Vincent Crouzet
Extraits
Critique littéraire
Psychanalyse & culture littéraire
Si la psychanalyse peut rejoindre sur une ligne de parcours commun l'activité du critique, c'est à coup sûr par une première analogie de destin : tout autant que l'analyste avec son patient, le critique a avec l'oeuvre littéraire des relations de sujet à sujet ; à lui de savoir ce qu'il demande à la littérature, à lui de se situer relativement à elle. Le premier gain singulier de la psychanalyse en ce domaine ne serait-il pas de permettre de donner au critique, au moi-critique, sa place et de le situer ? La question posée d'une manière permanente, qu'est-ce que la littérature ou que peut la littérature ? si elle était traitée avec sérieux et franchise, c'est-à-dire posée à des consciences, ou des inconscients singuliers, devrait se muer en celle-ci, qui est le problème du critique, que peut la littérature pour moi ? En quoi m'importe-t-elle dans ma problématique personnelle ? "Nous avons entendu quand nous faisons partie de ce qui est dit", a déclaré Heidegger. En fait, psychanalyse et littérature sont des champs de relations de nous-mêmes à nous-mêmes, et de nous à autrui, où ce qui est dit nous contient, ou nous tient, parce que nous y sommes contenus, et qu'il n'est pas d'autre position d'écoute que cette appartenance subjective. Aussi croyons-nous que le problème de la critique est celui du critique : on ne choisit pas sa "méthode" au fond de son cabinet, ou en consultant l'ample panoplie des "sciences humaines" sans lesquelles, à en croire la presse à grand tirage ou la radio, il est vain d'espérer être de son temps. Le choix méthodologique n'est ni arbitraire ni scientifique. Il est personnel et induit un mode de relations avec la littérature. S'il s'agit surtout de la psychanalyse, il pose tout le problème de la "chose" analytique.
05/2019
Développement personnel
Les pouvoirs du sourire. Pour une vie plus légère, plus joyeuse, plus optimiste !
Dans ce livre, l'auteure a mené une véritable enquête sur le sourire et ses nombreux bienfaits, pour soi, pour autrui, pour nous tous collectivement. Elle démontre que le sourire est au coeur de nos relations sociales et de notre bien-être. Il a des effets positifs sur notre santé et notamment sur le système cardio-vasculaire, en diminuant le niveau de cortisol (l'hormone du stress) et en boostant le système immunitaire. Il provoque la joie autant qu'il l'exprime grâce au mimétisme. Il facilite les interactions sociales en désamorçant les conflits et en régulant les émotions. Et si le sourire était la clé de la sérénité, de l'authenticité et de la bienveillance ? Après la lecture de ce livre, vous aurez envie de sourire partout, même dans le métro.
09/2020
Développement personnel
La force du sourire
" Un sourire est plus qu'une manifestation de joie. C'est une sorte de velcro qui nous accroche les uns aux autres et un remède contre bien des maux. En France, nous avons besoin d'en découvrir les bienfaits. " Dans La Force de sourire, l'auteur a mené une véritable enquête sur le sourire, dont on a tendance a oublié les nombreux bienfaits, pour soi, pour autrui, pour nous tous collectivement. A travers des découvertes en psychologie, neurosciences et sociologie, mais aussi de nombreuses anecdotes personnelles, elle démontre que le sourire est au coeur de nos relations sociales et de notre bien-être. Elle nous entraîne à la découverte des secrets du sourire : - Un seul sourire suffit à ralentir le rythme cardiaque, baisser la pression artérielle et diminuer le niveau de cortisol, l'hormone du stress. - Plus on sourit, plus on est heureux. Le sourire provoque la joie autant qu'il l'exprime. - Sourire désamorce les conflits, pilote et régule les émotions et les interactions sociales. Il installe la connivence dans un monde de plus en plus dématérialisé. En France, nous sommes avares de sourire. Et si le sourire n'était que la partie émergée de la sérénité, de la confiance en soi et de la bienveillance ? Après la lecture de ce livre, vous aurez envie de sourire partout, même dans le métro. Car sourire, c'est le premier pas vers une vie épanouie.
01/2019
Littérature française
Mon père, ce tueur
Thierry grandit dans l'ombre glaçante de Jim, élaborant des scénarios de fuite et se barricadant toutes les nuits dans sa chambre. Quelques années après la mort de ce père menaçant, le fils se plonge dans les photographies et les carnets où Jim ne parle que de la guerre. Il décide de partir à la recherche du fantôme, de retrouver par les mots celui qui avait été un jeune garçon à qui l'on avait appris à être un tueur. Car pour se garder de transmettre l'héritage de la violence, il faut en connaître la source.
