orthographe metier feminin
Extraits
Théâtre
Harcèlement au Féminin
"Harcèlement au féminin" est le récit d'un harcèlement en entreprise effectué par une femme et le long combat d'un salarié qui ne veut pas se soumettre. Un suspense jusqu'à la dernière seconde. Cette pièce décrit concrètement tous les rouages du harcèlement en entreprise. Il est précédé des contributions majeures sur le harcèlement moral en entreprise avec les apports de Bernard Salengro, Président d'honneur CFE-CGC santé au travail, d'un syndicaliste de la CGT et de la CFE-CGC, de Nadine Carpentier-Desmeulles, psychologue et de Maître Patrick Voisin, avocat au Barreau de Paris. Cet ouvrage est une remarquable boite à outils contre le harcèlement moral. Gérard Mouton est auteur de pièces de théâtres, déjà jouées au Festival off d'Avignon et dans de nombreuses villes françaises. Diplômé de HEC et ex-représentant du personnel CFE-CGC dans une grande entreprise, il connaît très bien l'entreprise et ses turpitudes. Aujourd'hui il est aussi sculpteur et masseur bien-être confort. Il vit à Chatou.
08/2018
Psychologie, psychanalyse
Féminin, masculin, bébé
Féminin, masculin : comment cette distinction, que l'on croit encore trop souvent " naturelle " alors qu'elle est en fait " culturelle ", vient-elle aux bébés ? Comment est-elle construite dès la naissance par les rites ou par les soins dans diverses sociétés ou époques ? Avec leur dimension de sollicitude, les soins quotidiens au sens du " prendre soin " et les soins thérapeutiques, au sens du " soigner ", sont-ils " neutres " ou marqués par la différence des sexes ? La conjugalité, la différence des sexes, le désir jouent-ils encore un rôle dans la parentalité, dans la fonction " paternelle " et dans les fonctions d'attachement qui contribuent à la pratique de la parentalité et aux soins ? Des hommes s'engagent aujourd'hui progressivement dans les métiers très féminisés de la périnatalité : quels effets de cette évolution sur les représentations des " devenant parents " ? Ces questions complexes et intriquées touchent les professionnels de la petite enfance et de la périnatalité au plus profond dans leur identité de personne et dans leur exercice quotidien. Mais elles constituent aussi des enjeux sur la façon de prendre soin des générations à venir et concernent donc aussi tous les citoyens.
03/2011
Littérature française
L'étrange féminin
Six autrices des plus singulières de la littérature française contemporaine s'en vont explorer l'étrange. Six expéditions qui bousculent et métamorphosent le réel pour s'en émanciper. Six voyages à travers l'envoûtement du féminin, de la nature et de la création. Six immersions dans les mystères du monde et de l'intime. Six aventures épousant les reflets profonds de l'ombre. Six expériences comme autant d'incantations pour l'obscurité, la sorcellerie et la littérature. Ce morceau de nuit qui a toujours une longueur d'avance. Fictions inédites de Caroline Audibert, Clara Dupuis-Morency, Hélène Frappat, Bérengera Cournut, Marie Cosnay, Karin Serres accompagnées par les paysages décomposés de l'artiste Jérôme Minard.
09/2020
Humour
MAFALDA FÉMININ SINGULIER
" Je ne suis pas une femme à votre disposition". Elle ne sait pas lire mais observe le chaos du monde en posant les bonnes questions. Mafalda exprime avec naïveté, douceur et humour des idées tranchantes, nettes et justes. Avec ses yeux enfantins, elle souligne les paradoxes et les faiblesses de nos sociétés et déploie des idées sincères, belles et simples. Dans son oeuvre mythique, Quino est parvenu à créer un personnage vivant dont l'influence a dépassé le créateur. En avance sur son temps, il a su comprendre la force d'un personnage principal féminin et l'a muée en symbole d'un esprit contestataire et anticonformiste. Dans ce nouveau recueil, retrouvez une compilation des meilleurs strips de Mafalda consacrés à la personnalité émancipatrice et féministe de Mafalda.
