Naître, vivre et mourir en pays Kongo. Regards anthropologiques
Extraits
Policiers
Voir Angouleme et mourir
Dix ans après avoir résolu l'affaire Michoulaud (La mort en charentaises), le détective Pierre Marie URLEVENT, dit PMU, par ailleurs auteur de polars, est amené à enquêter de nouveau en Charente. Son client, un jeune informaticien d'Angoulême, Robert Pranzac, est soupçonné du meurtre d'une infirmière qu'il avait prise en stop près de Marthon, un dimanche soir, et dont on a retrouvé le corps à la périphérie de la ville. PMU va donc quitter son bureau, près du centre Pompidou, à Paris. Il s'appuiera sur un vieil ami, Marc-Antoine Fougerolles, avocat au barreau d'Angoulême, qui lui offrira l'hospitalité dans son appartement de la place du Champ-de-Mars.
06/2010
Littérature étrangère
Et mourir de plaisir
Ils sont dix. Pendant vingt et un ans, ils se sont retrouvés chaque mois autour d'une table pour déguster des mets de plus en plus raffinés, respectant la promesse faite dans l'adolescence de ne jamais faillir à ce rituel quoi qu'il arrive. Jusqu'à ce qu'apparaisse un mystérieux cuisinier pour qui la table, plus qu'un art et un plaisir culturel, est un défi philosophique : tout désir étant un désir de mort, la perspective d'une fin prochaine ne peut que décupler le plaisir de manger. Dès lors, les dîners s'apparentent à une variante gastronomique de la roulette russe et, mois après mois, le nombre des convives s'amenuise. A moins qu'une main criminelle n'ait organisé ces morts en série.
Avec un humour corrosif, un sens aigu du suspense, Luis Fernando Verissimo nous offre une variante gourmande et jubilatoire des Dix Petits Nègres.
10/2001
Romans policiers
Voir Denise et mourir
Paris. Une vague d'empoisonnement nettoie le gratin et la truande. Affublé d'un nouvel adjoint au look très spécial, et empêtré dans les ordres et contrordres d'une hiérarchie qui ne cesse de lui foutre des bâtons dans les flûtes, Maxime Denfer va-t-il parvenir à découvrir les raisons et les responsables de ces buttages au poivre ? Notre condé rebelle et turbulent va pouvoir s'en donner à coeur joie. Escorté par un collègue encombrant, car empêtré dans ses problèmes de coeur, et en argotant tant et mieux à chaque paragraphe, il vous invite à une critique, ironique et succulente autant qu'acerbe, d'une société qui marche sur la tête, de ses institutions dont nous sommes étonnamment si fiers, ainsi que de nos curieux congénères, aussi hauts en couleur que ridicules, et qui s'y chamaillent sans cesse.
02/2024
Littérature française
Mourir n'est pas te perdre
Ils s'aiment et se déchirent, et brutalement se perdent. Des amants au destin tragique, une mère dévastée, un frère protégeant sa soeur... . Ballottés de vie en vie par le mystérieux cycle des existences, ils se retrouveront ailleurs, dans d'autres corps, masqués par un voile d'oubli. Pourtant, un jour, Tilda, Kate, Steven, Helen et les autres, comprendront que l'amour ne finit jamais et qu'un même lien les unit, encore et encore. Dans ce premier roman, Christophe Fauré, psychiatre spécialiste du deuil, nous emporte au coeur d'un vertigineux voyage initiatique où l'amour demeure la seule et unique réponse, par-delà la vie, par-delà la mort.
11/2021
Littérature française
Mourir n'est pas de mise
A bord d'un grand voilier, un homme laisse derrière lui le ciel gris et bas de Belgique, les paparazzis, les salles de concert enfumées. Sur les îles Marquises, il veut devenir un autre et retrouver le paradis perdu de l'enfance. Mais il reste toujours le plus grand : Jacques Brel. Roman biographique et onirique, Mourir n'est pas de mise redonne vie avec grâce et émotion aux quatre dernières années mythiques de Jacques Brel, entre grandes fêtes, vie solitaire, compositions, échappées sur mer ou dans les airs. Des années de beauté, de gravité, d'une vie réinventée, tel un conte merveilleux et cruel.
