Le moment machiavélien. La pensée politique florentine et la tradition républicaine atlantique
Extraits
Sciences politiques
Soyons philosophes. Penser la politique du XXIe siècle
Le monde va mal. La politique aussi. Mais c'est à la politique au sens noble d'apporter des solutions. C'est là tout le paradoxe. Une politique lucide devant les enjeux et qui sache fixer un cap, en reprenant les rênes face à la finance, à la technique et au populisme qui sont potentiellement destructeurs des équilibres sociaux. Comment la philosophie peut-elle aider la politique à reprendre le dessus ? L'engagement politique et citoyen retrouvera son sens en puisant à trois sources fondamentales : une conception du monde, de l'espace et du temps qui sont à la racine de tout projet moral. A la fois manuel philosophique et essai politique parcourant les grands enjeux du monde contemporain, cet ouvrage offre au lecteur des clés de discernement des principaux défis politiques et philosophiques. Il mobilise les grands penseurs de l'Antiquité à nos jours. Il prend aussi appui sur la pratique et des illustrations concrètes comme la place de la France et de l'Europe dans le monde, la relation ville-campagne, la question du travail et des compétences, les questions bioéthiques et les défis de notre civilisation face aux progrès techniques, que ce soit le transhumanisme ou encore la conquête de l'espace. Karim Bouhassoun offre avec ce nouvel essai une perspective inédite afin que chacun puisse jouer un rôle.
05/2021
Critique littéraire
Maurice Blanchot et la tradition juive
Dans l'oeuvre critique de Blanchot, l'intertexte biblique occupe une place singulière puisque "tout livre est d'essence théologique". A travers l'étude des archives de Blanchot, la présente recherche analyse la manière dont il s'approprie plusieurs intertextes de la tradition juive. Il apparaît qu'au-delà du commentaire de ces oeuvres, Blanchot gomme fréquemment les frontières entre son discours et les intertextes cités, il tend à une hétérogénéité masquée qui se réclame d'une écriture de l'anonymat. Outre cet effet d'exogreffe, la tradition juive est l'objet d'un incessant questionnement à partir duquel se constitue une véritable mythographie du juif : la naissance du langage, le sacrifice, le nomadisme, l'exil, l'exode, la révélation, l'interprétation de la loi. Par ailleurs, les derniers textes de Blanchot, particulièrement les écrits fragmentaires laissent entrevoir une pensée messianique qui subvertit radicalement notre pensée du temps.
06/2015
Ethnologie
La famille wolof. Tradition et changement
Les Wolof constituent aujourd'hui la majorité de la population du Sénégal. Leur culture et leur langue, cependant, se répandent bien au-delà de leur ethnie qui assimile ainsi d'autres groupes et représente, de ce fait, un facteur important dans la constitution et la consolidation de la nation sénégalaise. Les Wolof sont traditionnellement des paysans céréaliers. Leur organisation familiale s'ordonne sur la base de deux principes : la hiérarchie et le communautarisme. Si la solidarité est la condition de survie du groupe, la hiérarchie — la prééminence des hommes sur les femmes et des aînés sur les cadets — permet de mobiliser les moyens nécessaires à la satisfaction de ses besoins essentiels. Le mode de filiation le plus anciennement connu est bilinéaire. Bien que le contrôle de la reproduction se fasse au sein du patrilignage, le matrilignage est reconnu et constitue un refuge possible pour l'individu en cas de danger pour sa survie. Le mariage préférentiel se fait avec les cousines croisées matri-latérale et patrilatérale, permettant ainsi deux possibilités ; l'adoption de la dota rendu le choix matrimonial plus souple en instituant un système d'échange complexe. L'existence de familles étendues groupant des ménages de frères, la pratique de la polygamie ont permis de réunir de grands effectifs pour une exploitation efficace des terres. Avec l'entrée de la société wolof dans l'économie monétaire et le développement relatif des techniques de production — notamment l'essor de la traction animale dans l'agriculture —, les dimensions des familles se sont sensiblement réduites, ce qui démontre la grande capacité d'adaptation des Wolof, l'un des traits dominants de leur culture.