03/2022
Psychologie, psychanalyse
Le paradigme féminin
La définition ablative du féminin - " sexe auquel manque le morceau estimé par-dessus tout " - domine la construction freudienne au point de faire oublier les déclarations inaugurales qui campent un Freud crypto-féministe, faisant sienne la
" protestation " adressée par les femmes à la civilisation. En s'engageant ainsi en territoire féminin, Freud construit le modèle d'un espace psychique - l'" espace creux ", offrant une " fente
étroite " - pouvant aussi bien se défendre contre la pénétration de " tout corps étranger " effracteur que l'accueillir en son sein. Il s'étaie sur cette représentation pour doter tout psychisme d'une
topique héritée du paradigme féminin et fondant les opérations soit de refoulement, soit d'ouverture et d'" admission ". Comment comprendre qu'une fois devenue propriété de tout psychisme, cette fonction de l'espace interne soit, dans la suite de l'œuvre, déconnectée de la dynamique féminine ? Faisant retour au Freud des origines, Monique Schneider entreprend de dégager les prémisses d'une jouissance s'ouvrant moins sur la quête phallique que sur la découverte onirique, à l'intérieur de soi, d'une " chambre supplémentaire ". Soulignant ce qui déconcerte le rapport au vouloir, elle écrit : " On ne saurait vouloir le féminin ; on ne peut le rencontrer que comme suspension de la logique phallique, comme une expérience s'imposant, à tous les sens du terme, comme renversante. "
02/2006
Littérature française
Le sens feminin
Le sens féminin est associé à un sixième sens. Il n'est préhensile qu'à l'instrumentiste qui en sait jouer. Pour savoir mesurer hors de toute hésitation sa valeur, il faut se demander de quels stéréotypes du langage ou de la pensée il nous débarrasse. Cette méthode est infaillible. Comme la respiration, comme la parole, certaines transcendances sont incommensurablement féminines et ne semblent pas être traduisibles en masculin. Comme vouloir remédier aux graves blessures de l'instinct. Ou comme s'employer à renouveler les sources de l'émotion. Puis réorienter l'anima est aussi un processus essentiellement féminin, comme l'initiation d'Eleusis, qui consiste à reprendre ivresse d'une mignardise ou d'une cajolerie oubliée.
10/2022
Arts divinatoires
Féminin de Lumière
Libérez votre prêtresse intérieure, et célébrez votre puissance éternelle ! Vous cherchez à attirer plus de positivité dans votre vie ? Grâce à ce coffret de 53 cartes magnifiquement illustrées par l'artiste Kimberly Weber, vous pourrez canaliser l'énergie féminine divine pour vous connecter avec votre vrai moi, et vous guider lorsque vous prenez des décisions importantes. La célèbre coach intuitive, Sandra Anne Taylor, s'est inspirée à la fois des mondes naturel et énergétique, d'animaux spirituels, d'archétypes féminins divins et de géométrie sacrée, pour créer un oracle moderne enraciné dans l'Antiquité. Vous pouvez l'utiliser à des fins prédictives, ou comme un support d'évolution spirituelle, en écoutant les conseils de votre voix intérieure, pour diffuser sa lumière tout autour de vous.
07/2023
Psychologie, psychanalyse
Féminin et féminité
La féminité, c'est ce dont les femmes se parent pour ne pas déclencher chez les hommes la peur de la castration.
Sous couvert de cette féminité transmise de mère en fille, le féminin, en deçà du couple freudien classique " phallique-châtré ", organise en secret une réceptivité d'accueil pour l'homme et pour l'enfant.
A quel prix ? A quels risques ?
11/1998
Critique littéraire
Proust au féminin
"Partage du savoir" est une collection qui tend à rendre compte des réalités complexes, des préoccupations humaines et contemporaines qui dépassent la seul cadre disciplinaire de l'activité traditionnelle de la recherche universitaire. Il s'agit ici de rétablir las passerelles entre la science et le citoyen. Edgar Morin.
C'est à partir de la figure de la femme - femme énigme, apparente haine du féminin - que Raymonde Coudert a choisi de relire Proust. Quelle est la signification et l'importance des personnages proustiens telles Odette, Oriane ou Albertine ? Albertine surtout intrigue. En dépit des poncifs qui collent à la peau de l'héroïne proustienne, Raymonde Coudert fait ici le pari d'une Albertine féminine. Pourquoi Proust a-t-il choisi une amoureuse inaccessible ?