08/2018
Littérature française
J'ai quinze ans et je ne veux pas mourir suivi de Il n'est pas si facile de vivre
La Hongrie est en feu. Les Allemands qui y sont entrés en maîtres se sont retranchés dans Budapest et entendent tenir la ville qu'assiègent les Russes. C'est ce siège de deux mois, vécu dans la cave de leur immeuble, pris, au bord du Danube, sous les feux croisés des belligérants, que raconte Christine Arnothy. Ils sont là, une douzaine à attendre l'avance russe avec l'espoir qu'elle marquera la fin de l'oppression et de l'horreur. Mais bientôt, les parents de Christine décident de quitter le pays. Ils aboutissent dans un camp de réfugiés en Autriche d'où Christine veut s'arracher à tout prix. Cette existence recommencée est le thème de "Il n'est pas si facile de vivre" qui fait suite à "J'ai quinze ans et je ne veux pas mourir".
Ce récit du temps du siège, unanimement célébré par la critique, a été traduit dans le monde entier. Il est devenu livre scolaire dans plusieurs pays.
12/1998
Lecture 9-12 ans
J'ai quinze ans et je ne veux pas mourir. Suivi de Il n'est pas si facile de vivre
Pendant la Seconde Guerre mondiale, à Budapest, une jeune fille de quinze ans est réfugiée dans la cave de son immeuble avec ses parents. Elle tient un journal dans lequel elle raconte la frayeur de tous les instants, la survie, l'organisation de la vie quotidienne, l'espoir, et bientôt la fuite vers la liberté.
10/2014
Littérature française
Science de l'homme et méthode anthropologique
La Corbeille végétale, Poëmes sur l'agriculture, par Antonin Célarier... 1er Poëme : Appel aux champsDate de l'édition originale : 1857Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site hachettebnf.fr
08/2013
Ethnologie
LA PRODUCTION DU CORPS. Approches anthropologiques et historiques
Jusqu'à quel point le corps fait-il l'identité d'un être humain ? Et pour combien de temps si quelque chose survit de lui, après sa mort, et qui n'est plus tout à fait son corps ? Dans toutes les cultures il semble que l'humanité, sous des formes diverses, fut amenée à se représenter l'être humain comme composé de deux parts: une part périssable et une part qui continue d'agir bien au-delà de la mort, même si elle n'est pas immortelle. Ces deux parts ne se réduisent pas nécessairement à "un" corps et "une" âme. Chez les Yanomami d'Amazonie tout individu a deux corps, son corps visible et un double animal, invisible, mais qui meurt quand l'autre meurt. Chez les Maenge de Nouvelle-Guinée l'individu a deux âmes, même s'il n'a qu'un seul corps. Comment comprendre ce qui est divisible et indivisible dans l'individu ? Et qui fabrique le corps des humains ? Suffit-il d'un homme et d'une femme, et quel est l'apport de chacun dans la composition d'un troisième ? Beaucoup de sociétés pensent qu'il faut plus de deux êtres humains pour faire un être humain. Il faut que l'esprit d'un ancêtre, ou l'action d'un dieu viennent sinon animer ce corps, du moins le rendre complet, l'achever. Chacun naît donc, avec inscrit à l'intérieur de soi, formant comme une sorte d'intimité impersonnelle, un ensemble d'idées, d'images, de valeurs, par lesquelles s'impriment dans son corps l'ordre ou les désordres qui règnent dans sa société. Seize anthropologues et historiens ont exploré ces réalités culturelles dispersées dans l'espace et dans le temps.
01/1998
Essais
Psychanalyse de la catastrophe. Enjeux anthropologiques et cliniques
Pourquoi mettre la catastrophe à l'ordre du jour de la recherche ? Parce qu'elle est dans l'air du temps ? La catastrophe est une virtualité chronique, devenant brusquement actuelle, s'imposant tout à coup comme ce qui fait l'actualité ". Mais l'expérience de la catastrophe est-elle suffisante pour en dire quelque chose de consistant ? L'événement catastrophique met au pied du mur du réel, c'est même sa vertu principale. Une psychanalyse de la catastrophe repose sur un paradoxe fécond : la catastrophe n'est pas comme telle un concept proprement psychanalytique, contrairement au trauma qui la côtoie, mais apporte un éclairage sur le savoir de l'inconscient.