08/2019
Critique littéraire
Stendhal et l'Amérique. Tome 2, Stendhal et le désenchantement du monde
Pour Stendhal, le monde moderne est un objet d'adhésion et de refus: au centre du problème, déjà esquissé dans Stendhal et l'Amérique I, il y a la pensée utilitaire, axe de la modernité, que Stendhal adopte car elle congédie le vieux monde de la métaphysique. Mais l'analyse proprement romantique de ses finalités ou résultats, le triomphe du principe triste, la non-vie économique, la barbarie du travail, le vide de l'argent, la mécanisation de tout, confirme une chute du désir et donc de la civilisation.
12/2011
Critique littéraire
Nature et Société chez Stendhal. La révolte romantique
En vérité, ce livre constitue un préalable à toute lecture des oeuvres de Stendhal ; à toute lecture des travaux relatifs à Stendhal. Michel Crouzet installe son lecteur dans le temps d'Henri Beyle, multipliant les citations et les appréciations de tous ceux qu'il a lus ; de tous ceux ou presque tous ceux qui ont accompagné la formation de sa pensée. Simultanément, il nous installe dans notre temps à nous, dans les pensées qui nous accompagnent, nous, dans l'élaboration de notre esprit. Cette double focalité, cette dualité des références, cette double actualité (celle de Stendhal, la nôtre) font le relief de ce livre indispensable. Jamais la science, inépuisable, de Michel Crouzet n'est gratuite, c'est-à-dire n'est là pour elle-même, comme une érudition décorative. Chaque référence, une fois analysée ou dans la continuité implacable du texte, possède une triple vérité : en elle-même et par rapport à son auteur, à sa famille spirituelle ; par rapport à Stendhal et, enfin, par rapport à Michel Crouzet, c'est-à-dire à quelqu'un d'aujourd'hui – à vous, à moi. Ce livre, qui nous apporte tant, qui nous apprend tant de choses, nous apporte aussi mille interrogations. A chaque page, l'auteur me prend à la gorge et, sans rien en dire, me contraint à penser, c'est-à-dire à me poser des questions. Non pas les questions banales de la science quotidienne, mais ces cinq ou six grandes questions profondément enfouies qui font de ce livre savant une sorte de livre d'art, de livre de chevet inépuisable... (Pierre Reboul)
10/2019
Critique littéraire
L'éducation sentimentale et la "confusion des genres". Ironie - Histoire - Roman
L'Education sentimentale est un roman historique et au XIXe siècle il s'agit d'un véritable genre. Flaubert est fidèle à sa poétique : union de la fiction et de la connaissance précise de la réalité, relations de la vie privée et de la vie publique, des personnages imaginaires et du fond collectif de l'Histoire, des personnages entre eux (ce sont des types individualisés, incarnant les grandes tendances d'une époque évoquée par chacun et par leur ensemble). Mais le roman va plus loin que l'Histoire ; s'il analyse un moment (la Révolution de 1848 en est le centre), il unifie l'aspect politique et l'aspect passionnel (le grand amour sans issue de Frédéric et l'attente, l'échec de la République) ; à eux deux ils sont le Romantisme et la Modernité, ils supposent chacun une relation de l'homme avec l'Idéal, état de tension qui conduit à une conquête, à un acte créateur, nécessaire à l'amant, à l'artiste, au citoyen. Mais le sentiment s'y refuse ; il est le versant passif, contemplatif, égocentrique du romantisme, il préfère en tout domaine le vague, l'indéfini et la virtualité. L'Education sentimentale est alors une histoire critique de la modernité saisie dans son principe.
07/2017
Histoire de France
Charles de Bourbon, connétable de France
Le 8 septembre 1523, en pleine nuit, Charles de Bourbon, connétable de France, disparaît. Des mois durant, il avait poursuivi une quête d'amour, il avait tenté de faire reconnaître par son roi, François Ier, un honneur qui possédait à ses yeux une dimension sacrée. Traqué et pourchassé, accusé de félonie, il réussit à échapper à tous les périls et, parvenu en Lombardie, il est investi le 18 mars 1524 par Charles Quint de la charge de lieutenant général. S'ouvrent trois années d'une lutte acharnée pour la vengeance qui voient le transfuge envahir la Provence, puis infliger à son adversaire l'humiliante défaite de Pavie, avant de venir périr, au petit matin du 6 mai 1527, sous les murs de Rome. Prend ainsi fin le jeu d'une aventure témoignant d'une puissante espérance d'inscrire, dans la violence et dans un ultime défi à François Ier, son histoire dans l'Histoire. C'est sous cet angle d'une expérience sacrificielle de combat contre le mal tragique des passions mondaines que Denis Crouzet a cherché à comprendre ce désir d'éternité qui, dans des temps assombris par des craintes et des doutes, animait l'imaginaire chevaleresque du connétable de Bourbon. La vie, alors, était comme un songe...