06/2012
Religion
Jean Calvin et la tradition calvinienne
Dans l'Inde du Sud... Date de l'édition originale : 1907-1909 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
09/1957
Géograhie urbaine
De la ville non pensée à la ville pansée. Réflexions et critiques géographiques sur Libreville
Les dernières décennies ont fait prendre conscience que la ville représente un enjeu majeur de développement à inscrire au coeur des actions publiques à conduire au cours du 21e siècle. Or, si les recherches consacrées aux pratiques urbaines se sont multipliées au sujet des villes des pays d'Afrique subsaharienne, au Gabon, les quelques travaux scientifiques connus montrent que cet univers est encore insuffisamment appréhendé. Cet ouvrage vise à combler cette lacune, en approfondissant les connaissances sur la ville de Libreville, capitale de l'Etat du Gabon. Structuré autour de six chapitres, il aborde avec des méthodes variées et de la rigueur des problématiques diverses liées notamment aux questions inhérentes au développement urbain : environnement, gouvernance et gestion des territoires, transport, gestion des déchets, etc.
04/2021
Sciences politiques
Dictionnaire de la science politique et des institutions politiques. 8e édition
Une présentation des 600 notions clés de la théorie politique, mais aussi de la sociologie historique du pouvoir et de l'Etat, et des institutions politiques. Traite en priorité de la France et des pays francophones avec une comparaison à la dimension européenne.
Sociologie
LA TRAHISON DEMOCRATIQUE. Populistes, républicains et démocrates
Le Front National a réintroduit un acteur oublié de la politique : les populistes, qu'on croyait disparus sous nos latitudes. Mais l'erreur serait de ne voir que les passions qu'ils ressuscitent. Le retour des populistes n'obéit pas qu'aux machinations de ces derniers. Il répond à la défiance ressentie par beaucoup de gens face à un Etat qui leur semble trahir son rôle de protecteur de la communauté des citoyens telle qu'il leur a appris à la concevoir, juste avant d'en bouleverser les traits au nom d'un ordre moral renversé. Par ailleurs, l'extrême droite populiste est le facteur précieux d'un jeu tronqué dont les républicains patentés tirent profit. Le propos de ce livre est d'éclairer ce jeu double. Il est également de redécouvrir nos sociétés où la solidarité sans exclusive de l'Etat Providence s'est muée en slogan inopérant, et où perce un réflexe différent de réciprocité restreinte à ceux qu'on reconnaît comme semblables à soi.
09/1998
Romans policiers
Enquête corsée à Crozon
A quoi tient une enquête ? A un bout de fil de fer barbelé dépassant d'une haie. Sans lui, la détective Léa Mattei n'aurait pas fait la connaissance de Valentine Hamon, un auteur à succès de livres pour enfants, nouvelle arrivée avec son chat Tittu à Crozon. La jeune femme a peur, Léa en est sûre. La détective s'immisce alors dans une mystérieuse affaire corse. Trois personnes disparues du côté de Calvi, un promoteur corse aux pratiques douteuses, et un autre, breton, et sa compagne qui gravitent autour. Un meurtre aux allures de règlement de compte, au cap de la Chèvre, sème le doute entre tous les protagonistes. Qui tue, entre Corse et Bretagne, éliminant un à un les obstacles sur sa route ?
02/2022
Sports
La corrida. Histoire et traditions
Depuis toujours, le taureau fascine l'homme par sa force, sa bravoure et sa virilité. C'est pour cela que, dès la plus haute Antiquité, cet animal mythique a été défié et combattu. C'est en Espagne que la corrida a été codifiée, au tournant des XVIIIe et XIXe siècles. Envoûtant pour les uns et contestée par les autres, l'art taurin s'est pourtant affirmé comme un élément essentiel de la culture hispanique, autant que de l'âme du sud de la France. Ce guide permettra ainsi à chacun de s'initier à cette tradition dans laquelle le soleil, la grâce et la lumière côtoient le combat, le sang et la mort.
