La fin des libertés. Ou Comment refonder le libéralisme
Extraits
Mondes fantastiques
Corbellâme. La fin des idoles
Gelya est un "vaisseau" . Elle a été choisie pour servir le Dieu du royaume de Rosvenia. Sa vie, son corps ne lui appartiennent plus. Sa liberté est le prix à payer pour son statut. Lorsque Gelya comprend qu'elle est manipulée par sa foi, elle décide de fuir. Dès lors, elle s'associe avec un jeune soldat ennemi du nom de Tavik. Mais tous deux ignorent qu'en défiant le système, ils vont provoquer la colère d'une entité avide de pouvoir et de chaos... IL EST SA SEULE CHANCE D'ECHAPPER AUX FORCES OBSCURES. ELLE EST SA RAISON DE SE BATTRE POUR LA JUSTE CAUSE.
02/2023
Faits de société
Menace sur nos libertés. Comment Internet nous espionne, comment résister
Appels téléphoniques, SMS, chats, recherches Google, statuts sur Facebook : chaque jour nous communiquons des données sur nos fréquentations, nos opinions, nos habitudes, nos peurs, nos désirs ou nos pensées intimes, sans nous soucier de ce qu’elles deviennent. Or ces informations privées sont enregistrées, stockées et peuvent facilement être analysées et exploitées. A l’heure où nous échangeons de plus en plus via Internet, des systèmes de surveillance globaux se déploient pour tirer profit du nouvel or noir du XXIe siècle : les données personnelles. Internet, ce formidable outil d’émancipation, est-il en train de devenir le plus efficace instrument de contrôle jamais mis en place ? C’est la crainte de Julian Assange et de ses amis militants pour un Internet libre. Leur discussion, limpide et informée, nous ouvre les yeux sur les menaces qui pèsent aujourd’hui sur nos libertés politiques et individuelles. Un livre à mettre entre toutes les mains.
03/2013
Sociologie
De la liberté des femmes
Les femmes doivent faire la part des choses entre le combat nécessaire pour leurs droits et la finalité ultime de ce combat : la liberté réelle. Cette liberté implique qu'elles puissent choisir d'être ou non en couple, d'avoir ou non des enfants, d'aimer qui elles veulent aimer ; qu'elles puissent choisir leur vie, enfin, libérées de toutes les formes de pression - sociale ou intériorisée.
03/2020
Philosophie
La justice sociale. Le libéralisme égalitaire de John Rawls
La réflexion contemporaine sur la justice sociale dans la pensée anglo-américaine suscite un intérêt croissant, que ce soit dans les débats sur les principes d'égalité et d'équité, dans les réflexions sur les institutions de solidarité sociale de l'État Providence, ou encore dans les controverses sur le pluralisme et la tolérance.
Ce livre propose une approche critique de certains des débats importants qui entourent cette notion de justice sociale dans la philosophie politique en langue anglaise. Il accorde une attention soutenue à la Théorie de la justice, de John Rawls et à certaines des objections dont elle a fait l'objet.
Les notions essentielles de la théorie rawlsienne (voile d'ignorance, principe de différence, biens premiers, structure de base...) sont présentés de façon précise et accessible. Sont analysées à la fois les origines de cette conception de la justice dans les théories du contrat social et les critiques auxquelles elle a été soumise, notamment par le libertarisme, l'égalitarisme, le communautarisme et le féminisme.
02/2000
Sciences politiques
La société ingouvernable. Une généalogie du libéralisme autoritaire
Partout, ça. se rebiffait. Les années 1970, a-t-on dit à droite et à gauche, du côté de Samuel Huntington comme de Michel Foucault, ont été ébranlées par une gigantesque "crise de gouvernabilité". Aux Etats-Unis, le phénomène inquiétait au plus haut point un monde des affaires confronté simultanément à des indisciplines ouvrières massives, à. une prétendue "révolution managériale", à des mobilisations écologistes inédites, à. l'essor de nouvelles régulations sociales et environnementales, et — racine de tous les maux — à une "crise de la démocratie" qui, rendant l'Etat ingouvernable, menaçait de tout emporter. C'est à cette occasion que furent élaborés, amorçant un contre-mouvement dont nous ne sommes pas sortis, de nouveaux arts de gouverner dont ce livre retrace, par le récit des conflits qui furent à leurs sources, l'histoire philosophique. On y apprendra comment fut menée la guerre aux syndicats, imposé le "primat de la valeur actionnariale", conçu un contre-activisme d'entreprise ainsi qu'un management stratégique des "parties prenantes", imaginés, enfin, divers procédés invasifs de "détrônement de la politique". Contrairement aux idées reçues, le néolibéralisme n'est pas animé d'une "phobie d'Etat" unilatérale. Les stratégies déployées pour conjurer cette crise convergent bien plutôt vers un libéralisme autoritaire où la libéralisation de la société suppose une verticalisation du pouvoir. Un "Etat fort" pour une "économie libre".