03/2003
Psychologie, psychanalyse
J'ai débranché. Comment survivre sans internet après une overdose
Au début, vous regardiez vos mails une ou deux fois par jour. Combien de fois aujourd’hui ? Ne vous est-il jamais arrivé de consulter vos messages, puis de les consulter à nouveau cinq minutes plus tard comme si votre vie en dépendait ? Parfois ne cherchez-vous pas votre mobile avec plus de fébrilité que les clés de chez vous ? Êtes-vous sûr de ne pas être accro à internet ? Cet outil inventé pour nous aider à mieux communiquer n’est-il pas en train de faire de nous des esclaves ? Épuisé par quinze ans d’hyperactivité en ligne, Thierry Crouzet, gourou des réseaux sociaux, entame une cure de désintoxication. Il prévient ses milliers d’amis Facebook et Twitter qu’il les quitte durant six mois. Il disparaît du Net pour se sevrer. Au fil des jours, il nous raconte avec humour et cynisme ses crises de manque, puis comment il se reconstruit. Le récit souvent drôle de cette expérience se lit comme un roman où alternent les anecdotes et les interrogations philosophiques. Et si, en fin de compte, il existait un art de vivre au temps d’internet ?
01/2012
Histoire de France
La grande inflation. La monnaie en France de Louis XVI à Napoléon
La France de Louis XVI avait une bonne monnaie, mais de mauvaises finances. François Crouzet part de cet étrange contraste pour explorer la crise qui finit par emporter l'Ancien Régime. Il décrit comment des emprunts excessifs en pleine paix ont ruiné la situation financière du royaume. Héritage empoisonné que la Révolution allait bientôt aggraver par l'invention de l'assignat, ce papier-monnaie dont les émissions répétées et massives aboutiront à la première hyper-inflation de l'époque moderne. Ce livre est l'histoire de cette inflation galopante, dévastatrice. François Crouzet l'étudie non seulement du point de vue des politiques et des financiers, mais aussi du côté des hommes d'affaires, des spéculateurs et des simples consommateurs, au plan des réalités tant nationales que régionales et locales. Il interprète la Terreur comme un vaste plan de lutte contre l'inflation, pour conclure que le dirigisme montagnard, loin d'avoir sauvé la République, faillit au contraire entraîner sa perte ; il n'a pas stabilisé la monnaie, il provoqua en fait la dernière famine dont la France a souffert. Le retour à la monnaie métallique, en 1796, sera le début d'une lente reconstruction, couronnée par la fondation, en 1800, de la Banque de France, et la création, en 1803, du "franc de germinal".
02/1994
Critique littéraire
"Lucien Leuwen". Le mentir vrai de Stendhal
Un ensemble d'approches sur ce roman, le plus ""balzacien"" de Stendhal.
12/1999
Généralités
Les guerriers de Dieu - La violence au temps des troubles de. La violence au temps des troubles de religion (vers 1525- vers 1610)
C'est en se focalisant sur une violence jugée " inouïe " par les contemporains que ce livre entend proposer une explication de la grande cassure religieuse du XVIe siècle français. Tout aurait commencé vers 1525, quand monte dans le royaume de François Ier une grande angoisse du châtiment divin. Le monde se surenchante prodigieusement : sur terre et au ciel apparaissent des signes prophétiques qui proclament l'imminence de la fin des Temps et la faute d'une humanité qui a oublié Dieu. Survient le temps des guerriers de Dieu, le temps d'un " Triomphe de la guerre ". Deux imaginaires s'opposent aux lendemains de la mort du roi Henri II. Les huguenots, recourant à une violence désacralisatrice, s'efforcent d'éradiquer les " pollutions " d'une Eglise romaine ennemie du Christ : images et reliques saintes, prêtres... Les violences des papistes sont des violences mystiques qui visent le châtiment de tous ceux qui ont rompu avec Dieu : elles marquent sur les corps des hérétiques les signes effroyables de la colère du Christ accomplissant l'ordre des Temps. Cette histoire, qui, de part et d'autre, est celle d'une quête du pardon divin, culmine en intensité lors de la tragédie de la Saint-Barthélemy. Pour les guerriers de Dieu, après 1572, s'ouvre le temps du " repli " de la violence. Aux protestants survivants, le massacre révèle une situation d'impureté culpabilisante ; aux catholiques, parce que se défait l'illusion d'une alliance retrouvée avec Dieu, il suggère que la France demeure infidèle et corrompue. La faute n'est plus celle des seuls hérétiques, elle est désormais celle de tous. Et l'angoisse prophétique revient en force avec le temps de la Ligue, " sainte union " mystique de préparation pénitentielle à la venue de Dieu et d'intériorisation de la tension d'agression. La violence de sang devient alors comme impossible, surtout après qu'elle semble s'être accomplie, lors du régicide d'août 1589, dans la " force " de Dieu venue en un seul fidèle, le dominicain Jacques Clément. Au terme de cette dynamique d'expansion et de réduction du désir de violence, s'impose l'ordre d'un roi de la raison : Henri IV se veut le roi pacificateur du royaume parce que son règne va inaugurer la fin du temps des angoisses, le monarque providentiel de toute éternité appelé à agencer sur terre un " bonheur " humain. La véritable " modernité " du XVIe siècle ne serait-elle pas là ? " Tout dans ce livre étrange, fascinant, dérange, bouscule, piétine les certitudes d antan. Rien ne se comprend plus après comme avant, ou plus exactement, tout commence à se comprendre " Pierre Chaunu.