05/2019
Littérature française
La Nuit et le Moment ou Les matines de Cythère
"On se plaît, on se prend. S'ennuie-t-on l'un de l'autre ? On se quitte avec tout aussi peu de cérémonie que l'on s'est pris". Un homme et une femme, seuls, une nuit, se livrent au plus éblouissant duel rhétorique, et Crébillon y résume, en formules qui font mouche, tout le libertinage du XVIII ? siècle : de la taquinerie à la violence, de l'ironie au pathétique.
11/2022
Religion
L'hypothèse du Marrane. Le théâtre judéo-chrétien de la pensée politique
Qu'y a-t-il de commun entre le personnage du Marchand de Venise de Shakespeare, Portia, le philosophe de la démocratie moderne, Spinoza, et le penseur de l'inconscient, Freud ? Ils inventent tous les trois une manière " marrane " d'être juif, en jouant la comédie de l'universalité pour laquelle ils cryptent ce qu'ils cherchent. Persécutés par l'inquisition, obligés de mimer la vie chrétienne, les Marranes portent en eux et au-delà un double jeu, une comédie judéo-chrétienne. Il ne s'agit pas pour eux d'une nouvelle religion, mais d'un secret et de nouvelles Lumières qui constituent peut-être un signe adressé aux temps à venir. La scène judéo-chrétienne, habitée par les Marranes, est comme l'inconscient de la démocratie européenne, elle a été enterrée par l'histoire et on a tenté d'effacer les traces. Les Marranes déjouent le trait d'union judéo-chrétien, en rejouant les équivoques des épîtres de Saint Paul. Ils nous invitent à repenser et à subvertir le théâtre qui commande, depuis ces épîtres, la pensée politique (notamment celle du sacrifice et de la guerre) et à libérer une tout autre idée de la démocratie : une vie libérée de la politique religieuse et de la religion politique (qui se développent, aujourd'hui, sur l'économie abyssale de la dette, de la pauvreté et de la misère). Les Marranes nous obligent aussi à interroger la philosophie contemporaine qui oscille entre l'anamnèse et l'amnésie du théâtre judéo-chrétien de la pensée politique.
04/2014
Sciences politiques
Le mouvement républicain en Bas-Languedoc (1848-1881). La préhistoire des partis
Le parti républicain a joué un rôle déterminant dans la vie politique française au XIXe siècle. Il a créé une tradition qui imprègne encore nombre de nos comportements. Du parti républicain aux partis modernes, où se situe le passage, quel héritage est transmis, quelles ruptures sont consommées ? Le parti républicain est-il une structure de transition qui préfigure les partis actuels ? Est-il, au contraire, un parti inachevé parce que inachevable ? La réponse à ces questions jette une lumière nouvelle sur la transformation des modes d'organisation et d'action, des mentalités et de l'idéologie politique au XIXe siècle ; elle fait mieux comprendre aussi les cheminements de la conquête républicaine et le mouvement qui a porté vers la politique, pour en faire des militants, des centaines, des milliers d'hommes. Le terrain de cette étude est le Bas-Languedoc, le Gard surtout. Cette région, géographiquement diversifiée, est affectée, à l'époque, par des mutations économiques décisives. Des traditions religieuses et politiques vivaces ont été enracinées au coeur du peuple par des affrontements répétés. Dans un tel champ de forces, l'histoire s'enrichit de toute une saveur concrète, pleinement humaine.
03/1982
Sociologie politique
Premiers combats. La démocratie républicaine et la haine des juifs
"Les victoires démocratiques restent toujours imparfaites et provisoires, et c'est leur force que de rappeler combien l'histoire est incertaine, l'humanité fragile". Vincent DuclertFace à tant d'impuissance pour agir et penser aujourd'hui face à l'antisémitisme, il n'est pas vain de rappeler à la France, à l'Europe, le meilleur de ce qu'elles ont été dans le passé, afin de demeurer capables encore d'édifier des sociétés démocratiques. Ces récits de combats héroïques réinsufflent à la raison démocratique un supplément d'âme. Il ne suffit pas d'invoquer la démocratie pour la défendre. On doit "croire" en elle et trouver, dans cette croyance de raison, le courage de se battre pour elle. En 1910, Charles Péguy écrit dans Notre jeunesse que l'affaire Dreyfus "ne finira jamais" . Plus elle est finie, explique-t-il, "plus elle prouve" .