Cet essai tente de décrire le territoire féminin proustien des amoureuses bien sûr mais aussi de la mère. On sait combien la figure de la mère a hanté Proust tant dans sa vie que dans son oeuvre. Raymonde Coudert cherche à montrer que tous les personnages de la Recherche ne sont finalement que des répliques, des interprétations, des contrefaçons de la mère. Ardente lectrice de Proust elle réussit ici un essai littéraire qui renouvelle l'approche de l'univers proustien.
10/1998
Littérature étrangère
Le genre féminin
"Elle est grande ou de taille moyenne, blonde, châtain ou brune, très belle ou seulement jolie, mais toujours ravissante, le voile de la grâce flotte autour de ses hanches d'ivoire qu'elle ne montre malheureusement jamais dans un film, mais toujours uniquement dans des chambres vouées à fa discrétion et dont les murs n'ont pas même le droit d'avoir des oreilles. " J.R., 1919. Les femmes auront beaucoup compté dans la courte vie de Joseph Roth (1894-1939); aussi leur a-t-il consacré nombre de ses articles. De la prostituée à l'aviatrice, de l'actrice à la femme de chambre en passant par la sportive, la mère de famille, la journaliste, c'est toute la société viennoise de l'époque qui est vue, côté femmes. Avec son immense talent et un sens aigu de l'observation, il les décrit en connaisseur: " Roth était laid, mais il attirait énormément les femmes... Je n'ai jamais connu un autre homme ayant autant d'attrait sexuel ", disait de lui l'une de ses maîtresses. Des pages éblouissantes.
02/2006
Histoire de France
Versailles au féminin
Pensé et aménagé comme résidence du pouvoir, Versailles porte l'empreinte de Louis XIV. Pour autant, le Roi-Soleil a vécu entouré de femmes, qui formaient comme autant d'étoiles dans le firmament de sa cour : la reine, les princesses de sa famille, les dames de la cour, les favorites royales, l'épouse secrète aussi, qui, toute discrète qu'elle fût, n'entretenait pas moins autour d'elle un cénacle féminin soudé par l'estime et la tendresse. Si Versailles s'est imposé comme un formidable outil de gouvernement au service de la monarchie absolue, la place que les femmes y ont occupée en a fait une vitrine de la civilisation française, d'un art de vivre marqué par des codes de comportement courtois et galants. Du fait de la disparition prématurée de la reine Marie-Thérèse, en 1683, la cour de Louis XIV à Versailles prit l'habitude de se passer de reine. La place ainsi faite aux souveraines suivantes, Marie Leszczynska et Marie-Antoinette, était plutôt difficile à tenir. La première s'en accommoda à merveille, donnant dix enfant au roi et à la France, mais mettant à profit le temps dont elle pouvait disposer pour développer un cercle d'amis intimes et s'adonner à ses goûts pour la lecture et les arts. La seconde eut plus de peine : outre son origine autrichienne, qui était mal vue, elle entendait s'affranchir des contraintes de la vie de cour, jusqu'à renoncer à y faire acte de présence et à y tenir son rang. Le règne des favorites avait repris sous Louis XV, dès 1733 et ce jusqu'à la mort du roi en 1774. Plus que jamais, au temps du Bien-Aimé, Versailles fut un univers féminin, vénusien même. Après les soeurs de Nesle et avant Mme Du Barry, Mme de Pompadour s'imposa comme figure féminine dominante. Ses goûts éclairés et son envergure de mécène – de la manufacture de Sèvres au Petit Trianon – l'inscrivent dans les facteurs essentiels de ce moment de perfection de l'art français que fut le règne de Louis XV. Pour autant, l'univers de la cour de Versailles devait se montrer assez dur pour les favorites royale, jalousées, brocardées voire vilipendées. Cette malveillance s'exerça encore à l'encontre des femmes composant la société de la reine Marie-Antoinette, la duchesse de Polignac notamment. On leur reprochait, à la cour, mais aussi à la ville, de soustraire la reine à ses devoirs de représentation et de constituer une coterie avide de profits et de places. Le procès de la reine, en 1793, fut aussi, à bien des égards, celui de la femme à qui Versailles avait offert une place et un rôle.