02/2022
Histoire internationale
La guerre économique franco-anglaise au XVIIIe siècle
Les livres parlent souvent de " rivalité " économique entre la France et l'Angleterre au siècle des Lumières. C'est pour le moins un euphémisme, car c'est bien le mot " guerre " qui convient ! De la Méditerranée à l'Atlantique, de l'Océan Indien à la Mer de Chine, la guerre sur Mer - commerciale et / ou militaire - se déchaîne (y compris la guerre de course). Sur terre, en Inde, en Amérique, aux Antilles, les colonies changent de mains (plusieurs fois pour certaines, en peu de temps), le commerce des esclaves en est affecté, mais s'intensifie... Le bras de fer dure longtemps, très longtemps. Ce n'est pas avant la Révolution Française et l'Empire que l'Angleterre l'emporte définitivement. Le triomphe anglais était-il inscrit dans les astres ? La France s'est - elle trop occupée de sa domination sur le continent ? Lequel des deux adversaires a-t-il le premier entrevu où était l'avenir, c'est-à-dire dans la révolution industrielle ? Quelle est la chronologie de cette longue lutte ? L'économie a-t-elle été l'enjeu de celle-ci ou bien n'en a-t-elle été qu'un des champs de bataille ? Autant de questions auxquelles répond avec une souveraine maîtrise de son sujet le grand historien François Crouzet.
03/2008
Garder la forme
Le triptyque de la santé durable. Les trois principes fondamentaux
Prendre sa santé en main est certainement le défi le plus important pour chacun de nous au XXIe siècle. Nous connaissons tous l'importance de notre santé et pourtant il n'a jamais été aussi difficile d'en prendre soin ou de l'optimiser. Pour écrire cet ouvrage, l'auteur s'est interrogé sur le paradoxe entre le savoir et le comprendre, conscient que chacun de nous sait parfaitement ce qu'il doit faire pour prendre soin de sa santé. Pourquoi sommes-nous si peu à appliquer ce que nous savons ? C'est par cette réflexion que l'auteur nous donne des explications essentielles sur le mode de fonctionnement de notre corps et de nos pensées.
06/2021
Economie
Histoire de l'économie européenne 1000-2000
Longtemps arriérée et périphérique par apport aux grandes civilisations de l'Asie, une économie européenne a émergé lentement, du XVe au XVIIIe siècle, elle a préparé la mutation de la Révolution industrielle. Grâce à l'accélération de la croissance au XIX° siècle, et en dépit du contraste entre pays " riches " au nord, pays " pauvres " au sud et à l'est, l'économie européenne était plus intégrée en 1900 qu'elle ne l'est en 2000. En insistant sur les caractères communs à l'espace économique de l'Europe, sur les relations entre ses différentes parties, sur la diffusion des institutions et des technologies, sur les migrations de main-d'oeuvre, de savoir-faire, de capitaux, sur le rôle des diasporas, François Crouzet signe ici une magistrale synthèse. Cette " histoire de l'économie européenne " nous permet de mieux comprendre les débats actuels sur les heurs et malheurs de l'Europe.
