Descartes
Extraits
Philosophie
Descartes pour les jours de doute. Et autres philosophes inspirants
Comment gérer un patron tyrannique ? Peut-on survivre à la honte ? Comment garder son calme face à des enfants surexcités ? Peut-on triompher de sa timidité? Faut-il ralentir pour vivre à son rythme ? Ce livre a pour ambition d'apporter du confort à l'inconfort, et de construire une passerelle entre des philosophes renommés et notre intimité. Douze situations inspirantes, qui nous plongent au coeur de nos émotions, pour nous aider à affronter nos doutes et nos questionnements. Et apprendre à les surmonter.
04/2019
Descartes
Questions cartésiennes. Tome 3, Descartes sous le masque du cartésianisme
L'interprétation de la pensée cartésienne résulte toujours, comme il est normal, du rapport entre ses textes et les préjugés de ses lecteurs. En conséquence, certains points décisifs restent toujours voilés par les divers " cartésianismes " dont l'historiographie les a recouverts. On tente ici de dégager successivement le statut positif du scepticisme, le caractère non substantiel (ni réflexif) de l'ego cogito, la complexe élaboration de l'idée d'infini, le rôle de l'estime comme mode de la cogitation, etc. On compare aussi les thèses cartésiennes authentifiées avec leurs interprétations, critiques ou partisanes, chez ses interlocuteurs contemporains (Pascal, Hobbes, Spinoza, etc.). Il résulte de ces enquêtes que Descartes n'appartient pas moins à notre avenir qu'à notre passé.
05/2021
Histoire de la philosophie
Soigner l'humain. Péchés et remèdes chez Montaigne et Descartes
A partir d'une étude comparatiste, ce livre analyse les pensées de Montaigne et de Descartes sur le péché, en suivant un schéma à la fois clinique et thérapeutique. Ainsi, se dévoile le début d'un processus de sécularisation au cours duquel la religion chrétienne est réintégrée dans une nouvelle pensée morale.
05/2022
Histoire de la philosophie
Le Fer ou le Feu. Penser la douleur après Descartes
Fondé sur un vaste ensemble de textes du XVIIe siècle, cet ouvrage s'attache à un moment important et méconnu dans l'histoire de la douleur. Il renouvelle l'analyse du "dualisme cartésien" et contribue à la réflexion contemporaine sur la nature de notre sensibilité et de nos émotions.
Histoire de la philosophie
Le Fer ou le Feu. Penser la douleur après Descartes
Fondé sur un vaste ensemble de textes du XVIIe siècle, cet ouvrage s'attache à un moment important et méconnu dans l'histoire de la douleur. Il renouvelle l'analyse du "dualisme cartésien" et contribue à la réflexion contemporaine sur la nature de notre sensibilité et de nos émotions.
02/2024
Philosophie
Introduction à la lecture de Platon suivi de Entretiens sur Descartes
Des deux Essais réunis dans ce volume, l'un, Introduction à la lecture de Platon, présente, dans une première partie, une analyse de la composition subtile et raffinée du dialogue socratique : œuvre dramatique qui présuppose la présence d'un personnage n'y figurant pas, celle du lecteur-auditeur, auquel est dévolu le rôle de comprendre le sens caché du débat et d'en tirer les conclusions. Conclusions que Socrate, délibérément, évite de formuler, mais qui y sont nécessairement impliquées. Ce que l'auteur démontre en prenant comme exemples le Ménon, le Protagoras et le Théétète. La deuxième partie de l'Introduction offre une étude de La République en soulignant l'actualité paradoxale des problèmes fondamentaux qui y sont discutés par Platon. Faisant suite à l'Introduction, les Entretiens sur Descartes reproduisent les conférences données par l'auteur à l'Université du Caire lors du tricentenaire du Discours de la méthode. Ces Entretiens développent une conception de la philosophie de Descartes comme catharsis spirituelle et intellectuelle qui ouvre à l'homme la voie vers la vérité, et vers Dieu. Descartes échappe ainsi au scepticisme et au désarroi qui ont suivi le bouillonnement confus de la Renaissance. La science cartésienne, toute périmée qu'elle soit, est présentée comme un effort prodigieux pour réaliser l'idéal - ou le rêve - de la mathématisation totale de l'Univers, ressuscité, de nos jours par Einstein.