12/2021
Beaux arts
Essais florentins
Créateur de la Kulturwissenschaftliche Bibliothek de Hambourg dont l'actuel Warburg Institute de l'université de Londres affirme être la continuation, Aby Warburg (1866-1929) est demeuré en France une figure aussi légendaire qu'inconnue. Les Gesammelte Schriften dont il est l'auteur sont cependant des textes de référence faisant autorité auprès de nombreux chercheurs qui s'intéressent aux débuts de la Renaissance à Florence, à l'Allemagne du temps de la Réforme luthérienne. Warburg contribue au renouvellement du concept de Renaissance stylistique par le problème qu'il fait sien, l'étude des stéréotypes formels empruntés à l'antiquité classique, qui servent à exprimer le mouvement et la passion. Il s'intéresse en effet non point aux principes d'engendrement et aux règles de construction d'un espace géométrique ou perspectif, mais aux règles de la représentation d'un espace intérieur rendu visible sur l'écran plastique à deux dimensions par des procédés beaucoup plus mystérieux. Cependant le principe méthodologique auquel il se conforme lui interdit de dissocier l'étude des formes et celles des fonctions, l'étude de l'oeuvre de celle de ses usages sociaux et du monde de l'art dans lequel elle a été créée. D'où une conception interdisciplinaire de l'histoire de l'art. La thèse novatrice des Essais florentins réside dans la mise en évidence de la double influence de la vision esthétique de l'art gréco-romain sur la première Renaissance italienne. Ainsi Warburg identifie-t-il plus que des emprunts du Quattrocento (XVe siècle italien) à la double richesse de l'Antiquité païenne : l'harmonie apollinienne, et, à l'opposé, l'expressivité dionysiaque. Les artistes du début de la Renaissance vénéraient l'Antiquité ressuscitée tant pour sa belle régularité que pour la maîtrise avec laquelle elle donnait expression au tempérament pathétique.
04/2015
Développement durable-Ecologie
Politiques environnementales : traditions et coutumes en Afrique noire
Après plus d'un siècle de répression et de mépris des cultures des populations locales dans la mise en oeuvre des projets environnementaux, et face aux résultats bien souvent en deçà des efforts déployés, le moment est venu d'interroger les traditions et coutumes sur leurs contributions aux politiques environnementales en Afrique. Le chemin que l'ouvrage nous propose ici, invite les gouvernements, les législateurs et les acteurs des projets à avoir une approche interdisciplinaire pour optimiser la contribution des traditions et coutumes dans la mise en oeuvre des politiques environnementales. L'auteur mobilise toutes les sciences humaines pour faire comprendre l'importante richesse que proposent les traditions et coutumes africaines à l'humanité dans la préservation et l'aménagement de ces énormes puits de carbone que constituent les forêts. Lorsqu'il s'agit de passer d'un cycle historique à un autre et donc de contribuer à l'émergence d'un nouveau monde, seul le dialogue entre les disciplines scientifiques et les cultures peut jeter les ponts de ce passage. Pour engager une telle démarche pour l'Afrique, il faut tout d'abord accepter que les traditions et coutumes existent et contribuent à donner sens à la vie des communautés et des Etats et qu'ils faillent les actualiser comme cela s'est toujours fait de par le passé. L'ouvrage qui est le résultat d'une profonde réflexion et d'une recherche minutieuse sur la longue durée s'adresse à tous ceux qui recherchent les ressorts internes d'une véritable politique africaine d'aménagement des forêts pour le bien de l'humanité.