06/2020
Littérature française
Résurrection du féminin
"Les valeurs du féminin ne sont pas uniquement le propre des femmes, bien que cellesci soient significativement plus développées chez ces dernières. Lorsque l'on s'engage sur la voie de notre féminin intrinsèque, c'est le ressenti dont chaque humain fait l'expérience personnelle, notamment par l'altérité, l'exploration de la tolérance, de la compassion, du partage, de l'équité, de l'authenticité, de l'intuition et, enfin, du chemin spirituel dont on parle. Le pôle masculin, complément du féminin, a, quant à lui, forgé des qualités d'analyse, d'organisation, de structure, de force et de stabilité. Pourtant, au cours des derniers millénaires, le pouvoir grandissant du masculin a non seulement été l'artisan de sa propre chute, mais il a savamment participé à l'affaiblissement du féminin, précarisant davantage un équilibre déjà fragile. Résurrection du Féminin, par sa vision avant-gardiste et ouverte sur les êtres, est une invitation à recréer le contact avec notre essence féminine et à rétablir l'harmonie au sein de notre axe intérieur. En ces temps sombres, une nouvelle alliance des pôles masculin et féminin est la condition essentielle à l'équilibre de tout être humain". Marie-Hélène Lemay
04/2017
Psychologie, psychanalyse
Paradoxes du féminin
Comment parler du féminin aujourd'hui ? De nombreux débats psychanalytiques ont jalonné l'histoire conceptuelle de cette notion, marqués par des oppositions et des contradictions. Les travaux de l'école anglaise (M Klein, E Jones) en opposition avec ceux de l'école viennoise (H Deutsch, J Lampl de Groot) puis les successeurs (D W Winnicott), le débat de l'entre deux guerres contre le monisme sexuel et celui sur la différence des sexes avec (J Lacan, F Perrier, M Foucault, J Derrida) constituent des étapes marquantes dans cette recherche sur le féminin. La notion d'identité de genre précédant celle de l'identité sexuelle ouvre enfin dans l'actuel à de nouvelles interrogations. L'une des difficultés de ce vaste champ réside dans la mise en tension entre différents pôles - féminin, féminité, maternel - déployant la distinction entre bisexualité psychique et différence des sexes. Par ailleurs, cette question est enserrée dans plusieurs approches - ontologique, anthropologique, génétique - et renvoie à des enjeux de différente nature, à la fois sociétale, idéologique, politique. D'un point de vue psychanalytique, y aurait-il alors une spécificité de cet obscur «féminin» ? Tensions, oppositions, contradictions... cet ouvrage porte un nouvel éclairage sur cette notion et ouvre de multiples voies de réflexion.
03/2015
Anthologies
Desir au feminin
Cet ouvrage collectif d'essais et nouvelles déploie un éventail de désirs au féminin. Une gamme de couleurs propres à chacune.
03/2022
Réussite personnelle
Féminin Pluri-Elles
Quel est mon projet de naissance ? Qui suis-je ? Quel est le sens de la vie ? Que suis-je venue faire sur terre ? Qu'est-ce que la Conscience ? Comment sortir des conditionnements liés à l'éducation, la culture, les normes de la société du 20ème et du 21ème siècle et les crises qui en découlent ? Comment trouver qui on est vraiment en se défaisant de ses pensées récurrentes et de ses habitudes de vie ? Comment faire le deuil d'une personne qu'on aime plus que tout ? C'est quoi la mort ? Des femmes ordinaires essayent de répondre à ces questions existentielles. Elles sont amenées à vivre, comme tout un chacun, des épreuves un peu plus pénibles, sans être dramatiques. Elles relatent leur vécu, leurs émotions, au travers de leurs expériences, à différents âges, et à différentes époques, dans un monde en pleine mutation, parfois chaotique, et dernièrement focalisé sur la peur de mourir engendrée par un virus qui a échappé à son contrôle. Mais la prise de conscience du poids des choses peut susciter un changement de regard, et tout se transforme. L'écriture est fluide, touchante, vivante. Elle entraîne le lecteur dans des récits intimes, parfois douloureux. Les histoires sont relatées avec délicatesse, mais quand les valeurs essentielles sont touchées, la colère peut aussi s'exprimer.
04/2022
Sports de combat
Krav maga féminin
De nos jours, les femmes peuvent être victimes d'agressions violentes dans de nombreuses situations de la vie quotidienne. Cet ouvrage est créé pour leur apporter des réponses réalistes et applicables, en leur offrant un ensemble de techniques, de stratégies et de principes qui leur permettront de sortir indemnes d'agressions et de menaces. Les enseignements de ce livre peuvent être appliqués à un grand nombre de situations : délinquance de rue, violence domestique, braquage, vol de voiture et viol. Toutes les situations, y compris les agressions sexuelles sont traitées. Le Krav Maga est le système d'autodéfense idéal pour toutes les femmes, quel que soit sa force, sa taille ou son age.