03/1991
Descartes
Descartes, la métaphysique et l'infini. 2e édition revue et corrigée
Parce que l'infinité divine n'est pas une évidence théologique, Descartes travaille à lui donner un sens particulier : à la fois instauratrice des vérités créées dans les lettres du printemps 1630 et nom divin par excellence selon les exigences de la philosophie première en 1641, elle endosse des déterminations passablement contradictoires, non métaphysiques et pourtant au plus haut point métaphysiques. La détermination de la situation de l'infinité de Dieu chez Descartes au regard d'autres concepts du corpus (immensité, indéfini), de ses rapports au concept aristotélicien d'apeiron et de son histoire médiévale (Thomas d'Aquin, Bonaventure, Henri de Gand, Scot) et moderne (Suarez, Bérulle, Montaigne) doit permettre de faire voir la tension interne dont l'infinité grève la métaphysique cartésienne. Les analyses d'Emmanuel Levinas seront précieuses pour révéler les tensions ici à l'oeuvre.
09/2021
Autres philosophes
La compilation. Platon, Aristote, Descartes, Spinoza, Kant, Hegel, Nietzsche, Bourdieu, Foucault
L'idée de cette collection, dont l'objectif est de pouvoir faciliter l'accès à la pensée d'un philosophe, est de pouvoir partir d'une cinquantaine de citations, dans le cadre d'une présentation par thèmes, pour développer un aspect de l'oeuvre. Plus précisément, c'est un parti pris méthodologique qui vise à ancrer la réflexion à partir du texte lui-même, sans se réduire à un dictionnaire de citations. Il s'agit bien plutôt de considérer la citation comme un point de départ extrait d'un passage précis et inscrit dans un déroulé argumenté, rigoureux et cohérent de la réflexion d'un auteur. Pour cette compilation, le choix a été fait de pouvoir sélectionner un nombre réduit d'auteurs permettant de traverser l'histoire des idées, de l'antiquité à l'époque contemporaine. Ainsi, le lecteur pourra retrouver dans un seul volume les études sur Platon, Aristote, Descartes, Spinoza, Kant, Hegel, Nietzsche, Bourdieu et Foucault. L'ordre de lecture de ces penseurs sera celui du lecteur lui-même, selon ses centres d'intérêts, ses connaissances et sa curiosité.
04/2023
Descartes
Le langage de la raison. De Descartes à La linguistique cartésienne
Descartes aborde la question du langage quand il réfléchit sur la différence anthropologique et il l'articule à des recherches sur le statut des idées. La pensée, qu'ignorent les animaux, est la raison du langage et l'inventivité dont la parole est le lieu doit être analysée sur le plan discursif, voire dans une logique. Ces éléments, dispersés dans le corpus cartésien, ont une importance telle que Chomsky reconstitue une véritable linguistique cartésienne. Sur cette base, on peut aborder l'homme cartésien comme un vivant qui pense le monde et dit ce qu'il pense, face aux autres et avec eux. L'expression de la pensée ne se ramène donc pas à une opération mentale de la subjectivité.
02/2023
Philosophie
PHILOSOPHIE ET PERFECTION DE L'HOMME. De la Renaissance à Descartes
Ce livre présente la première synthèse relative à l'évolution de la philosophie en France, de 1436 où Raymond Sebond expose sa " science de l'homme " à 1636 lorsque Descartes formule son " projet de Science universelle pour élever notre nature à son plus haut degré de perfection ". C'est en se recentrant sur la question de la perfection de l'homme que le mode de pensée du philosophe s'est distingué radicalement de celui du théologien. Après Bovelles, Montaigne se reconnaît dans l'humaniste, c'est-à-dire un auteur d'écrits " purement humains et philosophiques, sans meslanges de Théologie ". Ainsi, loin d'être opposé aux penseurs de la Renaissance, Descartes apparaît désormais comme celui qui a su prolonger et accomplir deux siècles de méditations renaissantes. La prise de conscience des affinités entre la pensée humaniste et la philosophie première de Descartes ouvre la voie à une réévalution d'ensemble de la métaphysique moderne.