10/2018
Communication - Médias
L'information est un bien public. Refonder la propriété des médias
La crise des médias et la défiance des citoyens envers l'information grandissent chaque jour et notre conviction est que cette situation n'a rien d'inéluctable. La confiance peut être regagnée en traitant le problème à la racine : la propriété des médias. Comment les citoyens peuvent-ils accorder leur confiance aux médias si aucune règle claire n'empêche un actionnaire d'interférer dans le fonctionnement des rédactions ou de faire licencier un journaliste qui lui déplaît ? Doit-on se satisfaire d'une situation dans laquelle une poignée d'industriels possèdent la quasi-totalité des médias, limitant le pluralisme d'opinions et appauvrissant d'autant le débat public ? Est-il acceptable que les journalistes ne soient pas consultés lorsque leur titre est vendu à tel ou tel " mécène " ? Il n'existe pas de fatalité à ce que les médias se vident de leurs journalistes au fil de leurs rachats successifs par des industriels. L'information est un bien public dont la production doit être confiée à des journalistes disposant d'une véritable indépendance éditoriale, et nous pensons que cette indépendance est possible en adoptant de nouvelles règles. Ce livre vise à armer les citoyens, les journalistes et les régulateurs en faisant toute la lumière sur les différentes formes de propriété des médias et les limites des régulations existantes. Il ne s'agit pas de questions techniques, mais des fondamentaux d'un débat démocratique éclairé. Pour cela, nous proposons une loi de démocratisation de l'information permettant aux journalistes et aux citoyens de reprendre enfin le contrôle des médias. Des médias indépendants gouvernés de manière démocratique et tournés vers la production d'une information de qualité. Rejoignez-nous dans ce combat !
Communication - Médias
L'Information est un bien public. Refonder la propriété des médias
Un plaidoyer citoyen argumenté en faveur de l'indépendance et de la pluralité des médias, l'un des fondements de notre débat démocratique. La crise des médias et la défiance des citoyens envers l'information grandissent chaque jour. Or cette situation n'a rien d'inéluctable, si l'on traite le problème à la racine : la propriété des médias. L'information est un bien public dont la production doit être confiée à des journalistes disposant d'une véritable indépendance éditoriale. Ce livre vise à armer les citoyens, les journalistes et les régulateurs en faisant toute la lumière sur les différentes formes de propriété des médias et les limites des régulations existantes. Les deux auteurs proposent une loi de démocratisation de l'information permettant aux journalistes et aux citoyens de reprendre enfin le contrôle des médias : des médias indépendants gouvernés de manière démocratique et tournés vers la production d'une information de qualité. Professeure d'économie à Sciences Po Paris, Julia Cagé est l'auteure de Sauver les médias (2015), Le Prix de la démocratie (2018) et d'une Histoire du conflit politique (avec Thomas Piketty, 2023). Avocat au barreau de Paris, Benoît Huet a cofondé le cabinet Avrillon-Huet. Il enseigne le droit des sociétés et le droit des médias à l'Essec.