05/2022
Sociologie
Rivalité, nom féminin
Un livre féministe qui aborde la question ignorée par beaucoup et pourtant omniprésente dans notre société de la rivalité féminine. " Les femmes sont toutes des garces entre elles ". A l'heure où le concept de sororité émerge enfin, que reste-t-il de ce cliché ? Les femmes seraient-elles vraiment des harpies génétiquement programmées pour s'entre-déchirer ? Quelle est la part de fantasme dans cette croyance ? Souvent balayée sous le tapis par les féministes, ignorée des sciences sociales et pourtant omniprésente dans la culture, la rivalité féminine fait partie de notre quotidien. Mythe sexiste de " l'autre femme ", popstars mises en concurrence, slut-shaming au féminin, mères en compétition,... autant de querelles dont les seuls vainqueurs sont le patriarcat et la misogynie. Pourtant, penser la rivalité féminine, c'est en faire un outil puissant d'émancipation pour favoriser la compréhension mutuelle, l'amour de soi et de l'autre, pour enfin entrer dans la sororité. C'est cette lecture féministe que propose Racha Melmehdi dans cet essai richement documenté qui chercher à décortiquer le thème de la rivalité féminine afin de la déconstruire.
03/2022
Poches Littérature internation
Enfance, au féminin
En bengali, le mot " enfance " signifie d'emblée " enfance d'un garçon ". Tout un symbole, dont on comprendra la portée en se plongeant dans ce livre où l'auteur de Lajja fait revivre ses premières années.
Des parents mariés par leur famille... et désunis. Un père despotique au foyer, passant le plus de temps possible auprès de sa maîtresse. Une mère, fille d'imam, réfugiée dans une dévotion religieuse austère... En un sens, c'est un tableau ethnologique de la famille traditionnelle bengalie que nous propose Taslima Nasreen. Un tableau auquel le regard de l'écrivain - et de la petite fille - apporte vie et chaleur. Dans un pays déchiré par la guerre civile, nous voyons naître et s'affirmer un caractère rebelle, auquel le père apportera une aide paradoxale en imposant à ses enfants, y compris aux filles, de faire des études.
On sent ici comme une gourmandise de l'auteur à rappeler son enfance, à en retrouver les saveurs, le langage vif et leste. Avec ce livre, le premier écrit en exil, Taslima Nasreen prouve avec force qu'elle est un véritable écrivain.
06/2000
Esotérisme
Féminin/masculin. À la rencontre de vos énergies féminine et masculine pour retrouver votre équilibr
Dans notre société hyperactive tournée vers la technologie, la compétition et la consommation à outrance, une disharmonie s'est installée, créant la séparation de notre masculin et de notre féminin intérieurs. Elle a perturbé fortement notre essence intime, nous éloignant toujours plus de notre nature profonde. Nous avons perdu la capacité à nous relier les uns aux autres, à communiquer avec harmonie. Heureusement, de nouvelles énergies s'installent actuellement. Elles nous ébranlent dans nos convictions et croyances, occasionnant un grand désordre dans nos vies et jusqu'à l'intérieur de nos cellules, mais nous invitent aussi à trouver un équilibre dans nos conditions d'homme et de femme, dans nos énergies masculine et féminine, pour créer un authentique échange d'amour et de coopération fraternelle à la fois intime et universel. Par le biais d'images archétypales, historiques, de textes sacrés, d'ouvrages métaphysiques, de contes et de réflexions personnelles ainsi qu'à travers les nombres 1, 2 et 3, l'auteure nous invite à explorer nos polarités et nous dévoile une nouvelle compréhension de notre couple intérieur. Ce livre nous offre de nous reconnecter à nous-mêmes et de renouer avec l'harmonie perdue.