06/1998
Critique
De la Passion aux passions. Pascale, Racine, Descartes, Molière, La Fontaine...
Pascal ? "Il greffe sur l'augustinisme la doctrine de la raison d'Etat et parvient ainsi au paradoxe de la force pure et mauvaise à laquelle il faut docilement obéir". La tragédie classique ? "C'est l'expression la plus parfaite de la déchristianisation ; elle crée un monde nouveau de la vie sublime, indépendant de toute pensée chrétienne". Descartes ? "Il construit la sphère de la liberté humaine non pas en Dieu mais contre Dieu". Molière ? Il met en scène l' "honnête homme" et son nouveau statut. Sécularisation, recherche d'une morale autonome, loin des préceptes de la religion : tel est le mouvement qu'Auerbach repère tout au long du XVIIe siècle français, à la fois du côté des productions intellectuelles et du côté des comportements sociaux. Il décrit les lieux de la vie artistique où se mêlent et s'affrontent, à Paris, les classes sociales ; il étudie les origines familiales des élites intellectuelles, analyse les mutations du parterre au théâtre et le glissement progressif de la bourgeoisie productive vers les conforts de la rente. Qu'il réfléchisse sur "la théorie politique de Pascal" , sur "la cour et la ville" , sur le "sourire hospitalier" de La Fontaine ou sur l'évolution sémantique du mot "passion" , l'auteur de Mimésis déploie comme à l'accoutumée, dans ces essais, une érudition prodigieuse, en même temps qu'il révèle un XVIIe siècle tout tendu vers de nouvelles raisons d'être.
05/2023
Philosophie
Descartes et l'ordre politique. Critique cartésienne des fondements de la politique
À l’effondrement des régimes communistes a succédé le pullulement des nationalismes ethniques et religieux. Des uns aux autres les discours et les symboles ont changé, mais pas l’idée que les hommes, c’est-à-dire des individus, sont d’abord les membres d’un tout (État, parti, nation, ethnie, peuple, communauté religieuse). À ce défi idéologique, il n’est qu’une seule réponse à opposer : un individu n’appartient à personne. Les déterminations qu’il reçoit de l’extérieur (sa race, sa nation, sa religion), pour importantes qu’elles soient, ne tracent pas un cadre dans lequel il doit nécessairement s’inscrire. À tous revient la liberté primordiale de s’inclure dans une communauté ou dans un tout, ou de s’en séparer. C’est le grand enseignement de la critique de l’ordre politique à laquelle se livra Descartes. Critique en apparence paradoxale : si Descartes n’a écrit aucun traité de politique, c’est dans les textes touchant à la morale que se trouvent les deux principaux points d’appui pour résister au politique.
C’est d’abord la critique des faux dévots, bigots et superstitieux, qui « sous ombre qu’ils vont souvent à l’église, qu’ils récitent forces prières, qu’ils portent les cheveux courts, qu’ils jeûnent, qu’ils donnent l’aumône, pensent être entièrement parfaits, et s’imaginent qu’ils sont si grands amis de Dieu qu’ils ne sauraient rien faire qui lui déplaise, et que tout ce que leur dicte leur passion est un bon zèle, bien qu’elle leur dicte quelquefois les plus grands crimes qui puissent être commis par des hommes, comme de trahir des villes, de tuer des princes, d’exterminer des peuples entiers, pour cela seul qu’ils ne suivent pas leurs opinions ». De ces lignes, plus actuelles que jamais, qui font du mélange de la politique et de la religion l’essence de la terreur, il résulte que toute conception du monde qui repose sur, ou qui implique une division entre deux catégories d’hommes (fidèles/infidèles ; amis/ennemis ; citoyens/étrangers) est génératrice de violence et de guerre. Les crimes les plus odieux et les plus fréquents dans l’histoire sont inspirés, commandés, justifiés par la politique. C’est ensuite l’idée qu’un individu peut, quelquefois, valoir plus que le collectif et que c’est à lui de le déterminer : « Et il faut toujours préférer les intérêts du tout, dont on est partie, à ceux de sa personne en particulier ; toutefois avec mesure et discrétion, car on aurait tort de s’exposer à un grand mal, pour procurer seulement un petit bien à ses parents ou à son pays ; et si un homme vaut plus, lui seul, que tout le reste de sa ville, il n’aurait pas raison de se vouloir perdre pour la sauver ».