07/2014
Littérature française
GRODREDON ET LA PRINCESSE GRENOUILLE. Conte républicain
Les oreilles des pères ne seront jamais assez grandes, hélas, pour recueillir toutes les plaintes des fils. Par bonheur, il suffit de travailler assidûment ses gammes pour apprendre à distinguer un prince d'un crapaud, une princesse d'une grenouille, une étude pour saxophone d'un grand bonheur très immérité. De quoi se réconcilier avec tous les quadrupèdes, et particulièrement les équidés. De quoi aussi s'affranchir de toutes les âneries dont, par paresse, on s'emplit l'esprit.
12/1998
Littérature comparée
Penser le son, entendre l'inoui. Esthétique et politique de la modernité sonore
Ce volume décrit le bouleversement anthropologique et épistémique provoqué par une modernité sonore à la fois esthétique et politique qui, du phonographe et du haut-parleur (1877) au soundscape (1977), s'invente au coeur d'un monde vacillant entre guerres, génocides et destruction de la nature.
09/2023
Histoire de France
LA FACE CACHEE DU GAULLISME. De Gaulle où l'introuvable tradition politique
De Gaulle continue à régenter la politique française.
Qu'on rejette son action et sa pensée ou qu'on en cultive la référence, le Général exerce encore sur la vie publique une domination souveraine qui en fait le " grand homme " français du XXe siècle, auquel nul n'ose se comparer.
Nicolas Tenzer montre qu'il faut en finir avec le complexe gaullien. Non pour dénier à l'hôte de Colombey une supériorité en son temps, ni pour réhabiliter ses adversaires les plus indignes. Mais pour juger les fondements de son action, alors que son héritage, pesant et équivoque, entrave aujourd'hui l'action politique.
Aux yeux de l'auteur, il est devenu absurde de singer le gaullisme qui, en dehors du Général n'existe sans doute pas. Ses copistes feraient bien de se dégager de ses cadres de pensée, en matière de politique étrangère comme dans le domaine institutionnel, et de rompre avec sa vision de l'histoire de France, sa marginalisation de la société et ses mythologies qui nous ont trop longtemps dissimulé la politique réelle.
Mais renoncer aux schémas gaulliens, à droite comme à gauche, n'est pas facile : revisiter De Gaulle suppose une maturité, un ton juste, une distance critique et, nécessairement, une banalisation de cette grande figure historique.
Au moment où l'on célèbre le 40e anniversaire de la Cinquième République, voici la réflexion roborative d'un esprit indépendant.
09/1998
Sciences politiques
La Revision, projet de constitution républicaine démocratique et sociale
La Revision, projet de constitution républicaine démocratique et sociale , par E. Delaurier,... Date de l'édition originale : 1890 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
12/2020
Philosophie
Art de penser et art de parler. Politique et poétique du langage dans la philosophie - Politique et poétique
L'ouvrage analyse la question du pouvoir des mots de l'âge classique aux Lumières. Le Léviathan de Hobbes en constitue le point de départ, et L'Essai de Locke en constitue la charnière. La troisième partie est consacrée à l'analyse des tropes chez Du Marsais, Rousseau, Condillac et Vico.
08/2019
Littérature française
Le labyrinthe de la pensée
La télévision était en noir et blanc et venait tout juste de s'offrir le luxe d'une seconde chaîne. En coulisse des chercheurs peaufinaient leurs études et finalisaient leurs travaux accompagnés par des industriels très intéressés par ce projet qui se préparaient au lancement en fabrication et à la mise sur le marché de postes en couleur... Le présentateur pose "la" question à un invité au cours de la traditionnelle messe télévisuelle du journal de vingt heures : - Qu'est-ce, pour vous, qu'un philosophe ? Réponse de l'intellectuel : Un philosophe est une personne qui réfléchit pour les autres qui n'ont pas les moyens intellectuels ni le temps matériel de réfléchir aux problèmes posés à l'être humain au cours de sa vie...
