Le racisme
Extraits
Sociologie
A qui profite le sale. Sexisme, racisme et capitalisme dans le rap français
Le rap le plus vendu en France est sexiste, indiscutablement. Mais ce sexisme est-il présent dans l'ADN du rap français ? Si non, pourquoi le sexisme s'est-il imposé ? Quels sont les rapports entre sexisme, racisme et capitalisme ?
04/2023
Société et citoyenneté
Tous différents mais tous égaux ? Et toutes les questions que tu te poses sur le sexisme, le racisme et bien d'autres discriminations
L'égalité, ça veut dire quoi ? Une insulte, c'est une discrimination ? C'est quoi le sexisme ? Comment devient-on raciste ? Racisme, sexisme, xénophobie, homophobie... cet ouvrage illustré avec humour répond aux questions que les enfants se posent sur les discriminations !
02/2021
Religion
Réflexions sur l'avenir des juifs : racisme et aliénation
L'égalité civique des Juifs est-elle un acquis définitif de l'Histoire ou une super-structure du mode de production capitaliste destinée à ne pas survivre à ce dernier ? L'antisémitisme dit "de gauche" est-il un phénomène parasitaire - dû peut-être à la déception causée par l'apparition du sionisme interprété comme une désertion du camp des déshérités - ou, au contraire, une conséquence inévitable du dépassement historique du capitalisme ? "L'Occident est un accident" . En serait-il de même de l'égalité civique des Juifs ? Telles sont les questions angoissantes auxquelles essaie de répondre cet ouvrage.
11/1987
Littérature française
La Nuit rwandaise n°7 - Kivu: la remobilisation meurtrière du racisme
Pour combattre le négationnisme, pour essayer de comprendre, pour mettre à jour les implications politiques françaises au Rwanda, les soutiens militaires, les relais médiatiques et intellectuels de ce « nazisme africain », pour qu’enfin notre « Plus jamais ça ! » cesse d’être un voeu pieux et impuissant, La Nuit rwandaise fait un point régulier des connaissances sur les processus et les agents ayant rendu possible la perpétration de ce crime en 1994, au moment même où l'on commémorait le cinquantième anniversaire de la libération des camps nazis.
04/2012
Théologie
Le péché moderne du racisme. Approche décoloniale et quelques positions théologico-philosophiques
"Je ne respire plus" : l'appel d'un homme qui n'en peut plus. Un autre lui prive l'oxygène dont il a besoin pour vivre ? ! Il lui enlève le droit à la vie, à l'existence... simplement parce qu'il n'a pas la même couleur de peau que lui. Intellectuels et gens de tout bord, unissons nos voix pour que l'humanité devienne plus humaine. C'est le cri de ce livre. La discrimination raciale est un mal qui ronge notre société. Elle doit être discutée pour son éradication. Le terme de race et le principe de la hiérarchisation ou la classification des races sont venus des intellectuels naturalistes au XVIIe siècle, et nous pensons qu'il est aussi du devoir des intellectuels d'aujourd'hui de ne pas faire profil bas devant ce phénomène qui prend de l'ampleur. Ils doivent montrer que c'était une erreur grave dans la construction d'une humanité commune à laquelle ils doivent participer.
11/2023
Sciences politiques
Racismes d'Etat, Etats racistes. Un brève histoire
"Racismes d'Etat, xénophobie institutionnelle ou de même nature, discriminations systémiques engendrées par des politiques publiques ou favorisées par l'absence de prise en compte de leur gravité, ce sont là nos objets". Depuis un certain nombre d'années, les procès en séparatisme et en communautarisme se sont multipliés. Procès intentés non plus seulement par l'extrême droite, dont on connaît les outrances, mais aussi par des intellectuels respectables et des responsables politiques soi-disant modérés. Le but d'une telle offensive ? Discréditer comme un pur et simple délire la tentative de nommer les discriminations systémiques. Ainsi, le racisme ne pourrait exister dans notre république puisqu'il y est interdit au nom du principe d'égalité qui la fonde ; prétendre le contraire reviendrait à tout confondre, à se vautrer dans l'outrance, à se ranger du côté de ceux qui menacent les institutions. L'offensive a pris une telle ampleur qu'il fallait y apporter une réponse précise. Contre les amalgames et les caricatures, cet ouvrage propose l'étude de deux concepts - ceux de racisme d'Etat et d'Etat raciste - dont il retrace la genèse et définit les strictes conditions d'application. Non, dire qu'une xénophobie d'Etat s'exerce à l'encontre de certaines populations ne revient pas à comparer la France d'aujourd'hui à l'Afrique du Sud de l'apartheid. Mais, si l'on doit se garder des comparaisons hâtives, on doit aussi examiner, dans leur glaciale variété, les pratiques réelles, passées et présentes, des régimes dits démocratiques, sur le plan intérieur comme à l'étranger. Il en va de l'efficacité du combat contre le racisme et la xénophobie.