04/2024
Histoire des religions
Miracles des temps de la fin
Sur les conseils de mon superviseur, le Dr Simon Mvondo, doyen de la " Theological Bible's Faculty of Cameroon ", j'ai fini par me résoudre à publier les Miracles des temps de la fin. Cet opuscule est tiré de mon mémoire de fin d'étude théologique portant sur " Les Miracles vus comme signes de la fin des temps. Une étude des textes de Matthieu 24 : 24 ; Thessaloniciens 2 : 7-10 ; Apocalypse 13 : 13-14 ". Je me souviens qu'il est arrivé personnellement à la maison pour m'encourager à publier sous forme de pamphlet mon mémoire, qu'il avait trouvé très bon, c'est d'ailleurs la mention qu'il m'avait attribuée, assortie de la recommandation de publier mon mémoire. Nous étions là en 2008 ; et aujourd'hui, en 2017, je propose mon texte à la maison d'édition Edilivre, qui accepte. Il ne reste qu'à vous de le lire.
02/2023
XIXe siècle
Annabel ou le prix de la liberté
Inconventionnelle & indomptable Charlesbourg, New-York (1799-1812) " Quel que fût son milieu social, une femme devait garder la bouche cousue sous peine de compromettre sa réputation. " Pourtant, Annabel Norvandsen s'y refuse. Compromise, mais non soumise, elle fait le douloureux choix d'abandonner la propriété de Rivière jaune et l'odeur unique de la scierie familiale pour protéger des médisances l'enfant qu'elle attend. Si son père consent, son frère Nils, qu'elle chérit plus que tout, se range à l'avis de la société : au lieu de préserver une liberté héritée de sa grand-mère, Annabel devrait épouser un homme et endosser le seul rôle qui sied à une femme convenable : s'emmurer, docile, dans son foyer. Impensable pour la jeune femme, qui, désormais indépendante financièrement, rejoint des parents éloignés à New York. De rencontres sentimentales en cercles amicaux, elle s'émancipe et côtoie son idéal, agit selon son coeur et réforme la société en faveur des opprimés, qu'ils soient démunis, esclaves ou... du sexe faible. Une quête qui prend tout son sens dans le tumulte de la guerre américano-britannique de 1812 baignant d'une aube rouge un Canada natal qu'Annabel se résout à regagner, bien loin des collines de son Harlem adoptif...
02/2023
Contes et nouvelles
Alix... ou la liberté du vent
Au Moyen Age, une jeune noble trouve l'amour en la personne du fils du forgeron attaché au comté de son père. Cela ne sera pas sans conséquence, car en ces temps féodaux, ses sentiments seront catégoriquement rejetés, non seulement par l'aristocratie, mais surtout par sa famille qui sentira humiliée. Cet amour que porte également Geoffroy à Alix, le conduiront à l'exil afin d'échapper à sa condition paysanne. C'est ainsi qu'il partira pour s'enrôler dans les armées du roi Louis IX à destination du Moyen-Orient, lors de la septième croisade. Alix, avec son amour inébranlable, attendra son retour et s'interrogera sur le bien-fondé de son éducation religieuse. En proie au doute, la jeune fille va s'écarter de celle-ci à la suite des désastres que subissent les croisés en Egypte. Elle rencontrera tour à tour une jeune béguine fuyant la cruauté impitoyable de l'Inquisition, puis un jeune cathare. Elle découvrira, dans ces religions, des aspirations qui jusqu'ici, étaient enfouies dans son esprit, car Alix, consciente de l'injustice des hommes de son milieu, aura à coeur de faire don de sa personne à l'endroit de tous les rejetés de la société médiévale. Mais, il lui faudra à son tour affronter la cruelle Inquisition et bien d'autres dangers. Ce récit historique, haletant et rempli d'émotions, transportera le lecteur dans l'histoire du Moyen Age. Il n'en sortira pas intact.
11/2020
Philosophie
Libéralisme et totalitarisme
Est-il possible que le libéralisme nous conduise à une vie soumise au régime de la contrainte absolue ? Globalement, les Occidentaux vivent librement. En paix dans le monde présent, malgré quelques crises économiques, ils ne connaissent la guerre que par des interventions armées hors de leurs frontières. Ils ne voient pas en quoi ces problèmes accidentels changeraient l'essentiel : la liberté individuelle. Certes, le diable se cache dans les détails. Il faut être vigilant. Seulement, le diable n'existe qu'à l'origine de toutes choses. Justement, quelle est l'origine du libéralisme ? Essayons de l'identifier et de la comprendre. Comme toute idéologie, le libéralisme part d'une idée simple qu'il développe logiquement : l'individu souverain. Il se heurte à l'Etat, forme moderne de la souveraineté collective. Pas à pas, le libéralisme phagocyte toutes les articulations de la vie collective et pénètre les esprits par les voies symboliques. Sa force ? Déployer un discours communément admis capable de modifier les comportements, les pratiques et les pensées. Tocqueville nous avait prévenus. Il entrevoyait l'hypothèse de l'émergence d'un monstre doux au sein de démocraties individualisées.