09/2010
Littérature française
Tour d'abandon
"Mains en l'air, on ne bouge plus ! " Et ils me passèrent les menottes devant mes gosses comme si j'étais Pablo Escobar, Ben Laden, le docteur Mengele et Marc Dutroux réunis. L'histoire de James des Pommiers c'est l'histoire d'une vie qui bascule. Comment faire quand on est marié, père de famille et que tout va plutôt bien, comment faire face à l'injustice et au parjure ? Comment faire surtout pour retrouver le chemin de la vérité sans trop se recroqueviller ? James des Pommiers est hôtesse de l'air dans une grande compagnie aérienne et soudain, de retour de vol, la police l'attend chez lui et lui saute dessus devant ses enfants pour des accusations de violences conjugales. Décrit comme violent, instable, caractériel et agressif, il va devoir mener le combat de sa vie pour préserver son honneur, sa santé mentale et pour sauver l'amour des siens.
06/2022
Irlande
Irlande
Cette nouvelle formule des guides Evasion vous invite à voyager autrement. Guidés par nos auteurs, experts de chaque destination, vous partirez à la découverte des plus beaux lieux, en prenant le temps d'explorer des zones moins connues, en séjournant dans nos adresses " coups de coeur " ou en testant des activités en lien avec la culture du pays. Dans cette nouvelle édition du titre Irlande, l'auteur, Annie Crouzet, qui parcourt régulièrement l'île, vous emmène avec passion sur les petites routes sinuant au milieu des moutons, au bord de falaises somptueuses ou au coeur de pubs fort animés ! Retrouvez ses meilleurs conseils et coups de coeur pour un voyage au coeur d'une Irlande authentique : - Des circuits sur mesure pour découvrir les grands sites mais aussi des coins encore préservés du tourisme. - Les meilleures adresses, à la fois simples et authentiques : pubs de villages, stands de fish n'chips, restos gastros ou encore B&B tenus par des passionnés pour un vrai breakfast à l'irlandaise ! - Des balades secrètes et des randonnées pour découvrir la beauté sauvage et les couleurs étonnantes de l'île, aussi bien en République d'Irlande qu'en Irlande du Nord. Et bien sûr, toutes les activités pour partir à la rencontre d'une autre Irlande : les meilleurs sites pour randonner à pied ou à vélo, des parcours de golf accessibles aux débutants, des balades en kayak...
06/2023
Histoire internationale
Genèses du Moyen-Orient. Le golfe persique à l'âge des impérialismes (vers 1800-vers 1914)
C'est au début du XXe siècle que fut inventé du côté des Indes ce "Moyen-Orient " qui aujourd'hui semble se défaire dans le sang sous nos yeux : il est alors conçu comme l'ensemble des territoires qui gardent, face aux menaces ottomanes, russes, françaises ou allemandes, l'approche de l'Empire anglo-indien. Cette invention, comme le démontre Guillemette Crouzet, procède d'une lente genèse qui eut pour cadre l'aventure britannique dans le golfe Persique. L'impérialisme britannique et anglo-indien est en effet actif tout au long du XIXe siècle dans les eaux et sur les rivages de la péninsule Arabique, de la Perse et du nord de l'océan Indien. Par la violence mise en oeuvre contre des " pirates " accusés de perturber la liberté des mers, par une politique systématique de traités imposés aux pouvoirs locaux, par des grandes entreprises cartographiques marquant symboliquement une prise de possession de l'espace, par une lutte acharnée contre les trafiquants d'esclaves, par le grand projet de création d'une route rejoignant la Méditerranée par l'Euphrate, Londres, Bombay et Calcutta imposent leurs règles, du détroit d'Ormuz jusqu'au Koweït. Dans ce contexte, les flux commerciaux, licites et illicites, augmentent, et le Golfe participe à une mondialisation croissante de l'économie. Ce sont alors autant de trafics de perles, de dattes et d'armes, autant de réseaux marchands et de connections multiples qui se découvrent. Guillemette Crouzet le souligne, l'or noir n'est pas encore exploité mais le golfe Persique a déjà acquis une centralité stratégique que les historiens avaient pourtant jusqu'à présent minorée. Si le "Moyen-Orient" protège le joyau de la couronne britannique que sont les Indes, il n'en est pas moins, dans la géopolitique mondiale de la fin du XIXe siècle, déjà en voie de s'autonomiser. Du siècle des Lumières finissant à la veille de la Première Guerre mondiale, cet essai d'histoire globale renoue avec des études spatiales de vaste ampleur et de longue durée pour restituer un espace multiplement connecté (mer Rouge, Perse, océan Indien, péninsule Arabique, Asie du Sud) : le golfe Arabo-Persique au coeur de sa première mondialisation.