Ces deux points sur lesquels on peut édifier une politique cartésienne ne sont pas séparables : la politique, trop liée à la contingence, aux individus, aux époques, ne peut être une science et aucune de ses propositions ne peut être appliquée invariablement — la sagesse et la raison consistant à savoir juger selon les cas. C’est le jugement de chacun et non la règle, la consigne, le commandement, qui remplit l’office de la raison dans le domaine des choses humaines, des actions et des événements. Cette restitution de la pensée cartésienne, confrontée à celles de Pascal, de Hobbes, de Spinoza ou de Rousseau, ne vise pas à construire une théorie politique là où il n’y en a pas, mais à dégager la sortie de la logique qui fait de l’individu un simple élément du corps politique. Cela pourrait s’appeler l’actualité de Descartes.
09/2012
Descartes
Descartes, l'ombre d'un doute. Portrait du philosophe en malin génie
La subjectivité moderne commence avec Descartes. La modernité n'est pourtant pas restée fidèle à la lettre de l'idéalisme cartésien. Chacun en hérite pour le modifier (Malebranche, Spinoza, etc.) ou le critiquer (Locke, Kant, etc.). C'est qu'en effet quelque chose ne fonctionne pas dans les Méditations de Descartes. Ce n'est pas le cogito. Le cogito est vrai, on n'avait d'ailleurs pas attendu Descartes pour s'en rendre compte : saint Augustin et Avicenne l'avaient vu avant lui. Ce qui ne fonctionne pas, c'est le doute hyperbolique. Cet essai montre que tous les lecteurs attentifs de Descartes, depuis le XVIIe siècle jusqu'à nos jours, ont vu le défaut du doute. Le problème, c'est qu'ils ont, à peu près tous, fait comme si cela n'avait pas d'importance. Compte tenu des conséquences du doute pour la constitution de l'idéalisme subjectif moderne, ce défaut de la méthode devait être mis en évidence.
03/2021
Sciences
Descartes au pays du QI Gong. Les neurosciences et les arts énergétiques taoïstes
Fruit de 12 ans de réflexion et de la double culture de l'auteur, cet ouvrage passionnant confronte les visions occidentales et asiatiques dans leur compréhension du vivant. Ce dialogue entre les deux cultures, enrichit notre appréhension des relations corps/esprit met en lumière ce que le Qi Gong peut apporter à la vision occidentale et explicite les effets bénéfiques de sa pratique : "Le Qi Gong est littéralement l'outil qui permet de partir à l'exploration de soi : de ce corps jusque-là inconnu dans lequel pourtant nous vivons et de ce cerveau dans les méandres desquels nous passons notre temps à nous égarer. Il en résulte une perception renforcée de la conscience de soi et de sa place dans le monde". Préface de Cyrille Javary.
02/2022
Divers
Le Monde de Sophie Tome 2 : La philo, de Descartes à nos jours
Après avoir découvert les origines de la philosophie en compagnie d'Alberto, Sophie poursuit et achève son exploration des principaux courants de la pensée occidentale. Cette quête aussi philosophique qu'initiatique l'amène à dépasser sa condition et à accéder au libre arbitre... mais surtout à découvrir où se cachait sa liberté ! Zabus et Nicoby concluent avec toujours autant d'humour et de finesse leur réinvention en bande dessinée du roman philosophique culte, et aux dizaine de milliers de lectuers dans le monde, écrit par Jostein Gaarder.