05/2015
Littérature française
Ces chiens qui font des chats. Ou La liberté dangereuse
"Je me suis souvent posé la question : comment des êtres passionnants, instruits, bons de coeur, voyez ici les parents, ayant connu la vie, traversé les rivages pour les villes, les rangs du devoir et de l'honneur, pouvaient faire des enfants aussi cons !" Trop de liberté tuerait-elle la liberté elle-même ? C'est la question que se pose notre auteur en abordant la thématique du besoin insatiable qu'a l'humain de se reproduire. Il dépeint dans une impertinente farandole, aussi malicieuse que tragique, une société aux accents parfois illogiques en décortiquant les relations tumultueuses qui existent entre les parents et les enfants.
06/2018
Littérature étrangère
La liberté au pied des oliviers
Italie, années 1940. Dans le sud du pays, âpre et rural, grandissent deux soeurs que tout oppose : Teresa, délicate et silencieuse et Angelina, sa soeur cadette, impertinente et curieuse. Pour échapper à la pauvreté et subvenir aux besoins de sa famille, leur mère, dont la beauté fascine tant qu'elle en devient une malédiction, cède à un terrible compromis et tombe sous la coupe du baron Personè. Tout le village se met alors à bruisser de la nouvelle... Les deux soeurs, marquées par les choix et les obligations de leur mère, emprunteront à leur tour leur propre chemin et tenteront, à leur façon, d'inventer leur liberté.
06/2020
Philosophie
La solitude de Montesquieu. Le chef-d'oeuvre introuvable du libéralisme
Depuis le XIXe siècle, on lit Montesquieu comme le théoricien du libéralisme politique, l’héritier de Locke et des penseurs du droit naturel, le chantre de la modernité post-révolutionnaire. Jean Goldzink montre ici avec brio combien cette lecture est discutable : l’essentiel de la gloire de notre plus fameux théoricien politique serait dû à un « blanchiment d’idées » involontaire, opéré dans les camps idéologiques les plus opposés.En proposant une relecture de De l’esprit des lois et des œuvres des lecteurs français les plus marquants de cet ouvrage fondateur – de Voltaire à Rousseau, en passant par de Maistre, Constant, Comte et d’autres –, Jean Goldzink rappelle que Montesquieu refuse avec la dernière énergie de penser avec Locke, et que tout son projet consiste au contraire à fonder une science politique sans droits naturels attachés à la personne humaine, autrement dit sans la visée universelle qu’implique le jusnaturalisme moderne. Sa méthode et ses objectifs lui interdisent de concevoir une déclaration des droits de l’homme et du citoyen ou une quelconque républicanisation de la liberté par l’élection d’un parlement.De cette remise en cause d’un dogme quasi unanime depuis deux siècles, il ressort aussi qu’il faut questionner la pertinence de l’emploi inconsidéré du terme « libéralisme » en histoire des idées, compte tenu de sa propension vorace à tout avaler, au mépris des moments, des projets et des rudes saveurs d’origine.Jean Goldzink a enseigné la littérature française à l’ENS de Saint-Cloud/Fontenay/Lyon de 1967 à 2002, et l’histoire des idées politiques à Sciences Po Paris de 2003 à 2009. Il a publié une douzaine d’ouvrages sur les Lumières, dont deux sur Montesquieu.
02/2011
Droit
Le Libéralisme antique et moderne
Léo Strauss (1899-1973) étudie et confronte, dans cet ouvrage, le libéralisme de la philosophie classique, inséparable de la vertu de modération, avec les prétentions des progressistes modernes.
11/1992
Philosophie
Faut-il sauver le libéralisme ?