10/2015
Provence-Alpes-Côte d'Azur
Envies d'évasion en Provence-Alpes-Côte d'Azur
Inutile de partir pour des destinations lointaines, la région PACA recèle à elle seule tout ce que vous espérez pour vous évader. Profiter des calanques sauvages, des plages d'exception et des îles paradisiaques. S'initier au kayak ou à la plongée et prendre de la hauteur avec le parapente. Se balader à pied ou à vélo dans des sites préservés, sur la côte ou dans l'arrière-pays. Découvrir un patrimoine romain et médiéval sauvegardé et de majestueuses églises et abbayes. Partir sur la route des peintres et apprécier d'étonnants musées. Faire une pause dans les villages perchés, les châteaux et les jardins les plus inspirés. Savourer les plats de la Cuisine des marchés locaux et vivre quelques jours merveilleux dans des logements atypiques. La région PACA détient des trésors insoupçonnés à découvrir toute l'année !
09/2021
XVIe siècle
Le XVIe siècle est un héros. Michelet inventeur de la Renaissance
Succédant à la "tyrannie" du Moyen Age et précédant un XVIIe siècle de régression, le XVIe siècle fait figure de véritable balise pour l'historiographie française, faisant naître de nouvelles façons de penser et d'écrire l'histoire. Pour l'expliquer, Denis Crouzet montre que la Renaissance fut, dans la gestation de l'écriture de l'historien Jules Michelet qui, le premier, lui donna ses lettres de noblesse, un vecteur d'une "modernité" promouvant des idées de liberté et de fraternité face aux atrocités et aux violences confessionnelles. C'est-à-dire que le XVIe siècle, cette époque où les hommes, n'acceptant plus leur monde, ont entrepris de le refonder, et où est apparu un héros constitutif d'une mythologie républicaine, le peuple, eut pour Michelet un sens moral et politique qui le dépassait. Face à l'échec de la Révolution et des révolutions du XIXe siècle dont il est le contemporain, la Renaissance devient un bouclier opposé au pessimisme d'une humanité en perte d'héroïsme, qui permet non seulement à Michelet de conjurer par son écriture une part d'obscurité qui l'habiterait - la mort de son frère qui aurait ferait de lui un enfant de remplacement -, mais aussi d'affirmer que, malgré les peurs qui hantent le passé des hommes, les forces de vie et de liberté demeurent latentes et prêtes à être réactivées. Dès lors, l'historien peut écrire qu'un avenir positif attend les hommes et l'histoire devient une pédagogie éthique de l'espérance.
11/2021
Littérature française
L'homme qui ne comprenait pas les femmes
J'espère que ma femme ne lira jamais ce journal. J'ai décidé d'y témoigner en toute franchise de mes tourments de quinqua. Tout au long de la quarantaine, j'ai cru que le démon de midi finirait par me frapper, mais rien. Je suis un homme tellement fidèle que c'est à pleurer d'ennui, surtout pour un écrivain. Qu'est-ce que je peux bien écrire d'original si je mène une vie ordinaire ? En ce premier jour de l'année, j'ai pris la résolution de tromper ma femme. J'ai besoin d'accumuler des expériences et des sorties de route pour enfin écrire mon best-seller.
05/2019
Romans policiers
Brigade de Protection des Mineurs. Une enquête du commissaire Sautel
Automne 1971. Une vague de disparitions inquiétantes touche la capitale - plusieurs adolescents sont toujours introuvables. Chaque commissariat d'arrondissement pense à des fugues. Mais Louis Sautel, commissaire de la Brigade de Protection des Mineurs, a un tout autre avis : " A la quatrième, puis la cinquième, on ne peut plus parler de coïncidence. Cela devient une série. " Lorsqu'un premier témoignage confirme enfin les suspicions de kidnapping du commissaire, l'enquête peut démarrer. Cependant, comment faire sans aucune revendication des ravisseurs ? D'autant que les véhicules qui servent à ces enlèvements semblent disparaître à leur tour...