02/2024
Littérature étrangère
Il est temps que je te dise. Lettre à ma fille sur le racisme
David Chariandy a beau être né au Canada, une femme dans un restaurant éthique lui fait comprendre qu'il n'est pas ici chez lui. Même s'il a grandi dans ce pays pourtant réputé plus tolérant que les Etats-Unis, il y a été souvent traité de nègre. Dans cette lettre ouverte qu'il adresse à sa fille de treize ans, il est question d'appartenance ; de ses ancêtres à lui, d'origines afro-asiatiques ; de son identité à elle, dont la mère est issue de la grande bourgeoisie canadienne blanche. Pas de hargne pour parler de la profonde blessure du racisme, mais une lucidité, une pudeur et une tendresse qui font de ce texte important une invitation à se déterminer librement : un véritable manifeste dans la continuité de James Baldwin.
02/2020
Sociologie
Kiffe ta race. Explorer les questions raciales sans tabou
Si les personnes visées en premier lieu par le racisme sont les plus qualifiées et légitimes pour en décrire les effets et déterminer les moyens d'action permettant la lutte anti-raciste, nous n'en sommes pas moins toustes concernées à différents niveaux. Car le racisme est une question de société qui appelle une réponse et un engagement collectifs. S'il affecte des individus, ce n'est pas pour autant un problème individuel, ni celui de ses seules cibles, mais bien le reflet d'un système sociétal global. Quelles formes prend le racisme dans nos vies quotidiennes ? Comment déconstruire le racisme ? Quels outils déployer face aux manifestations diverses du racisme ? Comment construire un destin politique commun ? Ce sont autant d'axes que Rokhaya Diallo et Grace Ly développent dans cet ouvrage, mêlant la théorie à leurs observations personnelles et intimes, dans le prolongement du podcast qu'elles ont créé ensemble en 2018 chez Binge Audio. Leur antiracisme n'est pas moral mais politique : il est avant tout, nourri par la volonté d'oeuvrer en faveur de la justice sociale.
01/2022
Sociologie
L'idéologie raciste. Genèse et langage actuel
Il n'est point ici question d'une condamnation morale convenue, mais d'une œuvre de sociologie. L'essentiel, en effet, n'est pas l'objet de la croyance raciste - l'inégalité des êtres ou les particularités génétiques et morales -, mais la croyance elle-même, la volonté de distinguer son identité propre de celle d'autres groupes en fonction de signes distinctifs, individuels et collectifs. Le grand basculement s'opère au XVIIIe siècle : à une Nature ordonnée par Dieu selon une hiérarchie où chacun, depuis Aristote, trouve sa place dans une grande harmonie sociale, voire une division du travail, succède un univers désenchanté, mécaniste, où les principes de la biologie régissent désormais les êtres, donc leurs capacités supposées, leur subordination et leur exclusion possible. Depuis lors, la race n'apparaît pas comme un signe de nature biologique repérable dans les faits, mais plutôt comme une forme biologique d'exclusion sociale, utilisée comme signe, à seule fin de distinguer, discriminer, mettre à part. Les travaux des biologistes et généticiens sont salutaires, qui disent l'impossibilité de travailler avec une notion aussi indéfinissable que celle de race ; il n'empêche. La race, dans le langage ordinaire, est une modalité de distinction. Peu importe qu'elle ne corresponde à aucun outil classificatoire réel ; l'essentiel est que le terme permette l'acte : rejeter. A l'heure où les idéologies d'exclusion reprennent force, relire cette étude pionnière, qui a inspiré depuis toutes les grandes recherches sur le sujet, est un moment d'intelligence critique.