Jadis identifié à la défense des droits individuels contre l'absolutisme, le libéralisme est désormais perçu comme un péril anti-démocratique. Synonyme de dérégulation, de capitalisme sauvage, de mondialisation effrénée, de marchandisation généralisée, il est, aujourd'hui, un repoussoir absolu dans l'ordre politique, social, voire moral... Comment la promesse s'est-elle transformée en cauchemar ? Comment l'aspiration à la liberté s'est-elle muée en effroi devant l'enfer libéral ?
10/2006
Economie
Apple, Bitcoin, Paypal, Google : la fin des banques ? Comment la technologie va changer votre argent
Une révolution silencieuse se prépare dans le domaine des moyens de paiements. De l'essor du bitcoin à l'arrivée d'Apple - qui a équipé ses derniers iPhones d'une puce de paiement sans contact -, les initiatives se multiplient pour contourner le quasi-monopole des banques. Philippe Herlin montre comment ces évolutions technologiques vont changer notre relation quotidienne à l'argent, et, au-delà, comment elles pourraient rendre nos économies plus saines et plus résilientes. Car elles permettent d'envisager une rupture avec le système monétaire actuel, centralisé et rigide, donc fragile. Ce bouleversement à venir des moyens de paiements est aussi une réelle menace pour les banques, qui pourraient devenir la sidérurgie de la prochaine décennie. Avec en filigrane une question clé : quelle monnaie, quel moyen de paiement, saura inspirer le plus confiance ?
02/2015
Essais médicaux
Comment on a bafoué la liberté de prescrire des médecins. Les dessous d'un autoritarisme liberticide
La liberté de prescription des médecins est un principe sacré qui existe depuis Hippocrate. En France, elle est définie par l'article 8 du Code de déontologie du Conseil national de l'ordre des médecins et élevée au rang des "principes déontologiques fondamentaux" par l'article L.162-2 du Code de la Sécurité sociale. Lorsque le gouvernement porte atteinte à cette liberté, il déstabilise les fondements de la médecine moderne et affaiblit un corps médical déjà épuisé par la crise sanitaire et des conditions de travail peu favorables. Entre autoritarisme, mauvaises décisions et manque de communication, découvrez les grands enjeux de cette décision liberticide.
03/2021
Romans historiques (poches)
La Saga des Médicis Tome 3 : Lorenzo ou la fin des Médicis
Suite et fin de la grande saga des Médicis, dont Contessina et Le Lys de Florence, les deux premiers volumes, ont connu un très grand succès, Lorenzo met à nouveau en scène une Florence plus florissante que jamais, berceau des arts et des lettres, enviée de tous les autres Etats, où se déroulent fêtes somptueuses mais aussi conspirations de clans rivaux attisées par Rome et ses papes dépravés. Lorenzo, " le Magnifique ", en est le chef, l'âme et l'intelligence, mais le destin du plus illustre des Médicis a aussi son versant sombre, fragile et tourmenté: son amour d'enfant puis d'adolescent pour Lucrezia Donati, d'une vieille famille florentine ruinée, qu'il sacrifiera pour raison d'État, le poursuivra toute sa vie et nourrira sa poésie. Sarah Frydman, dans Lorenzo ou la fin des Médicis, retrace avec passion et clairvoyance les derniers feux de cette Renaissance italienne tumultueuse et prolifique ; déjà s'annoncent l'obscurantisme et l'Inquisition avec l'entrée dans Florence du moine Savonarole.
La Saga des Médicis comprend 1. Contessina
2. Le Lys de Florence 3. Lorenzo ou la fin des Médicis
01/2006
Extraterrestres
La fin des temps. Les prophéties du retour
Sommes-nous, en tant qu'êtres humains, le fruit d'une manipulation génétique, orchestrée il y a plus de 400 000 ans par les "dieux" qui vivent sur la "douzième planète" du système solaire, géante et excentrée, Nibiru ? "Reviendront-ils ? Et si oui, quand ? " Ce sont bien les deux questions - et leurs réponses - qu'attendaient depuis 27 ans les millions de lecteurs de Zecharia Sitchin de par le monde. "Ils" , les Anunnaki. Les dieux créateurs de l'homme.