03/2023
Histoire de France
La Documentation photographique N° 8135/2020-3 : Humanisme, réformes et conflits religieux
Grand mouvement de renaissance intellectuelle et culturelle, fondé sur une rupture avec le Moyen Age, un retour à la culture antique et une foi dans la perfectibilité de l'homme, l'humanisme a nourri les réformes du XVIe siècle dans un contexte d'angoisse religieuse et eschatologique extrême. Dans ce dossier de la Documentation photographique, Denis Crouzet montre le souci de "désangoissement'qui préside aux différentes réformes religieuses et analyse les conflits et la violence déchaînés par la rupture de l'unité chrétienne. Dans l'attente de l'apocalypse Un horizon apocalyptique angoissé L'obsession du châtiment divin La grande peur du second Déluge : février ? 1524 Nostradamus, prophète panique ? Le mythe de croisade en France Portraits de réformateurs Erasme : un humaniste en échec Luther ou la mort sublimée Des "prophètes' radicaux et violents Zwingli ou la raison dans la foi Calvin, l'humaniste d'un autre désangoissement Les guerres de Religion en France L'irrésistible diffusion du calvinisme en France La résistance aux monarques La guerre aux idoles La guerre aux "razés' Coligny, un martyr au service de la foi Les mystères de la Saint-Barthélemy La réaction des catholiques Artus Désiré ou la violence inspirée Exterminer par amour de Dieu L'exaltation des ligueurs L'échec de la Ligue L'Etat royal en quête de concorde L'Hospital ou la recherche d'une conciliation Catherine de Médicis, un gouvernement au féminin Henri ? IV, roi de la raison et du bonheur
09/2020
Histoire de France
La nuit de la Saint-Barthélémy. Un rêve perdu de la Renaissance
Que s'est-il vraiment passé la nuit de la Saint-Barthélemy, le 24 août 1572 ? Pourquoi, brusquement, des milliers de protestants ont-ils été mis à mort dans Paris ? Au fil d'un enquête exemplaire, Denis Crouzet observe minutieusement la reine Catherine de Médicis. Il fait ressurgir, à l'occasion du mariage de sa fille Marguerite et du prince protestant Henri de Navarre, son idéal de tolérance et ses stratégies de conciliation des factions qui, depuis 1562, entraînent le royaume de France dans des guerres civiles atroces. Il montre comment, à l'occasion de l'attentat dont est victime au sortir du Louvre l'amiral Coligny, son rêve de paix se brise tragiquement le 22 août 1572 sur une radicalisation des catholiques et des protestants. La concorde humaniste ne peut résister à une effrayante montée des tensions religieuses qui, sans doute dans la pensée d'éviter une nouvelle guerre civile, contraignent la monarchie à procéder à une exécution préventive des chefs du protestantisme militaire. Mais c'était sans compter sur l'exaltation qui porte immédiatement les catholiques parisiens au massacre de tous ceux qui, à leurs yeux, rompent l'union du royaume avec Dieu. Au-delà de cet enchaînement événementiel, La nuit de la Saint-Barthélemy dévoile la façon tragique dont les femmes et les hommes en viennent parfois à défaire, dans le sang, le lien fragile qui autorise la vie en société.
04/2012
Histoire de France
Nostradamus. Une médecine des âmes à la Renaissance
Ses prédictions ont tant alimenté les pronostics les plus fous des marchands d'apocalypse qu'on en oublierait presque que Michel de Nostredame (1503-1566), dit Nostradamus, était un homme de la Renaissance. Pour Denis Crouzet, on s'évertuerait bien en vain à donner du sens à ses Prophéties, celles-ci échappant précisément à toute tentative d'interprétation. Plutôt que de dire l'avenir, Nostradamus aurait voulu " prophétiser ", c'est-à-dire délivrer aux hommes la parole de Dieu. En penseur du doute, il les conjure de prendre conscience de leur ignorance et de leur nature résolument pécheresse. Dans un siècle traversé par les violences les plus extrêmes, celui des guerres de Religion, Nostradamus est un chrétien doté d'une foi profonde, évangélique, qui, refusant les déchirements confessionnels, tente d'initier ses contemporains à une piété de l'intériorité fondée sur la présence, en soi, du Christ. Un rêve de paix intérieure inspiré par Marsile Ficin, Erasme et Cornelius Agrippa, et nourri par Marguerite de Navarre, la soeur du roi François Ier. Comme Rabelais, pour qui le récit burlesque était une thérapie contre les maux de ce temps, Nostradamus se pensait en médecin des âmes, en plus d'être un médecin des corps. Effrayant ses lecteurs en leur dévoilant des lendemains terribles et menaçants, il leur montrait que la haine était le plus grand des périls et que le seul remède était de vivre dans l'amour et la paix du Christ. Un essai inspiré qui, en sondant l'imaginaire d'un homme à l'oeuvre aussi énigmatique que la vie, lui confère une dimension inédite et lui redonne une place dans l'histoire de la pensée humaniste.