05/2023
Ethnologie
Marchandes dakaroises entre maison et marché. Approche anthropologiques
Ce livre invite à suivre les marchandes de Dalifort, " village urbain ", à la périphérie de Dakar (Sénégal). Précaire alors, il a été régularisé depuis. Nos interrogations se situent à l'intersection des espaces domestique, marchand et politique. Comment ces femmes répondent-elles aux attentes sociales reproduire sans restriction le lignage de leur mari, assurer les tâches domestiques, exercer une activité marchande ? Comment louvoient-elles entre la logique du profit, l'obligation du don et la nécessité de préserver la paix sociale ? - En Afrique pas d'échange marchand sans parole. Nous analysons comment les tractations jouent sur les identités des acteurs. Cette aptitude intervient-elle dans les rapports de sexe/genre à la maison ? Que deviennent les prescriptions régissant les rapports hiérarchiques entre époux, en ville ? En quoi le rapport marchand, l'évolution de la société, de l'Etat, de ses lois et la part accrue des femmes dans la vie des familles influencent-ils les rapports de sexe/genre ? - La pluridisciplinarité s'imposait ici. Une enquête sur plusieurs années, suivie d'un retour dix ans plus tard, nourrissent cette étude. Sans jargon de spécialiste, elle s'adresse au grand public, qui s'intéresse à la vie d'Africaines en milieu populaire, mais aussi aux linguistes et aux chercheurs en anthropologie sociale et économique.
02/2001
Ethnologie
Bédouins d'Arabie. Structures anthropologiques et mutations contemporaines
Parce que l'on ne s'y est risqué que difficilement, parce que ceux qui en sortaient furent souvent assez dépenaillés et parfois même violents, les déserts arabes sont peuplés de fantasmes. Pourtant l'histoire atteste que les gens qui s'y trouvaient s'y sont avancés en cherchant à exploiter au mieux un espace rébarbatif, par le mouvement qui permet de répondre à la précarité et à l'aléa. Ce qui est sûr, c'est qu'ils ne l'ont volé à personne ! Ces nomades, poètes réputés parce que la poésie est une chose légère à transporter, sont néanmoins l'objet des fables les plus extravagantes. Fruit d'enquêtes conduites en Arabie saoudite au tournant des années 1980 et de travaux sur ce thème dans le cadre de l'EHESS, ce recueil entend proposer une image d'ensemble sur un groupe social qui occupe une place à part mais pourtant fondatrice dans le monde arabe. Les Bédouins, ces éleveurs nomades qui, dans la péninsule Arabique et au-delà, habitent la célèbre tente noire, véhiculent des valeurs centrales dans l'Islam (solidarité de groupe, sens de l'honneur, hospitalité) et, en même temps, pugnacité guerrière, religiosité suspecte et refus de tous les pouvoirs établis, ce qui leur a été souvent reproché. Mettant au jour des aspects contrastés et pourtant bien réels d'une société soucieuse surtout de se maintenir dans des environnements, tant naturels que politiques, extrêmement hostiles, ce livre montre aussi comment les Bédouins ont su s'adapter aux conditions d'une modernisation technologique et économique. Il entend restaurer l'image d'un monde aux dimensions humaines, inscrit dans l'histoire et confronté à des forces qui ont réussi à le réduire, sans jamais le soumettre.
12/2017
Sciences politiques
Attentats-suicides. Questions anthropologiques
"Ce livre ne prétend pas offrir de solutions aux dilemmes moraux concernant la violence institutionnalisée. Il n'invite aucunement à justifier quelque forme de cruauté face à une autre. Son ambition ne saurait être plus opposée : elle est de déranger suffisamment le lecteur pour qu'il ou elle soit capable de prendre de la distance par rapport aux suffisances d'un discours public qui prédétermine nos réponses morales au terrorisme, à la guerre et aux attentats-suicides."
02/2018
Ethnologie
Enfants sauvages. Approches anthropologiques
Pourquoi les enfants que l'on dit avoir été adoptés par des animaux, qui ont connu le traumatisme d'un isolement total dans la nature ou une claustration prolongée suscitent-ils tant de fascination ? D'où vient, par exemple, que la presse d'aujourd'hui ait trop rapidement tendance à parler d'enfant sauvage à propos de cas de maltraitance ou de marginalisation d'un jeune, quand l'anthropologie ne semble plus s'en préoccuper ? On n'a pas toujours ni partout parlé d'enfant sauvage. C'est surtout en Occident, pendant deux ou trois siècles (du XVIe au XVIIIe), qu'il est au cœur d'une recherche sur la nature de l'homme, sa sensorialité, sa stature, sa subsistance, la nécessité ou non de sa vie sociale, son esprit ou son langage. Qu'est-ce donc qui a pu faire émerger comme un modèle, impliquant l'ensemble des connaissances - philosophie, science politique, droit, histoire naturelle, médecine et psychologie -, ce qui n'était resté longtemps qu'une curiosité assez anecdotique et qui a fini par redevenir un fait divers ? se demande l'anthropologue Lucienne Strivay. Sans refaire une histoire critique des témoignages, ni trancher l'alternative sommaire entre sauvagerie et déficience mentale, elle entreprend ici l'archéologie conceptuelle de cette figure essentielle. Comment est-on passé de la fable, des mythes, des contes, des textes sacrés ou des hagiographies, ou encore des curiosités naturelles, au questionnement sur les origines : celles des langues, des sociétés, de la culture, de l'homme ? Comment les enfants sauvages ont-ils été utilisés par la pensée occidentale comme un instrument de projection jusqu'à représenter la faille ou la caution des valeurs de la culture ?