02/2021
Critique littéraire
Le Verbe nu. Méditation pour la fin des temps
Traducteur et poète, préfacier inspiré, Armel Guerne n'eut de cesse de faire vibrer la dimension mystique de la parole. A travers une réflexion sur les hautes oeuvres de l'esprit, qu'elles soient d'Orient ou d'Occident, d'hier ou d'aujourd'hui, sur des auteurs qui, tels Hölderlin et Novalis, Bloy et Bernanos, ont porté la parole poétique à ses sommets, Guerne nous offre une méditation essentielle sur l'attitude intérieure qui définit la véritable poésie, sur sa vocation spirituelle et sa filiation avec le Verbe divin. Homme intransigeant, il combattit sur d'autres fronts et s'engagea sans réserve dans la Résistance pendant la Seconde Guerre mondiale. Aussi la vibration spirituelle qui traverse ses écrits est-elle soutenue et fécondée par le don entier de son être. Les textes inédits ou désormais introuvables rassemblés dans cet ouvrage en sont les meilleurs exemples. Dans une langue magnifique, pleine de fulgurances et de vigueur, Guerne déchiffre dans le présent les signes de la fin de notre civilisation. C'est à la poésie qu'il revient de respiritualiser l'homme et de lui montrer le chemin dont il s'est détourné, pour qu'il se laisse enfin éblouir par " l'éclatante vérité du Salut ".
04/2014
Sciences politiques
Pour une régénération du libéralisme
Cet essai cherche à réhabiliter et à associer le libéralisme politique et économique dans une perspective historique et philosophique. De nos jours, il est convoqué au tribunal du politiquement correct pour répondre de ses méfaits présumés : individualisme vertigineux, crises financières, chômage, inégalités salariales, destruction des ressources naturelles. Ou alors il n'est salué que s'il peut être compris, à tort selon nous, comme le prolongement de l'individualisme moderne. Or, qui se rappelle encore que le libéralisme politique est à l'origine de l'Etat de droit devant préserver la pluralité des opinions et garantir l'égalité devant la loi ? Qui se soucie de savoir que les tenants du libéralisme économique ont souvent réfléchi sur le destin des ouvriers que la Révolution industrielle prétéritait en demandant la mise sur pied de mesures d'aides sociales ? Loin d'être cynique, le libéralisme se soucie au contraire de l'humain, appelé à se perfectionner tout au long de sa vie. Son credo est que l'homme est une réalité mouvante dont l'objectif est de construire son identité historique en respectant non seulement son héritage, ses traditions et son pays, mais aussi en se projetant vers les autres en vue de s'améliorer, de se réformer lorsque les circonstances l'exigent. Ce livre souhaite montrer que le libéralisme, en plus de la liberté et de la responsabilité, intègre dans son système de valeurs le désir qui ouvre continuellement la perspective sur des formes de vie nouvelles. L'horizon libéral n'est donc jamais fermé, il est constamment empli de virtualités à découvrir et à réaliser. Nous estimons qu'être libéral implique de transformer l'imprévisible en une opportunité, car l'individu, toujours en lien et connecté au monde, est et restera le moteur de l'histoire.
04/2021
Notions
La liberté à corps perdu. Comment retomber sur Terre
Jamais nous n'avons été aussi libres, de penser, de nous exprimer, de nous déplacer. Et jamais, pourtant, nous n'avons été aussi aliénés : nous multiplions les dépendances, nous nous contraignons nous-mêmes au travail, nous nous précipitons tête baissée et yeux fermés vers notre fin, dans le grand effondrement dont nous sommes nous-mêmes la cause. Quel peut être alors le sens d'une telle liberté ? Ou plutôt : dans quel sens va-t-elle ? Dans cet essai, Renaud Hétier soutient que la liberté n'est pas, ne peut plus être un " arrachement " à la nature. Retomber sur terre ? Oui, du moins la sentir sous nos pieds, éprouver le soutien que la nature apporte à notre liberté. De ce point de vue, et contrairement à ce qu'on pense trop spontanément, la nature ne nous limite pas : elle nous invite à donner un espace où exprimer notre liberté. Mais encore aurait-il fallu, dès l'enfance, se préparer à une telle expérience pour qu'elle soit pleinement créative. N'était-ce pas dans l'enfance que l'on a le mieux senti le monde autour de soi ?