03/2011
Histoire de France
La nuit de la Saint-Barthélemy. Un rêve perdu dans la Renaissance
On a beaucoup écrit sur le massacre de la Saint-Barthélemy, beaucoup raconté la mise à mort dans Paris de centaines, voire de milliers de calvinistes. C'est pourtant un événement sans histoire, tant demeurent nombreuses les incertitudes qui enveloppent la nuit du 24 août 1572. Cet ouvrage veut retrouver une mémoire possible de ce moment capital. On ne peut comprendre le déchaînement des violences, écrit Denis Crouzet, que par la restitution de ce qui fut l'une des dernières utopies de la Renaissance : le rêve de concorde de Catherine de Médicis et de son fils, le roi Charles IX. Leur royauté ne se donnait pour fin que de réunir catholiques et huguenots dans une œuvre magique de paix. Mais alors qu'elle entrevoyait le retour enfin d'un âge d'or, elle fut confrontée au drame de l'attentat dirigé contre l'amiral de Coligny, figure enblématique de la Réforme française. Prise dès lors entre deux factions violemment antagonistes, dans une tentative désespérée pour conjurer le retour de la guerre civile, elle se résigna à un acte préventif déguisé en une vendetta catholique : " l'exécution de plusieurs dizaines de chefs de guerre huguenots. Or cette première tuerie fut suivie aussitôt d'un massacre autrement terrible : comme pour répondre à un appel divin, les défenseurs de la religion traditionnelle rougirent la Seine du sang d'un peuple qui se voulait le peuple de Dieu. Alors, pour couper court à cette entreprise d'extermination, il fallut à Charles IX assumer toute une tragédie qu'il n'avait ni méditée ni préméditée. La Saint-Barthélemy fut ainsi, paradoxalement, le crime d'amour d'une monarchie humaniste, le crime d'un rêve d'harmonie universelle. Elle se raconte ici comme la chronique d'un rêve perdu de la Renaissance.
10/1994
Policiers
La Quatrième Théorie
Le premier roman écrit sur Twitter ! La promesse d'un nouveau vivre-ensemble. Notre modernité est interactive. Le web s'est emparé de nos vies. Cette techno-effervescence nous transforme. Et si, sans que vous le sachiez, on cherchait à vous contrôler ? Un mobile abandonné sonne et tout bascule. Idé et Mitch doivent fuir. Ils ont trois jours pour sauver leur humanité. Entre Freemen et Croisés, la guerre a commencé. Tous recherchent Jason Prophète pour les uns, terroriste pour les autres. Choisissez votre camp.
03/2013
Policiers
Résistants
Les passagers d'un yacht sont soudain terrassés par une superbactérie, résistante aux antibiotiques. Sauf Katelyn, une étudiante. Pourquoi est-elle la seule survivante ? Recrutée par l'Anti-Bioterrorism Center, elle est chargée de retrouver l'infecteur, quitte à entrer dans son intimité. Mais l'homme qu'elle pourchasse éveille en elle des sentiments contradictoires. Il ne tue peut-être pas aveuglément...
04/2017
Guides étrangers
Ile Maurice et Rodrigues
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12/2015
Histoire de France
Dieu en ses royaumes. Une histoire des guerres de religion
Alors que surgit aujourd'hui un désir messianique de faire régner par la violence une Loi divine transcendant les lois civiles, n'est-il pas utile de faire retour sur une séquence historique au cours de laquelle la France subit, du fait de la montée en force d'exclusivismes religieux, une longue succession d'atrocités et de massacres ? Tel est le projet qui anime Dieu en ses Royaumes. Au commencement du XVIe siècle, il y eut le tragique d'une grande peur de la damnation face à un Dieu toujours plus distant et menaçant. La fin des Temps approchait et chacun devait se préparer au face-à-face imminent avec le Christ. Puis vint l'instant libératoire de l'Evangile restitué, quand Calvin proposa aux fidèles de vivre dans une «bonne crainte» de Dieu rompant avec l'angoisse du salut. De sanglantes guerres opposèrent alors à partir de 1562 «papistes» et «huguenots» dans la violence extrême d'une lutte entre hantise eschatologique et désangoissement messianique. Le pouvoir monarchique tenta d'entraver la crise en se réappropriant la mission providentielle de maintien d'un ordre de paix civile. Dieu en ses royaumes raconte donc l'histoire d'un second grand conflit, qui mit aux prises les rêves apocalyptiques des catholiques intransigeants avec l'utopie d'un roi Christ. Mais Michel de L'Hospital, Catherine de Médicis, Charles IX et Henri III rencontrèrent l'échec lors du massacre de la Saint-Barthélemy et du régicide de 1589. Toute tragédie a une fin : à travers l'exaltation de la figure d'Henri IV guidant ses sujets vers un nouvel âge d'or fut légitimée la nécessité d'un vivre ensemble dans les libertés de conscience et de culte.
04/2015