09/2023
Philosophie
Ontologie sans miroirs. Essai sur la réalité - Borges, Descartes, Locke, Berkeley, Kant, Freud
Qu'est-ce que la réalité ? Comment une telle question est-elle possible ? Le but de ce livre est de nous préparer à nous interroger sur la réalité. Par conséquent, avant même de répondre et d'avancer constructivement, nous avons préféré nous concentrer sur la question elle-même. La première étude du thème est basée sur le rapport entre la littérature et la philosophie. La question du réel apparaît sur le plan du récit et du jeu de l'argumentation, et pour cela nous avons recouru aux idées de l'écrivain argentin Jorge Luis Borges et à ses spéculations sur la réalité, à la fois dans les fictions littéraires et par rapport à l'écriture philosophique elle-même. En second lieu, le thème est discuté en fonction de qui interroge et de son objet. Nous avons donc trouvé pertinent d'utiliser quelques concepts et dispositifs théoriques de la philosophie moderne et leurs objections, en particulier chez Descartes, Berkeley, Locke et Kant. Dans un troisième temps, identifiant le point où l'échec des présuppositions précédentes suscite la tentative d'une nouvelle formulation de la question sur la réalité, le recours à la psychanalyse apparaît comme la possibilité de marquer la fin d'une époque et le début d'une nouvelle ligne de travail. Enfin, nous nous interrogeons sur : qu'est-ce que la réalité, en tant que question. Comment une telle question est-elle possible ?
04/2019
Philosophie
Une liaison philosophique. Du thérapeutique entre Descartes et la princesse Elisabeth de Bohême
Cet ouvrage analyse la dimension thérapeutique qui sous-tend l'ensemble de la Correspondance entre Descartes et la princesse Élisabeth, fille aînée du roi déchu Frédéric V de Bohême - aussi surnommé « roi d'un hiver ». Sur fond d'exil aux Pays-Bas, l'un pour se libérer de tout carcan social, l'autre à cause de la guerre de trente ans, Descartes et Élisabeth cherchent ensemble quelles réactions avoir face aux événements traumatiques de l'existence et comment se les approprier en tant que sujets. Descartes met en pratique sa théorie du « contentement », et va jusqu'à dévoiler à la princesse les secrets de son équilibre physique et psychique. Quant à Élisabeth, c'est une femme qui a le courage d'affronter ses symptômes en tâchant de les connaître, d'en comprendre le sens et les enjeux profonds. Sa sensibilité la pousse à une exigence intellectuelle accrue, qu'elle satisfait en partie grâce à sa rencontre avec Descartes à qui elle demande de l'aider à se guérir. Descartes lui permet d'accéder à elle-même, explicitant dans ses lettres non plus la notion de dualisme mais celle d'union de l'âme avec le corps, montrant dans quel registre penser le « vrai homme ».Par leur honnêteté intellectuelle et le lien transférentiel qui s'établit, ils donnent accès à certains mécanismes des passions, abordent la complexité des liens intersubjectifs.Élisabeth va conduire Descartes à élaborer sa théorie des passions en prenant appui sur le vécu ; leur union épistolaire donnera naissance au traité des Passions de l'âme.
11/2012
Psychologie, psychanalyse
Du bon usage de la régression. A propos de trois rêves de Descartes
Ce livre, le premier de Bertram D. Lewin à paraître en France, porte sur les trois rêves que Descartes fait dans la nuit du 10 novembre 1619, après lesquels il croit que l'Ange de la Vérité est venu dans son sommeil lui révéler la nature mathématique du monde. Or Lewin ne cherchera pas à interpréter ces rêves : dans une démarche vivante, charmante, respectueuse de leur énigme, il ne s'intéresse qu'à leur fonctionnement - au travail du rêve, "voie royale" d'accès à l'inconscient. On ne sera donc pas étonné d'apprendre, dans la biographie de l'auteur par Michel Gribinski, que Lewin était poète (cinq de ses poèmes sont ici traduits), musicien et polyglotte, que sa culture impressionnante s'accompagnait de lightheartedness, était portée d'un coeur léger, enjoué, et que le langage et les idées étaient son métier naturel. Les idées ? L'auteur montrera que les rêves, exclus de la science depuis Héraclite parce qu'ils échappent à la vie partagée, sont, sous un déguisement, la source de la conception scientifique du monde.