11/2002
Autres éditeurs (F à J)
Il était une fois... Un massacre raciste
Au début des années 1900, une importante communauté afro-américaine prospérait dans la ville de Tulsa, en Oklahoma. Le quartier de Greenwood avait son propre système scolaire, ses bibliothèques, ses églises, ses restaurants, son bureau de poste, ses cinémas... Mais tout cela allait changer en l'espace de deux terribles, indicibles journées... Les 31 mai et 1er juin 1921, une foule de Blancs armés attaqua Greenwood. Les émeutiers mirent à sac immeubles et commerces, et les firent brûler. Sans que la police intervienne, quelque 300 Noirs américains furent tués, plus de 8 000 perdirent leur maison. Mais aucune enquête officielle ne fut instruite durant les soixante-quinze ans qui suivirent cette tragique flambée de violence raciale. Sous la forme apparente d'un conte, d'une vérité hélas très cruelle, le texte de C. B. Weatherford répare cette injustice. En tirant les leçons des horreurs du passé, nous pourrons avancer vers un avenir meilleur. Destinée aux 8-12 ans, la version originale de cet album a obtenu de très nombreux prix aux Etats-Unis, parmi lesquels un Caldecott Honor 2022 pour la puissance évocatrice des illustrations de Floyd Cooper.
02/2023
Sociologie
Afropea. Utopie post-occidentale et post-raciste
"Afropea est un agent de liaison au sens positif du mot. C'est ce qu'elle peut représenter de plus noble. N'en faire qu'une expression supplémentaire de la douleur afrodescendante la dévaluerait. Ne la percevoir que comme une identité noire vécue sur le sol européen apporterait de l'eau au moulin des nationalistes culturels. Il n'y aura pas de retour vers une Afrique qui, non seulement n'attend personne, mais pour laquelle la couleur de la peau est un marqueur d'appartenance insuffisant. C'est à partir de soi et de son lieu que chacun est invité à oeuvrer pour transformer le monde". Ceux qui se sont donné le beau nom d'Afropéens, par lequel l'Afrique et l'Europe fusionnent, s'ils sont fidèles à cette association, peuvent incarner un projet de société fraternel, anti-impérialiste et antiraciste. C'est cette utopie qu'explore Léonora Miano dans cet essai vif et dense, qui prend une couleur personnelle lorsqu'on comprend qu'elle l'a aussi écrit pour sa fille. Léonora Miano est l'auteure de romans et d'essais. Elle a notamment écrit Contours du jour qui vient (Plon, 2006, Prix Goncourt des lycéens), La saison de l'ombre (Grasset, 2013, Prix Femina), ou encore Rouge impératrice (Grasset, 2019).
11/2021
Immigration
Des classes dangereuses à l'ennemi intérieur. Capitalisme, immigrations, racisme
"L'"immigré" fonctionne [... ] comme un extraordinaire analyseur des régions les plus obscures de l'inconscient". C'est par cette citation de Pierre Bourdieu que s'ouvre cet ouvrage, qui se propose de contribuer à écrire une contre-histoire de la France au prisme des immigrations et du racisme, constitutifs de son identité. Des premières immigrations au 19e siècle, à l'islamophobie et aux accusations de "communautarisme" et de "séparatisme" , en passant par les Trente Glorieuses et la guerre d'Algérie, Saïd Bouamama propose une large réflexion historique sur les liens entre race, immigrations et construction nationale. L'enjeu de cette contre-histoire de France est bien résumé par son auteur : "Les questions liées à l'immigration, à ses héritiers français et aux quartiers populaires sont au coeur de la bataille pour l'hégémonie culturelle relancée de manière offensive par la classe dominante depuis le tournant ultralibéral de la décennie 1980. La bataille idéologique est incessante, prend sans cesse de nouveaux visages. Elle prend en premier lieu la forme de la diffusion de "nouvelles théories" - grand remplacement, choc des civilisations, crise migratoire - dont le point commun est d'acclimater l'opinion publique à une approche culturaliste des faits sociaux et ainsi d'invisibiliser les causes sociales et économiques de réalités données. Elle se concrétise en second lieu par des discours polémiques, dont le double point commun est la production d'une peur sociale, d'une part, et la désignation d'un ennemi porteur d'un péril pour notre sécurité, pour la République, pour la laïcité, pour le droit des femmes, ? etc. , d'autre part. L'objectif de ce livre est de contribuer à la riposte contre cette interprétation fallacieuse de l'histoire et du présent. Il s'agit en premier lieu de resituer les questions dans leurs véritables cadres - historiques, économiques, politiques. Il s'agit en second lieu, par un travail de remise en perspective historique et d'analyse critique, de déconstruire les principales polémiques initiées par les idéologues des classes dominantes ? : intégration et assimilation, seuil de tolérance, communautarisme et séparatisme, islamo-gauchisme, ? etc".