02/2006
Economie
Crises financières internationales et pays en développement. Les enseignements pour le Congo-Brazzaville
Le secteur financier est de loin celui qui a expérimenté au cours des dernières années les mutations les plus sensibles. L'innovation allant plus vite que la supervision des risques qu'elle génère, le monde entier s'est trouvé piégé par une succession d'erreurs ou de fautes dont le prix, aux plans économique et sociopolitique, paraît très lourd. En effet, comment pourrait-il en être autrement lorsque les investisseurs, de plus en plus inquiets, lisent le risque souverain comme ils liraient le bilan financier d'un emprunteur quelconque ? La crise des dettes souveraines en Europe, intervenue à la suite d'autres crises, rappelle que non seulement les Etats puissants se portent mal, mais aussi que se dessine un changement en profondeur dans le monde économique, avec une réactualisation des concepts, des théories admises de longue date et des positions de pouvoir entre nations. D'où le renouveau de la question multilatérale ou régionale dans ce qui apparaîtra, en définitive, comme un formidable plaidoyer pour les constructions supranationales, surtout quand l'affirmation de la souveraineté nationale, en Afrique ou ailleurs, ne suffit plus à juguler les effets de crises financières de plus en plus systémiques. Pour les pays en développement, à l'instar du Congo, l'instabilité de la variable externe n'est pas une nouveauté, mais, au contraire, elle ouvre aujourd'hui un champ nouveau. Quand les pays avancés, longtemps moteurs de la croissance mondiale, sont en proie à l'ajustement budgétaire et semblent passer la main aux pays émergents, il faut imaginer d'autres formes de coopération. Il faut rechercher l'industrialisation et le transfert de technologies, certes, mais surtout bien comprendre les mutations en cours dans le monde et ce qu'elles impliquent en termes de modifications d'habitudes intellectuelles et de grille de lecture des réalités économiques contemporaines.
09/2013
Littérature française
Je ne vais pas mourir
Après avoir échappé à un attentat, Cornelius part pour l'Inde avec l'idée de laisser derrière lui sa vie parisienne. A Bénarès, il rencontre une jeune femme à la beauté sidérante et perd son statut de simple mortel. Pour lui, c'est d'abord un soulagement avant qu'il ne comprenne que l'immortalité n'est pas si facile à vivre.
03/2023
Littérature étrangère
Nous ne voulons pas mourir
Le 6 juin 1921, Rilke écrit à sa compagne Baladine Klossowska, qu'il appelle Merline : " Avez-vous lu la prose de Schickele sur son voyage en Alsace et à Paris (chez Barbusse) ? C'est très beau. " Le texte dont Rilke fait un éloge si chaleureux est le deuxième des trois textes qui constituent Nous ne voulons pas mourir, de René Schickele, jamais encore traduit en français. L'éloge est d'autant plus frappant qu'il ne concerne pas dans l'oeuvre du grand écrivain germanophone un roman, une prose poétique ou un recueil de poèmes, mais un texte inclassable, où Schickele s'affirme comme figure pionnière d'" écrivain-journaliste " : historien et chantre de l'actualité, avec la même force de vision et d'écriture que son inspirateur Péguy. En 1904, âgé de 21 ans, Schickele dirige à Berlin Das neue Magazin, " à l'extrême-gauche du goût ". En 1910, il écrit à Paris pour la Straßburger Neue Zeitung. Il définit alors l'écrivain-journaliste comme " l'oreille de l'époque " et ce genre littéraire comme " l'automobile de la littérature ". Pendant la guerre, il dirige à Zurich la plus grande revue pacifiste, Die Weißen Blätter, qui publie Zweig et Romain Rolland. Publié en 1922, Nous ne voulons pas mourir " relate à la fois le vécu de ce temps et le combat pour se délivrer de l'esprit de ce temps ". Trois textes le composent : " Le 9 Novembre ", sur l'échec de la révolution berlinoise de 1918 ; " Le voyage à Paris ", sur les contradictions de la gauche d'alors (le texte aimé de Rilke ! ) ; " Vu du Vieil-Armand ", méditation sur Dostoïevski et vision mystique d'une Europe unifiée : " La paix descendit en moi, conclut Schickele, car j'étais de bonne volonté, au moins cela, cela j'en étais sûr. "
03/2019
Théâtre - Pièces
Mourir, ça fait pas rêver !