05/2017
Philosophie
Le tempo de la pensée
Le blocage, l'empêchement de penser, le détour, la panne se trouvent au coeur de la création : tous ces dysfonctionnements où la pensée "grippe" sont la pensée même. Kafka, Mallarmé, mais aussi Platon, Aristote, Kant, Husserl et Wittgenstein négocient avec leurs conflits. S'ils réussissent, il y a une oeuvre, sinon, elle demeure dans les limbes — ce qui est le cas pour une partie de l'oeuvre de Mallarmé. Chez le créateur, il existe une peur essentielle, celle de poursuivre. Plutôt recommencer que poursuivre : tel est le secret désir qui paralyse. Pour Rimbaud, c'est différent. Il va très vite, ne connaît pas d'obstacle, brûle toutes les étapes en feignant de ne pas voit les difficultés. Alors que les philosophes ne cessent d'avancer en un mouvement d'aller et de retour, chez Rimbaud, il n'y a pas de retour, ou alors il aurait été catastrophique. Troublée par l'énigme qu'elle est pour elle-même, la pensée n'existe pas sans affectivité : ce qui excite paralyse, mais, sans excitation, il n'y a pas de pensée. Ce qui suscite le désir d'écrire empêche d'écrire. Tout l'art consiste alors à négocier avec les résistances. En compagnie de Rilke, Proust, Valéry, Claudel et Beckett, l'auteur — qui a lu Freud — montre comment la raison se démène, étant entendu que la compréhension des choses n'est pas autonome. L'affectivité peut lui opposer un mur. Il faut alors consentir à un saut, à penser un pont, sans savoir quel sera le terrain inconnu découvert "en face". Dans ce livre, en quête d'une musique secrète (le tempo dénote un rythme qui n'est pas défini de manière absolue), il y a un désir de se déprendre du lyrisme de la pensée. Plutôt qu'une oreille séduite, l'énergie d'un pas décidé.
09/1993
Philosophie
Le temps de la pensée
Penser, activité éminemment personnelle, prend du temps, pour peu que l'on veuille comprendre en vérité. La pensée conquiert les moyens de son autonomie dans la fréquentation des grands penseurs. Ils ne nous proposent pas seulement des modèles de cohérence pour apprendre à penser, ils ont aussi tracé les chemins dont les empreintes sédimentées forment la grammaire culturelle de notre histoire. C'est pourquoi le détour par les œuvres du passé conditionne l'accès à la compréhension de notre temps et de notre esprit.
Ce livre associe selon un parcours orienté :
- L'examen des problèmes, qui toujours suscitent l'inquiétude de la pensée et le programme de toute étude réflexive : qu'est-ce que la civilisation ? La religion ? La science ? les Lumières ? le bonheur ? La politique ? L'art ? La modernité ? Le sens ?
- La lecture des œuvres fondatrices dans lesquelles se déploie à son plus haut degré l'effort de cohérence des " héros de la raison pensante " : Platon, saint Augustin, Descartes, Spinoza, Kant, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Eric Weil.
Ce livre s'adresse aux étudiants des classes préparatoires littéraires et commerciales, aux étudiants en philosophie, aux étudiants en sciences politiques, et plus généralement à ceux qui préparent une dissertation de culture générale. Il veut aider tous ceux pour qui la tâche difficile et risquée de la pensée ne peut se concevoir sans l'accompagnement rigoureux et amical des grands textes.
10/1998
Histoire de la philosophie
Philosophie du siècle d'or espagnol. Figures de la pensée juridique et politique
La pensée juridique et politique de la philosophie du Siècle d'Or s'inscrit dans un moment historique et culturel charnière proposant à la fois un remodelage de l'héritage antique et médiéval, une conformité aux lignes de force du christianisme, une reprise en charge des valeurs humanistes et l'ouverture d'une voie vers la modernité. Trois axes directeurs sont en mesure de synthétiser la complexité de ce mouvement : le questionnement systématique sur 1) les enjeux métaphysiques et politiques de la loi, 2) l'articulation entre le pouvoir et la liberté, 3) le renouvellement du lien entre l'éthique et la politique.
01/2022
Littérature française
Cà et là à travers la Bretagne. Traditions populaires
Grand collecteur de contes, de légendes et de chansons, passionné d'histoire et de traditions populaires, François Cadic a aussi une âme de journaliste. Il révèle un vrai talent d'écrivain dans son art de croquer la Bretagne et de brosser les portraits hauts en couleurs de ses habitants, de leurs habitudes... et de leurs travers : le laboureur et ses aides, le tailleur, le petit berger, le sabotier, l'aubergiste, le soldat, le mendiant... y côtoient les amateurs de café et de tabac.