10/2021
Immigration
Racismes, corps, attentes. Figures de la migration en contexte contemporain
Comparer les figures de l'Etranger à nouveaux frais et cerner comment elles ont traversé imaginaires, configurations sociales et espaces historiques et géographiques, notamment en Amérique latine et en Europe : tel est le propos de cet ouvrage issu d'un travail collectif de plus de trois ans entre chercheuses et chercheurs au Chili et en France. De part et d'autre de l'Atlantique, ces figures se répondent et s'opposent, éclairant les phénomènes d'immigration récente et la façon dont ils réactivent imaginaires et traumas historiques de la colonisation, de la dictature ou de la guerre. Les tensions qui en résultent dans les politiques d'accueil de chaque Etat-nation, soulignent les héritages respectifs de la colonialité du pouvoir fondant un nouvel ordre mondial capitaliste sur l'idée de "race" . Mettre au travail ces catégories opératoires de "l'Etranger" invite à déconstruire ces héritages raciaux toujours peu questionnés dans leur continuum entre individu, nation et Etat. Ici, la question du corps et de l'apparence raciale devient centrale dans l'analyse des lieux les plus probants où s'incarnent et s'incorporent ces héritages...
06/2021
Sociologie
L'apôtre de la haine - Autopsie d’un crime raciste
Monsieur Dylann Storm Roof, avait l'intime conviction qu'il pouvait ôter la vie d'un noir sans s'en inquiéter, comme si on pouvait lui trouver des circonstances atténuantes ! Les noirs le répugnent à tel point qu'il souhaite qu'ils quittent son Amérique à lui. Tout comme à son appartenance aux groupuscules qui rêvent d'un passé glorieux où les maîtres blancs exploitaient de pauvres noirs fraîchement débarqués de leur tropique par la force. C'est de cela que Monsieur Dylann Storm Roof rêvait depuis qu'il est devenu membre à part entière de ce groupuscule raciste. Pour eux, les noirs doivent rester esclaves ou quitter l'Amérique. Dylann Storm Roof se rêvait "maître justicier" pour punir et chasser les noirs comme le faisait le KKK en son temps. S'il était Dieu ? Le monde ne serait peuplé que de blancs. Mais la réalité est autre : maintenant les noirs et les blancs s'assoient à la même table comme l'a rêvé Martin Luther King.
08/2018
Sciences historiques
Le dosssier de Lyon III. Le rapport sur le racisme et le négationnisme à l'université Jean-Moulin
Comment se fait-il que des écrits extravagants, moralement inacceptables, et pseudo-scientifiques - délictueux aussi depuis plusieurs années - aient pu trouver à prospérer et à s'exprimer dans un lieu ayant, au contraire, vocation à dire et enseigner le vrai ? Pourquoi précisément dans les universités lyonnaises, et particulièrement dans l'une d'entre elles ? Quelles complicités, quels réseaux, quelles imprudences, quelles provocations, quelles manœuvres politiques, quelles rivalités professionnelles ? Comment a-t-on fait un problème public d'une question au départ interne au monde académique ?Pour y voir clair dans une " affaire " à répétition qui traînait depuis près de quinze ans, le ministre de l'Éducation nationale a commandé en 2002 un rapport. C'est un spécialiste de la guerre, de l'occupation et de la mémoire, Henry Rousso (Le Syndrome de Vichy, Vichy, un passé qui ne passe pas, etc.), qui a été désigné pour présider la commission qui a épluché les archives existantes, interrogé les acteurs (de tous les bords). Et c'est en historien que Henry Rousso a travaillé, remontant loin dans le temps, reconstituant avec minutie la chronologie des événements. Et c'est un livre d'historien, qui va bien au-delà d'un simple rapport, que l'on va lire ici. Outre son intérêt intrinsèque, ce travail devrait faire école : oui, on peut faire l'histoire du temps présent pour peu que l'on déploie une problématique et qu'on emploie les méthodes éprouvées de l'historien ; oui, le chercheur en sciences humaines peut produire du savoir tout en étant dans l'arène publique.