11/2016
Philosophie
LA NUIT DES OLYMPICA. ESSAI SUR LE NATIONAL-CARTESIANISME. Tome 4, Adieu Descartes
La déculturation chrétienne se poursuit. Mais les poussées d'ordre moral, l'obscurantisme rampant, imposent que soit repris le combat de la laïcité au nom d'une raison objectivée. Il est temps d'en finir avec le langage de vieille lune de la spiritualité et pour ce, pas de raison à mobilité réduite !
Tel est le projet de ce quatrième et ultime volume de La Nuit des Olympica. Essai sur le national-cartésianisme, qui relève avec vigueur le défi d'un penser libre et nouveau, enfin débarrassé du rév(f)érentiel cartésien.
Voltaire pas mort ! Tableaux, synopsis, lexique, aphorismes, l'écriture se diversifie à l'extrême, fondant ce qui fait de cet adieu à Descartes un véritable manuel de militance philosophique pour le prochain millénaire.
11/1999
Philosophie
LA NUIT DES OLYMPICA. ESSAI SUR LE NATIONAL-CARTESIANISME. Tome 2, Descartes inutile
Pauvre Descartes, dernier représentant d'un passé replié, mais promu au rang de héros national ! Dans ce second volume de La Nuit des Olympica. Essai sur le national-cartésianisme, le procès établit le bilan quasi nul de la " science " cartésienne (mathématique, physique...) et débouche sur la critique des instances premières de la métaphysique.
Sortir pour de bon du cartésianisme, cette foi, tel est le propos de ces pages. Revendiquant l'héritage de Charles S. Peirce, et sous l'inspiration des contemporains, de L. Wittgenstein à H. Arendt, de Th. Adorno à M. Foucault, ce livre s'adresse aussi à tous ceux que les mystifications de la langue de bois et les injonctions du dogmatisme ont dégoûtés du plaisir de philosopher.
11/1999
Philosophie
Les essences de la pensée, essai d'ousiologie herméneutique. Tome 1, Platon, Descartes, Kant
Ce livre est une psychanalyse essentielle et rigoureuse de la philosophie. L'histoire de la philosophie s'y annonce comme étant l'incarnation diversifiée de trois essences fondamentales de la pensée de l'être ou de trois ontologies. Ces ontologies sont aussi les trois moments de la vie renonciatrice de la pensée. La pensée aspire à l'absolu et relativise cette aspiration tout en s'accomplissant dans cette même relativisation. Le tome 1 montre que ces trois ontologies se déploient dans chacune des trois grandes pensées que sont la philosophie de Platon, celle de Descartes et celle de Kant. Le tome 2 montre que ces trois ontologies se déploient à travers trois triades philosophiques, Héraclite, Aristote et Spinoza, Plotin, Leibniz et Hegel, Husserl, Heidegger et Bergson. Ce second tome montre ainsi que tout se passe comme si un seul génie s'incarnait et ressurgissait à chaque fois à travers trois pensées philosophiques différentes. Tel est le mystère de la vie rationnelle de la pensée.
09/2019
Ouvrages généraux
Système général de philosophie, extrait des ouvrages de Descartes et de Newton. Tome 1
Système général de philosophie, extrait des ouvrages de Descartes et de Newton. Tome 1 / , ouvrage dans lequel, après avoir rapporté les particularités les plus intéressantes des vies de ces deux chefs de la physique moderne, on examine leurs découvertes en tout genre et on en montre l'analogie. Par l'auteur du "Dictionnaire de physique"... Date de l'édition originale : 1769 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2021
Philosophie
LA NUIT DES OLYMPICA. ESSAI SUR LE NATIONAL-CARTESIANISME. Tome 1, Descartes tel quel
Ce premier volume de La Nuit des Olympica. Essai sur le national cartésianisme (deux livres en quatre tomes) inaugure l'une des plus saines entreprises de la pensée contemporaine : que cesse le mythe Descartes !
Finissons-en avec l'imagerie nationale. Suivons René Descartes dans les moments clés de sa vie, ancrons-le dans son époque de reconquête catholique et de consolidation de l'absolutisme. Traquons en ses feintes le premier de ces hommes en qui Nietzsche dénonçait un " prêtre masqué ", le philosophe.