D'abord destinée à ses compatriotes émigrés à Paris, cette série de tableaux est, pour François Cadic, l'occasion de prôner, à une époque de profondes mutations, l'attachement aux traditions ancestrales : le costume, la musique et la danse, les pardons et les fêtes calendaires, la langue, la religion. Et il se montre même polémiste à la plume acérée pour défendre des convictions qu'il estime mises à mal au moment de l'interdiction de l'usage du breton à l'élise (1902) ou de la séparation de l'Eglise et de l'État (1905).
Publiés dans le bulletin de La Paroisse Bretonne de Paris, ces articles ont d'abord été réunis dans deux brochures - Dans la campagne bretonne (1902) et Çà et là à travers la Bretagne (1905) - qui constituent l'essentiel du présent volume. Nous y avons joint d'autres textes de François Cadic touchant aux traditions populaires, à la langue et à la culture bretonnes, pour compléter cette vision de la Bretagne à une période qui ne fut pas vraiment pour elle la Belle Époque.
02/2002
Histoire de France
Le moment thermidorien de Charles-François Dumouriez. Oeuvres politiques
Pour comprendre la complexité de la période thermidorienne - entre l'exécution de Robespierre et l'installation du Directoire - il est nécessaire de revenir aux réflexions des contemporains de l'événement et à leur lecture des processus en cours. Parmi les commentateurs de ce "moment thermidorien" figure un personnage particulièrement intéressant du fait de son positionnement politique original, antirépublicain mais opposé à la contre-révolution : l'ancien général Charles-François Dumouriez, alors en exil depuis sa trahison de 1793. Dans une série de cinq textes de combat publiés en Allemagne entre mars et décembre 1795, Dumouriez analyse à distance le processus de rupture entamé avec l'élimination des robespierristes, qui se poursuit par la répudiation de la constitution de 1793 et la fondation d'un nouveau régime : la république des propriétaires. Les thermidoriens entendent "terminer la Révolution" , en finir avec la "Terreur" et refonder la république comme le gouvernement des "meilleurs" selon le mot de Boissy d'Anglas. Partisan d'une monarchie constitutionnelle et "nationale", Dumouriez encourage les thermidoriens à rompre avec le passé révolutionnaire et à aller plus loin dans la remise en cause de la "Terreur" et de la République. Situé à la "droite" de l'échiquier politique, Dumouriez défend une alternative monarchiste "modérée" à la République. Son point de vue décalé est révélateur de l'étendue des possibles dans ce moment charnière et peut être vu comme une anticipation de la politique monarchiste "libérale" qui sera à l'oeuvre sous la Monarchie de Juillet après 1830.
04/2019
Religion
L'esprit et la pensée
En dépit des prouesses de la technologie, les rêves de progrès se brisent face à ce constat effrayant : le chaos règne en de nombreux points du globe, la haine raciale et nationaliste sévit et donne libre cours aux pires barbaries, le doute s'installe dans les esprits quant à l'avenir "radieux" promis à l'humanité. Dans L'Esprit et la pensée, Krishnamurti évoque deux voies possibles pour renverser la situation. La première, la plus classique, consiste à vouloir changer les structures sociales, politiques et économiques. Pour l'auteur, cette voie est vouée à l'échec, car c'est la pensée qui l'inspire. La seconde, plus inattendue, passe par une mutation intérieure qui, elle, procéderait de l'esprit. Mais comment faire la distinction entre esprit et pensée, et en quoi sont-ils liés ?
Plutôt que de livrer d'emblée les réponses, Krishnamurti invite le lecteur à observer pas à pas le panorama réel de nos processus mentaux, à voir les succès et les impasses sur lesquels ils débouchent. Il nous fait ainsi découvrir cette deuxième voie, celle où le changement ne se fonde plus sur une action volontariste et collective, mais mise sur une mutation radicale, individuelle, intime, inédite.