10/2004
discriminations, exclusion, ra
Discriminations dans la ville. Sexisme, racisme et LGBTphobies dans l'espace public
Comment vivre ensemble en ville ? Quelle place les femmes occupent-elles dans l'espace urbain, malgré la quotidienneté du sexisme ? Quelles expériences de la ville ont les minorités de genre et de sexualité ou bien encore les personnes victimes de racisme ? Et que font (ou ne font pas) les témoins des discriminations qui s'y déroulent ? Au travers de multiples enquêtes statistiques et d'entretiens approfondis, deux sociologues tentent de restituer les pleins et les déliés d'un espace public marqué par les opprobres, les injures, les craintes, les discriminations, les sentiments de relégation, d'ostracisme... . Car l'espace public n'est pas neutre. S'il génère du lien social, il est aussi excluant - de manière parfois non intentionnelle, mais toujours blessante, laissant ainsi des traces profondes dans les vies des personnes discriminées.
02/2023
Ecrits sur l'art
Afrikadaa N° 15 : Racisme discrimination, où en sont les écoles d'art
Nous n'aurions jamais envisageÌ que le silence exigeÌ par les eÌcoles d'art s'imposerait aux contributeurices-x. MalgreÌ l'importance du travail entrepris par le collectif AFRIKADAA de creÌer cet espace refuge dans lequel a eÌteÌ mis en place suivi, soutien pour les passages de diploÌmes, aide theÌorique et bibliographique, etc. mais aussi par le fait d'eÌtre une plateforme en plus aÌ aborder les probleÌmatiques lieÌes aux espaces peÌdagogiques des eÌcoles d'art ; nous nous sommes vues-x face aÌ l'auto-censure. Celle-ci provoquant mutisme, retrait, anonymat ou deÌtours langagiers. MalgreÌ tout, nous avons essayeÌ de travailler avec cette reÌaliteÌ et de proposer ici une introduction aÌ un travail en devenir.
02/2023
Notions
L'expérience de l'oppression. Une phénoménologie du racisme et du sexisme
Cet ouvrage a pour objectif de comprendre comment l'oppression structure les corps, les psychismes ainsi que la manière de percevoir ou donner sens à son vécu. Pour y répondre, il interroge ce qu'on entend par "expérience" lorsque l'on parle d'expérience d'oppression et déploie une phénoménologie politique dans le sillage de Simone de Beauvoir et de Frantz Fanon. Pour saisir ce que signifie, dans la chair des rapports sociaux, l'oppression, il cherche à déplier les modalités typiques du vécu d'oppression (confusion épistémique, rapport au corps, au temps ou aux autres) afin de comprendre quelles formes d'opacification et de blocages celle-ci engendre dans l'expérience. Mais l'ouvrage n'en reste pas à la description d'expériences négatives : il se propose aussi d'élucider les possibilités de re-signification qui se logent au coeur des vécus d'oppression et trace la voie d'une phénoménologie des résistances politiques.