Multipliant points de vue et rapprochements, enrichissant le texte de très abondantes notes, souvent surprenantes, l'auteur instruit le procès de cette source vive de la tradition française, rationaliste et spiritualiste, tant avec insolence et humour que dans une écriture aux antipodes de tout académisme.
11/1999
Philosophie
Objections aux méditations ; Réponses. Un débat impossible
Entre novembre 1640 et avril 1641, Hobbes et Descartes débattent d'optique et de philosophie via Mersenne, leur ami commun. Le débat tourne court. Descartes refuse la discussion avec un matérialiste ; Hobbes est étranger à l'expérience spirituelle des Méditations — refonder tout l'édifice du savoir en rendant manifeste l'existence de réalités, l'esprit humain et Dieu, qui ne relèvent pas de la nouvelle physique mécaniste. Les Objections de Hobbes aux Méditations et les Réponses de Descartes n'ont connu qu'une seule traduction en français depuis 1647, celle de Clerselier. Jean Terrel en présente ici une nouvelle, à laquelle il joint le texte latin ainsi qu'un commentaire que rendent nécessaire la concision des objections et l'exaspération qui croît au fil des réponses. Une lettre envoyée par Mersenne le 16 mai 1641 et les réponses de Descartes complètent le dossier de ce débat impossible.
05/2019
Sciences politiques
30 idées pour 2030. (Re)construire une Europe démocratique, Edition
Les prochaines élections européennes du 9 juin 2024 vont permettre à 450 millions de citoyens de l'Union Européenne d'élire directement leurs représentants au Parlement européen pour la prochaine mandature 2024-2029. C'est un moment fort de la vie démocratique pour tous ceux qui souhaitent exprimer leurs convictions sur l'Europe de demain : à la fois sa place et son rôle dans un environnement mondial en profonde mutation et les conséquences des décisions de la gouvernance européenne sur nos vies quotidiennes. Afin de contribuer utilement au débat dans le cadre de ces prochaines élections, Confrontations Europe publie ce livre programme. Il a l'ambition de faire connaître et valoriser les idées et les propositions de ce think tank et même d'inspirer la législature à venir autour des thèmes et des politiques qu'il analyse depuis plus de trente ans : industrie et environnement, transition énergétique, Europe et finance, économie sociale de marché, insertion géopolitique de l'Europe, nouvelle gouvernance de l'Union. Ce livre est donc le résultat des travaux et des initiatives des membres du think tank, issus du monde économique, politique, universitaire et institutionnel. Le livre sera ensuite présenté aux candidats en lice début 2024, afin de nourrir au mieux le débat autour des élections européennes. Pour éviter que cette élection ne soit seulement qu'une caisse de résonance médiatique des sujets de l'actualité française. Des débats pourront être organisés dans les librairies afin de donner les clés de compréhension de ce rendez-vous électoral qui posera les bases de l'Europe de demain. Auteur collectif (une trentaine de contributeurs) Créé en 1992 par Philippe Herzog et Michel Rocard, le think tank européen Confrontations Europe oeuvre pour une Europe humaniste et démocratique, à la fois compétitive et solidaire, une Europe plus proche des citoyens.
03/2024
Notions
L'espace. De l'historicité de la notion d'espace
Polysémique, l'espace semble peiner à recevoir une définition ferme : conçu aussi bien comme intervalle que comme milieu homogène, appréhendé autant comme vide que comme lieu abritant le monde, il charrie une série de caractérisations différenciées témoignant de son manque d'évidence. Il est vrai que c'est avec les choses que nous met en relation l'expérience quotidienne, l'espace venant en surcroît de ces dernières tout en imposant sa nature trouble : réalité autonome ou idéalité, milieu ou contenant, étendue finie ou infinie, rien ne va de soi dans cette notion sans laquelle il nous semble pourtant impossible de situer les choses.