Mourir, ça fait pas rêver ! Sélectionnés à l'issue d'un casting, des comédiens découvrent le projet de création d'un metteur en scène atypique, Mortal, qui n'a de cesse de les mettre en condition et sous pression. Comédie saupoudrée d'humour noir, de mises en abyme questionnant le spectateur sur son rapport à la mort, qu'elle soit représentée sur scène ou à l'oeuvre dans les coulisses de sa propre vie. Un jeu dangereux. "Mourir est un art, comme tout le reste", écrivait la poétesse Sylvia Plath. Depuis toujours, des comédiens exceptionnels ont donné leur vie au théâtre, se disant prêts à mourir en scène — acte ultime et suprême transcendé par l'art. La longévité de certains, repoussant l'instant de cette délivrance, les amène à jouer sur les planches, avec innocence et plaisir extrême, la dernière page de leur vie. De cet étonnement, de la légende enrobant la mort de Molière, qui aurait trépassé lors d'une représentation du Malade Imaginaire, est née cette comédie qui s'attaque à ce sujet tabou. Une enquête diabolique.
05/2021
Policiers
Mandrake ne peut pas mourir
Bernard Saramon, physicien plutôt iconoclaste, détient depuis des décennies un lourd secret, abandonné dans le sud de la France par Nikola Tesla. Un inventeur de génie à la réputation sulfureuse malgré ses découvertes fondamentales sur l'électricité, qui, dit-on, servit même de modèle au créateur de Mandrake, la BD des années trente. La vie tourmentée de Bernard bascule à nouveau lorsque son fils est arrêté à Toulouse. Le Pacte est revenu à la charge. Depuis plus d'un siècle, ses souscripteurs ont toujours surveillé les travaux de Tesla sur l'énergie. Surtout depuis son passage en 1931 au château de Woolsack, près de Mimizan dans les Landes... Au pied du mur, Bernard va devoir se battre avec l'appui d'un flic métis, embarqué presque par hasard dans cette affaire. La rencontre de ce dernier avec l'exécutrice des basses oeuvres sera détonante à bien des égards. On ne s'oppose pas impunément aux intérêts du Pacte, surtout lorsque l'on détient la clé de l'énergie du futur…
03/2017
Sociologie
Endettement et surendettement en Suisse : regards croisés. Textes en français et en allemand
Au pays de l'épargne et des banques, l'endettement privé a longtemps été considéré comme un problème mineur. Pour la première fois, des chercheur-es et des intervenantes sociaux issus de différentes disciplines et régions linguistiques proposent un état des lieux de l'endettement problématique et du surendettement en Suisse. Les contributions réunies dans ce livre bilingue (français/ allemand) contribuent toutefois à enrichir la réflexion au-delà des frontières. Forte d'une tradition libérale où les vertus civiques comme la responsabilité financière personnelle et l'esprit d'économie sont valorisées et encouragées la Suisse constitue en effet un terreau particulièrement propice pour rendre compte des dimensions structurelles de l'endettement et du surendettement. Organisé en huit parties proposant différents niveaux d'analyse (macro, méso et micro), ce livre met en lumière les mécanismes juridiques, administratifs, économiques et sociaux qui contribuent souvent incidemment à favoriser des processus d'endettement problématique dont il est alors particulièrement difficile de s'extraire.
01/2021
Tourisme étranger
Maroc. Regards en perspective
Ce beau livre vise à rendre leur âme et leur splendeur aux paysages et aux visages du Maroc contemporain, à travers le regard d'artistes photographes confirmés, qui ont chacun sa vision du monde, son esthétique et sa technique propres. Le challenge pour tous est de saisir la biodiversité liée au relief et au climat en invitant l'oeil à fêter la symbiose des éléments dans leur expression naturelle, en tableaux vivants éloignés à la fois du format de la carte postale et de la posture exotique de l'ethnographe. L'architecture de l'ouvrage est construite en séries articulées autour de la logique de la conjonction des visages et des paysages du Maroc plutôt que celle de la disjonction entre les deux ordres. La photographie, comme art et technique, a été choisie parce qu'elle met en oeuvre un processus de production intellectuel dans lequel se conjuguent perception, ordonnancement et herméneutique. Sans prétendre à l'exhaustivité, le beau livre Maroc, Regards en perspective donne à voir le Maroc dans l'unité de sa personnalité et la diversité de ses paysages.