02/2022
Judaïsme
Féminité d'Israël. Etre féminin à deux (masculin & féminin)
L'ouvrage expose la thèse selon laquelle " le peuple juif est perçu comme féminin " Cette féminité est établie dans son rapport aux nations (chap. I), à Dieu (chap. II) ; après avoir analysé les métaphores concurrentes (chap. III), l'auteur en vient à l'examen méthodique des principaux textes de la tradition juive, le Pentateuque (chap. IV), les Prophètes (chap. V), les Hagiographes (en fait le Cantique des Cantiques, chap. VI) et la Kabbale (chap. VII). Au-delà des thèses précises et fermes (par ex. , sur le Pentateuque, " aucun des versets étudiés ne dit explicitement que [Dieu] est notre époux ", p. 103), on insistera sur plusieurs points - de forme d'abord. 1)Le trajet méditatif. L'ouvrage se donne comme une méditation continue, un cheminement que le lecteur doit faire avec l'auteur. En cela, il s'agit moins d'un traité, qui proposerait des thèses et des concepts déjà disponibles et préalablement conquis, que d'un parcours réflexif en quête de ses propres conclusions, souvent provisoires, toujours justifiées. 2)Le mode de ce parcours est l'étude exégétique, et particulièrement l'exégèse talmudique. D'abord parce qu'il déploie commentaire, questionnement, rapprochement de textes de la tradition juive (talmud, midrash, etc.), éventuellement apories ; ensuite, parce qu'il convoque nombre de connaissances amies, dont on comprend qu'elles ont constitué le cercle d'étude où plusieurs des enseignements rapportés ici ont été élaborées ; l'auteur les cite textuellement, obéissant sans doute à l'adage talmudique selon lequel " quiconque rapporte un enseignement au nom de son auteur hâte la venue du Messie ". La présence de ces noms propres, si elle étonne d'abord, crée progressivement une atmosphère de chaleureuse et amicale confiance envers l'auteur. Au surplus, les références convoquées, caractérisées par leur diversité (D. Horvilleur, J. Darmon, M. -A. Ouaknine, etc.), le sont sans aucun parti pris idéologique ni religieux : sera ici mentionné tout propos qui pourra donner à penser. Voilà pour la forme. Sur le fond, on soulignera : 3)Le brouillage des catégories de féminin et masculin réfractaire à toute simplification. Il ne s'agit ni d'hypostasier des catégories anthropologiques - analogiquement repérées en Dieu - ni, à l'inverse, de se défaire de catégories et de concepts qui demeurent précieux pour penser les rapports entre passivité et activité. L'ouvrage permet donc une sortie intelligente et suggestive hors des schèmes éculés au moyen desquels sont parfois pensés les rapports de genre. 4)Sur le plan proprement philosophique, c'est avec l'ontologie - donc avec Aristote et Heidegger, de façon implicite - que ce projet se mesure, et dès les pages d'ouverture où Dieu s'entend comme l'être de l'étant, et où le féminin et le masculin sont pensés en termes ontologiques : " L'être comme masculin, l'étant comme féminin ". Il établit également passim une théorie de la métaphore (rapport nimshal/mashal), qui peut être lue comme l'esquisse d'une théorie juive de l'analogia entis. Enfin, il fait sienne une conception cartésienne de l'amour. L'auteur, citant E. Bonamy, affirme qu'on ne trouvera ici nulle phénoménologie et encore moins de phénoménologie lévinassienne. Mais on peut penser que les rapports entre activité et passivité exigent une phénoménologie, cette dernière fût-elle non lévinassienne (contrairement à la thèse lévinassienne d'une " passivité plus passive que toute passivité " ; l'accueil exige ici l'activité de recevoir) ; qu'il faille totalement se défaire de Levinas n'est pas sûr, s'il est vrai que chez ce dernier aussi, et Derrida le lui a suffisamment reproché, la femme elle-même incarne la figure de l'accueil. La modestie apparente de cet ouvrage, où affleure une éthique du discours et de l'étude, ne doit pas empêcher qu'on y voie un projet spéculatif subtil, renseigné et parfaitement bienvenu : il est toujours heureux que les théologiens et les penseurs qui inscrivent leur travail dans " l'horizon du religieux " se saisissent des questions que leur pose le siècle - question du sexe, du genre et de l'amour. Ainsi contribuent-ils à un échange intellectuellement fécond et politiquement pacificateur entre les idiomes du monde et ceux des textes sacrés.