09/2023
discriminations, exclusion, ra
La double nature du racisme. La "race" comme mythe de la société capitaliste en crise
La question de savoir ce qu'est le racisme a été posée à de nombreuses reprises. "? La Double nature du racisme ? " développe la thèse selon laquelle le racisme se compose de deux tendances ? : outre des images stéréotypées de l'étranger, il comprend également des images de soi dans lesquelles sont formulées des affirmations sur la manière dont le lien entre les individus et la société moderne est ou devrait être constitué. Tant l'origine historique de ces représentations que leur signification pour les sujets racistes diffèrent considérablement. Ces deux pôles du racisme se trouvent également liés à la société capitaliste en crise. Car même si les racistes revendiquent leur droit à l'arbitraire, ils ne sont pas en mesure de composer leur pensée à leur guise. Ces transformations du racisme sont mis en évidence tant par l'analyse des principales images et théories racistes, que par l'analyse des problèmes rencontrés par les antiracismes
10/2023
Pape François
Pape François et le mensonge occidental
Selon la perspective divine, le Pape est perçu comme quelqu'un usurpant une identité spirituelle, propageant une vision raciste des réalités spirituelles. Cette représentation, non seulement empreinte de racisme, s'avère également erronée, aliénante, et asservissante. Cécile Manya, grâce à sa pensée libre et exploratrice, livre enfin la vérité bienfaisante contre le mensonge pernicieux qui a souillé le monde et perpétue un système injuste.
10/2023
Histoire des mentalités
Nous qui ne cultivons pas le préjugé de race. Histoire(s) d'un siècle de doute sur le racisme en France
En 1919, bien avant Black Lives Matter, un policier militaire américain abat froidement à Nantes un promeneur guadeloupéen. On lit alors dans la presse indignée que les Français ne cultivent pas le préjugé des races, lequel est solennellement condamné par les députés de la seconde puissance coloniale du monde. Bars ségrégationnistes des années 1920 ou 1960, piscine fermée aux Algériens (1964) ou diarrhée antisémite d'un sénateur SFIO (1959), d'autres affaires offrent à l'opinion l'occasion de s'indigner et d'énoncer la norme idéale d'une France immunisée contre le racisme : Raymond Poincaré s'oppose à Paris à une discrimination, forcément américaine et René Pleven juge longtemps inutile une loi antiraciste finalement votée en 1972 et qu'on persiste à tort à lui attribuer. Loin de l'anachronisme dogmatique ou de l'idéalisation naïve, l'historien Dominique Chathuant explore le mythe immunitaire à l'échelle du XXe siècle, au coeur puis en aval du contexte colonial. Il nuance l'apparente nouveauté du présent en montrant qu'on dénonce déjà en 1917 l'importation d'idées américaines, qu'on teste les discriminations dès 1939 ou qu'on emploie très tôt les termes "raciste" (1924) et "racisé" (1965).
10/2021
discriminations, exclusion, ra
Où va l'antiracisme ? Pour ou contre l'universalisme
Dans ce bref essai, Pierre-André Taguieff s'interroge sur le devenir de l'antiracisme, qu'il analyse comme un ensemble de croyances et de pratiques oscillant entre le pôle des valeurs universalistes et celui des valeurs identitaires ou différentialistes. Soumettant les discours antiracistes contemporains à un examen critique, il analyse la tentation croissante du relativisme culturel radical alimentée par le déconstructionnisme et le constructivisme social, la racialisation de tous les problèmes de société, la sacralisation des "minorités" érigées en victimes et la séduction exercée par ce qu'il appelle le néo-antiracisme, c'est-à-dire un antiracisme réhabilitant l'idée de race ou d'identité raciale, faisant ainsi surgir, par un retournement paradoxal, un antiracisme racialiste, voire raciste. Nourrie de slogans et de mots de passe ("racisme systémique" , "racisme d'Etat" , "intersectionnalité" , "privilège blanc" , etc.), une nouvelle langue de bois pseudo-antiraciste s'est diffusée dans le champ des sciences sociales, ainsi que deux grands dogmes idéologiques : la principale forme de racisme serait aujourd'hui représentée par l' "islamophobie" , et le racisme serait toujours et exclusivement le fait des "Blancs" , légitimant dès lors ce qu'il faut bien appeler un racisme anti-blanc. Face à ces dévoiements inquiétants du néo-antiracisme, seule l'exigence d'universalité peut permettre de penser une fraternité qui ne soit pas tribale et une solidarité qui ne soit pas sectaire.