02/2019
Histoire internationale
Vivre et mourir sous le IIIe Reich. Dans l'intimité des Allemands
Comment vivait-on au quotidien sous le totalitarisme le plus violent du XXe siècle ? Et dans quelle mesure le peuple allemand a-t-il été le complice du régime nazi ? Au fil des ans, les réponses ont varié considérablement. En se basant sur des documents privés (correspondances, carnets, journaux intimes) écrits par des citoyens allemands de l'époque, Peter Fritzsche nous offre une lecture nuancée de la vie sous le nazisme et de la popularité de ce régime. Dans cet ouvrage magistral, il révèle les craintes des Allemands ordinaires, leurs désirs et leurs réserves. Il analyse les efforts de ceux-ci pour s'adapter aux nouvelles identités raciales et pour croire à la nécessité de la guerre - bref, pour devenir nazis. Il montre en même temps que les perspectives de grandeur et d'unité allemande ont résonné profondément chez de nombreuses personnes, même si cela signifiait une guerre extrêmement destructrice et le génocide des Juifs. En pénétrant ainsi dans leurs intimités, il rend compte du vécu des Allemands sous le IIIe Reich. Fascinant et novateur, cet ouvrage livre un portrait glaçant de la manière dont une idéologie se met en place.
04/2012
Cinéma
Nous resterons, pour vivre et mourir, avec les loups-garous. Confession théorique
Le lecteur tient entre ses mains un écrit-garou entremêlant la théorie du cinéma et l'analyse des films avec la part vécue qui se rejoue alors, indéfiniment, dans un autre plan de l'expérience, mais aussi avec des réflexions, des aphorismes sur les images, l'homme, l'animal... Le penseur des images n'écrit jamais qu'à partir de l'enfant qu'il a été, parfois du jeune homme. Nous ne sommes rien d'autres que les penseurs des êtres que nous fumes. Des affects dont nous nous sommes absentés. Nous sommes les théoriciens de la quantité de trahison que nous avons été capables de nous infliger. Ce livre raccorde une théorie du cinéma, un chemin d'écriture sur le cinéma, à une enfance et à un amour perdus, tous deux placés sous le signe des loups et de la mélancolie. La plupart de ces raccords sont brutaux. Ils dessinent moins une iconographie que, de Darwin à Ovide, en passant par la théologie, la littérature ou la philosophie, une ichnographie des métamorphoses, des corps doubles : des doublures et des duplicités. Les loups-garous m'ont accompagné, sous une forme ou une autre, toute ma vie. J'en propose ici une manière de récit intime, illicite, à travers leurs images dans de nombreux films : de George Waggner à John Landis ou Michael Mann, en passant par Terence Fisher, Eugène Green, Jacques Tourneur, Alain Resnais, Philippe Grandrieux, Apichatpong Weerasethakul, Eric Rohmer, Cecil B. DeMille, Wes Craven — et bien d'autres.
04/2019
Sociologie
La vie interfaciale. Regards croisés en SIC et en Arts
Cet ouvrage croise les approches des chercheurs autour de la question des interfaces, et plus particulièrement des interfaces numériques, en portant l'attention sur les transformations de la vie quotidienne. Il entend ainsi souligner la part "d'humanité" souvent oblitérée par l'approche technologique, qui détermine pourtant les dimensions communicationnelle, imaginaire et créative des Sciences de l'information et de la communication (SIC) et des Arts. Il rassemble une grande partie des communications faites lors du colloque transversal du laboratoire MICA (Médiations, informations, communication, Arts) de juin 2018 qu'il présente sous la forme d'un ouvrage collectif segmenté en trois parties. Intitulées respectivement "Interactions", "Milieux" et "Ambiances", celles-ci placent en tête l'article d'un chercheur invité et, dans la continuité, mélangent les contributions des différentes équipes du MICA (Médias, COS, ICIN, E3D, IDEM, ADS), les deux domaines de recherche (SIC et Arts) et les statuts des chercheurs (enseignants-chercheurs, doctorants, émérites, associés). Ceci permet de "rebattre" les cartes épistémologiques et d'ouvrir largement l'horizon de la recherche pour saisir au plus près la vie interfaciale.