10/2023
Difficultés du français
Mission orthographe. Guide complet de la nouvelle orthographe. Préparation au Certificat Voltaire
Ce livre-cahier est un guide complet d'orthographe pour revisiter en 152 étapes toutes les règles dans un format à la fois ludique et sérieux : - accents, - accords, - conjugaisons, - homonymie, - bon usage des mots... Pour toutes les personnes souhaitant améliorer leur orthographe ou valider toutes les compétences nécessaires à l'obtention d'une certification, et en particulier du Certificat Voltaire ; les étudiants ; les enseignants et formateurs ; les apprenants en FLE.
09/2021
Esotérisme
Le Cercle des 9 archétypes féminins. Un voyage initiatique pour vous reconnecter à votre féminin sacré
Un ouvrage qui répond aux besoins des femmes Combiner sa carrière, sa vie de couple, la famille et ses entreprises créatives et spirituelles, telle est la vie des femmes modernes. Cela s'avère complexe, exigeant et riche en possibles. Dans Le Cercle des neuf archétypes féminins, Cherry Gilchrist invite le lecteur à renouer avec le féminin sacré, cette énergie intuitive et sacrée, que toutes les femmes possèdent, afin de retrouver l'équilibre et le sens de sa vie. Dans le cadre de cet ouvrage, nous irons à la rencontre de neuf archétypes féminins, chacun d'entre eux représentant des aspects différents et néanmoins fondamentaux du féminin sacré. Pour une femme, la rencontre avec ces archétypes revient à regarder son âme de femme dans un miroir. Une telle découverte permet de mieux comprendre ce que nous sommes et révéler nos pouvoirs cachés. LES NEUFS ARCHETYPES DU FEMININ SACRE La Reine de la Terre est là pour accompagner le vivant, de la graine à la fleur et de la fleur au fruit. La Mère tisserande façonne les motifs du quotidien en faisant preuve de savoir-faire et de patience. La Dame de la danse embrasse le changement avec exubérance et grâce. La Reine de la nuit transforme l'énergie brute et instinctive en savoir-faire visionnaire. La Mère Justice possède le courage de faire des choix difficiles. La Dame du foyer amène chaleur et créativité dans la maison. La Reine de beauté révèle les secrets de la féminité intérieure et extérieure. La Mère toute puissante nourrit ses enfants avec un amour qui connaît le cycle de la vie. La Dame de lumière incarne la sagesse et la transformation.
11/2022
Histoire internationale
La Royauté en Côte d'Ivoire suivi de Les petits métiers féminins à Abidjan
Les réflexions présentées dans ce carnet portent sur les Rois et les femmes, roseaux fragiles mais ô combien indispensables des dynamiques sociales sans cesse chahutées, piétinées mais indispensables. La Fondation Atef Omaïs - dont l'objectif est de promouvoir la santé, l'éducation et la culture - produit également des guides sur les capitales francophones d'Afrique en plus des carnets "Culture et Tradition". Tous ces livres ont une vocation humaine et sociale : les bénéfices des ventes sont investis dans les services sociaux de base en faveur des populations les plus vulnérables.
05/2013
Littérature française
La passion du métier
"En remontant de trois générations, je dirai que mon arrière-grand-père fut trouvé sur les marches de l'hôpital d'Aurillac, abandonné par ses parents. Que ma mère à 14 ans faisait des ménages, alors que mon père au même âge était orphelin. Ils m'ont enseigné quelque chose de fondamental : l'amour du travail. Toute ma vie j'ai été guidé par lui" . Les événements qui jalonnent notre existence sont à l'image des traces de pas qui disparaissent quand la neige a fondu. Cette image a inspiré André Mazure pour mieux rendre compte de l'aventure qu'a été sa vie. Il retrace ici une grande partie de son existence, en s'attachant surtout à retranscrire les anecdotes ayant parsemé son métier d'ingénieur au service d'EDF. Ce récit, découpé en huit parties, est rythmé par les péripéties de l'auteur. Il se présente un peu comme si les événements décrits avaient concerné huit personnages différents. Ce témoignage empli d'humour et de franchise porte un regard rafraîchissant sur ce que l'on peut attendre de son métier... et de la vie. André Mazure est aujourd'hui à la retraite. Il fut pendant longtemps ingénieur et chef de service chez EDF. Pour lui, le travail est un élément essentiel dans la vie. Après avoir remporté le Prix littéraire "Yvonne Sévoz" en 2019 pour sa nouvelle Les Grandes vacances, il se plonge ici dans les affres du genre littéraire le plus intime : l'autobiographie.