02/2022
Sciences politiques
Les mouvements sociaux en Afrique de l'Ouest. Entre les ravages du libéralisme économique et la promesse du libéralisme politique
Ce volume part de l'hypothèse que l'entrée " mouvement social " offre un point de vue privilégié pour étudier les réalités politiques contemporaines en Afrique. Il fait l'état des lieux des mouvements sociaux dans douze pays de l'Afrique de l'Ouest pour la période 2010-2013 : quelles sont les luttes sociopolitiques qui ont marqué récemment les pays de la région ? A quelles logiques obéissent-elles ? Quelles formes prennent-elles ? Quel a été leur impact politique ? Assiste-t-on à une résurgence des mouvements sociaux ? Si oui, sont-ils une réponse à la crise de la " démocratie représentative " ? Ont-ils donné lieu à l'émergence de nouvelles formes d'expression et de participation démocratiques ? Quels défis apportent-ils ? Le mécontentement vis-à-vis du libéralisme dans ses dimensions à la fois économique et politique est le ressort des nombreux soulèvements populaires et manifestations qui émaillent la vie politique de la région. Malgré leur ambiguïté et leurs limites, ces luttes s'inscrivent dans la perspective de mettre un terme à une double déconnexion : celle entre les citoyens et les" représentants " et celle entre l'économie et la société - entre ce que le Capital veut et ce à quoi les peuples aspirent.
05/2014
Sciences politiques
Les limites du libéralisme latino-américain
La fin de la décennie est marquée par une crise économique qui nous permet de réaliser les dégâts du néolibéralisme, une forme d'organisation économique devenue hégémonique depuis la fin de la guerre froide. Elle prône la dérégulation, le repli de l'Etat et la flexibilité du marché du travail - voire le renversement de la politique - ce qui, dans les faits, a favorisé l'enrichissement vorace d'un nombre réduit d'acteurs économiques en même temps que cela provoquait insécurité et perte de droits pour la plupart des citoyens. Pourtant, malgré ces ravages, l'essentiel des règles économiques et morales qui régulent le système économique reste intact, débats et décisions politiques se focalisant souvent non sur les causes politico-morales de la crise mais plutôt sur ses effets à court terme. L'interrogation qui sous-tend cet ouvrage se situe non tant dans une critique du fonctionnement du capitalisme que dans celle de la doctrine qui définit ses fondements : le libéralisme. Partant du constat que le libéralisme s'est naturalisé dans les champs économique, politique et surtout dans l'esprit de la plupart des Occidentaux, Rodrigo Contreras Osorio appelle à la " dénaturalisation " du libéralisme en mettant en lumière son discours et ses limites idéologiques. L'ambition de l'auteur est d'alimenter la réflexion pour déconstruire la société de marché afin d'édifier une société des droits, composée de citoyens égaux et différents. L'auteur met en perspective le discours libéral dans une région qui. à maintes reprises, a essayé d'en appliquer les préceptes : l'Amérique latine. Il s'agit de comprendre pourquoi ces essais se sont traduits sinon par un échec, du moins par une instabilité permanente de son système politico-économique. Rodrigo Contreras Osorio applique ensuite ces clés de lecture à un cas particulier, le Chili. Laboratoire des grands projets de société qui ont vu le jour au cours du XXe siècle, ce pays montre tant les limites du libéralisme latino-américain que ses paradoxes comme discours organisateur de la société. Mené avec une grande maîtrise, cet essai, qui avance dans ses réflexions et démonstrations avec vigueur et clarté, en convaincra plus d'un.
01/2010
Romans historiques
Saint-Jean-d'Acre ou la fin des illusions
Le jeune officier de marine Josselin pense avoir trouvé, sur le vaisseau amiral L'Orient, un amour véritable et étincelant après avoir séduit Pauline Bellile, la femme du lieutenant Fourès au 22e de Chasseurs, qui a suivi son mari costumée en soldat. Las ! Josselin est emporté lors de la funeste bataille navale d'Aboukir. Il en réchappe, certes, mais "Bellilote" a, au Caire, d'autres prétentions bien plus élevées et vit une liaison sulfureuse avec Bonaparte... Saint-Jean-d'Acre ou la fin des illusions est un roman foisonnant où l'auteur relate les détails les plus glorieux et les plus tragiques de l'Expédition. Une épopée magnifique et désastreuse à la fois, écrite par une plume ardente et éclairée.