04/2023
Religion
Et si Dieu n'aimait pas les Noirs ? Enquête sur le racisme aujourd'hui au Vatican
En janvier 1944, alors que les armées alliées font route pour libérer Rome occupée par les nazis, le pape Pie XII exige, curieusement, qu'aucun soldat noir, africain, antillais, ou américain, ne soit déployé aux portes du Vatican. En août 1988, le secrétaire particulier de Jean-Paul II, l'évêque zaïrois Emery Kabongo, est sauvagement agressé, officiellement par des inconnus, à Castel Gandolfo, la résidence d'été du souverain pontife pourtant si bien gardée. Aujourd'hui, les prêtres africains, en poste ou de passage au Saint-Siège, se disent discriminés. Plusieurs ont même été bannis, pour avoir prolongé leur séjour italien, au-delà de la limite autorisée. Ils sont désormais mendiants et sans papiers. Quant aux religieuses africaines, que les congrégations romaines font venir, pour palier la crise des vocations, elles constituent une main d'oeuvre corvéable à merci. Désemparées, beaucoup d'entre elles échouent dans la prostitution ! Ce livre, fruit d'une minutieuse enquête, dévoile les ombres et contradictions d'une institution, qui n'arrive toujours pas à se débarrasser de ses propres préjugés sur les Noirs, qu'elle considérait jadis à l'image, non pas de Dieu, mais du diable !
09/2011
Sociologie
Des racines coloniales du racisme "à la française". Petit dictionnaire des insultes racistes
Quand il s'agit de blesser l'Autre, présumé faible et sans défense, l'imagination humaine est sans limites, le vocabulaire s'enrichit - mot contestable - en permanence. Quand, de plus, une communauté humaine est persuadée qu'elle est supérieure, quand elle est seule à posséder le Verbe, majuscule à l'appui, à traduire par mille canaux le regard méprisant ou condescendant, le flot se fait torrent. Durant quatre siècles, la dévalorisation des êtres à peaux noires, basanées, brunes, jaunâtres, croisés, puis soumis au joug, mena à des comparaisons insultantes : ces êtres étaient des sous-hommes, des animaux sans doute légèrement perfectionnés ; ou, version douce, des éléments intermédiaires entre l'humanité réelle (la blanche), accomplie et l'animalité.
10/2020
Histoire de la philosophie des
Les combats de la science. Racisme, créationnisme, spécisme, pensée magique... 500 ans de lutte contre l'obscurantisme
Au cours de son histoire, la science a livré de nombreux combats. A la Renaissance, Galilée a été condamné par le tribunal de l'Inquisition. Le Vatican a depuis fait amende honorable, mais il est des idéologies plus profondément ancrées qui refusent de s'incliner devant les arguments scientifiques. Tel le racisme, qui a fait tant de mal au genre humain mais qui continue à empoisonner nos sociétés. Quant au spécisme qui imprégnait le 19e siècle, il a subi un coup dur lorsque Darwin a publié L'Origine des espèces. Au grand dam des créationnistes, l'homme a alors cessé de se considérer comme un être à part, directement créé par la Divinité. N'oublions pas non plus les extraterrestres, suspectés par certains d'avoir participé à l'érection des pyramides et qui, il n'y a pas si longtemps encore, emmenaient des terriens à bord de leurs ovnis. La science les a également remis à leur place.
03/2022
Littérature française
J'en ai marre ! Je deviens con, raciste et intolérant
Cet ouvrage est le cri d'une âme profondément marquée par son époque. Amour, dégoût, révolte, autant de sentiments qui traduisent la violence d'un état. Une aperception construite sur des constats et exposée pour mieux confesser que le système a bien un impact sur chacun d'entre nous. Au fil des rencontres, des croyances, des rêves, des espoirs, mène-t-on réellement la vie que l'on souhaite ? Ou sommes-nous les illusionnistes de notre propre vie afin de la rendre meilleure face aux attentes d'une gouvernance, d'une société, d'un monde qui nous échappent, que nous ne comprenons plus, dont nous ne voulons plus ? Allons-nous tous devenir des cons, racistes, intolérants ? C'est en admettant ce qu'il y a de plus insoutenable à reconnaître, qu'Antoine Félix nous amène à nous interroger sur le fonctionnement de notre propre vie dans le système. Ainsi, chacun de ses raisonnements sonne comme une confrontation et dénonce les failles d'un monde façonné, bien loin de l'humanité que l'on pouvait encore espérer.