11/2020
Littérature étrangère
Survivre est un métier
Né en 1902 à Dresde, dans une famille juive, Hans Sahl, journaliste, essayiste, poète, romancier, critique, est témoin d'une apocalypse. Fuyant l'Allemagne en 1933, il trouve un refuge provisoire à Prague, à Zurich puis à Paris. Au cours de ce long exode, ses compagnons d'infortune ont pour nom Anna Seghers, Erwin Piscator, Kurt Tucholsky, Willi Münzenberg ou encore Arthur Koestler, Thomas Mann, Bertolt Brecht, Walter Benjamin. Nombre d'entre eux subiront l'internement dans les camps français avant d'émigrer aux Etats-Unis. Dans cette "iconographie de l'exil", Sahl livre ses réflexions sur la nature de la littérature d'émigration. Loin d'être un jeu d'esprit, ce nouvel exercice de survie restaure l'unité perdue entre l'homme et l'oeuvre. Dans Survivre est un métier, la forme fragmentée rend compte de la situation toujours instable et précaire de l'émigré. L'analyse y succède au récit pur, le poème à la lettre ou au portrait.
04/2016
Sciences politiques
Le métier de militant
Le Paradis perdu, poème, traduit de l'anglais de Milton, en vers français... Par M. l'abbé Le Roy,... . t. 1 Date de l'édition originale : 1775 [Paradise lost (français)] Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/1973
Livres 3 ans et +
Bob & Marley : Un métier
Aujourd'hui, Bob cherche un métier pour quand il sera grand. Marley va-t-il l'aider ?
05/2018
Pédagogie
Le métier du tiers
L'évolution de la formation se caractérise, depuis les années 80, par la prise en compte institutionnelle de fonctions complémentaires visant à la mieux conduire : accueil, suivi, guidance, bilans, reconnaissance des acquis, analyse des besoins, planification, évaluation, audit ...
A cette diversification des fonctions correspond une spécialisation des acteurs : il existe de plus en plus d'agents chargés d'accueillir, de conseiller, d'orienter, d'évaluer, de guider, d'accompagner ...
C'est à ces agents nouveaux de la formation, médiateurs, " tiers formant " ou simplement " tiers ", que s'intéresse, non sans humour, cet ouvrage rédigé par deux praticiens du bilan et de la personnalisation de la formation.
03/1994
Poches Littérature internation
Le métier de vivre
Le 27 août 1950, dans une chambre de l'hôtel Roma, à Turin, Cesare Pavese se tuait en absorbant une vingtaine de cachets de somnifère. Sur ce suicide, il n'y a pas de meilleure explication que le journal intime découvert après sa mort : Le métier de vivre. Les réflexions sur le "métier de vivre" qu'on lira ici sont d'une qualité exceptionnelle. L'homme était vraiment à la mesure de l'écrivain, lequel est reconnu comme l'un des plus grands.
01/2014
Littérature française (poches)
Le métier d'otage
Ce récit -qui est aussi une satire et une sorte de pamphlet- commence par ces phrases: " Deux centième jour de ma captivité ! Je compte, je recompte. Je ne peux pas me tromper. Je me trompe. Je suis normal, je suis équilibré: je me le redis. Je dois me le redire sans cesse. En six mois, j'ai vécu plusieurs vies. Je distingue entre le réel et le flou. Mon esprit est intact: non, il s'est dilaté, au point que mon crâne en éclate. " A la fin du récit on trouve ces phrases-ci: " Je ne garde aucune tendresse pour ma patrie: démocratie de la lâcheté, spectacle permanent, décadence de luxe. Il n'est pas raisonnable de penser ainsi, mais qui oserait exiger un autre comportement de moi ? J'ai été un prisonnier convenable: pourquoi serais-je un homme libre comme les autres ? Je m'arroge le droit de remettre en cause mon être le plus profond, et en même temps, l'ensemble de mes contemporains. J'ai mal à ma planète, ce qui est trop vaste: j'ai mal avant tout à mon Europe et à ma France. " La confession de cet otage -héros lamentable d'aujourd'hui- s'achève ainsi: " Très calme, je voudrais appartenir à une autre civilisation que la mienne. "
01/1994