10/2022
Urbanisme
La ville stationnaire. Comment mettre fin à l'étalement urbain ?
Il est temps de convoquer un nouvel imaginaire : les villes de demain n'ont plus vocation à grandir éternellement. Plus tôt nous mettrons en pratique le "zéro artificialisation" , plus grande sera notre résilience face aux crises écologiques à venir. Au plus vite, la ville doit devenir stationnaire : continuer à vivre, à s'épanouir et à s'embellir en cessant de dévorer l'espace autour d'elle.
10/2022
Histoire des religions
La Fin du Sacré. ou le retour du sacrifice humain
Notre génération vit sous le poids de la désacralisation du monde. Egarement, dévoiement, mais aussi espoir de renaissance, la question du sacré est l'une des plus cruciales de notre temps. Mais qu'est-ce que le sacré ? Ce que ce mot recouvre nous semble tellement évident et naturel qu'on serait bien en peine de lui trouver une définition. Ce à quoi s'attache Sylvain Durain dans ce livre. A travers une généalogie de la notion de sacré, l'auteur met en évidence l'importance de la figure du père et de l'acte sacrificiel dans sa construction. Sacrifice divin du Dieu incarné ou sacrifice sanglant des hommes ? Voilà les deux visions du monde que Durain oppose. Face à ce qu'il décrit comme un retour du culte matriarcal couvé par l'idéologie du progrès, il se fait le défenseur de la famille traditionnelle et des valeurs chrétiennes. Un livre pour ceux qui, forts de la connaissance du passé, travaillent à bâtir l'avenir.
08/2022
Gestion
Liberté & cie. Quand la liberté des salariés fait le succès des entreprises
Connaissez-vous l’entreprise libérée ? Depuis plusieurs décennies, des centaines d’entreprises, en France et dans le monde, ont été «libérées» par des dirigeants visionnaires. Suite à cela, leur rentabilité a explosé. Le secret de leur réussite ? Transformer l’organisation de leur firme sur la base de la confiance et de la liberté des salariés. Dans les entreprises où nous invitent Brian Carney et Isaac Getz, on laisse les employés prendre des initiatives au lieu de leur dire comment faire. On les traite en adultes responsables au lieu de contrôler chacun de leurs faits et gestes. On favorise l’épanouissement personnel. Et l’on découvre qu’il n’y a rien de tel pour susciter une réelle motivation et révéler l’immense potentiel de chacun, salariés comme dirigeants. Nous sommes à l’aube d’une nouvelle ère. Le mouvement de libération d’entreprises est en marche.
02/2016
Gestion
Liberté & Cie. Quand la liberté des salariés fait le bonheur des entreprises
Notre société a érigé la liberté comme l’une de ses valeurs cardinales, censée gouverner notre système politique comme nos vies privées. Les patrons sont souvent les premiers à vanter ses vertus, en faisant un pilier du capitalisme. Mais ces belles paroles s’arrêtent net à la porte des entreprises : en effet, dans le monde du travail, la hiérarchie, le contrôle, la surveillance continue semblent bien la règle. Pourtant, l’enquête de Brian Carney et d’Isaac Getz montre qu’il existe une autre manière d’agir et nous invite dans des entreprises où la liberté est devenue le principe de management. On y écoute les salariés au lieu de leur dire quoi faire. On les traite en adultes responsables au lieu de limiter les informations dont ils disposent et de faire contrôler chacun de leurs faits et gestes par une hiérarchie pléthorique. On encourage la prise de risque et l’initiative individuelle. Situées en France, aux États-Unis ou encore en Finlande, ces entreprises ont été « libérées » par des dirigeants visionnaires qui ont totalement révolutionné la culture de leurs firmes. En réveillant le potentiel humain qu’elles recelaient, ils leur ont fait battre des records de rentabilité. À travers leurs histoires, Brian Carney et Isaac Getz nous révèlent une autre manière d’être, enfin, libres, heureux et efficaces au travail. « Ce livre est d’une importance capitale. Il trace un chemin pour refonder le pacte entre les organisations et le milieu humain avec lequel elles se développent. » Enjeux – Les Échos
02/2012