11/2017
Sociologie
Trop noir, trop blanc. Une enfance sud-africaine dans la peau d'un métis
Pour conserver son pouvoir face à la majorité noire qui augmentait et se révoltait, le gouvernement a chargé une commission d'aller enquêter sur le racisme institutionnel dans le monde entier. En Australie, aux Pays-Bas, aux Etats-Unis, ses membres ont observé ce qui était efficace et ce qui ne l'était pas. De retour en Afrique du Sud, ils ont élaboré le système d'oppression raciste le plus extrême que l'humanité ait jamais connu. Trevor Noah naît en 1984 à Johannesbourg d'une mère noire et d'un père blanc. Sous l'apartheid, qui interdit les relations interraciales, son existence même est déjà un crime. Malgré le racisme et la violence qui l'entourent, il multipliera les subterfuges afin de mener une vie libre... et drôle.
04/2021
Sociologie
L'école du racisme. La construction de l'altérité à l'école québécoise 1830-1915
Outil de socialisation, l'école est aussi une fenêtre sur le monde et un lieu d'apprentissage – stéréotypes et préjugés compris. Dans cet ouvrage, l'autrice postule que l'école au Québec, tant francophone qu'anglophone, a, dès ses débuts et pendant des décennies, enseigné et cautionné la domination coloniale et le racisme. Elle éclaire la façon dont les figures de l'Autre ont été construites par une variété de discours, selon différentes caractéristiques culturelles ou corporelles, et la façon dont elles ont occupé diverses fonctions dans la formation de l'identité collective de l'élève québécois, blanc et civilisé. L'ouvrage montre bien comment l'altérité construite, mise en scène et racontée par l'institution scolaire québécoise du XIXe siècle a été un outil pédagogique privilégié. En plus d'examiner le champ narratif du "faire-croire" et du discours imposé de la représentation, il analyse les contours de l'appropriation des figures de l'altérité par les élèves du Québec. Quelles conceptions de l'Autre, produites par quelles idéologies, l'école transmit-elle ? Quelles fonctions récréatives et pédagogiques ont-elles remplies ? Par la variété des thèmes abordés et des sources consultées, ce livre, appuyé par un grand nombre d'illustrations, contribue de façon remarquable au débat sur le racisme ainsi qu'à la recherche de solutions dans les rapports entre la majorité blanche et les différents groupes racisés au Québec.
05/2022
Sociologie
Racisme et malaise dans l'humanité. Plaidoyer pour un monde sans violence
Aujourd'hui, le monde tremble devant les horreurs qui peuvent être interprétées comme les effets de la stigmatisation du racisme. C'est ce dernier qui est la principale cause de l'inhumanité à laquelle nous assistons. C'est pourquoi il y a urgence à recréer l'humanité par une bonne éducation aux valeurs, en s'attaquant tout particulièrement au racisme dont il faut éradiquer les sources profondes. Il faut construire une humanité fondée sur les principes de respect, de liberté, en considérant toute personne comme une dignité, et ce, sans distinction de race ou de religion. Dès lors, il n'y aura plus que des hommes, tout court, appartenant à une même humanité.
09/2016
Sociologie
Émulations n° 42 : Race, racisme, racialisations. Enjeux conceptuels et méthodologiques, perspectives critiques
A partir de questionnements empiriques, méthodologiques et conceptuels portant sur les processus de catégorisation et de construction des catégories ethnoraciales, au prisme des rapports d'inégalité et de pouvoir, ce dossier propose de renouveler l'examen critique des enjeux soulevés par le réseau conceptuel que forment race, racisme, racialisation, en plaçant délibérément la focale sur leurs dimensions théoriques et méthodologiques. Tissant des liens entre corpus francophones et internationaux, il propose de démultiplier les ancrages (géo)politiques, épistémiques et conceptuels des travaux critiques sur le racisme. Depuis cette perspective, définir - qualifier - enquêter - (d)énoncer forme une séquence problématique qui scande la progression du numéro.
07/2023