04/2023
Romans historiques
Les mots entre mes mains
Helena Jans van der Strom n'est pas une servante comme les outres. Quand elle arrive à Amsterdam pour travailler chez un libraire anglais, la jeune femme, fascinée par les mots, a appris seule à lire et à écrire. Son indépendance et sa soif de savoir trouveront des échos dans le coeur et l'esprit du philosophe René Descortes. Mais dans ce XVIIe siècle d'ombres et de lumières, leur liaison pourrait les perdre. Descartes est catholique, Helena protestante. Il est philosophe, elle est servante. Quel peut être leur avenir ? En dévoilant cette relation amoureuse avérée et méconnue, Guinevere Glasfurd dresse le portrait fascinant d'une femme lumineuse, en avance sur son temps, et révèle une autre facette du célèbre philosophe français. Un roman de passion et de liberté qui nous plonge dans une fresque envoûtante des Pays-Bas ou "siècle d'or", à la manière de La jeune Fille à perle.
08/2016
Histoire et Philosophiesophie
Faut-il brûler Descartes? Du chaos à l'intelligence artificielle, quand les scientifiques s'interrogent
Les années quatre-vingt ont vu l'émergence d'un formidable " brain-storming " scientifico-philosophique qui a profondément bouleversé les théories de la connaissance et nos visions du monde. C'est pour tenter d'y voir clair dans cette révolution intellectuelle que Guitta Pessis-Pasternak, journaliste scientifique, propose dans ce livre des entretiens avec ses principaux acteurs. Théories du désordre et du chaos, remise en cause du déterminisme, développement des sciences cognitives et de l'intelligence artificielle : les années quatre-vingt ont vu l'émergence d'un formidable " brain-storming " scientifico-philosophique qui a profondément bouleversé les théories de la connaissance et nos visions du monde. C'est pour tenter d'y voir clair dans cette révolution intellectuelle que Guitta Pessis-Pasternak, journaliste scientifique, propose dans ce livre des entretiens avec ses principaux acteurs. Ces entretiens sont regroupés en deux parties : I. Le désordre organisateur René Thom, Ilya Prigogine, Henri Atlan, Edgar Morin, Paul Feyerabend, Jean-Pierre Dupuy, Bernard d'Espagnat, Fritjof Capra, Hubert Reeves, Albert Jacquard, JeanPierre Changeux, Jean-Marc Lévy-Leblond, Jacques Attali. II. L'intelligence artificielle, mythe ou réalité ? : Heinz von Foerster, Hubert Dreyfus, Edward Feigenbaum, Herbert A. Simon, Terry Winograd, Seymour Papert, Pierre Lévy.
10/1991
Littérature française
Vie de monsieur Des-cartes. En 2 Volumes
Source de première main, indispensable à tout travail sur Descartes. Adrien Baillet (1649-1706) réunit pour l’écrire force documents, souvenirs, lettres. Il put, grâce à Legrand et Clerselier, consulter les manuscrits de Descartes ainsi que ses mémoires ; il a vu nombre de Pères de l’Oratoire ; il a écrit de tous côtés à ceux qui avaient connu le philosophe. Cette biographie nous restitue aujourd’hui des documents disparus, ainsi qu’un tableau unique de Descartes intime.
10/2010
Philosophie
Méditations cartésiennes
C'est à un philosophe géorgien, Merab Mamardachvili, qu'on devra sans doute le renouvellement de l'approche du philosophe français par excellence : Descartes.
Evènement dans la pensée, cette lecture de l'œuvre de Descartes relève d'une démarche livre et inventive, soucieuse de démystifier la légende de la clarté cartésienne, légende à laquelle Merab Mamardachvili préfère substituer une élucidation de l'énigme Descartes - ce " mystère en pleine lumière ".
Déjouant, dans les années quatre-vingt, le carcan d'une idéologie d'Etat en vigueur au moment où se tiennent les séminaires dont est issu l'ouvrage, ces Méditations cartésiennes parviennent à se dégager des rituels philosophiques - ceux que Descartes lui-même récusait au passage comme la langue de " l'Etoile ".
A l'heure du " grand retour de la philosophie ", il importe de découvrir la pensée anticonformiste et rigoureuse d'un Merab Mamardachvili qui devait permettre à toute une génération de " philosopher " loin d'un marxisme-léninisme sclérosé, afin de mieux rencontrer ce connaissant libre et sans cesse renaissant : un Descartes " sans le cartésianisme ".
07/1998