10/2019
Réussite personnelle
On ne choisit pas de naître. On décide de vivre. Ecrits déambulatoires
" Ma vie me file entre les doigts. . ". " Plus rien n'a de sens... " " J'ai l'impression d'être figé... " Sous cent formes différentes, Léonard Anthony a entendu ces expressions de tourment. Pour celui qui s'enlise dans ces ressentis se pose alors la question de comment s'en libérer, se remettre en mouvement. A travers sept thèmes qui reviennent régulièrement au coeur des plaintes qui lui sont confiées (Jugement, Envie, Gravité, Temps, Perspective, Chaos, Eveil), l'auteur propose une invitation à la liberté. Ses déambulations interrogent la science, la philosophie, la spiritualité et une certaine conception de l'hypnose. Pour que décider de vivre ne soit plus une simple possibilité, mais une aventure du corps et de l'esprit, un choix qui s'incarne chaque jour, tout au long de la vie.
01/2023
Témoignages
Mourir par toi n'est pas mourir. L'enfer des violences conjugales
A la première gifle, quitte-le ! Il te battra encore. A la première insulte, barre-toi ! Votre histoire d'amour est vouée à l'échec. Brutalisée un soir par son mari, Morgane culpabilise. Elle se promet de ne plus jamais l'énerver. Cécile, dont le mari la domine divinement au lit et cruellement le reste du temps, prône la paix dans son couple. Elle supporte ses humiliations. Pour chacune de ces deux femmes dont nous suivons parallèlement l'histoire, l'engrenage est en marche. Coups et insultes font rapidement partie de leur décor. Elles ne reconnaissent plus le prince charmant des débuts, mais espèrent toujours que leur homme va changer. Confrontées à la désolation et à l'angoisse, elles vont bientôt devoir sauver leur peau. Et celle de leurs enfants. Ce témoignage, magistral signal d'alarme, révèle comment le déni peut pousser un être dans l'horreur et l'absurde, jusqu'à embrasser la mort. Un récit inspiré de faits réels.
03/2022
Ethnologie
Sacrifier et donner à voir en pays Malabar. Les fêtes du temple au Kerala (Inde du Sud) : étude anthropologique
Présentation Première partie : le contexte Chapitre 1 : le Kerala et les nayars I. Le Kerala II. La société hindoue traditionnelle au Kerala III. Nayars et namputiris IV. Les "maisons" Nayar et Namputiri V. Alliance, voisinage et complémentarité rituelle chez les nayars VI. Conclusion Chapitre 2 : calendrier et fêtes I. Le calendrier II. Les fêtes de temple au Kerala Deuxième partie : la déesse et les divinités inférieures Chapitre 3. Bhadrakali I. Grande fête d'Ulagam II. Installation III. Le mythe de Bhadrakali tel qu'il est récité à Ulagam IV. Déroulement de la fête V. Analyse du mythe VI. La déesse et son garde VII. Comparaison avec une fête de la région de Palghat Chapitre 4 : le maitre du monde I. Présentation de la fête de Tampuran II. Déroulement III. Le mythe de Tampuran IV. L'armée de Tampuran V. Tampuran et Bhadrakali Chapitre 5 : l'armée des Bhutas I Les patayanis II. Présentation de la fête de Kavipuram III. Exemple d'une journée : le huitième jour IV. Les participants V. L'ensemble de la fête VI. Les divinités inférieures VII. Le patayani et les autres rites spectaculaires Troisième partie : Fêtes de l'ascèse et du désir Chapitre 6 : Les crocs de la déesse I. Introduction : exemple d'une fête du Sud-Travancore II. Présentation de la fête de Kalampu Kavu III. Pana IV. Tukkam V. Cycle des fêtes à Kalampu Kavu VI. Trois figures du sacrifice VII. Les tukkams Chapitre 7 : promesses et mortifications I. Promesses, mortifications et sacrifice II. Course avec la peau percée III. Marche sur le feu IV. Les mortifications : conclusion Chapitre 8 : injurier, couvrir de boue la déesse I. L'obscénité religieuse II. Souillure votive du sanctuaire de Kodungallur III. La déesse de Shertallai, maitresse du yoga couverte de boue IV. Les obscénités au Kerala V. La fête : inversion ou rupture de l'ordre social ? Quatrième partie : Suggérer la guerre, agir pour la prospérité Chapitre 9 : batailles I. La tradition martiale au Kerala II. Mamankam : le grand sacrifice III. Joutes, rixes, compétitions IV. Un combat danse : le Velakali Chapitre 10 : Parades d'édifices, parade du royaume I. Fête de Tirumaniyur : la journée II. Fête de Tirumaniyur : la nuit III. Autres parades avec édifices du Travancore IV. La parade du royaume Chapitre 11 : la violence qu'il faut pour séparer et tenir les mondes I. Fête de Vilippuram : première série de processions II. Fête de Vilippuram : redoublement des processions III. Le cérémonial de la confrontation IV. Les "édifices" du centre Kerala V. Des mâts et des liens Cinquième partie : conclusions Chapitre 12 : autour du sacrifice I. Transfiguration, hiérarchie et prospérité II. La déesse au Kerala III. Faire la paire Chapitre 13 : Fêtes, traits spectaculaires et société I. L'unité de culte lors des fêtes II. Géographie des fêtes III. Kerala et aspect spectaculaire des fêt