Jiddu Krishnamurti (1895-1986) est un penseur très à part dans l'histoire des mouvements spirituels. Tout en dispensant son enseignement au cours de multiples conférences et à travers de nombreux ouvrages, il a toujours obstinément refusé toute position d'autorité, laissant à chaque individu la liberté entière d'interpréter son message. " Il est unique ", disait de lui Henry Miller, tandis que George Bernard Shaw le proclamait un " maître spirituel d'exception ".
03/2003
Histoire internationale
La "constitution" ukrainienne de 1710. La pensée politique des élites cosaques d'Ukraine
En 1708, au paroxysme de la " Grande Guerre du Nord ", les dirigeants cosaques de l'Ukraine, sous la conduite de leur célèbre hetman (chef suprême) Mazepa, choisirent le camp de la Suède pour se soustraire à la domination de la Moscovie. Leurs espoirs furent ruinés à la bataille de Poltava le 27 juin 1709, et ils se réfugièrent en territoire ottoman, où mourut Mazepa. En avril 1710, les Cosaques en exil se donnèrent comme nouvel hetman Philippe Orlyk. A cette occasion fut adopté un document extraordinaire intitulé Pactes & Constitutions des lois et libertés de l'Armée Zaporogue. A la fois programme de libération et texte normatif, ces Pactes sont-ils, comme le veulent certains auteurs, la " première constitution " d'Europe et du monde ? Ils représentent en tout cas un témoignage unique de la pensée politique des élites cosaques du début du XVIIIe siècle, de leurs aspirations à une monarchie élective parlementaire de type polonais, et de leur vigoureux patriotisme ukrainien. Cet ouvrage contient l'original latin des Pactes, leur traduction française, et l'appareil historique nécessaire à leur appréciation.
06/2010
Fantastique
Les nuits Florentines
Heine décrit ses Nuits florentines, composées en 1835, comme " une série de contes inoffen- sifs, qui, comme les nouvelles du Décaméron, pourraient servir à nous faire oublier quelques heures la réalité pestilentielle qui nous entoure actuellement." On y rencontre le jeune Maximilien, appelé à Florence pour veiller sa bien-aimée gravement malade. A son chevet, le voici qui entreprend de la distraire par une succession d'anecdotes intimes qui, bien vite, se déclinent en des tableaux saisissants pleins de figures démoniaques, de monstres marins et de fiancées mortes dansant au clair de lune. Œuvre singulière aux tonalités mi-oniriques, mi-fantastiques, les Nuits florentines recourent, en l'inversant, au schéma narratif des Mille et Une Nuits : là où Shéhérazade enchaînait les récits pour retarder sa propre mort, Maximilien enchaîne ici les récits pour retarder la mort d'une femme aimée.
01/2024
Notions
La politique et le droit
Les notions de politique et de droit sont étudiées en les inscrivant dans un ensemble beaucoup plus vaste : le concept de société. La distinction entre la civilisation (qui concerne la vie commune pratique, laquelle englobe, outre l'ordre politique, la morale et la coutume) et la culture (qui a trait aux oeuvres de la vie de l'esprit) sert d'angle d'analyse. C'est pourquoi la première partie est consacrée au Fondement de la politique et du droit, à savoir la vie sociale. La seconde partie traite de la politique pour elle-même, à partir d'une analyse du pouvoir, en réfutant l'idée d'une science politique tout en affrontant le problème général de la violence. La troisième partie peut alors s'attarder sur la question décisive de l'Etat, dont l'auteur propose une théorie fonctionnaliste, sur la base d'une distinction de fond entre le public et le privé. On invite ainsi le lecteur - que ces analyses le convainquent ou non quant à leur contenu - à passer d'idéologie à pensée politique, c'est-à-dire de croyance plus ou moins raisonnée (à visée militante) à scepticisme tourné vers soi-même. Car il ne s'agit évidemment pas de donner des leçons de valeurs, encore moins de morale : seulement des leçons de logique.
02/2021
