y trompons pas?! C'est un changement profond qui questionne nos modes de vie, nos priorités, nos valeurs et qui nécessite de revisiter jusqu'aux fondements même de la science économique. Celle-ci doit être refondée sur une éthique et une anthropologie dorénavant respectueuses de la dignité humaine. Aurons-nous la lucidité puis la volonté de remettre en cause les dogmes établis?? Oserons-nous abolir cet esclavage qui aliène sournoisement chacun d'entre nous??
09/2021
Ouvrages généraux
Esclavage, mémoires normandes. Rouen, Honfleur, Le Havre : ouvrage scientifique
Complémentaire du catalogue issu de l'exposition présentée simultanément au Havre, à Rouen et à Honfleur, cet ouvrage scientifique présente de manière exhaustive les travaux déjà réalisés sur le thème de la participation des Normands et du territoire de la Normandie à la traite des Noirs et à l'esclavage, au cours des XVIIIe et XIXe siècles.
09/2023
Histoire internationale
Le Sénégal. Tome 1, Esclavage ; Compagnies privilégiées ; Emancipation ; Pénétration
Les jeunes filles ne se mariaient pas avec les jeunes gens du pays, qui n'avaient pas de position, ni souvent de conduite, parce qu'il leur était trop facile de trouver des maîtresses parmi les négresses. D'un autre côté, les Européens célibataires, officiers, employés ou commerçants, trouvaient bien peu de distractions dans ce pays où il n'y avait alors ni société, ni théâtre, ni cafés. Ils recherchèrent les jeunes signares, et les familles acceptèrent leurs propositions d'unions quelque illégales qu'elles fussent ; on était de bonne foi de part et d'autre les choses ne se passaient pas avec mystère, mais au contraire avec la plus grande publicité possible. Le ménage allait généralement bien pendant tout le temps du séjour de l'Européen à Saint-Louis, et lorsqu'il rentrait eu France (ce qui avait été prévu), il n'y avait ni récriminations ni discussions d'intérêt.
07/2012
Histoire internationale
L'autre esclavage. Esclaves chrétiens en terre d'Islam
L'esclavage en terre d'Islam reste une question qui n'est abordée qu'avec beaucoup de prudence, de non-dits et trop d'arrières pensées. Or, dès l'enseignement de Mahomet et de ses successeurs, l'esclavage y a toujours été massif et légitimé, et essentiellement dirigé contre les chrétiens. Il a fallu l'expansion de l'Europe et de la modernité pour mettre fin à cet ignoble trafic, mais seulement à la fin du XIXème, et pas totalement. Cette approche, qui se propose d'appréhender l'ampleur de l'esclavage islamique dans le monde méditerranéen à l'encontre des chrétiens, est aussi une clef permettant de comprendre sans tabou la violence de l'actualité politico-religieuse moyen orientale.
06/2012
Sciences historiques
Qu'est-ce que l'esclavage ? Une histoire globale
L'esclavage, chacun croit savoir ce que c'est, et pourtant... Les cours pénales elles-mêmes statuent difficilement sur ses formes contemporaines, faute de définition juridique claire. Pour tenter d'en cerner les contours, Olivier Grenouilleau s'est posé trois questions : pourquoi est-il si difficile de le définir ? Comment peut-on néanmoins y parvenir ? Comment les systèmes esclavagistes arrivent-ils à durer ? Comparant l'esclavage aux autres formes d'exploitation de l'homme, il parcourt l'espace et le temps, depuis l'invention même de l'esclavage, au néolithique, jusqu'à nos jours. Associant exemples et analyses au service d'une approche globale, il s'inscrit, au-delà même de son sujet, dans de nouvelles manières de penser l'histoire. Au terme de la démonstration, l'esclave apparaît eu tout temps et en tout lieu comme une personne transformée en un autre, susceptible d'être utilisée comme une chose, et dont l'humanité est mise en sursis. Il n'en demeure pas moins un homme, mais un homme-frontière, dont l'appartenance à la société des hommes dépend de la médiation de son maître.
04/2014
Histoire internationale
Questions sur la traite des Noirs et lesclavage
Le trafic " connu sous le nom de traite des Noirs ", selon une formule en vogue sous la
Restauration, a profondément marqué l’histoire et la mémoire des hommes. Du milieu du XVe siècle à la fin du XIXe siècle, des millions d’êtres humains ont été arrachés au continent africain et conduits vers des terres étrangères et lointaines - qui les rendirent esclaves. C’est au XVIIIe siècle qu’elles la portèrent à son apogée. Aujourd’hui, cette Déportation est clairement dénoncée comme un crime contre l’humanité. Mais l’opinion d’alors ne la percevait pas ainsi parce que l’esclave nègre n’était pas un homme. Même si l’Église lui reconnaissait une âme en l’initiant aux mystères de la religion, sur le plan économique, l’esclave nègre ne se différenciait guère d’un mulet dont il remplissait souvent la fonction : son statut était celui d’un "bien meuble" livré au bon vouloir du propriétaire. Ce petit livre pédagogique souhaite présenter une vision synthétique et claire d’un phénomène complexe qui a concerné, à des titres divers, des dizaines de millions d’individus noirs et blancs
répartis sur trois continents. Une carte et une chronologie aideront le lecteur tandis qu’une
bibliographie l’invitera à élargir le champ de ses connaissances.
09/2012
Histoire internationale
L'esclavage aux Comores. Tome 1, Histoire et mémoire
De par leur situation de carrefour dans l'océan Indien, les Comores n'ont pas échappé à l'esclavage. Personnellement concerné par la question des Makua, ces esclaves arrachés au Mozambique, Ibouroi Ali Tabibou s'est attelé à reconstituer le puzzle de cette réalité comorienne trop souvent occultée, étouffée, dissimulée. Un coup de pied dans la fourmilière dans une nation où, malgré les siècles écoulés et les générations qui se sont succédé, revenir sur ce phénomène n'est pas une chose aisée. Ce premier volume revient particulièrement sur l'origine du peuplement de l'archipel. L'occasion de rappeler que si, avec la colonisation française, la traite a atteint son paroxysme, la pratique existait déjà bien avant l'arrivée des Européens sur le sol comorien. Les Arabes s'adonnaient effectivement au trafic depuis fort longtemps. Avec force détails, de nombreuses zones d'ombre sont mises en lumière. Comment des hommes ont-ils été contraints à la servilité par une poignée de leurs congénères ? Dans quel but ? Comment quelques individus, dont le tristement célèbre Léon Humblot, ont-ils réussi à faire perdurer ce système ? Le statut de cette main-d'oeuvre corvéable à merci a-t-il véritablement évolué une fois les abolitions proclamées ? Autant de points qu'aborde l'historien en évoquant la mémoire de ces esclaves qui, quoi qu'on en dise, ont construit ce pays, apporté une culture, des traditions, et écrit des pages essentielles de l'histoire des Comores.
09/2017