01/1986
Littérature française
Naître ou ne pas naître. Une histoire d'amour
La maternité et le désir d'enfant sont-ils inscrits dans nos gènes ? Notre société voudrait nous le faire croire et juge sévèrement les femmes qui clament haut et fort qu'elles ne veulent pas d'enfant. Et si la maternité était l'ultime combat pour que la femme soit enfin libre ? Libre de refuser la grossesse ou, a contrario, de braver l'infertilité ; libre encore de repousser les limites de l'âge pour concevoir le plus tard possible. Mais avoir un enfant, c'est avant tout une question d'amour. C'est ce que Camille, avocate de 40 ans, va apprendre dans son expérience surréaliste de la maternité... Ce conte moderne met en perspective les grandes questions sur le désir d'enfant. Il aborde les sujets sensibles comme la procréation médicalement assistée, le handicap, mais surtout la relation de la mère à l'enfant. Un lien unique, exclusif et passionnel.
04/2015
Littérature française
Regard sur les Kanyok (REp. DEm. Congo)
L'ouvrage a pour objet de présenter le peuple Kanyok depuis la genèse de son royaume jusqu'en 2015. Un peuple dont l'histoire s'est forgée autour de la personne du roi, qui gouvernait avec une pointe d'orgueil et d'entêtement ; un peuple qui s'est distingué par son organisation sociale et politique traditionnelle vis-à-vis de ses voisins. Les représentants de l'Etat Indépendant du Congo à Luluabourg et à Lusambo n'ont eu que faire des souverains Kanyok, hostiles à la présence des Blancs sur leur terre. Ils ont opposé la résistance active à l'EIC au dernier quart du 19è siècle, et même à l'administration coloniale au début du 20è siècle. L'action des missionnaires catholiques n'a pas manqué d'accompagner positivement cette administration coloniale dans cette contrée. Depuis l'indépendance du Congo-Belge en 1960, les Kanyok sont loin de recouvrer leur réputation d'antan à cause des différents événements socio-politiques qui ont marqué cette période.
01/2022
Mort
Vivre la mort. Nous pouvons réapprendre à mourir
"Quand j'entrevois, comme aujourd'hui, le simple fond des choses (ce qu'à la condition d'une chance infinie, l'agonie révélera sans réserve), je sais que je devrais me taire : je recule, en parlant, le moment de l'irrémédiable" , écrit Georges Bataille. Nous n'ignorons pas que la fin de vie est un combat contre la mort perdu d'avance. Mais surtout, nous redoutons tous les derniers moments d'une agonie, synonyme d'effroi et de désespoir. Est-on pour autant inéluctablement condamné à subir la tragédie finale ? Serait-il possible d'envisager, à l'heure sombre, le dévoilement d'une dimension autre ? C'est d'abord un itinéraire de lumière que nous propose Blandine Humbert dans un essai audacieux. Partant de notre condition d'homme vivant, de sujet ayant un corps, elle engage une réflexion pour vivre paisiblement, ou du moins réconcilié avec les autres et soi-même, le grand passage. A condition toutefois d'accepter les risques à courir... Les aléas du voyage, passivité et pauvreté, abandon et désespoir peuvent amener à une traversée où surgit de notre incarnation même la surprise de la rencontre de notre moi profond. Sans pour autant ignorer nos failles et nos vulnérabilités, la fin de vie peut être ainsi une occasion de consentir à ce que nous sommes, pleinement et joyeusement. A défaut de choisir de mourir, nous pouvons nous révéler jusqu'au dernier jour. Blandine Humbert est docteur en philosophie. Elle enseigne à l'Institut catholique de Paris ainsi qu'au Collège des Bernardins. Après un passage au Centre d'éthique clinique de l'hôpital Cochin, elle est aujourd'hui membre du conseil scientifique de la SFAP.
10/2023
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